對千古一帝(di)(di)漢(han)武帝(di)(di)很感(gan)興(xing)趣(qu)的小(xiao)(xiao)伙伴們，小(xiao)(xiao)編帶來詳細的文(wen)章(zhang)供大家參考。

有這(zhe)樣一位皇帝(di)在朝(chao)時開啟了匈(xiong)奴(nu)戰(zhan)爭。他開啟的(de)(de)匈(xiong)奴(nu)戰(zhan)爭，在衛(wei)青霍(huo)去病等杰出(chu)的(de)(de)將領(ling)指揮下打(da)敗了匈(xiong)奴(nu)，收復(fu)了河西。這(zhe)場(chang)戰(zhan)役是(shi)漢(han)(han)(han)族王(wang)朝(chao)與大漢(han)(han)(han)民族立國立足(zu)之戰(zhan)，也是(shi)華夏民族永(yong)遠的(de)(de)驕傲(ao)，是(shi)炎黃子孫(sun)永(yong)久(jiu)的(de)(de)榮耀。他就(jiu)是(shi)漢(han)(han)(han)武帝(di)劉徹(che)，西漢(han)(han)(han)的(de)(de)第7位皇帝(di)，杰出(chu)的(de)(de)政(zheng)治家(jia)、戰(zhan)略家(jia)。那么漢(han)(han)(han)武帝(di)到底憑借什么成為千古一帝(di)呢(ni)?

首先漢武(wu)帝實行“罷黜百家(jia)(jia)，獨(du)尊(zun)儒(ru)術(shu)”的(de)(de)政(zheng)策。劉徹(che)在位期間聽取董仲舒的(de)(de)建(jian)議，“罷黜百家(jia)(jia)，獨(du)尊(zun)儒(ru)術(shu)”大興儒(ru)學教育。儒(ru)家(jia)(jia)思想在古代(dai)中國的(de)(de)統治地位從此確立(li)。它獨(du)霸中國二千余年(nian)。在某些方(fang)面來看，“罷黜百家(jia)(jia)，獨(du)尊(zun)儒(ru)術(shu)”在當時漢武(wu)帝那個(ge)時期是一(yi)種對(dui)統治極為(wei)有利的(de)(de)方(fang)法。當時那個(ge)年(nian)代(dai)人人都各有一(yi)套(tao)理(li)論，人人都認(ren)為(wei)自己是對(dui)的(de)(de)。這種主張自家(jia)(jia)反對(dui)別的(de)(de)家(jia)(jia)的(de)(de)觀念在封建(jian)時期的(de)(de)是引起對(dui)立(li)與(yu)矛(mao)盾根源(yuan)。對(dui)統治者(zhe)在政(zheng)治上(shang)極為(wei)不利!所以當時只(zhi)有“罷黜百家(jia)(jia)，獨(du)尊(zun)儒(ru)術(shu)”才是對(dui)國內最有利的(de)(de)做法!

漢(han)武(wu)帝劉(liu)徹(che)樹立(li)了(le)一(yi)個國家從來沒有(you)(you)過(guo)的(de)(de)尊嚴(yan)。漢(han)武(wu)帝非常的(de)(de)有(you)(you)能力(li)，并且有(you)(you)遠大夢(meng)想(xiang)有(you)(you)行(xing)動。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)任期(qi)間(jian)收復(fu)了(le)匈奴(nu)(nu)許多領(ling)地，疆(jiang)域(yu)領(ling)土擴大了(le)兩(liang)倍(bei)。他(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)世時漢(han)朝(chao)已經遠遠的(de)(de)超過(guo)了(le)匈奴(nu)(nu)的(de)(de)地域(yu)。漢(han)武(wu)帝在(zai)(zai)位(wei)(wei)(wei)期(qi)間(jian)對漢(han)族的(de)(de)復(fu)興(xing)做出了(le)極大的(de)(de)貢獻，他(ta)(ta)(ta)改變了(le)社會秩序的(de)(de)混亂(luan)，推(tui)翻了(le)王(wang)朝(chao)的(de)(de)不(bu)穩定因(yin)素(su)，完成了(le)制度改革，強(qiang)化(hua)了(le)對民族的(de)(de)統治能力(li)，通過(guo)集權等(deng)方(fang)(fang)法將漢(han)族發展向上了(le)一(yi)個臺階。另外漢(han)武(wu)帝加強(qiang)軍(jun)隊(dui)建設，重用(yong)能人(ren)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)位(wei)(wei)(wei)期(qi)間(jian)由于不(bu)斷南(nan)征北戰(zhan)，開疆(jiang)拓土，于是在(zai)(zai)用(yong)人(ren)方(fang)(fang)面敢于使用(yong)家奴(nu)(nu)出生的(de)(de)衛青、霍(huo)去(qu)(qu)病等(deng)名(ming)將全(quan)面統領(ling)軍(jun)隊(dui)開疆(jiang)拓土，而且身先士(shi)卒，親(qin)自出征，給所有(you)(you)人(ren)樹立(li)榜(bang)樣，讓(rang)手下的(de)(de)人(ren)都佩(pei)服他(ta)(ta)(ta)。在(zai)(zai)位(wei)(wei)(wei)期(qi)間(jian)，平定了(le)兩(liang)越，趕走了(le)匈奴(nu)(nu)，安定了(le)西域(yu)、南(nan)夷、朝(chao)鮮等(deng)，打通了(le)絲(si)綢(chou)之路，促進了(le)漢(han)朝(chao)的(de)(de)經濟發展。

關(guan)鍵漢武(wu)帝(di)是第一個用“罪己(ji)詔(zhao)”進行(xing)自我(wo)批評的皇(huang)帝(di)，聽取忠(zhong)臣的批評，聆聽百姓心聲(sheng)。根(gen)據《資治(zhi)通鑒(jian)》的說(shuo)法，輪臺(tai)詔(zhao)之(zhi)(zhi)前的三個月，漢武(wu)帝(di)在泰山附近的封禪(chan)儀式上(shang)，據說(shuo)還曾作過比輪臺(tai)詔(zhao)更為深刻的自我(wo)批評：“朕即位(wei)以(yi)來，所為狂(kuang)悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷(shang)害百姓，糜費天下者，悉(xi)罷之(zhi)(zhi)。”同時設(she)立中(zhong)朝(chao)抑制外朝(chao)，使得內部更加穩定，上(shang)下一心才(cai)能干出大(da)事。因為他的認錯詔(zhao)書中(zhong)自己(ji)都承認了，所以(yi)，知錯能改(gai)，善莫大(da)焉，他終究還是值得我(wo)們(men)永遠銘記(ji)的漢武(wu)大(da)帝(di)，也是人類歷史上(shang)最偉大(da)的皇(huang)帝(di)之(zhi)(zhi)一。

當然漢武帝(di)是(shi)有遠見(jian)的皇(huang)帝(di)。他(ta)派遣張騫出使(shi)西(xi)(xi)(xi)域，開辟東(dong)起長安，西(xi)(xi)(xi)至羅馬帝(di)國的絲綢之(zhi)路，將目光投(tou)向(xiang)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)，進一步(bu)促進了中西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)經濟、文化的交流(liu)，也讓(rang)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)認識到一個強大(da)的東(dong)方(fang)(fang)帝(di)國。

漢(han)武帝(di)自身性(xing)格(ge)是(shi)(shi)利也是(shi)(shi)弊。劉徹(che)在(zai)位期(qi)間(jian)能夠(gou)取(qu)得后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)都(dou)是(shi)(shi)非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛，因(yin)為一開始(shi)漢(han)武帝(di)繼承皇(huang)位就(jiu)面(mian)臨了(le)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難，但這(zhe)些也都(dou)被劉徹(che)克服了(le)。因(yin)此這(zhe)一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴峻形勢(shi)以及自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)都(dou)是(shi)(shi)讓漢(han)武帝(di)成為好皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)條件。一個人(ren)(ren)在(zai)困境中(zhong)(zhong)才能夠(gou)創(chuang)造出連自己(ji)都(dou)不敢相信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)，這(zhe)便是(shi)(shi)逆境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。漢(han)武帝(di)劉徹(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年時(shi)期(qi)開始(shi)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)而(er)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)變化。幼年時(shi)期(qi)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，會干(gan)擾一個人(ren)(ren)正常性(xing)格(ge)特征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成。像(xiang)虛榮、野心等都(dou)是(shi)(shi)在(zai)童年時(shi)期(qi)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再(zai)如嫉恨、貪婪、仇恨、焦慮、專橫(heng)、憤怒(nu)等性(xing)格(ge)特征(zheng)(zheng)(zheng)，在(zai)漢(han)武帝(di)劉徹(che)這(zhe)位王者身上都(dou)可以找(zhao)到。其次，在(zai)關于漢(han)武帝(di)劉徹(che)巫蠱(gu)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究方面(mian)，涉及到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章主要(yao)(yao)有以下幾(ji)篇。第(di)一，孟(meng)祥才寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《析戾太子(zi)之獄》。，他在(zai)文(wen)章中(zhong)(zhong)提出戾太子(zi)一案發生(sheng)(sheng)雖是(shi)(shi)由許多(duo)偶(ou)然(ran)因(yin)素決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但其背后(hou)卻有一個“獨(du)占”、“排他”、和(he)“世襲(xi)制”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)權操縱。和(he)戾太子(zi)一案相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父子(zi)骨肉相殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)之所以在(zai)歷(li)史上屢屢發生(sheng)(sheng)，就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)為歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)，是(shi)(shi)權勢(shi)欲對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲，也是(shi)(shi)后(hou)期(qi)漢(han)武帝(di)昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)(yao)原因(yin)。

漢(han)武(wu)(wu)帝(di)劉徹54年的(de)(de)統治歷程，他的(de)(de)雄才大略使漢(han)朝成(cheng)(cheng)為當時(shi)世(shi)界(jie)上最強(qiang)大的(de)(de)國家，成(cheng)(cheng)為世(shi)界(jie)文明無可(ke)爭議(yi)的(de)(de)中(zhong)心。漢(han)武(wu)(wu)帝(di)的(de)(de)時(shi)代，也成(cheng)(cheng)為中(zhong)華民(min)族歷史上最值得自(zi)豪(hao)和(he)展示的(de)(de)偉大時(shi)代之一(yi)，因此劉徹被稱(cheng)為千古(gu)一(yi)帝(di)是當之無愧的(de)(de)!

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