最近一段時間，一場新冠病毒肆虐全國，給人們出行、經濟等造成了很大影響。今天我們且不說這一場瘟疫的起因是否源自于食用“野味”，只和大家聊一聊古人是如何驅趕瘟疫的。

據(ju)《中國疫(yi)病史鑒》記載，自西漢以(yi)來的兩千(qian)多年里，中國先后發生過321次疫(yi)病流行。

眾(zhong)所周知(zhi)，古(gu)時候只(zhi)有中醫，且預防(fang)和診療(liao)條件(jian)都非常艱苦，但中國卻從(cong)沒出現過類(lei)似于西(xi)班(ban)牙大(da)流感、歐洲(zhou)黑死(si)病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就(jiu)造成數千萬人死(si)亡(wang)的悲劇(ju)。古(gu)人到底擁有怎樣的智慧，用了什(shen)么法子？

從科學的(de)角(jiao)度上講，設置隔(ge)離區、控制瘟疫(yi)傳播；注重個人(ren)衛生，健全系統(tong)設施；消毒處理(li)、預防疾(ji)病；運(yun)用(yong)草藥(yao)、針灸(jiu)，積極治療，應當是古人(ren)最恰(qia)當的(de)手(shou)法。

有學者針(zhen)對古(gu)人的防瘟疫之(zhi)法(fa)，還(huan)總結了十大方法(fa)，分(fen)別是(shi)：

1、意念吐納(na)法(fa)(fa)(fa)(fa)，記(ji)載于(yu)《素(su)問遺篇(pian)·刺法(fa)(fa)(fa)(fa)論》；2、藥浴(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，記(ji)載于(yu)《素(su)問遺篇(pian)·刺法(fa)(fa)(fa)(fa)論》等；3、粉身法(fa)(fa)(fa)(fa)，出(chu)自晉代葛洪《肘(zhou)后(hou)備急方(fang)》；4、點眼法(fa)(fa)(fa)(fa)，清(qing)代鮑相(xiang)(xiang)璈最(zui)先提(ti)出(chu)；5、塞鼻涂鼻法(fa)(fa)(fa)(fa)，吳琨(kun)《醫方(fang)考(kao)》中有(you)記(ji)載；6、取(qu)嚏(ti)法(fa)(fa)(fa)(fa)，明代萬表(biao)《萬氏(shi)濟世良方(fang)》有(you)載；7、懸掛佩(pei)戴法(fa)(fa)(fa)(fa)，與民間流(liu)行的(de)端午掛香(xiang)囊(nang)相(xiang)(xiang)似；8、熏香(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，李時珍曾提(ti)出(chu)過(guo)此法(fa)(fa)(fa)(fa)；9、服藥法(fa)(fa)(fa)(fa)，也就是現在(zai)的(de)多吃藥；10、精神調(diao)攝法(fa)(fa)(fa)(fa)，就是現在(zai)的(de)多睡(shui)覺，養精蓄銳(rui)。

這些(xie)(xie)方法(fa)不(bu)可謂不(bu)妙，其中很(hen)多做(zuo)法(fa)，現如(ru)今我(wo)們還(huan)多有效(xiao)仿(fang)。但是除了(le)這些(xie)(xie)常(chang)規的(de)方法(fa)，古人(ren)還(huan)有著(zhu)很(hen)多奇特(te)的(de)方式，今天主要和大家聊(liao)聊(liao)這些(xie)(xie)不(bu)常(chang)見的(de)做(zuo)法(fa)。

在古(gu)人的(de)觀念里，瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)的(de)產生(sheng)，是(shi)受神力控制(zhi)的(de)。人類(lei)如果(guo)作孽太多(duo)，上天(tian)就會派瘟(wen)(wen)(wen)神來懲罰人類(lei)。古(gu)時候有“瘟(wen)(wen)(wen)神”之(zhi)說，瘟(wen)(wen)(wen)神又稱五(wu)瘟(wen)(wen)(wen)使者,是(shi)古(gu)代民間信奉的(de)司(si)瘟(wen)(wen)(wen)疫(yi)(yi)之(zhi)神：春瘟(wen)(wen)(wen)張元伯，夏瘟(wen)(wen)(wen)劉元達(da)，秋瘟(wen)(wen)(wen)趙公(gong)明，冬瘟(wen)(wen)(wen)鐘仁(ren)貴。還有中瘟(wen)(wen)(wen)史文業，是(shi)瘟(wen)(wen)(wen)神的(de)總管。

有了瘟神(shen)，所以(yi)就有了祭祀瘟神(shen)，“送瘟神(shen)”的習俗。

人們(men)企圖采用巫術把視(shi)為病(bing)因的鬼神送走來消(xiao)滅瘟(wen)疫。現(xian)如(ru)今流傳下來的“儺戲”，相(xiang)傳就(jiu)是驅逐瘟(wen)疫的形(xing)式之一，興于秦(qin)漢時期。

三國時(shi)期(qi)，曹(cao)植就曾寫過一(yi)篇文章(zhang)《說疫氣》，記(ji)載當(dang)時(shi)每戶人家(jia)的門(men)前(qian)都懸掛著符(fu)，試(shi)圖(tu)拒瘟疫于(yu)門(men)外。

古人“送瘟神”的(de)時間不(bu)固定，有一月(yue)、二(er)月(yue)、三月(yue)、四月(yue)、五月(yue)(集中(zhong)在端午節(jie))七(qi)月(yue)十(shi)五日(ri)、十(shi)一月(yue)、十(shi)二(er)月(yue)等各種各樣的(de)時節(jie)。

總的來說，農歷一(yi)月(yue)(yue)一(yi)日(ri)、十(shi)五日(ri)、三月(yue)(yue)清明、五月(yue)(yue)端午、七月(yue)(yue)七夕、中元、十(shi)一(yi)月(yue)(yue)冬至、十(shi)二月(yue)(yue)除夕等時節，邪氣容(rong)易(yi)侵入人體，所以“送(song)瘟神”儀式(shi)多在這(zhe)些時期舉行。

另外不(bu)同(tong)的(de)流(liu)派，還(huan)有著不(bu)同(tong)的(de)遣送(song)方(fang)式。

儒(ru)家：雖(sui)然(ran)孔子“敬鬼神而遠(yuan)之”，但實際上先秦的儒(ru)家并非都如此，《周禮》記載，方相氏披著(zhu)熊皮，帶著(zhu)黃金四目的假面具穿(chuan)著(zhu)玄衣紅裳，揮舞著(zhu)戈盾，帶著(zhu)五隸之民驅除惡鬼，到住宅搜(sou)索驅逐疫鬼。

道(dao)教(jiao)(jiao)：以作(zuo)者之見，道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)法門比佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)多。道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)做法，多是用符(fu)咒。

如(ru)《太上元始(shi)天(tian)尊說北帝伏(fu)魔神(shen)咒(zhou)妙經(jing)》：

北帝第一煞(sha)鬼神印 用雷霹木(mu)刻之，長(chang)三寸(cun)，闊二(er)寸(cun)一分，治一切瘟疫。但棗栢木(mu)亦可。

北帝酆都召鬼神印 用赤棗木(mu)心刻之，治一(yi)切(qie)瘟病(bing)。及印病(bing)者，必(bi)平(ping)安。

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