對項羽不過江很感興趣的小(xiao)伙伴們，小(xiao)編帶來詳細的文(wen)章(zhang)供大家參考(kao)。
“力拔山兮(xi)氣蓋世(shi)”的(de)(de)項羽(yu)，雖歷(li)經數(shu)千年歷(li)史，依(yi)然(ran)是人們崇(chong)拜的(de)(de)英雄(xiong)，當然(ran)不(bu)(bu)過是悲劇的(de)(de)，依(yi)然(ran)是人們熱議的(de)(de)話題(ti)，當然(ran)也是無解(jie)的(de)(de)。悲劇在(zai)于(yu)項羽(yu)是個(ge)失敗(bai)者，但依(yi)然(ran)不(bu)(bu)失英雄(xiong)本色(se)。謎團在(zai)于(yu)項羽(yu)的(de)(de)死因，是他不(bu)(bu)敢渡烏江還是不(bu)(bu)愿意渡烏江?有(you)關這(zhe)(zhe)個(ge)千古謎題(ti)，歷(li)代史學專家(jia)都(dou)極(ji)盡其(qi)力想探知其(qi)中的(de)(de)真相，以至于(yu)眾(zhong)說紛紜，不(bu)(bu)過在(zai)這(zhe)(zhe)眾(zhong)多的(de)(de)分析中，其(qi)中3大專家(jia)給出的(de)(de)三(san)種解(jie)釋(shi)(shi)比(bi)較靠譜，每個(ge)人所側重的(de)(de)解(jie)釋(shi)(shi)點(dian)雖然(ran)不(bu)(bu)同，但都(dou)揭(jie)示(shi)了項羽(yu)的(de)(de)本真面目，或(huo)者說這(zhe)(zhe)三(san)種解(jie)釋(shi)(shi)也還原了一個(ge)更真實的(de)(de)項羽(yu)。
真(zhen)面目，也可謂真(zhen)本色(se)。
那(nei)么項羽的真本色或(huo)真面(mian)目到底是什(shen)么樣的?且看3三位專家之(zhi)分析。
三專家解釋之立足點，仍然是司馬(ma)遷(qian)的(de)史記《項(xiang)羽(yu)本紀》，所以(yi)應該是比(bi)較可靠的(de)。另(ling)外(wai)，他們三人所側重的(de)解釋點，剛好也(ye)是司馬(ma)遷(qian)等史學家所疏忽(hu)的(de)。比(bi)如司馬(ma)遷(qian)在寫《項(xiang)羽(yu)本紀》的(de)時候，明顯有(you)一(yi)種沉浸感，他沉浸在對項(xiang)羽(yu)雖(sui)失(shi)敗但悲(bei)壯的(de)悲(bei)劇性命運的(de)描寫里，忽(hu)略(lve)了另(ling)外(wai)一(yi)些細(xi)節(jie)，也(ye)是正常。所以(yi)，有(you)關項(xiang)羽(yu)自殺不渡江，就披(pi)上了一(yi)層極其悲(bei)壯的(de)色彩，但也(ye)產生了諸多(duo)疑點，且(qie)看三專家如何說。
第一種說法來(lai)自《屏山集》，作者(zhe)是(shi)劉子(zi)翚，是(shi)宋朝著名的理學(xue)家、學(xue)者(zhe)，曾(ceng)經做官(guan)，后來(lai)專門講學(xue)。大(da)名鼎鼎的朱熹便是(shi)劉子(zi)翚的學(xue)生。根據理學(xue)專家劉子(zi)翚對項羽不過(guo)江的解(jie)釋(shi)，可以用三個字來(lai)概括，即被騙說。
項(xiang)(xiang)羽(yu)奔逃到烏江的時(shi)候，狼狽(bei)不堪，可謂是窮途末(mo)路。而(er)烏江亭長，卻非常(chang)熱情，不但說好聽話(hua)安(an)慰項(xiang)(xiang)羽(yu)，還表(biao)示已(yi)經備好船，等項(xiang)(xiang)羽(yu)上船渡江。
在此境遇(yu)之下，項(xiang)羽產生(sheng)了懷疑(yi)，根據(ju)有兩(liang)點：
其一是(shi)項羽(yu)在離開垓下(xia)逃亡時，但卻受到(dao)農夫的欺騙和戲弄(nong)，導致沉陷(xian)大(da)澤，險些被漢軍所(suo)捕獲，此事讓(rang)項羽(yu)知道兩(liang)個(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)：第(di)一個(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)是(shi)人心難測不可輕信;第(di)二個(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)是(shi)民心已經(jing)不在自己(ji)這里了。
故此(ci)，項(xiang)羽豈敢再信烏江亭長(chang)之言?
其二是劉邦以千(qian)金(jin)和萬戶侯來(lai)作(zuo)為獎勵(li)，懸賞己命，烏江亭長有什么理由拒絕(jue)如此豐厚(hou)的獎賞?
故此(ci)，項羽不敢接受烏江亭長的上船邀請(qing)。
筆者(zhe)以(yi)為，劉子翚這個說法很有道(dao)理。人在(zai)絕境中(zhong)的警覺心和疑(yi)心會更加重，這是符(fu)合人性(xing)的。項羽的性(xing)格(ge)一(yi)直比較自負，受騙(pian)這種事，一(yi)次已是對(dui)他的侮(wu)辱，豈可(ke)一(yi)而再(zai)再(zai)而三(san)呢?
第二(er)種說法出自歷(li)史(shi)學(xue)(xue)專家張子(zi)俠(xia)先生(sheng)，在他的(de)《二(er)十(shi)四史(shi)述要(yao)》、《中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)要(yao)籍研究資料(liao)輯要(yao)》、《國(guo)(guo)學(xue)(xue)通覽》等史(shi)學(xue)(xue)著作中(zhong)，對楚(chu)漢(han)爭雄(xiong)都有提及。對于項(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)不(bu)渡江，他首先認為(wei)司馬遷《史(shi)記·項(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)本(ben)紀》中(zhong)的(de)項(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)不(bu)渡江自殺(sha)是因(yin)“羞見(jian)江東(dong)父老”這(zhe)個記載(zai)提出了質疑(yi)，原因(yin)是項(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)從垓(gai)下突圍之后，預定的(de)逃跑路線，就(jiu)是要(yao)逃回或退(tui)守江東(dong)的(de)，而且態度堅決，殺(sha)伐果斷，不(bu)管是愛姬自殺(sha)、部將星散，亦或是被農(nong)夫(fu)欺騙沉(chen)陷(xian)泥(ni)沼(zhao)等，都沒能讓他消沉(chen)、退(tui)縮。
倘若項羽自殺(sha)，這些(xie)理由已經足夠的。可是他沒有，他一路從垓下、陰陵、東城(cheng)，直到烏江。可是既然到了烏江，他為何(he)卻不渡江，而選擇(ze)了自殺(sha)呢?
這里面有一個問(wen)題，除了宋代劉子翚先生所說的被(bei)騙說之外，還有一個就是(shi)楚人的傳統。此傳統猶如(ru)(ru)(ru)日本的武士(shi)道，兵(bing)敗要自殺。比如(ru)(ru)(ru)楚國名(ming)將子玉兵(bing)敗后(hou)就自殺了。再比如(ru)(ru)(ru)項羽的祖上項燕(yan)，同樣也(ye)是(shi)兵(bing)敗后(hou)自殺。
對于項羽(yu)而言，雖然他(ta)逃走的路線很清晰，這(zhe)除了預定之外，還有被漢軍追擊時的一種本能逃走。然至(zhi)烏江(jiang)邊后，他(ta)就要選擇了，過江(jiang)是江(jiang)東老家，不過江(jiang)便是戰場。
以(yi)(yi)項羽(yu)之(zhi)自負，以(yi)(yi)楚人之(zhi)傳統，渡(du)江可生，但(dan)是(shi)懦夫，所以(yi)(yi)，他選擇了自殺，畢竟他真的是(shi)一敗涂地了。
第三種(zhong)說法來自(zi)史學專(zhuan)家呂(lv)仰湘先生，他提出了(le)一個(ge)獨特(te)觀點(dian)，即項羽的(de)價值觀，也(ye)是他性格的(de)再現，即“我(wo)勝(sheng)敵(di)(di)亡，敵(di)(di)勝(sheng)我(wo)滅。”說白了(le)，就是要么(me)勝(sheng)為王，要么(me)敗而滅。其實(shi)，這個(ge)特(te)點(dian)在項羽身上非(fei)常明顯。項羽的(de)勇(yong)武是毋庸置(zhi)疑的(de)，作戰的(de)神勇(yong)更是令(ling)人驚嘆，但是這種(zhong)瘋狂(kuang)(kuang)的(de)勝(sheng)利，也(ye)是伴隨著瘋狂(kuang)(kuang)的(de)殘忍的(de)，項羽大軍所過之處，基本上是一片破碎——俘秦降(jiang)卒20萬(wan)，處理(li)方式(shi)是全(quan)部坑(keng)殺(sha)(sha)。入咸陽(yang)是燒殺(sha)(sha)搶掠，秦人被(bei)殺(sha)(sha)殆盡，秦宮被(bei)毀殆盡。
對(dui)待(dai)敵(di)人如(ru)此(ci)，對(dui)待(dai)同類也(ye)是(shi)如(ru)此(ci)。比(bi)如(ru)對(dui)待(dai)劉(liu)邦(bang)(bang)，原先(xian)說(shuo)好誰先(xian)入關中誰就為王，結果劉(liu)邦(bang)(bang)先(xian)入，項(xiang)羽(yu)大怒，準備攻殺劉(liu)邦(bang)(bang)大軍。說(shuo)起來，劉(liu)邦(bang)(bang)和項(xiang)羽(yu)，都是(shi)楚王麾下的部隊，至少(shao)都是(shi)楚人，但(dan)項(xiang)羽(yu)也(ye)不(bu)能(neng)(neng)相容。當(dang)然(ran)，這(zhe)跟當(dang)時的形勢有關，但(dan)項(xiang)羽(yu)不(bu)善掩飾(shi)，處處表現出來的都是(shi)一種極端狀(zhuang)態，非敵(di)即友，沒有中間(jian)狀(zhuang)態。而劉(liu)邦(bang)(bang)能(neng)(neng)在多次失敗時還(huan)能(neng)(neng)存活，蓋因劉(liu)邦(bang)(bang)摸準了項(xiang)羽(yu)的性格，善于(yu)服軟。
但服軟恰(qia)恰(qia)是(shi)項羽不會(hui)做的(de)(de)，項羽的(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)是(shi)剛(gang)性(xing)的(de)(de)。所(suo)以，兵敗(bai)后，到烏江，項羽的(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)中極端的(de)(de)一(yi)面就又出現(xian)了。勝利要(yao)轟轟烈烈，死亡要(yao)該死在沙(sha)場，這(zhe)是(shi)一(yi)個武人的(de)(de)命運。所(suo)以，他是(shi)不愿意渡江的(de)(de)。
結語：項(xiang)(xiang)羽(yu)到底是(shi)(shi)(shi)不敢(gan)渡(du)過，還是(shi)(shi)(shi)不愿渡(du)江。依照(zhao)(zhao)三專(zhuan)家(jia)的(de)看法，兩者是(shi)(shi)(shi)兼而(er)有(you)之(zhi)(zhi)，被騙之(zhi)(zhi)下(xia)，項(xiang)(xiang)羽(yu)自然不敢(gan)渡(du)江，渡(du)江上(shang)船必為(wei)俘虜(lu)，為(wei)俘虜(lu)則是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)屈辱，是(shi)(shi)(shi)項(xiang)(xiang)羽(yu)不能承受的(de)。故此，不如依照(zhao)(zhao)楚人(ren)傳統(tong)，自殺(sha)是(shi)(shi)(shi)兵敗后(hou)保留尊嚴的(de)唯一(yi)方式。此外，這(zhe)恰好也是(shi)(shi)(shi)符合項(xiang)(xiang)羽(yu)之(zhi)(zhi)性格的(de)。
所以(yi)說，項羽兵敗(bai)自(zi)殺，不需要原因(yin)，而(er)是一(yi)種必(bi)然(ran)(ran)，這(zhe)是項羽必(bi)然(ran)(ran)的命(ming)運(yun)。是他的性(xing)格使然(ran)(ran)，項羽骨(gu)子(zi)里，埋(mai)藏著這(zhe)種命(ming)運(yun)。然(ran)(ran)而(er)，悲壯的結局(ju)，又何嘗不是一(yi)種勝利呢(ni)?古(gu)今帝王眾多，無非是錦衣玉食(shi)的物質之樂(le)，然(ran)(ran)項羽僅此(ci)一(yi)人(ren)。(文/說歷(li)史的女人(ren)·西(xi)風烈)
參考資料(liao)：《史記》《屏山集》等。
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