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元朝百年謎團:陵墓至今下落不明

歷史典故 2023-07-20 12:18:15

每個封建王朝(chao)的(de)(de)(de)帝王死后都會有屬于(yu)自己的(de)(de)(de)陵墓,而唯獨元(yuan)朝(chao)皇帝卻沒(mei)有留下一(yi)座陵墓,這(zhe)是一(yi)個千古之謎。元(yuan)朝(chao)帝王真(zhen)的(de)(de)(de)沒(mei)有陵墓嗎?

明朝葉子奇《草(cao)木子》中記載:元朝皇帝駕山(shan)崩,“用啰(luo)木兩片,鑿空(kong)其中,類人形大小合(he)為棺,置遺體其中……加髹漆,畢,則以(yi)(yi)(yi)黃金(jin)為圈,三圈定(箍兩頭、中間)”。然后,掘深溝一道埋葬,“以(yi)(yi)(yi)萬馬蹂之(zhi)使平(ping)。殺(sha)駱駝于(yu)其上,以(yi)(yi)(yi)千騎(qi)守之(zhi)。來歲草(cao)既生,則移帳(zhang)散去,彌望平(ping)衍,人莫知(zhi)也”。

當年(nian)成(cheng)吉(ji)思汗去世,就是(shi)采用(yong)了(le)這種方(fang)式下葬(zang)。南宋(song)文(wen)人(ren)的筆記(ji)記(ji)載(zai),成(cheng)吉(ji)思汗在寧夏病逝后(hou),其遺體被運往(wang)漠北肯特山下某處,在地表挖深坑(keng)密葬(zang)。其遺體存放在一個將(jiang)大樹(shu)中間(jian)掏空(kong)做成(cheng)的獨木棺里。獨木棺下葬(zang)后(hou),土回(hui)填,然(ran)后(hou)“萬馬踏平”。為了(le)不讓外人(ren)看出曾經動土的痕跡,“萬馬踏平”后(hou),還要用(yong)帳(zhang)篷將(jiang)周圍地區全部圍起來,待到(dao)墓葬(zang)地面上的青(qing)草(cao)長出,與周圍的青(qing)草(cao)無異,才將(jiang)帳(zhang)篷撤走,這樣墓葬(zang)的地點就不會泄露了(le)。

蒙古民(min)族是(shi)一(yi)個有(you)智慧(hui)的(de)(de)民(min)族,他們建立(li)當時世界上(shang)最大(da)的(de)(de)國家絕(jue)對(dui)(dui)不(bu)是(shi)光靠(kao)(kao)著武(wu)力,也同(tong)樣依(yi)(yi)靠(kao)(kao)著很高的(de)(de)智慧(hui)。依(yi)(yi)靠(kao)(kao)駱(luo)駝(tuo)尋(xun)找(zhao)祖宗墳(fen)墓的(de)(de)說法,是(shi)建立(li)在(zai)封建時代漢族統治者(zhe)對(dui)(dui)蒙古民(min)族的(de)(de)歧視和排斥的(de)(de)基礎上(shang)的(de)(de)荒謬論調。駱(luo)駝(tuo)是(shi)一(yi)種(zhong)牲畜,它的(de)(de)壽(shou)命不(bu)會比人的(de)(de)壽(shou)命更(geng)長,依(yi)(yi)靠(kao)(kao)駱(luo)駝(tuo)尋(xun)找(zhao)墳(fen)墓的(de)(de)說法并不(bu)可信。

元朝建立以前,蒙古(gu)(gu)人(ren)有自己獨特的(de)(de)喪葬習俗,其(qi)特點是薄葬簡喪。蒙古(gu)(gu)人(ren)是生(sheng)活(huo)在(zai)草原上(shang)(shang)的(de)(de)游牧民族,他們(men)沒有固(gu)定(ding)的(de)(de)居(ju)所,生(sheng)活(huo)方式(shi)比(bi)較簡單實用。特別是在(zai)蒙古(gu)(gu)人(ren)大舉擴張的(de)(de)戰(zhan)爭年(nian)代,喪葬儀(yi)式(shi)尤其(qi)簡單。下(xia)葬時,他們(men)讓死(si)者坐在(zai)一頂生(sheng)前用的(de)(de)帳幕中央,邊上(shang)(shang)圍著祭(ji)祀的(de)(de)人(ren)進(jin)行禱告(gao),隨葬的(de)(de)有馬匹、弓箭和(he)擺放著肉乳的(de)(de)桌子,最后放入土中。

目的(de)(de)是死(si)者到另一(yi)(yi)個世界上生(sheng)活時(shi),有帳幕住(zhu),有馬(ma)騎,有肉乳吃。忽必烈建立元朝(chao)以(yi)后(hou),實行漢(han)(han)法,也漸漸受(shou)到漢(han)(han)人喪葬習俗的(de)(de)熏(xun)染(ran),開始用(yong)棺(guan)木(mu)入葬,但所(suo)用(yong)棺(guan)木(mu)與漢(han)(han)人不同。死(si)者入殮后(hou),兩塊棺(guan)木(mu)合在一(yi)(yi)起,又成為一(yi)(yi)棵圓木(mu),然后(hou)“以(yi)鐵條釘合之”。盡管(guan)入主中原,蒙古(gu)人入殮仍然儉(jian)樸如初,壽衣大多就(jiu)是平(ping)時(shi)穿(chuan)的(de)(de)衣服,隨葬的(de)(de)器(qi)物也會(hui)比較(jiao)少,大部分是死(si)者生(sheng)前(qian)喜好的(de)(de)武器(qi),如弓箭(jian)、刀劍一(yi)(yi)類的(de)(de)東(dong)西。

而元朝皇(huang)族(zu)(zu),特別是(shi)皇(huang)帝(di)死后和一般的皇(huang)族(zu)(zu)及貴族(zu)(zu)稍有不(bu)(bu)同(tong),皇(huang)帝(di)死后首先(xian)是(shi)要有一個下(xia)葬(zang)的儀式,隨葬(zang)品也(ye)要多一些,只是(shi)在皇(huang)帝(di)下(xia)葬(zang)時(shi)不(bu)(bu)得有漢族(zu)(zu)官員(yuan)參加(jia),也(ye)不(bu)(bu)會(hui)在地面上建設大(da)規模的建筑物,不(bu)(bu)設功德牌坊和墓碑,一切看(kan)起(qi)來(lai)都很簡單。另外為(wei)了(le)不(bu)(bu)留(liu)下(xia)可(ke)以(yi)讓盜墓賊發現的線索(suo)和痕跡,元朝在皇(huang)帝(di)下(xia)葬(zang)地點上的史書記載也(ye)少得可(ke)憐,以(yi)至于(yu)讓人感到元朝不(bu)(bu)存在皇(huang)帝(di)陵墓。

元(yuan)朝皇(huang)帝忽必(bi)烈在(zai)位期間,為自己(ji)也為后代子孫找出了(le)陵(ling)墓(mu)不被盜(dao)掘的(de)方法(fa),為此他對于(yu)元(yuan)朝皇(huang)帝陵(ling)墓(mu)做出了(le)周密的(de)安排:選擇(ze)一個人(ren)口稀(xi)少(shao)的(de)風水寶地作為陵(ling)寢(qin)的(de)埋葬地,然后將當地的(de)所有人(ren)口進(jin)行遷(qian)移,讓這個地方變成無(wu)人(ren)知曉的(de)空白地。

下(xia)葬(zang)時,不(bu)允許漢族官員(yuan)參加(jia)元朝皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)送葬(zang)儀式和到達(da)下(xia)葬(zang)地點;皇(huang)帝去世(shi)后,對外宣稱皇(huang)帝遺(yi)體運回漠北進行(xing)安葬(zang),并且在歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)中加(jia)以記載,達(da)到以假亂(luan)真的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de),讓盜墓(mu)賊無法下(xia)手(shou);陵(ling)墓(mu)不(bu)做過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu),不(bu)設(she)置(zhi)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)隨葬(zang)品,不(bu)設(she)置(zhi)墓(mu)碑,使得皇(huang)陵(ling)外表看起來和普通的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)沒有(you)區別;在記錄(lu)皇(huang)陵(ling)時只記錄(lu)蒙古貴族和皇(huang)族清楚的(de)(de)(de)(de)(de)地名,讓外人很難察覺一切(qie)都(dou)是精心策劃的(de)(de)(de)(de)(de)騙局。

不(bu)(bu)完整的(de)(de)記錄和人們有(you)意的(de)(de)編造使得元朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)代(dai)越來越蒙上了神(shen)秘的(de)(de)面紗(sha),再加上蒙古族特有(you)的(de)(de)文化習俗以及(ji)生活習性(xing)還有(you)許多不(bu)(bu)為外界所了解(jie)的(de)(de)事情,這(zhe)就使得后代(dai)很難了解(jie)歷史的(de)(de)真(zhen)相(xiang)。這(zhe)或(huo)許就是元朝(chao)(chao)皇帝沒(mei)有(you)陵墓的(de)(de)原由(you),不(bu)(bu)是沒(mei)有(you),而(er)是至(zhi)今(jin)還沒(mei)有(you)發現。

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