三國(guo)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)群雄的(de)時(shi)代(dai)，各路(lu)英雄豪杰都在(zai)這里盡顯(xian)本事，在(zai)三國(guo)后期(qi)時(shi)，人們一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)認為姜維(wei)是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)留給(gei)(gei)劉(liu)(liu)禪(chan)的(de)一(yi)(yi)個(ge)保(bao)命(ming)大(da)將(jiang)(jiang)，其實(shi)姜維(wei)只是(shi)明面(mian)上的(de)，真正(zheng)給(gei)(gei)劉(liu)(liu)禪(chan)保(bao)命(ming)的(de)大(da)將(jiang)(jiang)卻(que)不(bu)是(shi)姜維(wei)，他(ta)的(de)智謀不(bu)在(zai)姜維(wei)之(zhi)下，是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)留給(gei)(gei)劉(liu)(liu)禪(chan)的(de)保(bao)命(ming)將(jiang)(jiang)軍，劉(liu)(liu)禪(chan)去世前(qian)幡然醒悟，一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)沒(mei)用(yong)上他(ta)，倘若當時(shi)的(de)劉(liu)(liu)禪(chan)用(yong)了他(ta)，說不(bu)定(ding)蜀國(guo)還不(bu)會這么快滅亡。
很(hen)多人(ren)都(dou)知道姜(jiang)維，說(shuo)他是(shi)(shi)諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)繼承人(ren)，是(shi)(shi)諸(zhu)葛亮(liang)留給劉禪的(de)(de)(de)謀士之(zhi)才。其實(shi)不(bu)(bu)然，姜(jiang)維的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)一個人(ren)才，但是(shi)(shi)這(zhe)個人(ren)絲毫不(bu)(bu)遜(xun)色于姜(jiang)維，他便(bian)是(shi)(shi)諸(zhu)葛亮(liang)暗中(zhong)培(pei)養的(de)(de)(de)大將--霍(huo)戈(ge)。他的(de)(de)(de)父親便(bian)是(shi)(shi)荊州大將霍(huo)峻，也是(shi)(shi)曾經劉備(bei)很(hen)看重的(de)(de)(de)大將之(zhi)人(ren)。霍(huo)戈(ge)算是(shi)(shi)一個實(shi)打實(shi)的(de)(de)(de)軍二(er)代，這(zhe)一點也是(shi)(shi)劉備(bei)很(hen)重視(shi)人(ren)才的(de)(de)(de)一個方面(mian)。
因(yin)(yin)為劉備覺得他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父親(qin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)才，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兒子又(you)會差到哪里去呢?雖然不一(yi)(yi)定是(shi)(shi)很絕(jue)對，但是(shi)(shi)大多數的(de)(de)孩子都會比父親(qin)強(qiang)，不信，你可(ke)以(yi)看看你身(shen)邊的(de)(de)人(ren)或許(xu)會發現什么，畢竟長江后浪(lang)推(tui)前(qian)浪(lang)，一(yi)(yi)浪(lang)更比一(yi)(yi)浪(lang)強(qiang)的(de)(de)話(hua)也(ye)(ye)不是(shi)(shi)空(kong)穴來風的(de)(de)。不是(shi)(shi)嗎?霍戈(ge)雖然是(shi)(shi)一(yi)(yi)個軍(jun)(jun)二代，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)不是(shi)(shi)像人(ren)家(jia)一(yi)(yi)樣是(shi)(shi)一(yi)(yi)個十(shi)足的(de)(de)軍(jun)(jun)二代，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)非常有頭腦的(de)(de)一(yi)(yi)個人(ren)，可(ke)以(yi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)智謀不在姜維之下，正是(shi)(shi)因(yin)(yin)為這才讓(rang)諸葛亮暗中培養他(ta)(ta)(ta)(ta)。
霍(huo)戈(ge)的(de)父親曾經多次打敗劉(liu)(liu)璋(zhang)，所以劉(liu)(liu)備非常看(kan)重他(ta)，身為(wei)他(ta)兒子的(de)霍(huo)戈(ge)自然(ran)也是受(shou)到看(kan)重，在(zai)霍(huo)戈(ge)小(xiao)的(de)時候就(jiu)被劉(liu)(liu)備給接進(jin)宮中與劉(liu)(liu)禪一起長大，把他(ta)當做(zuo)自己的(de)兒子一樣的(de)照顧著(zhu)，他(ta)跟劉(liu)(liu)禪也算是一個異性兄弟(di)了。
在劉(liu)備去(qu)世后，諸葛(ge)亮一(yi)直(zhi)在北(bei)(bei)伐(fa)，北(bei)(bei)伐(fa)時(shi)(shi)他也是帶著霍戈(ge)的(de)(de)(de)，把他畢(bi)生(sheng)所學也傳授給了(le)霍戈(ge)，當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)姜維是在朝(chao)中(zhong)為(wei)劉(liu)禪(chan)出謀劃策(ce)，霍戈(ge)在軍(jun)中(zhong)發(fa)揮著他的(de)(de)(de)才能，只是可惜的(de)(de)(de)是，北(bei)(bei)伐(fa)還為(wei)成功諸葛(ge)亮去(qu)世了(le)，留下(xia)了(le)姜維和霍戈(ge)給劉(liu)禪(chan)，但(dan)是人(ren)們(men)知道姜維這一(yi)個人(ren)，霍戈(ge)算是暗中(zhong)的(de)(de)(de)，但(dan)是霍戈(ge)卻一(yi)直(zhi)被劉(liu)禪(chan)放(fang)在邊(bian)遠地區鎮(zhen)守著，在姜維帶兵征(zheng)討北(bei)(bei)伐(fa)時(shi)(shi)，朝(chao)中(zhong)的(de)(de)(de)黃皓煽風(feng)點火(huo)給劉(liu)禪(chan)，讓(rang)他投降，因為(wei)當(dang)時(shi)(shi)鄧艾鐘(zhong)攻打益州。
姜維在外征戰無法救他，如果當時的劉(liu)禪不聽信(xin)于黃皓(hao)去(qu)(qu)投(tou)降，而(er)是去(qu)(qu)找他的發小(xiao)霍戈(ge)(ge)的幫助，估計蜀國也不會這么快就滅(mie)亡(wang)了(le)，畢竟(jing)霍戈(ge)(ge)是諸葛(ge)亮留給他的保命將軍，如果當初劉(liu)禪不讓(rang)霍戈(ge)(ge)按兵不動，恐怕就沒有(you)晉的事情了(le)，只是可惜的是直(zhi)到劉(liu)禪去(qu)(qu)世前才幡(fan)然醒悟這個道理，你們呢?
魏晉時期思想家傅玄曾評價(jia)諸葛亮是?異人?。諸葛亮造詣非常(chang)人能比，才華(hua)人盡(jin)皆(jie)知，不(bu)只是吹捧(peng)而已(yi)。?得(de)民(min)心者得(de)天下?，這(zhe)句話(hua)不(bu)論(lun)古今(jin)皆(jie)實用(yong)。而諸葛亮的鞠躬盡(jin)瘁、死而后已(yi)同樣(yang)是人們(men)(men)津津樂道了，我們(men)(men)今(jin)天就(jiu)來聊(liao)一聊(liao)這(zhe)位(wei)傳奇。
諸葛亮不喜關張
諸(zhu)葛(ge)亮自隆(long)中出(chu)山后，便(bian)給劉(liu)備(bei)廣納(na)賢良(liang)，出(chu)謀(mou)劃策。按照其《隆(long)中對》所說，要做(zuo)的(de)第一(yi)步(bu)就是占取荊州要地(di)。隨著赤(chi)壁之戰(zhan)(zhan)擊潰曹操，劉(liu)備(bei)拿到了荊州四郡，在(zai)龐統等(deng)人的(de)幫助下，劉(liu)備(bei)準(zhun)備(bei)入川征戰(zhan)(zhan)。歷(li)經(jing)6年，劉(liu)備(bei)手握(wo)荊州和益州兩大(da)要地(di)。
荊(jing)州(zhou)交由關羽把(ba)守，但關羽此人性格(ge)高傲，諸葛亮對他(ta)并沒(mei)有(you)太過(guo)賞(shang)識之意。張飛也(ye)同理，整(zheng)天咋(za)咋(za)呼(hu)呼(hu)，平(ping)日里(li)喜歡動粗。劉(liu)備(bei)稱王后封了五虎將(jiang)，作為(wei)二弟的關羽不(bu)服被封將(jiang)的馬超和黃忠(zhong)。之所以(yi)不(bu)服馬超，主要是不(bu)知道馬超的本領(ling)；不(bu)服黃忠(zhong)，只因黃忠(zhong)年邁(mai)。有(you)一次(ci)關羽給劉(liu)備(bei)寫信，信中(zhong)內容(rong)是約戰(zhan)馬超。信件還沒(mei)被劉(liu)備(bei)看(kan)到(dao)，諸葛亮先(xian)得(de)知了信中(zhong)內容(rong)。作為(wei)一名守城大將(jiang)，竟然(ran)有(you)閑(xian)功夫(fu)約人比武(wu)。
當年劉備(bei)提(ti)拔(ba)魏延做太守(shou)，諸(zhu)葛亮并(bing)未多(duo)說，因為相比(bi)之下，張飛(fei)性子守(shou)不住漢中。由此來(lai)看，諸(zhu)葛亮對張飛(fei)關羽并(bing)不欣賞(shang)。那(nei)么縱觀諸(zhu)葛亮一生，他(ta)欣賞(shang)哪些(xie)大將呢？
第一位：陳
到
曾經救(jiu)過劉(liu)(liu)備，跟(gen)隨劉(liu)(liu)備多年。此人(ren)除(chu)了名位，武藝出(chu)眾之外，統(tong)兵能(neng)力也是極為突(tu)出(chu)。建興(xing)初年，作為永安都督(du)的他(ta)領命訓練
白毦
兵(bing)(bing)，在他的(de)訓練下(xia)，士(shi)兵(bing)(bing)皆能以一(yi)敵百。
在(zai)劉備(bei)眼中極為痛恨東吳孫(sun)權等人，諸葛亮將陳(chen)到安(an)(an)排在(zai)永安(an)(an)就是為了(le)給(gei)劉備(bei)排憂解難，以防(fang)劉備(bei)遭遇不測(ce)，從諸葛亮的安(an)(an)排來(lai)看，對陳(chen)到頗為賞(shang)識。
第二位：向寵
在夷陵之戰中(zhong)，整(zheng)個(ge)大(da)軍只有向寵(chong)的營帳絲毫未(wei)損，劉(liu)備(bei)稱贊(zan)其能干。諸葛亮對其評(ping)價更高，稱贊(zan)其性格好(hao)，知曉軍事(shi)。向寵(chong)戰死之后，眾將(jiang)士為搶(qiang)回其尸身(shen)不(bu)惜(xi)犧(xi)牲，這是(shi)多(duo)么一個(ge)深受愛戴的將(jiang)領？
第三位：王平
雖然(ran)是(shi)出場較晚(wan)，但絲毫不影響其實(shi)力，雖然(ran)很多(duo)人(ren)都說其文化(hua)低，但他軍事謀(mou)略(lve)卻異常出眾。當時為策應馬謖撤(che)退，王平(ping)制造一番援軍而(er)來(lai)的假象(xiang)，嚇得
張郃
不敢追擊(ji)，保住了馬謖及軍隊。公元244年，王平(ping)率(lv)軍擊(ji)退曹爽，縱(zong)觀其征戰生涯，此人(ren)極為謹慎小(xiao)心，從不鋌而走險(xian)。相比向寵等人(ren)，他更(geng)能顧全大局(ju)，頗有大將風(feng)范。
第四位：姜維
作為諸(zhu)葛亮(liang)兵(bing)(bing)(bing)法的傳(chuan)人，他(ta)一生多次(ci)參與(yu)北(bei)伐，如若不(bu)是兵(bing)(bing)(bing)力和(he)主子無(wu)能(neng)，最終怎會落得(de)一個國破的局面。相比(bi)王平(ping)，姜維(wei)在兵(bing)(bing)(bing)法和(he)膽略上更勝(sheng)一籌。單從兵(bing)(bing)(bing)力而言，姜維(wei)兵(bing)(bing)(bing)力不(bu)到曹軍的三分之一，這(zhe)(zhe)樣(yang)的兵(bing)(bing)(bing)力都能(neng)打(da)出(chu)不(bu)錯(cuo)的效果(guo)，這(zhe)(zhe)說明(ming)了(le)什么(me)？說明(ming)了(le)他(ta)會打(da)仗。對于諸(zhu)葛亮(liang)來說，姜維(wei)對于兵(bing)(bing)(bing)法理解到了(le)一定(ding)的境(jing)界，他(ta)會帶兵(bing)(bing)(bing)、領兵(bing)(bing)(bing)、用兵(bing)(bing)(bing)。
結語
上(shang)述諸葛(ge)亮頗為賞(shang)識(shi)的四人都為智(zhi)勇雙(shuang)全(quan)之將，給王朝做出(chu)了巨大(da)貢獻。比起關羽和(he)張飛(fei)等人，諸葛(ge)亮更喜(xi)歡他(ta)們一(yi)(yi)些(xie)。一(yi)(yi)方面是，這(zhe)些(xie)人謀略(lve)出(chu)眾。令(ling)一(yi)(yi)方面，關張畢竟是劉老板(ban)的兄弟，脾(pi)氣相對比較打，也不太(tai)好指(zhi)揮。
在三國里(li)，蜀國的(de)(de)名(ming)將魏(wei)延是(shi)一(yi)位悲(bei)情人物，他(ta)身懷絕技(ji)、勇冠三軍(jun)，是(shi)一(yi)位不(bu)可得(de)(de)的(de)(de)良將，非但在生前得(de)(de)不(bu)到重用，而且還死(si)的(de)(de)很悲(bei)慘，死(si)于(yu)內部(bu)的(de)(de)爭斗。他(ta)為什么會落得(de)(de)如此悲(bei)慘的(de)(de)下場呢？
魏延字文長，義陽（今河南信陽北）人。他(ta)原是(shi)劉(liu)備(bei)(bei)在(zai)荊(jing)州(zhou)時的私人部曲(qu)，后來跟隨劉(liu)備(bei)(bei)進(jin)川。在(zai)西取蜀川、北定漢中的戰(zhan)役中屢建(jian)戰(zhan)功，深得劉(liu)備(bei)(bei)的贊(zan)賞，被破格(ge)提升為督漢中鎮遠(yuan)將軍，領漢中太(tai)守。
魏(wei)(wei)延(yan)(yan)有武(wu)勇(yong)、有韜略，最能說(shuo)(shuo)明其軍事才能的是(shi)他提出的智取長(chang)(chang)安(an)的策(ce)略。當(dang)諸葛亮第一次北伐時，召集諸將會議，魏(wei)(wei)延(yan)(yan)獻策(ce)，由(you)他率五千(qian)精(jing)兵出子午谷直襲長(chang)(chang)安(an)。當(dang)時鎮(zhen)守(shou)長(chang)(chang)安(an)的是(shi)魏(wei)(wei)國安(an)西(xi)將軍夏侯(hou)(hou)林(lin)。魏(wei)(wei)延(yan)(yan)說(shuo)(shuo)：“聞夏侯(hou)(hou)楙少，主婿也，怯(qie)而(er)無謀。今假(jia)延(yan)(yan)精(jing)兵五千(qian)，負糧五千(qian)，直從褒中出，秦嶺而(er)東，當(dang)子午而(er)北，不過十日可到(dao)長(chang)(chang)安(an)。楙聞延(yan)(yan)奄至，必乘(cheng)船逃走。長(chang)(chang)安(an)中惟(wei)有御史、京兆太守(shou)耳(er)，橫門邸閣與散(san)民之谷足(zu)周(zhou)食也。比東方相合聚，尚二十許日，而(er)公從斜谷來，必足(zu)以達。如(ru)此，則一舉(ju)而(er)成陽(yang)以西(xi)可定(ding)矣。”
這一奇謀(mou)良策卻被(bei)諸葛亮給拒絕了，原因只有(you)三個字：太冒險(xian)。于是還是按部(bu)就班(ban)的(de)從自己(ji)預定的(de)計劃“安從坦道”，西出(chu)祁(qi)山伐魏(wei)。后來許多軍(jun)事家從當時敵對雙(shuang)方的(de)軍(jun)事實力分(fen)析，認為(wei)(wei)魏(wei)延的(de)策略(lve)是可行(xing)的(de)。因為(wei)(wei)蜀(shu)漢的(de)經濟實力和軍(jun)事實力均不及曹魏(wei)，倘(tang)不用奇謀(mou)良策實行(xing)奇襲，而“安從坦道”，依(yi)法進兵(bing)，勢必曠日(ri)持久，師老淹留。諸葛亮“連年動眾，未能(neng)成(cheng)功”，就是因為(wei)(wei)不懂應變(bian)將略(lve)，出(chu)奇制(zhi)勝(sheng)。
很(hen)顯然，魏(wei)延(yan)是(shi)蜀漢(han)舉足輕重的人(ren)物。尤其在關羽、張飛、趙云(yun)、黃忠等名將(jiang)相繼謝(xie)世后，可(ke)用的名將(jiang)只(zhi)剩了(le)魏(wei)延(yan)，所(suo)以諸葛亮病危之時(shi)，眾將(jiang)私下都以為(wei)魏(wei)延(yan)必當以代亮。可(ke)見魏(wei)延(yan)當時(shi)在才能方面，被(bei)公認為(wei)是(shi)可(ke)以成為(wei)接替(ti)諸葛亮的人(ren)。
然(ran)而魏延有(you)(you)個致命的弱(ruo)點就是(shi)：性矜高。在平常生活中得(de)罪了不少人(ren)，其中就有(you)(you)丞相長史楊儀(yi)。兩人(ren)的關系“有(you)(you)如水火(huo)”。
楊儀是投(tou)奔劉(liu)備(bei)以后，積極(ji)為劉(liu)備(bei)出謀獻策，得到劉(liu)備(bei)的(de)信任。在劉(liu)備(bei)為漢中(zhong)王時(shi)，被(bei)提拔(ba)為尚書。但這人生性狷狹，喜歡公報私仇，他借口魏延(yan)不(bu)聽請発之(zhi)造遺令(ling)，殺了魏延(yan)。
當時(shi)無論從資歷、威望或武功謀(mou)略而(er)言，魏延全部(bu)勝(sheng)過楊儀(yi)。楊儀(yi)節督全軍(jun)而(er)要他(ta)聽(ting)命于楊儀(yi)時(shi)，魏延不服了，他(ta)自特有才不服楊儀(yi)。由(you)此而(er)導致(zhi)的(de)魏延率軍(jun)南(nan)歸(gui)，燒絕閣道，充其量也只是與楊儀(yi)之間的(de)內(nei)證，而(er)非(fei)率軍(jun)投敵的(de)反叛。這是兩種性質截然不同(tong)的(de)問題。而(er)楊儀(yi)則把它混淆(xiao)起來，把不服楊儀(yi)指揮說成是反叛朝廷(ting)。
為什么《三國(guo)演義》要把(ba)楊、魏(wei)之間的矛盾沖突(tu)演變成(cheng)楊儀奉諸(zhu)葛亮之遺(yi)命(ming)，以魏(wei)延(yan)腦(nao)后有(you)反骨為由，而采用(yong)智殺的方式殺了(le)魏(wei)延(yan)呢？
《三國(guo)演義》的(de)作者(zhe)羅貫中是在(zai)熟讀(du)《三國(guo)志》的(de)基礎(chu)上(shang)撰寫小說的(de)。他(ta)筆(bi)下的(de)人物，盡管有(you)些情節是虛構的(de)，有(you)些細節是增添的(de)，但大多仍能在(zai)史料來源上(shang)或人物性格的(de)邏(luo)輯發展上(shang)，找到根(gen)據。他(ta)寫魏(wei)延時為(wei)什么要讓諸葛(ge)亮(liang)(liang)參與楊魏(wei)之爭呢？其原(yuan)因是諸葛(ge)亮(liang)(liang)確實(shi)參與了楊、魏(wei)之爭，盡管他(ta)沒有(you)布置過追殺魏(wei)延的(de)命令。
要知道(dao)楊(yang)(yang)、魏的矛盾不始于一(yi)朝(chao)一(yi)夕，作(zuo)為主帥屬(shu)下(xia)的兩位文武大(da)臣有(you)了矛盾，諸葛(ge)亮是一(yi)個(ge)足智多(duo)謀的人(ren)，對于相處十數(shu)載的部下(xia)的性(xing)格不會(hui)不了解。從他對后事(shi)的安(an)排中也可以看到，他是知道(dao)魏延不會(hui)聽(ting)從楊(yang)(yang)儀的。
要知(zhi)道在當時蜀漢陣營中，無論是(shi)(shi)資歷、威(wei)望或(huo)武功、謀略(lve)方面，魏(wei)延都(dou)高于楊儀(yi)。他把各(ge)方面都(dou)不(bu)如魏(wei)延的楊儀(yi)放(fang)在魏(wei)延之上，不(bu)是(shi)(shi)激化(hua)魏(wei)延與(yu)楊儀(yi)的矛盾嗎(ma)？
原因很簡單，就是諸葛亮并不信(xin)任魏延，他信(xin)任的(de)(de)是楊儀(yi)。在楊、魏的(de)(de)權力之爭中，他偏向(xiang)楊儀(yi)。
諸葛亮何以厚此薄(bo)彼？史料記載雖屬(shu)片言只字(zi)，卻(que)也道出了其中的(de)原委：“延(yan)常(chang)謂亮為(wei)怯，嘆恨(hen)己才用之(zhi)不盡。”正是因(yin)為(wei)初出祁山(shan)時魏延(yan)獻策(ce)未遂，腦后并沒有反骨的(de)魏延(yan)口出怨(yuan)言因(yin)而得罪了主帥，從此被(bei)排(pai)除在領導核心之(zhi)外，因(yin)此提拔重用、囑(zhu)托后事都沒有他(ta)的(de)份了。
諸葛亮(liang)會用人，但也(ye)有缺點。這(zhe)缺點就(jiu)是(shi)過于(yu)嚴格、求全責備(bei)。水至(zhi)清則(ze)無魚，人至(zhi)察則(ze)無徒。至(zhi)少在魏延的(de)問題上，諸葛亮(liang)因為某種(zhong)偏見而做(zuo)了(le)欠妥當的(de)處理。諸葛亮(liang)這(zhe)樣做(zuo)的(de)直接結果是(shi)，自己尸(shi)骨未寒便(bian)禍起蕭墻，內部的(de)自相(xiang)殘殺，毀(hui)滅了(le)蜀中一(yi)員能征(zheng)善戰的(de)大將。
但公道(dao)自在(zai)人(ren)心(xin)，魏延(yan)死(si)后，蜀國丞(cheng)相蔣(jiang)琬建議將(jiang)魏延(yan)禮(li)葬在(zai)漢中右馬堰，并為之建基(ji)。據(ju)《南(nan)鄭縣志》載：墓志有“蔣(jiang)琬原(yuan)其本(ben)意，但欲(yu)殺楊儀，不便背叛”之語。可惜年代久(jiu)遠(yuan)，石馬之遺跡已不復存在(zai)了。
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