綜述從考古中發現，中國農業的產生大約在距今一萬年以上，是世界上最早進入農業文明的國家之一。從炎帝神農氏的傳說表明，在距今四千五六百年前，中原地區的農業已經脫離原始生荒耕作時期，進入鋤耕階段。周朝的始祖后稷，在堯舜時任濃官，是最早種稷的人。伏羲氏在書契的傳說，表明在五千年前，圖像已經由逼真向線條化演變，并有表意文字。黃帝時的蒼頡對文字予以改進，出現了假借字。社會生活五六千年前，先民已經開始以葛、蠶絲制成衣服。（絲綢受歡迎的程度歷久不衰，中外聞名。）在上古時期，中華文明的科學發展有：天文學是中華文明史上發達極早的知識部門之一。主要的原因是農業早在新石器時代就在社會生產中占據了主導地位，而農業的生產對季節有很強的依賴性，所以，僅從為了確定季節這一點來看，人們就已經絕對地需要天文學。重要的發展有：一，物候的觀察和初始的年歲季節概念。也就是通過觀察動植物的生活，活動現象來斷定季節的變化。二：天象物候歷。也就是通過天上的星象的變化來斷定季節的變化。三：記日法的發明。物候歷是一種粗疏不定的歷法。天象物候歷雖然有所進步，但仍然有相當的不固定性。記日法的發明什么時代已無從知曉。《史記·五帝本紀》說：「黃帝......迎日推策」。「策」是一種小竹木片。迎來一次的日出，就移動一根竹木片。記日法的發明中，以天干記日法影響最為深遠。所謂天干記日法，是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字，逐日依次用一個字來標記一天。這個方法后來和地支結合成為干支記日法，它一直延續使用到現代，成為中華文化中一個極有特色的部分。四：朔望月的觀測和陰陽合歷。除了太陽之外，月亮是最引起上古前人矚目的天體。有了記日法之后，月亮的圓缺周期（天文學上稱為朔望月）兩個朔望月是59天的概念，12個朔望月大體上是354天多，與一個回歸年的長度相近。因此古人很容易就得到了一年有12個月的概念。五：方向確定中的天文知識。也就是依靠對太陽的觀側。起先人們把日出時的方向稱為「東」，日落時稱為「西」。醫學藥物的運用，人類經過無數次的嘗試，逐漸認識到某些植物的藥用功能，傳說伏羲、神農嘗百草，始有醫藥。針灸的發明，《帝王世紀》中有伏羲「制九針」以治病的傳說，說明我國古代的針灸發展是很早的。文字在世界各古老國家的文明史上，文字的發明被看做是文明產生的最重要標志之一。古埃及的象形文字和兩河流域的（木契）形文字。但是，標音字母的發明是西方文字的特點，中國的漢字最初是以象形文字為主要特征的。

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