對劉(liu)禪殺重臣很感興趣的小(xiao)伙伴們，小(xiao)編帶(dai)來(lai)詳細的文章供大(da)家參考。
其實(shi)，劉(liu)禪算(suan)是三國時(shi)最尷尬的(de)人物。因為關于(yu)他的(de)爭論，竟然都(dou)集中(zhong)在是真傻還(huan)是假傻?至于(yu)理由，則是因劉(liu)禪投降后(hou)，曾(ceng)對(dui)隊司馬(ma)昭說的(de)那句“此間樂不思(si)蜀”。
但(dan)筆者卻認為，想搞(gao)明白這個(ge)問題，要(yao)看諸葛亮去世之時，理由有(you)兩點。
其一：諸葛亮(liang)去世前后，蜀漢空(kong)前危(wei)機(ji)。而劉(liu)禪處(chu)理危(wei)機(ji)的能力，最能反應其實際才(cai)能!
其(qi)二：在諸葛亮(liang)時期，劉禪從未主政，他如(ru)何回收權力并分配，最能(neng)反應(ying)其(qi)實際智商!
且(qie)更關(guan)鍵(jian)的是，就(jiu)在諸葛亮去世時，劉禪(chan)一(yi)口(kou)氣連殺了(le)3位重臣，這就(jiu)顯得(de)不(bu)一(yi)般(ban)了(le)。下面(mian)我們就(jiu)看(kan)看(kan)，到底是怎么(me)回事!
01劉禪殺蜀漢元老
在諸(zhu)葛(ge)亮最(zui)后(hou)一(yi)次北(bei)伐期間，成都發生了一(yi)件影(ying)響很大的(de)(de)事件。蜀漢元老劉琰(yan)的(de)(de)老婆胡氏(shi)，在過年(nian)時入宮(gong)去給太(tai)(tai)后(hou)拜年(nian)，被太(tai)(tai)后(hou)留(liu)在身邊數月這才回家。
結果她剛到家劉(liu)琰(yan)就急(ji)眼(yan)了，因(yin)為這(zhe)位胡(hu)氏是他新娶得，非常年輕漂亮。劉(liu)琰(yan)懷(huai)疑胡(hu)氏跟劉(liu)禪“有一腿”，讓手(shou)下人用鞋(xie)底(di)子抽胡(hu)氏臉(lian)，并一怒之下把(ba)胡(hu)氏給趕出家門了。
胡氏跑去告御狀(zhuang)，一下(xia)子驚動了(le)朝(chao)野，因為這純屬劉(liu)琰沒事找(zhao)事!此刻諸葛亮遠在五(wu)丈原，劉(liu)琰是當時最牛(niu)元老——劉(liu)備做豫州牧時就追(zhui)隨(sui)了(le)劉(liu)備，比諸葛亮的資格都(dou)老!
顯然如此(ci)處理(li)劉琰(yan)，對劉禪(chan)來言就(jiu)成了一大考驗了!最終劉琰(yan)被斬首，理(li)由是“鞋底是走在(zai)地上的，不能(neng)去(qu)抽人臉(lian)”。隨后(hou)劉禪(chan)下了圣旨，從(cong)此(ci)禁止大臣之妻(qi)女等(deng)再入宮來。
這個判詞很無厘頭，卻實(shi)屬沒辦(ban)法。因為有(you)些事，你越強調是(shi)假，反而就越被當成真的。故而必須(xu)把(ba)(ba)劉(liu)(liu)禪排除在外。同時劉(liu)(liu)琰(yan)又是(shi)蜀漢最(zui)牛元(yuan)老，也要留點顏面。但無論(lun)怎(zen)樣，這次的處置，根本沒有(you)掀起任何風浪(lang)來(lai)。即，把(ba)(ba)影響消除到(dao)了(le)最(zui)小，又保全了(le)劉(liu)(liu)琰(yan)的顏面!
結(jie)論：劉(liu)禪無論真(zhen)傻(sha)還(huan)是(shi)假傻(sha)，顯然算得(de)上是(shi)一(yi)位比較有人情(qing)味的(de)老大。不信，這事你(ni)出在曹魏(wei)和東吳(wu)試試?劉(liu)琰(yan)三族(zu)估計都保不住(zhu)了!因(yin)為這叫(jiao)“欺君(jun)大罪(zui)”，抽在胡氏臉上的(de)鞋底，很容易上綱(gang)上線!
02劉禪殺李邈
剛剛處置完劉琰沒多久(jiu)，噩(e)耗傳來，諸(zhu)葛亮(liang)去(qu)世了!諸(zhu)葛亮(liang)的(de)去(qu)世，立刻(ke)讓蜀漢內(nei)部發生(sheng)了巨大動蕩(dang)。前(qian)面是(shi)楊儀和魏延在爭斗(dou)，后面卻是(shi)益州本土勢力(li)的(de)反彈(dan)，代表人(ren)物就是(shi)：李邈(miao)!
他(ta)本來是劉璋時(shi)期的官員(yuan)，因嘲笑劉備差(cha)點被殺，是諸葛亮(liang)保住了他(ta)!但哪料諸葛亮(liang)前腳剛(gang)死(si)，他(ta)立(li)刻就上書(shu)劉禪《丞相亮(liang)卒上疏》，公開表示：諸葛亮(liang)死(si)得太好了，應趁機清除諸葛亮(liang)的影響，各地還要慶祝!
這(zhe)堪稱(cheng)是一次(ci)豪賭(du)，若劉禪真傻，也許雖不會立刻實施(shi)，但必會留下(xia)李邈，讓他以后充當(dang)“打手”。可(ke)劉禪卻大怒，直(zhi)接下(xia)令(ling)把李邈扔大牢里，隨(sui)后殺(sha)掉(diao)!
結論(lun)：劉(liu)禪(chan)非但不傻，還(huan)相(xiang)當精明!處理李邈(miao)絲毫猶豫(yu)。倘若當時(shi)有一(yi)點(dian)猶豫(yu)，后果(guo)就嚴重了，因為(wei)必會引發(fa)其他益州本土勢力的過度(du)聯想，甚至群起(qi)攻之，造成蜀漢后方(fang)的嚴重分裂。
一旦到了這種(zhong)地步，前面(mian)(mian)是楊(yang)儀和(he)魏延的你死我活，后面(mian)(mian)是益州本土勢(shi)力和(he)荊州勢(shi)力(諸葛亮(liang)勢(shi)力)的水(shui)火不容。蜀漢非(fei)亡國不可!故而劉禪的這次(ci)處置(zhi)非(fei)常到位(wei)，在諸葛亮(liang)去(qu)世后，保證蜀漢內部的平穩。
03劉禪殺楊儀
諸葛(ge)(ge)亮去世造成(cheng)了(le)蜀(shu)漢(han)巨大的失衡!因為之前幾(ji)乎都是：蜀(shu)漢(han)咋辦(ban)?諸葛(ge)(ge)亮說了(le)算(suan)，劉禪就(jiu)只管祭祀先(xian)祖(zu)(劉備)。
若想保證蜀(shu)漢從諸(zhu)葛亮時期平穩過(guo)渡，劉禪(chan)就(jiu)必須(xu)要先把權力收得穩，然后重(zhong)新(xin)分(fen)配的(de)合理(li)。須(xu)知(zhi)這種權力的(de)回收和再分(fen)配，從來都是(shi)動亂的(de)根由!一個處理(li)不好，就(jiu)是(shi)大亂。那么劉禪(chan)是(shi)如(ru)何做得?
分了兩(liang)步。先廢(fei)掉丞相之職!如此一來，諸葛亮遺留的(de)權力，自(zi)然而然就全部轉(zhuan)移到劉禪手(shou)中。跟著就是依照諸葛亮的(de)遺囑，啟用蔣琬(wan)為尚書(shu)令，并處(chu)置了公開叫板的(de)楊(yang)儀(yi)!
楊(yang)儀(yi)自殺掉魏延，率領蜀漢(han)大軍安全撤回后，其個人聲(sheng)望達到(dao)極點，故而他才認定，自己要接諸葛亮的班(ban)。但(dan)如今，丞相之職被廢除了(le)，權力先分配給了(le)尚(shang)書(shu)令蔣琬，你楊(yang)儀(yi)是有苦說不出!
故(gu)而楊(yang)儀這(zhe)才發牢騷，直至發展到叫板，但這(zhe)時(shi)劉禪卻堅決支持蔣琬(wan)(wan) “命(蔣)琬(wan)(wan)開府，加為大司馬”，楊(yang)儀就(jiu)在(zai)此(ci)刻開始口出狂言，甚至說出了謀反的話(hua)，劉禪命人捉(zhuo)拿他時(shi)，楊(yang)儀畏罪(zui)自殺。
總結：劉禪的(de)這次(ci)回收權力和重新分配，再一(yi)次(ci)展(zhan)現出(chu)其(qi)高(gao)超手腕，保證了(le)(le)蜀漢平穩的(de)過渡。別以為(wei)諸葛(ge)亮指定了(le)(le)蔣琬就(jiu)(jiu)一(yi)切(qie)萬事大(da)吉，若沒有劉禪的(de)這些鋪墊和替(ti)蔣琬站臺，只(zhi)一(yi)個楊(yang)儀，就(jiu)(jiu)夠蔣琬喝一(yi)壺的(de)，因為(wei)楊(yang)儀的(de)功勞太(tai)大(da)!
故而是劉(liu)禪完成了(le)諸葛亮(liang)的(de)遺言(yan)，為蔣琬(wan)上臺鋪平了(le)道路，并使(shi)得蜀漢平穩(wen)從諸葛亮(liang)時期，過(guo)渡(du)到“蔣琬(wan)主政”。
04總論分析
誰(shui)說劉禪(chan)傻了(le)?在(zai)諸葛(ge)亮(liang)(liang)去世時，雖(sui)他(ta)一(yi)口氣殺(sha)了(le)三位重(zhong)臣，可一(yi)年后卻發覺真高(gao)明，因為(wei)一(yi)舉換來了(le)蜀漢(han)的(de)平穩過渡，把諸葛(ge)亮(liang)(liang)去世后的(de)風險，完全(quan)消(xiao)除掉了(le)。
所(suo)以，劉禪(chan)的真正(zheng)問(wen)題是(shi)(shi)，他是(shi)(shi)屬(shu)于“守成之主”，比較(jiao)有人情味，卻(que)偏(pian)偏(pian)生(sheng)在 “大(da)爭(zheng)之世”，最(zui)需要雄主不(bu)(bu)擇的手段(duan)開(kai)拓和整(zheng)合的時期(qi)，劉禪(chan)卻(que)根本不(bu)(bu)具備這種素質罷了!
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