元朝歷史：（公元(yuan)(yuan)(yuan)1271年(nian)~1368年(nian)），又稱大元(yuan)(yuan)(yuan)，是中國(guo)歷(li)史上第一(yi)個由少數民族（蒙古族）建(jian)立并統(tong)治全國(guo)的封建(jian)王朝(chao)(chao)。1206年(nian)成吉思(si)汗建(jian)立蒙古汗國(guo)。1271年(nian)忽必烈(lie)改國(guo)號(hao)為(wei)“大元(yuan)(yuan)(yuan)”，取《易經》中“大哉(zai)乾(qian)元(yuan)(yuan)(yuan)”之意。1279年(nian)統(tong)一(yi)全國(guo)。元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)的疆域(yu)空前廣闊(kuo)，今(jin)天的新疆、西藏(zang)、云(yun)南(nan)、東北、臺灣及南(nan)海諸島，都(dou)在元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)統(tong)治范圍內。1368年(nian)被朱(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋建(jian)立的明(ming)朝(chao)(chao)滅(mie)亡。北遷的元(yuan)(yuan)(yuan)政權退居漠北，仍沿用大元(yuan)(yuan)(yuan)國(guo)號(hao)，與明(ming)朝(chao)(chao)對峙，史稱“北元(yuan)(yuan)(yuan)”。直至1402年(nian)才去元(yuan)(yuan)(yuan)國(guo)號(hao)并改國(guo)號(hao)為(wei)“韃靼”。元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)自忽必烈(lie)定國(guo)號(hao)起(qi)，歷(li)十一(yi)帝98年(nian)。

元朝名言 元朝經典語錄

將相本無種，男(nan)兒當自(zi)強(qiang)。

元代戲(xi)曲(qu)作(zuo)家 高(gao)明

士當求(qiu)進于(yu)己，而不可求(qiu)進于(yu)人也。

元代散曲家 張養(yang)浩

花有重開(kai)日，人無再少年。

元·關漢卿《竇娥冤·楔(xie)子》。這兩句大(da)意(yi)是：鮮(xian)花調謝了(le)來年還有重展風(feng)采的(de)(de)(de)日子，人(ren)(ren)(ren)衰老后卻再也不能(neng)回(hui)到少年時代了(le)。此句先(xian)言它物以引起所詠之事(shi)，采用既比且興的(de)(de)(de)手法(fa)，通過(guo)(guo)“花”與“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)對比，表(biao)現(xian)出(chu)莫(mo)大(da)的(de)(de)(de)遺憾。這遺憾是對生(sheng)(sheng)命與生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)極度熱愛與留戀。花草(cao)本(ben)非(fei)有價值(zhi)的(de)(de)(de)東(dong)西，但凋(diao)謝后還有“重開”之日，然(ran)而，作為萬物靈長(chang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，青春一去，卻再無年步之望，該是何等的(de)(de)(de)悲(bei)哀！此句語言精(jing)粹，對比鮮(xian)明，感(gan)情(qing)濃重，先(xian)由花及人(ren)(ren)(ren)，又由人(ren)(ren)(ren)而連及人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)感(gan)想，通過(guo)(guo)微妙(miao)的(de)(de)(de)心理活(huo)動表(biao)現(xian)出(chu)強烈的(de)(de)(de)主(zhu)體意(yi)識(shi)。

元代雜劇(ju)作家 關漢卿 《竇娥(e)冤(yuan)·楔子》

從來好(hao)事天生儉(jian)，自古瓜兒苦(ku)后甜。

元代曲作家 白樸

勞于(yu)讀書，逸于(yu)作(zuo)文(wen)。

元代(dai)著(zhu)名的(de)學者、詩人(ren)和教育家 程端(duan)禮

得勝歸來喜笑濃(nong)，氣昂昂，志卷長虹，飲千鐘，滿面春(chun)風。

見元(yuan)·王實(shi)甫《麗春堂》第一(yi)折。昂昂：氣(qi)概盛壯的(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。志卷(juan)長(chang)虹(hong)：志氣(qi)豪邁可席卷(juan)空中(zhong)(zhong)長(chang)虹(hong)。虹(hong)：雨后天晴(qing)時空中(zhong)(zhong)出現的(de)七(qi)彩(cai)圓弧。鐘：酒(jiu)杯。滿(man)(man)面(mian)(mian)春風(feng)：笑容(rong)滿(man)(man)臉十分得意(yi)(yi)的(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。這三句(ju)大意(yi)(yi)是(shi)：得意(yi)(yi)歸來喜笑顏(yan)開，志氣(qi)軒昂的(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)可席卷(juan)空中(zhong)(zhong)的(de)長(chang)虹(hong)，暢飲美酒(jiu)千(qian)杯，越(yue)是(shi)滿(man)(man)面(mian)(mian)春風(feng)。是(shi)寫(xie)喜悅情態的(de)名句(ju)，“滿(man)(man)面(mian)(mian)春風(feng)”(也寫(xie)作“春風(feng)滿(man)(man)面(mian)(mian)”)已成(cheng)(cheng)為(wei)習見成(cheng)(cheng)語(yu)，用以形(xing)容(rong)和(he)藹愉快(kuai)的(de)面(mian)(mian)容(rong)，喜氣(qi)洋(yang)洋(yang)的(de)神態。

元(yuan)代(dai)雜劇作家(jia) 王實甫 《麗(li)春堂》

為善的受貧窮更命短，造(zao)惡(e)的享富貴又壽延。

見元(yuan)·關(guan)漢卿《竇娥冤》第(di)三折。這兩(liang)句(ju)大意是好(hao)人們貧(pin)窮(qiong)命(ming)短(duan)，惡人們富貴(gui)長命(ming)。兩(liang)句(ju)以對比的手法，從善(shan)(shan)者、惡者的不同命(ming)運，揭示(shi)和控(kong)訴了封(feng)建社會(hui)(hui)善(shan)(shan)惡顛(dian)倒，好(hao)歹(dai)不分(fen)的普遍現象(xiang)，反(fan)映出社會(hui)(hui)的不平和黑暗。

元代雜劇(ju)作家 關(guan)漢卿(qing) 《竇(dou)娥冤》

雪浪拍長空(kong)，天際秋云卷(juan)。

見(jian)元(yuan)·王實甫《西廂記》。這兩句大(da)意是(shi)：江間(jian)波浪(lang)洶涌(yong)，如一堆堆白雪直向長空沖擊，天(tian)邊秋云翻(fan)卷。詩(shi)句境(jing)界開(kai)闊，氣(qi)象(xiang)雄渾，可用來描寫風急浪(lang)險的秋江景色。

元代雜(za)劇作家(jia) 王實甫 《西廂記》

愿普天下有情的(de)都成了眷(juan)屬(shu)。

見元·王實(shi)甫(fu)《西廂記》第五本(ben)第四折。本(ben)句大意是(shi)(shi)：祝愿(yuan)普(pu)天下(xia)的(de)(de)有情(qing)(qing)人都(dou)能(neng)結成(cheng)美滿的(de)(de)夫妻。在長(chang)期的(de)(de)封建(jian)(jian)杜(du)(du)會中，“門當戶(hu)對”的(de)(de)擇偶標(biao)準(zhun)，“父母之命，媒妁之言”的(de)(de)包辦形式，成(cheng)為(wei)青年男女(nv)自(zi)(zi)(zi)由結合的(de)(de)嚴重阻礙。《西廂記》，描(miao)寫了青年男女(nv)對愛情(qing)(qing)的(de)(de)要求(qiu)以及他們(men)對封建(jian)(jian)勢力的(de)(de)斗爭和(he)勝利，并(bing)在他們(men)的(de)(de)美滿結合中發(fa)出(chu)了“～”的(de)(de)美好愿(yuan)望。這(zhe)一愿(yuan)望提出(chu)“有情(qing)(qing)”是(shi)(shi)青年男女(nv)擇偶的(de)(de)唯一標(biao)準(zhun)，婚姻應建(jian)(jian)立在自(zi)(zi)(zi)覺自(zi)(zi)(zi)愿(yuan)、由當事人自(zi)(zi)(zi)己主宰的(de)(de)基礎上(shang)，這(zhe)無疑喊出(chu)了封建(jian)(jian)杜(du)(du)會無數青年男女(nv)的(de)(de)心(xin)聲(sheng)，成(cheng)為(wei)數百(bai)年米封建(jian)(jian)禮(li)教束縛下(xia)的(de)(de)青年男女(nv)為(wei)追求(qiu)愛情(qing)(qing)幸福而(er)斗爭的(de)(de)號角。在今天，一些舊的(de)(de)封建(jian)(jian)傳統觀念仍然沒有消失，在婚姻上(shang)還(huan)存在。好事多(duo)蘑的(de)(de)現象，而(er)～仍然是(shi)(shi)對“有情(qing)(qing)人”的(de)(de)美好祝愿(yuan)。

元代(dai)雜劇作家 王(wang)實甫 《西廂(xiang)記》

衙門自古(gu)向南開，就中無(wu)個不冤哉。

見元·關漢卿《竇娥(e)冤》第三折。衙(ya)門(men)(men)：舊(jiu)(jiu)日官吏(li)辦事(shi)的(de)(de)地方。這(zhe)兩句大意(yi)是：自古以來．衙(ya)門(men)(men)中沒有一個不冤枉(wang)好人(ren)的(de)(de)。～是對(dui)舊(jiu)(jiu)衙(ya)門(men)(men)貪(tan)贓枉(wang)法，草(cao)菅人(ren)命等種種腐敗(bai)丑惡現(xian)象的(de)(de)集中概(gai)括，也有說(shuo)成“衙(ya)門(men)(men)自古向(xiang)南開，有理(li)無錢(qian)莫進來”的(de)(de)，與此意(yi)相近。可用于形容舊(jiu)(jiu)衙(ya)門(men)(men)的(de)(de)黑暗、腐敗(bai)，

元(yuan)代(dai)雜(za)劇作家 關漢卿 《竇(dou)娥冤》

一朝天子一朝臣。

見元(yuan)·金仁杰(jie)《追(zhui)韓信》 明·湯顯祖(zu)《牡(mu)丹亭·虜諜》。朝（cháo潮(chao)）：朝代，這里(li)指(zhi)某一(yi)(yi)個(ge)(ge)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)統治的時代。天子(zi)：皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。這兩(liang)句大意是(shi)：換(huan)(huan)(huan)一(yi)(yi)個(ge)(ge)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，就(jiu)要(yao)換(huan)(huan)(huan)用(yong)一(yi)(yi)班大臣(chen)。現多(duo)指(zhi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)上臺，下面的工作人(ren)(ren)(ren)員就(jiu)另外換(huan)(huan)(huan)一(yi)(yi)批。封建時代任(ren)人(ren)(ren)(ren)唯親(qin)(qin)，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)多(duo)是(shi)任(ren)用(yong)自己的親(qin)(qin)信，所以換(huan)(huan)(huan)一(yi)(yi)個(ge)(ge)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，朝中(zhong)的大臣(chen)也勢必跟著被調(diao)換(huan)(huan)(huan)。這兩(liang)句話往往用(yong)來揭露封建時代任(ren)人(ren)(ren)(ren)唯親(qin)(qin)的弊(bi)病(bing)，至今仍有警戒(jie)意義(yi)。

元代學者 金(jin)仁杰 《追韓信(xin)》

子孺避權(quan)，明(ming)哲保身；楊李弄權(quan)，誤國殄民(min)。蓋權(quan)之(zhi)(zhi)于(yu)物(wu)，利(li)于(yu)君，不(bu)利(li)于(yu)臣(chen)，利(li)于(yu)分(fen)，不(bu)利(li)于(yu)專。惟彼(bi)愚人(ren)，招權(quan)入己，炙手可熱，其門如市，生殺予奪，目指氣(qi)使，萬夫脅息，不(bu)敢仰視。蒼頭廬兒，虎而加翅，一朝禍(huo)發，迅雷不(bu)及掩(yan)耳。李斯(si)之(zhi)(zhi)黃犬誰(shui)牽，霍氏之(zhi)(zhi)赤族(zu)奚(xi)避？噫，可不(bu)忍歟!

元·許名奎《勸忍百箴》張良放棄高官權(quan)位，用(yong)(yong)這種明智的(de)辦法保(bao)全了(le)自己(ji)；楊(yang)國忠、李林甫(fu)卻仗勢(shi)(shi)欺(qi)人(ren)，玩弄(nong)權(quan)術貽(yi)誤國事禍及(ji)百姓。通常權(quan)勢(shi)(shi)這種東西，有(you)利(li)(li)(li)于(yu)君主不利(li)(li)(li)于(yu)臣子，有(you)利(li)(li)(li)于(yu)等級名分，不利(li)(li)(li)于(yu)大臣專權(quan)。只(zhi)有(you)愚昧無(wu)知的(de)人(ren)才把權(quan)力攬在(zai)手(shou)中，氣焰無(wu)比，當他們(men)得勢(shi)(shi)時，眾人(ren)巴(ba)結奉迎，家(jia)門口就像集市一(yi)(yi)樣(yang)熱鬧非凡。他們(men)掌握著生殺的(de)大權(quan)，用(yong)(yong)眼神(shen)和氣色指使別人(ren)。眾人(ren)見他都(dou)屏住呼吸，甚至(zhi)沒人(ren)敢抬頭(tou)看(kan)他一(yi)(yi)眼。小人(ren)得勢(shi)(shi)，就像老虎添了(le)翅(chi)膀，更是(shi)胡作(zuo)非為(wei)。當災難一(yi)(yi)旦來臨，就像迅雷不及(ji)掩耳一(yi)(yi)樣(yang)，躲也躲不了(le)。李斯家(jia)的(de)黃狗還(huan)有(you)誰去牽(qian)？霍(huo)光的(de)家(jia)遭到誅連，誰又(you)能逃脫？面對權(quan)勢(shi)(shi)的(de)誘惑時，怎么能不忍耐呢？

元代(dai)學者(zhe) 許名奎(kui) 《勸忍(ren)百(bai)箴》

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