古代女人坐牢會有什么后果
在此時就會導致名節受辱，甚至還可能會嚴刑拷打，導致貞操受到(dao)影響。在古(gu)代的(de)時候(hou)，女子本身(shen)就會比較看重自己的(de)貞操，對于(yu)上流社會的(de)家庭而言也是非常重要的(de)。
所以說在(zai)古代(dai)(dai)的(de)(de)時候，如果女(nv)性(xing)坐(zuo)牢(lao)基本上都(dou)是(shi)一(yi)些比較嚴重的(de)(de)罪(zui)，比如說道德敗壞(huai)的(de)(de)刑事(shi)案件或者(zhe)是(shi)最大惡(e)極的(de)(de)刑事(shi)案件。和(he)大家想象的(de)(de)有(you)所不同，古代(dai)(dai)女(nv)性(xing)坐(zuo)牢(lao)也(ye)會(hui)有(you)一(yi)些專門(men)的(de)(de)大牢(lao)。男女(nv)并不是(shi)混合在(zai)一(yi)起的(de)(de)，而且也(ye)會(hui)有(you)一(yi)些人專門(men)去負責女(nv)性(xing)的(de)(de)操(cao)作。所以一(yi)般男性(xing)是(shi)沒有(you)辦法(fa)接觸(chu)到女(nv)性(xing)大牢(lao)，可是(shi)在(zai)這里依然(ran)也(ye)會(hui)有(you)著(zhu)很多的(de)(de)風險。
因(yin)為(wei)在那個(ge)時(shi)候(hou)不僅會(hui)遭受到精神上(shang)的(de)侮(wu)辱(ru)，而且也同樣會(hui)遭受到肉(rou)體上(shang)的(de)折(zhe)磨(mo)，有時(shi)候(hou)就會(hui)選擇杖刑，杖刑基本上(shang)都是(shi)把衣服脫光(guang)去(qu)打屁(pi)股。這(zhe)(zhe)對于女性(xing)來說(shuo)這(zhe)(zhe)簡直就是(shi)一種莫大的(de)恥辱(ru)，在這(zhe)(zhe)個(ge)過程(cheng)中還會(hui)有很多的(de)好事者，把這(zhe)(zhe)個(ge)女性(xing)的(de)衣服還有鞋子(zi)全部的(de)拿(na)走(zou)，就是(shi)讓他(ta)就這(zhe)(zhe)么不穿一件衣服，站著被大家持(chi)續性(xing)的(de)凌(ling)辱(ru)。
接下來也(ye)(ye)需要把所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服脫光(guang)，然后沿著(zhu)全程去(qu)游街一(yi)(yi)番(fan)，讓所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓都(dou)(dou)看著(zhu)，甚(shen)至也(ye)(ye)可(ke)以(yi)動手動腳。對于一(yi)(yi)些最大惡極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)囚(qiu)犯，甚(shen)至還可(ke)以(yi)用(yong)騎木驢的(de)(de)(de)(de)(de)方式，一(yi)(yi)路(lu)下來，因(yin)為折磨早就(jiu)已經(jing)接近昏迷離，死可(ke)能也(ye)(ye)不(bu)遠了，當然也(ye)(ye)有(you)一(yi)(yi)些女性，可(ke)能罪過(guo)并不(bu)大，只是(shi)被人陷害(hai)，只是(shi)因(yin)為家中無(wu)權無(wu)勢，只能夠(gou)被迫的(de)(de)(de)(de)(de)進入到監(jian)獄中。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)女性就(jiu)算有(you)一(yi)(yi)天(tian)能夠(gou)走出牢(lao)房，也(ye)(ye)沒有(you)機會去(qu)見自己的(de)(de)(de)(de)(de)家人，那人甚(shen)至也(ye)(ye)會覺得(de)是(shi)一(yi)(yi)種恥辱，一(yi)(yi)般女性如果知(zhi)道自己馬(ma)上(shang)就(jiu)要坐牢(lao)，往(wang)往(wang)都(dou)(dou)會選(xuan)擇至今，而并不(bu)會選(xuan)擇茍且(qie)偷生。因(yin)為這(zhe)本身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個非常(chang)可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)存在，往(wang)往(wang)都(dou)(dou)會導致自己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生都(dou)(dou)受到影響(xiang)。
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貞操又叫貞節，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男權社會迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性卻必須嚴守貞操，甚至以身殉節。在古代男權社會中，貞節觀念好似勒在古代婦女脖子上的一條繩索。它既是對女性進行單方面性禁錮的武器，也是長久以來形成的陋習在觀念上的表現。因此，古代的女人寧愿餓死，也不愿失去貞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成為女囚，便等于從此失去了貞操。 愝在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股；重則被脫掉褲子游街示眾，名曰「賣肉」。而在大牢里被牢頭玩弄、奸淫則更是家常便飯。 愝笞杖是中國古代使用得最廣泛的刑罰。一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有「去衣受杖」的規定。
愝明代沿襲舊制，規定婦女犯了(le)奸罪需要(yao)笞杖者(zhe)，必(bi)須脫了(le)褲子裸(luo)體受杖。這對(dui)(dui)婦女來說，不僅是(shi)殘酷的皮(pi)肉之苦(ku)，也是(shi)難堪的精神之辱。明代的這條(tiao)規定造成一(yi)(yi)種社會弊(bi)病，民(min)間親戚鄰里(li)若有(you)因小隙而(er)成仇怨者(zhe)，一(yi)(yi)方就捕風捉影，尋找事(shi)端，指控(kong)對(dui)(dui)方家中婦女有(you)奸情，然后賄(hui)賂(lu)官府，讓官府逮捕婦女裸(luo)體受杖。到執行刑罰(fa)那(nei)天，原告一(yi)(yi)方事(shi)先選約(yue)集(ji)親友，一(yi)(yi)齊來到公堂，名曰「看打」。
古代的監獄主要是維護皇權統治而設立的，根本沒有人權可言，如果女人被判牢獄之刑，要遭受身體和心理雙重折磨，那是苦不堪言！
古代的封建思想讓女人貞操看得無比重要，但古代對女人的刑罰，卻無處不在糟踐女人的名節。就連犯了輕罪而被罰的笞刑，女人也要受到羞辱。
笞刑就是打屁股，但要“去衣受杖”，不僅如此，官府還要通知城里百姓、親戚鄰里前來觀看，女子受了這種刑罰，還如何有臉見人？
在古代雖然也有比較完善的法律制度，但缺乏監管機制，所以就有官員就人為制造冤案。
清朝文人俞樾就曾記載過這樣的事情：縣令方大壯，是個好色之徒，他審理案件如果涉及到女人，他就故意牽扯到奸情，然后將婦女裸體行杖。這里又有多少女人無端遭受冤屈？
女人如果犯了重罪，被判入獄，那更是要遭受非人的折磨。在清代，一入監獄，官婆先要餓上女囚兩天，還要挨打，晚上再輪流對犯人“熬鷹”，給女囚一個下馬威。
如果女囚有點姿色，被男囚監獄的典獄長或獄卒看中，那就免不了要丟掉貞潔。不僅如此，他們還在監獄做起了“皮肉生意”，如果男囚有錢，他就可以肆意侵犯女犯人。
女人坐過牢，即使熬到出獄，也會遭受 社會 和親人的冷眼和不齒。
宋代女詞人李清照，曾因惹上婚姻官司而入了監獄，她出獄后，親朋好友都紛紛遠離她，最后她一人度過了孤獨凄涼的后半生。
李清照在宋代還屬于有名氣、有地位的女人，她都落得如此凄涼的下場，何況其他的女人？
所以，古代女子如果被判牢獄之刑，她寧愿自殺，也不愿意去坐牢。
在古代，歷代王朝都有著自己的法律，對于犯罪的人，也有著相應的懲罰方式，“關押在監獄”也是一種服刑方式。而在古代，監獄對于女子來說，是個很可怕的地方，一些女子寧愿自殺都不愿意進監獄。
這是因為古代的一些“刑罰”對于女子而言，是很殘酷的，會比殺了她們還狠。
在古代，判處一個犯人進入監獄之前，一般都會有一個公堂審訊，這種審訊，有時候會允許百姓在一旁圍觀，而在這種審訊期間，有一種刑罰，叫做“笞刑”，這個刑罰還有“去衣受刑”這一規定，通俗講，就是“打屁股”，還是脫了褲子打屁股，男子就不提了。對女子來說，公堂之上，大庭廣眾之下，把褲子脫了，被打屁股，這就是一種侮辱式的刑罰。
還有就是進監獄了，在古代，貞操對于女子是很重要的，可是一旦女子進了監獄，就等同于失去了貞操，而且她在監獄中遭受的是身體和精神上的雙重傷害。
身體上的傷害，不只是殘酷刑罰，還有獄卒的欺辱，對于獄卒來說，進監獄的女子，沒什么貞操可言。若是有些姿色的女子進了監獄，一些別有用心的獄卒就會對她們進行侵犯。
精神上的傷害，對于女子來說，進了監獄，就很難保全自身，進去了就等同于失去了貞操，哪怕有一天出去了，也會被街坊四鄰所議論，甚至連自己的家庭也不容她。
在這樣的情況下，對古代女子來說，進監獄就等同于毀了自己，所以，她們是不想與監獄這個地方有任何的牽連的。
參考文獻:《明史·刑法志》
在古代，女子不參與政事，所以很難犯什么大事。一般女子被抓進監獄，往往是因為家庭瑣事，比如不孝順公婆，更為嚴重者可能是出軌。
很多女子在去公堂之前，或者宣判后，選擇自殺，而不愿意坐牢，這又是為何呢？
最早的時候，監獄是不分男女的，很多女子就和一群男人關在一起，那些男人也都是一些枉法之人，他們怎么可能不對女子動手動腳。有些女犯人可能會被那些犯人輪流糟蹋，一來她們的心理會受到很大傷害，二來身體也受不了。
后來雖然出現了女性監獄，女子可以不與男子關押在一起。但是這并不代表女子就可以在監獄中安穩度日，監獄里除了男犯人，還有獄卒。獄卒往往也會對女子進行人身侵犯，而且獄卒并不會憐香惜玉，有些在玩弄過后，還會用各種手段摧殘女性身體，甚至讓她終身無法房事。
著名才女李清照就曾被關押在監獄，李清照當時有不少人幫忙，李清照在監獄里也并沒有受到什么迫害，不過她出獄后的日子也不好過。很多人都想和她撇清關系，她的后半生也是十分孤寂。
古代把進監獄看成是一件十分羞恥的事，尤其是女子，很多女子進入監獄后，就是親生父母和兄弟姐妹，也想和她劃清界限，覺得臉上無光，更別說是婆家人了。
古代對女子的貞潔看得十分重要，很多女子做出有失貞潔的事，甚至會被處以騎木驢、封陰等酷刑。女子從監獄出來后，十有八九，早已不是貞潔之身。
這樣的女子，出獄之后丈夫是不會要她的。就是她想再嫁，也很難了。而且左鄰右舍，每天都會在她背后議論紛紛，那些閑言碎語，一點也不比監獄中的痛苦好受。
由于這些原因，古代很多女性，犯事后選擇自殺，而不是等待刑滿釋放。
古代女子可不能與現代女子相提并論，她們受到的束縛很多，其中最大的束縛就是“貞操”所以古代大多數女子都是獨守深閨，大門不出，二門不邁啊。
試想，一個女子，倘若進了監獄，那么一不小心就會被監牢里面的獄卒侮辱，失去了性命事小，失去了貞潔，那么她可就會被所有人唾棄了，這個可比殺了她更為慘重。
還有就是，監獄里面的酷刑，一般男子都承受不住，更何況是一個女人呢？被各種酷刑折磨，還不如自己了結，更加痛快。
古代女子坐牢，不僅會有身體上的折磨，更會有精神上的傷害，所以往往他們都是選擇自己去死，也不想要去坐牢。
中國古代男尊女卑的思想非常嚴重，女子自幼就要纏足，學習針線刺繡，接受三綱五常等封建思想。她們大都大門不出，二門不邁，當有客人來家中拜訪時，也要避而不見。
因此，古代女子基本不存在犯罪坐牢的可能性，但由于她們是男性附屬品，“在家從父，出嫁從夫”，一旦父親或丈夫犯下重罪，她們也將受到牽連而獲罪入獄。
古代有很多女子寧愿自殺也不愿意去獄中服刑，這其中究意有著什么樣的原因呢？
對于官宦人家的女子來說，從錦衣玉食、奴仆成群的小姐、夫人、少奶奶淪落為三餐不繼、暗無天日的獄中囚犯，這樣強烈的地位反差使她們心里無法接受。 官宦人家的女子獨自生存的能力并不強，因為從她們出生時就安排有專門的丫鬟和嬤嬤伺候。一旦進入監獄，在沒有人伺候的情況下，她們很可能無所適從，甚至死在獄中。
因此很多官宦人家的女子由于接受不了強烈的現實反差，又擔心入獄后沒有生存能力慘死于獄中，于是選擇自殺。
古代監獄的環境極為惡劣，不僅一日三餐大都是發霉變質的食物，而且獄吏們經常暴力執法，比如犯人在入獄時要打一百殺威棒，在獄中服刑時稍有不慎就將遭受毒打等。 對于女犯人來說，還極有可能受到性騷擾和性侵犯，這對于極為重視貞操的古代女子來說簡直比死亡更加令人難以接受。因此她們寧愿選擇自殺，也不愿受到侮辱。
古代官員獲罪后，對其妻女還有一種處罰方式那就是籍沒為奴，淪為官妓或營妓。官妓還好，她們主要服務于達官貴人，待遇比在監獄中要好很多。
營妓就相當于日本軍隊中的慰安婦，主要服務于軍中將士。古代女子視貞操如同性命，情愿以死保護自身清白，所以選擇自殺。 古代女子被視作男性的附屬品，沒有參加科舉、經商從政的權利，即便不是自己犯下罪行也可能會因為受到牽連而獲罪。她們的命運始終掌握在別人手中，身不由己，令人感慨。
關于古代的刑罰我們或多或少了解一點，或許很大程度上是從電視上看到過一些，也可能是從一些書籍上了解的。古代的刑罰要說也是真的很殘酷，形形色色各式各樣的都有，比如什么車裂啊，腰斬啊，剝皮，凌遲等等。而且，古代還有專門針對女人的刑罰，有一種非常可怕殘酷的刑罰是“騎木驢”，形狀也跟我們現在游樂場的旋轉木馬很相似，但是木驢背上有很多刺釘，而女犯人就要在這上面一直受刑直到死去，聽起來就慘不忍睹了。這也就是為什么古代的女人為什么寧愿選擇自殺而不去坐牢的原因。比如說還有一種非常讓人毛骨悚然的刑罰，估計大家聽說過，就是“人彘”，就是砍掉人的四肢，挖掉眼睛，再把藥灌進人的五官。我看過一本書，書上就說西漢時期，呂后為了報復戚夫人，在她掌握大權之后，就用人彘來對付戚夫人，最后那個樣子實在是讓人膽戰心驚。那至于女子為什么不愿意坐牢，當然還有一些原因。其中一個原因，我們都知道一點就是，古代的監獄真的是要多黑暗多黑暗，要多骯臟有多骯臟，而且是你只要進了監獄，那基本上你的命運就已經完全是未知數了。其中一個針對廣大女犯的刑罰是杖刑，是要打屁股的，還是脫了褲子打，你說這種羞辱讓人怎么忍受的了。這還算輕的，當進去監獄的時候，碰到比較正直的獄吏也還好，萬一碰到了一個下流的獄吏，他真的會想方設法去占女犯人的便宜，再嚴重點，甚至對女犯進行侮辱，女犯失去貞操的也是數不勝數。而對于古代女子來說，遭了這種罪，根本沒有臉面再繼續活著。那么與其進監獄受這種凌辱，還不如自己給自己個痛快，一了百了，另一個原因，其實女性在犯罪之后，差不多已經淪為眾叛親離的地步了，因為我們知道，古代對于女子的約束是非常多的，平常大門不出，二門不邁的，還有裹得也嚴嚴實實的，各種條條框框。那當古代女子犯罪之后，不管是多大的錯，可能身邊的親人已經沒有辦法接受了，這時候或許生已經步入死了，與其說再去坐牢接受折磨，還不如一死了之，也給自己落得個完整和清白。說起來古代女犯的日子還真的不好過，一旦犯了罪，屈辱的活著是真不如自我了斷來的干脆利索。
古代女子為什么寧愿自殺也不愿意去坐牢呢？ 如果從這個問題背后的邏輯來看，這個問題的答案是顯而易見的，那就是坐牢比自殺而死更痛苦吧，換句話來說就是古代女子坐牢生不如死。
在中國古代封建 社會 中，傳統思想觀念很嚴重，女性往往是地位很低，可能更多的是作為男性的附屬品而存在的物品一樣的，根本就無法跟現在 社會 相提并論。同時還要求女性三從四德，大門不出，二門不邁，在家相夫教子的良家婦女。
這樣一來，女性犯罪的機會本來就少很多，但是如果你萬一犯法了的話，那就是更加嚴格的罪行處罰等著你。比如來說，一般如果是古代男子，偷盜個東西什么的，如果被抓到現行，也就是坐一段時間的牢，很快就會被放出來。可是如果是女的犯法，懲罰的力度就會更加嚴重，更不用說犯比較嚴重的罪行，如私通罪。
大家都知道古代女子可能把貞潔看的比命還重要，尤其在程朱理學盛行的宋朝時期，三綱五常，存天理滅人欲，這個時期女人就不能和其他外面的男子接觸見面，更加不能改嫁他人，好女不嫁二夫的說法就是這樣來的。如果女子一旦改嫁，就會被周圍人所嘲笑和唾棄不恥。
還有就是打屁股是古代中國的最常見的刑罰之一，打屁股其實也是古代杖刑的中一種而已，這個刑罰對男字女子的懲罰不同，男的受刑時是隔著衣褲的，女子則要把褲子扒下來光著屁股打，更何況這種刑罰時候都要有一大堆老百姓圍觀的，可想而知這對于看中貞潔的古代女字來說是奇恥大辱，比死還難受的事情，這種刑罰讓女人有可能永遠都抬不起頭，被人恥笑一輩子。
其實在春秋戰國就出現了單獨給女囚犯設立的監獄。從此往后男女的監獄就都是分開了的，可別以為這是人性化管理的表現，監獄本來就是一個魚龍混雜的地方，獄卒大都是一些地痞流氓再加上監獄的男囚犯，所以監牢里女囚犯基本就是獄卒凌辱的對象，還有各種進監獄的男囚犯的侵犯對象。所以說只要古代女子進了監獄，被調戲羞辱就是家常便飯。
這里舉個相似的例子，在靖康之恥發生后，那些被當成俘虜的女性，無論是上至尊貴的皇后，還是下到普通女子，時時刻刻遭受金兵的調戲和羞辱。女性一旦成了囚犯，沒有什么太大的區別。沒有人會因為女囚犯從前的地位，而減少一些羞辱。反而會因為女性身份地位的崇高，而更加無恥的加以羞辱，所以往往這些地位崇高的女性遭受的羞辱會更多，所以往往身份地位高的女性更加接受不了進監獄的下場，她們更大幾率會選擇自殺而免于被羞辱。
所以說古代女子如果進了監獄，幾乎跟賣入了青樓差不多，甚至比青樓的生活處境還差。而且古代女子一旦坐牢，就再難洗清了清白，就算冤屈也是難以昭雪。就算運氣比較好，碰上個正直嚴明的清官，洗清了清白，從監獄中被放出來了，這個坐過牢的人生污點，傳來傳去很丟人，也會被周圍的人指指點點，很有可能就再也嫁不出去。
綜上多點原因，這對于古代看重貞潔的女子的確是難以接受的事情，可能自殺更容易承受一點。
這就是我對古代女子為什么寧愿自殺也不愿意去坐牢呢這個問題的一點拙見，不知道有沒有能解答你們的困惑。
在古代，女性的地位并不高，尤其到了宋朝以后，程朱理學盛行，女性的貞潔觀念，開始深入人心，甚至對于年輕女性改嫁，都有著相當嚴格的規定。
在這種 社會 風氣下，越是地位高的女性，越是大家閨秀，這種觀念越深，反而貧民老百姓，因為生存的原因，不會學著大家閨秀那樣整天就是在家里繡花，整天有著丫鬟婆子伺候，衣食無憂。
這些女性，也會下地干活，也會織布，也會自己生活。
所以，這種節操觀念，也暗含著一種尊卑地位的不同。在紅樓夢里有這么一個故事，在大觀園里看戲，薛寶釵看到了一個戲子，覺得眼熟，卻不好說出口，反而是大大咧咧的史湘云，口無遮攔，說那唱戲的女孩，有點像林黛玉。
本來只是一個玩笑話，林黛玉臉上立刻掛不住了。她非常惱火，惱火于把她和戲子相比。可見，哪怕一句玩笑話，對于女性來說，也是無法接受的。
而如果一個女性和罪犯掛鉤，那這種羞辱感，就更加強烈了。一但女性進了監獄，就會失去一切尊嚴，地位，以及驕傲。
在靖康之恥發生后，那些被當成俘虜的女性，無時無刻不遭受金兵的調戲和羞辱。上至尊貴的皇后，下到普通女子。
一旦成了囚犯，沒有什么太大的區別。沒有人會因為女性從前的地位，而減少一些羞辱。反而會因為女性地位的崇高，而更加無恥的加以羞辱。往往這些地位崇高的女性遭受的羞辱，會更多。
在 歷史 上，不難發現一些女性犯人的悲慘。在明朝，功臣湯和的女兒，就因為丈夫的犯罪，而受到牽連，成了一個營妓。這種營妓，和做皮肉生意的娼妓已經沒有任何區別，甚至，要比那些人地位更低。忠臣鐵鉉的妻女，也遭受這樣的境遇。
這種處罰，是最嚴重，也是最具羞辱性的處罰，從身體到身心再到尊嚴，都是致命的打擊，而一些輕犯，雖然不會有這樣的悲慘下場，但結局也不會好到哪去。
只要進了監獄，被調戲羞辱，就是家常便飯。在國家法律有規定，獄卒是不能調戲羞辱女犯的。
但這種法律，根本就是一紙空文。因為，獄卒在監獄里，就算再怎么羞辱女犯人。只要他們不說出去，誰能知道。而受到羞辱的女犯人，又怎么敢聲張出去呢？
所以，羞辱女犯人的現象屢禁不止。即使誰也不承認，但所有人都心里清楚的很。這種心照不宣，會給女性家人以及女性本身，造成巨大的心理陰影。甚至一輩子都要被別人冷眼嘲諷，這種滋味，簡直是一種煎熬。
這樣的羞辱，很少有女性可以承受，因此，對于這樣的羞辱，實際上，一死了之更加有用，畢竟，可以全節，也可以免于羞辱，更主要的是，以后不再會抬不起頭。因此，很多女性，寧愿自殺，也不愿進監獄。
在古代，很多女子是寧愿被砍頭也不愿意進監獄的，很多人就不理解，覺著好死不如賴活著。當你具體了解古代的婦女為何不愿意坐牢的原因是這樣的在古代有一種針對女性的懲罰叫做杖刑。也被稱為“杖臀”，就是打屁股。
還有是(shi)(shi)官兵們的胡作非為，你們會問(wen)，男的不是(shi)(shi)應(ying)該和女(nv)(nv)的是(shi)(shi)分(fen)開關的么？不過之所以男女(nv)(nv)單獨關押(ya)，并不是(shi)(shi)出于男女(nv)(nv)有別(bie)的考慮，而是(shi)(shi)為了(le)用女(nv)(nv)囚來滿足官兵的生(sheng)理需求。一(yi)但坐(zuo)牢(lao)，就(jiu)(jiu)意味著失去了(le)貞(zhen)操，而古(gu)代(dai)女(nv)(nv)子(zi)把貞(zhen)操看的比命(ming)還重要(yao)。古(gu)代(dai)女(nv)(nv)子(zi)坐(zuo)牢(lao)，一(yi)進去，就(jiu)(jiu)再難(nan)(nan)洗清，就(jiu)(jiu)算冤屈也難(nan)(nan)以昭雪。古(gu)代(dai)女(nv)(nv)子(zi)進了(le)監獄(yu)(yu)，幾乎跟進了(le)妓(ji)院差不多。特別(bie)是(shi)(shi)注定要(yao)死的女(nv)(nv)人，在監牢(lao)里幾乎就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)獄(yu)(yu)卒發泄的工具。
? ? 古代的女人如果進了監獄，即使出獄了很多也會選擇自殺，說到底是因為女子自古以來地位就十分卑下造成的。古(gu)代宮廷(ting)女子不得干政，尋常人家的(de)女兒不能(neng)去私塾或(huo)者學(xue)堂(tang)上(shang)學(xue)，從(cong)小就(jiu)被所謂的(de)三從(cong)四德束(shu)縛，如果不小心犯下什(shen)么過錯，就(jiu)會招(zhao)致旁(pang)人的(de)各種(zhong)非(fei)議和(he)指責，給人生抹上(shang)污點(dian)。正因(yin)為女子地位不如男，很多人在監(jian)獄里面遭受的(de)都是非(fei)人的(de)待遇，所以出獄后因(yin)為沉重的(de)羞(xiu)辱(ru)感讓(rang)她們沒有勇氣再活下去。
? ?對女子的束縛和各種嚴苛要求到了宋代更加明顯。因為(wei)(wei)理(li)學開始興盛起來(lai)，所(suo)謂的(de)(de)存天理(li)滅(mie)人(ren)欲不(bu)知(zhi)害苦了(le)多(duo)少人(ren)，尤(you)其是地位本來(lai)就(jiu)低人(ren)一(yi)等的(de)(de)女(nv)流(liu)之輩。她(ta)們(men)在(zai)過堂期(qi)間，可能會被要(yao)求露(lu)出雙腳甚至不(bu)讓穿衣服，這(zhe)是多(duo)么喪失人(ren)性的(de)(de)規定(ding)。放(fang)在(zai)我(wo)們(men)今(jin)天的(de)(de)社會都覺得不(bu)可理(li)喻，何況古時候的(de)(de)女(nv)人(ren)她(ta)們(men)把(ba)貞操和(he)名節看(kan)得比自己(ji)的(de)(de)生命還重要(yao)。也是因為(wei)(wei)這(zhe)樣，監獄里面(mian)(mian)的(de)(de)獄卒通常(chang)都不(bu)把(ba)女(nv)犯人(ren)當作(zuo)正常(chang)人(ren)來(lai)看(kan)，有(you)些直(zhi)接就(jiu)把(ba)她(ta)們(men)當成自己(ji)泄欲的(de)(de)工具。試想，在(zai)監獄遭受過這(zhe)些非人(ren)的(de)(de)折磨(mo)以(yi)后，她(ta)們(men)就(jiu)算被釋(shi)放(fang)出獄了(le)估計也會被街坊(fang)領居和(he)親(qin)戚朋(peng)友的(de)(de)口(kou)水給(gei)噴(pen)死的(de)(de)，又怎么還有(you)臉面(mian)(mian)活在(zai)世(shi)上呢(ni)？所(suo)以(yi)很多(duo)人(ren)在(zai)這(zhe)樣無奈的(de)(de)走投無路的(de)(de)情(qing)況下只能選擇(ze)結(jie)束自己(ji)的(de)(de)生命，甚至有(you)一(yi)些在(zai)坐牢期(qi)間就(jiu)不(bu)堪(kan)忍受屈辱而自盡的(de)(de)。
??歸根到底，這樣的悲劇之所以會發生是源于中國古代封建思想的毒瘤。不管是法律還是社會人(ren)情都(dou)沒有保障過女子基本的(de)地(di)位和(he)人(ren)權，所有的(de)女性，不論是大人(ren)還是小(xiao)(xiao)孩都(dou)只不過是男性的(de)附庸，男人(ren)可(ke)能犯(fan)了(le)(le)天大的(de)錯也只是小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)懲(cheng)戒一下就過去了(le)(le)，而女人(ren)如果稍有差池也許就會被浸豬籠，從族譜中(zhong)除(chu)名，甚至直接抓進牢房里蹲(dun)上個三(san)五年。
? 古代社會(hui)就(jiu)是如假包換的(de)男權社會(hui)，所以女人都得被培養(yang)成為聽話乖巧的(de)生育工具，進了(le)監獄的(de)女人可(ke)以說一生都被毀了(le)，這么絕望的(de)境(jing)況就(jiu)是她們自殺的(de)緣由。
? ?
在(zai)古代經濟發展，戰(zhan)爭什么的(de)都(dou)需(xu)要(yao)很(hen)多的(de)人(ren)(ren)口，而最為嚴重的(de)就是，如果15歲沒有嫁人(ren)(ren)，全家(jia)人(ren)(ren)都(dou)要(yao)跟著坐牢(lao)。古代女(nv)子想要(yao)不結(jie)婚(hun)生子都(dou)是很(hen)難(nan)的(de)。
婚姻是一個人一生中的大事，不管是在古代還是在現代都是非常重要的。現在很大歲數還沒有結婚的人已經是很常見了，這對我們現在來說是很常見的現象，但是在古代那就是犯罪。
在古代經濟的發展全靠人口，戰爭也是需要很大的人口的，所以國家才會逼迫人結婚。但是(shi)在古(gu)代(dai)是(shi)沒有法定結(jie)(jie)婚的(de)(de)年(nian)齡的(de)(de)，他(ta)們是(shi)有適婚的(de)(de)年(nian)齡，古(gu)代(dai)的(de)(de)女子在15到17歲之間就可(ke)以(yi)結(jie)(jie)婚。，男子也是(shi)差(cha)不多。
在宋朝的時候，如果女子到了15歲還不嫁人，那么家人也要跟著受到懲罰的，家人也要跟著坐牢，可見當時不結婚多么可怕。
而在西晉的時候，女子到了17歲，父母還沒有把她嫁出去，那么，那些地方官員，就會幫她們找一個對象，逼著她們嫁人。而在唐朝的時候，當地剩女數量是作為官吏考核的一個重要標準，如果官員想要升官，就必須要解決當地的剩女問題。
在漢惠帝的時候，為了鼓勵人們生育，政府頒布了一項條例，如果女子15歲以上到30歲都沒有嫁人的話，要交600錢。按當時的價格換成糧食，那就是一個成年人吃一年的量，所以說，想要當剩女，還是要付出很大的代(dai)價(jia)的。
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