古代妻子為何主動給老公納妾?
并(bing)不是(shi)嫌生(sheng)活(huo)特別安逸，而是(shi)為了(le)壯大家族(zu)傳宗接代，所以也(ye)只能夠選擇給丈夫納妾，但(dan)是(shi)這么做也(ye)并(bing)不會影響到自己的(de)地(di)位。
妻子主(zhu)動讓丈(zhang)夫(fu)納(na)妾，無數個女(nv)人(ren)去(qu)共享一個丈(zhang)夫(fu)，妻子并不(bu)會(hui)覺得害臊，反而(er)(er)也(ye)會(hui)覺得這(zhe)就是一個理所(suo)當(dang)然的事情，難道就不(bu)擔心丈(zhang)夫(fu)身體可能吃不(bu)消嗎？也(ye)許大家不(bu)信(xin)，在古代(dai)也(ye)會(hui)有很多的正妻，全部(bu)都(dou)會(hui)幫助自己的丈(zhang)夫(fu)去(qu)物色小妾，而(er)(er)且(qie)小妾越多會(hui)更(geng)加(jia)的開心，這(zhe)到底是怎么(me)回(hui)事呢？
可能(neng)是(shi)因為(wei)家里(li)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)男孩(hai)子(zi)(zi)，要知道在(zai)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)時(shi)候也會(hui)(hui)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)比(bi)較出色的(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀念，一般不孝有(you)(you)(you)(you)三，無后為(wei)大，如果丈(zhang)夫(fu)一直都(dou)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)兒子(zi)(zi)，那么(me)自(zi)己還有(you)(you)(you)(you)丈(zhang)夫(fu)全部(bu)都(dou)會(hui)(hui)淪為(wei)笑柄，會(hui)(hui)被(bei)大家不停的(de)(de)(de)(de)嘲(chao)笑。在(zai)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，女人(ren)的(de)(de)(de)(de)地(di)位本來就(jiu)(jiu)是(shi)比(bi)較低下(xia)的(de)(de)(de)(de)，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)任何的(de)(de)(de)(de)財產(chan)(chan)繼承(cheng)權，而如果丈(zhang)夫(fu)突然的(de)(de)(de)(de)去世，并且也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)留下(xia)任何的(de)(de)(de)(de)子(zi)(zi)嗣，在(zai)這種情況(kuang)下(xia)，家產(chan)(chan)很有(you)(you)(you)(you)可能(neng)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)被(bei)親戚朋友(you)們(men)全部(bu)的(de)(de)(de)(de)瓜分，那么(me)到時(shi)候自(zi)己也肯定會(hui)(hui)被(bei)攆出大門，甚至會(hui)(hui)流(liu)落大街(jie)。
就算(suan)家(jia)(jia)庭大富大貴，即使只要(yao)頂梁柱(zhu)一死，那(nei)么家(jia)(jia)庭女眷自(zi)然也不(bu)(bu)會逃(tao)脫這種(zhong)命(ming)運，試想(xiang)一下，如果你(ni)是這一位(wei)妻(qi)子，那(nei)么是否還會去在乎小妾爭(zheng)寵的(de)，相(xiang)信并(bing)(bing)不(bu)(bu)會如此反而也希(xi)望丈夫(fu)能(neng)夠(gou)有多個(ge)小妾，如此就能(neng)夠(gou)生好(hao)多個(ge)孩(hai)子，也可以(yi)讓(rang)整(zheng)個(ge)家(jia)(jia)族(zu)后繼有人，并(bing)(bing)不(bu)(bu)會導致家(jia)(jia)道中路，也并(bing)(bing)不(bu)(bu)會導致沒有香(xiang)火。從現(xian)代(dai)人看來，這種(zhong)文化糟粕本身就是沒有辦法理解(jie)的(de)，但是對于(yu)古人來說，這本身就是一個(ge)理所當然的(de)事(shi)情，總體(ti)來說，正妻(qi)和小妾之(zhi)間也沒有大家(jia)(jia)想(xiang)象的(de)這么復雜(za)，因為有很多的(de)約束，所以(yi)小妾根本不(bu)(bu)敢挑戰。
轉載聲(sheng)明(ming):感謝您對不回頭網(wang)的支持,讀(du)史使人明(ming)智，以史觀今,讓我(wo)們通過(guo)歷史中一個個的典(dian)故(gu)故(gu)事(shi)去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉載古代(dai)正妻為什么要給丈夫納妾 古人是嫌生活太安逸嗎
中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)婚姻(yin)制度(du)是(shi)從周(zhou)朝開始確定的(de)，不是(shi)一(yi)(yi)(yi)夫多(duo)(duo)妻制，而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻多(duo)(duo)妾制，這兩種制度(du)有著(zhu)本質的(de)區(qu)別，一(yi)(yi)(yi)夫多(duo)(duo)妻制指的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)男(nan)人可(ke)以(yi)娶多(duo)(duo)個(ge)妻子，他(ta)的(de)妻子地位是(shi)平(ping)等的(de)，而(er)一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻多(duo)(duo)妾制指的(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)男(nan)人只能娶一(yi)(yi)(yi)個(ge)妻子，但(dan)是(shi)可(ke)以(yi)納很多(duo)(duo)妾，妻與妾的(de)根本區(qu)別就在(zai)于(yu)身份(fen)完全不同，妻的(de)身份(fen)是(shi)尊貴的(de)，妾的(de)身份(fen)是(shi)卑微(wei)的(de)。
與一夫一妻(qi)多妾制(zhi)相配合(he)的(de)(de)就(jiu)是(shi)嫡(di)長子(zi)(zi)繼承制(zhi)，之(zhi)(zhi)(zhi)所以制(zhi)定(ding)這樣(yang)的(de)(de)制(zhi)度，是(shi)為(wei)了(le)解決延續幾千年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)久的(de)(de)繼承人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)殘酷爭斗(dou)，如果男(nan)人(ren)有幾個妻(qi)，每個妻(qi)又(you)生了(le)兒子(zi)(zi)，兒子(zi)(zi)們之(zhi)(zhi)(zhi)間就(jiu)會爆發繼承人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)爭，這是(shi)殘酷的(de)(de)政治爭斗(dou)，而周朝(chao)規(gui)定(ding)了(le)一夫一妻(qi)多妾和(he)嫡(di)長子(zi)(zi)繼承制(zhi)就(jiu)是(shi)為(wei)了(le)解決這個問題。
眾所周知，在秦漢之前的中國歷史是貴族政治，貴族代表了社會的主流，男人娶妻也是如此，講究的是門當戶對，貴族只與貴族通婚，而不會跟其他階層通婚，在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黃時期，貴族男人都不止一個妻子，比如華夏始祖黃帝就有四個妻妾，有二十五個兒子。
《禮記(ji) 昏義》：天子(zi)有一后(hou)，三夫人，九嬪，二十七世婦(fu)，八十一御妻。
這是周朝的皇帝后妃制度，規定了天子有一個正妻（后），三個夫人，九個嬪（后妃等級），27個世婦（后妃等級），81個女御（御妻），后的等級最高，其次是夫人，再次是嬪，再次是世婦，最后是御妻，其中后就是正妻，其他都相當于妾。
上行(xing)下效(xiao)，天(tian)子如此，諸侯、卿、大夫、士等貴族(zu)也是(shi)(shi)如此，只不(bu)過娶(qu)妻的數量都有(you)限制，逐層遞減，以天(tian)子最早，士最低，而平民(min)百姓到娶(qu)妻納妾(qie)的數量就更(geng)少(shao)了(le)，那么是(shi)(shi)什么導致古代(dai)(dai)男(nan)人可以娶(qu)多個妾(qie)呢？古代(dai)(dai)男(nan)人在納妾(qie)時(shi)，他(ta)的正妻或者其他(ta)的妾(qie)為什么不(bu)反對(dui)？
第(di)一(yi)個原因：男(nan)(nan)尊女卑。自從社(she)會進入父系社(she)會后，男(nan)(nan)人(ren)地位就(jiu)遠遠高于女人(ren)，整個社(she)會所(suo)有重要事情的決策權皆取決于男(nan)(nan)人(ren)，上至天子管(guan)理(li)國家，下到普通(tong)百(bai)姓管(guan)理(li)家族，男(nan)(nan)人(ren)可以隨意(yi)娶(qu)妻納妾，但是規定了男(nan)(nan)人(ren)只能娶(qu)一(yi)個妻子，可以納很(hen)多(duo)個妾。
而且娶(qu)妻需要(yao)明媒正娶(qu)和(he)門當(dang)戶(hu)對(dui)，有一(yi)套詳細的流程，比如三茶六禮(li)(li)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)納(na)(na)彩(cai)，就是(shi)(shi)(shi)送彩(cai)禮(li)(li)求婚；二是(shi)(shi)(shi)問名，就是(shi)(shi)(shi)測生辰八字；三是(shi)(shi)(shi)納(na)(na)吉(ji)，就是(shi)(shi)(shi)占(zhan)卜婚姻(yin)；四是(shi)(shi)(shi)納(na)(na)征，送聘(pin)禮(li)(li)到女方(fang)(fang)(fang)家(jia)；五(wu)是(shi)(shi)(shi)請期，就是(shi)(shi)(shi)確定結婚日期；六是(shi)(shi)(shi)親(qin)迎，就是(shi)(shi)(shi)男方(fang)(fang)(fang)到女方(fang)(fang)(fang)家(jia)里(li)去迎親(qin)。
這些流程即使到了現在，也有地方在流行，這就是娶妻的流程，而且耗時耗力，但納妾就不一樣了，不需要明媒正娶，什么流程都不需要，可以到市場上花錢買妾，可以把敵方女俘虜直接納妾，可以接受他人贈送的女子為妾，所有的一切由男主人做主，因為男人的地位高，妻或妾是無法干預的。
《女誡 夫婦》：夫有再娶之(zhi)義(yi)，婦夫二適之(zhi)父，故曰夫者天(tian)也(ye)；天(tian)固不可逃(tao)，夫固不可違(wei)也(ye)……故事(shi)夫如妻天(tian)，與孝子(zi)事(shi)父、忠臣事(shi)君同也(ye)。
這話的意思是說：丈夫（男子）有再娶的義務，妻子（女子）卻沒有再嫁的道理，所以說丈夫是妻子的天，天是無法逃離的，所以丈夫也是不能離開的.......所以對待丈夫就如同妻子對待天，與孝子對待父親、忠臣對待君主是一樣的。
這(zhe)是東漢著(zhu)名史(shi)學(xue)家班固(gu)、著(zhu)名軍事(shi)家班超的(de)(de)妹(mei)妹(mei)班昭(zhao)寫的(de)(de)《女(nv)誡》，就是告誡妻子如何(he)對待(dai)自(zi)己的(de)(de)丈夫，這(zhe)還是一(yi)個(ge)女(nv)人寫的(de)(de)書，在班昭(zhao)這(zhe)樣有才華(hua)的(de)(de)女(nv)史(shi)學(xue)家寫的(de)(de)文章中，都是男尊女(nv)卑的(de)(de)思(si)想，這(zhe)基(ji)本上(shang)是整個(ge)社會的(de)(de)共(gong)識(shi)了。
所以丈夫納妾，其他的妻妾根本管不了，只能順從，即使不滿意，在男尊女卑的社會中，也只能順從。
第二個原因：傳宗接代。古人是非常重視傳宗接代的，因為沒有后代就沒有一切，這里說的后代就是兒子，女兒沒有繼承權，尤其(qi)(qi)是貴族，比如諸侯王，如果沒(mei)有兒子，其(qi)(qi)封國就要(yao)被收回(hui)，比如卿大夫，如果沒(mei)有兒子，其(qi)(qi)采(cai)邑就會被收回(hui)。
所(suo)以當男主人沒有(you)兒(er)子時，他(ta)的(de)妻(qi)(qi)妾(qie)都會拼了命幫他(ta)納妾(qie)，不然封(feng)(feng)(feng)地(di)或者(zhe)采邑(yi)(yi)收回，男主人去(qu)世后(hou)，所(suo)有(you)的(de)妻(qi)(qi)妾(qie)及他(ta)們的(de)女兒(er)都沒有(you)賴以生存的(de)封(feng)(feng)(feng)地(di)或者(zhe)采邑(yi)(yi)，就得(de)喝西(xi)北風了，這(zhe)是利益決定(ding)的(de)，還有(you)一(yi)種情況就是封(feng)(feng)(feng)地(di)或者(zhe)采邑(yi)(yi)被同宗族其他(ta)分(fen)支的(de)男子繼承，原來的(de)妻(qi)(qi)妾(qie)就要被趕出家族大門了。
比如武則天的母親是武士彟納的妾，但武則天的母親楊氏沒有生下兒子，只生了三個女兒，當武士彟去世后，武則天母女幾天就被他的異母兄長趕出了家門，原本可以繼承一點父親的財產，但由于沒有兒子，所以沒有繼承權。
在(zai)這種迫切的利益主導之下，所以(yi)貴族(zu)們都是(shi)拼(pin)了(le)命地生(sheng)兒(er)(er)子(zi)，想要生(sheng)兒(er)(er)子(zi)最好的辦法(fa)就是(shi)多納(na)妾(qie)，畢竟只有一個妻子(zi)的話(hua)，生(sheng)不了(le)多少兒(er)(er)子(zi)，而且古代兒(er)(er)子(zi)存(cun)活(huo)率很(hen)低(di)，娶的妻妾(qie)越(yue)(yue)多，生(sheng)兒(er)(er)子(zi)的可能性就越(yue)(yue)高。
比如曹丕的妻子甄氏就曾經對曹丕說過這樣的話，甄氏說：
古時黃帝子(zi)孫繁盛，是因為妻妾多的(de)緣故(gu)。所以夫君也應該多納賢淑美好的(de)女子(zi)，才能使子(zi)嗣旺盛。
再說了(le)，中國社會一直就崇尚多子多福、人(ren)丁興旺的觀(guan)念，為了(le)有(you)更多的兒子，最好(hao)的辦法就是不斷(duan)地納(na)妾(qie)，妻只(zhi)有(you)一個，妾(qie)有(you)很(hen)多個，所(suo)以(yi)只(zhi)能納(na)妾(qie)了(le)。
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