小編知(zhi)道讀者(zhe)都很(hen)感興趣諸葛亮的故事(shi)，今天給大家(jia)帶來了(le)相(xiang)關內容，和大家(jia)一起分享。
大家都(dou)知道關羽大意失荊州(zhou)，也都(dou)知道劉備討伐東(dong)吳(wu)，當然至于(yu)火(huo)燒七百(bai)里(li)，夷陵戰敗(bai)，白(bai)帝(di)城托孤這些(xie)也都(dou)了然于(yu)心。
可是關于(yu)劉備興師伐吳歷史呈現(xian)出(chu)兩(liang)種不同(tong)的論調，尤(you)其(qi)是對于(yu)諸(zhu)葛亮(liang)的態(tai)度(du)、言論呈現(xian)出(chu)兩(liang)種極大反差描(miao)述。我們一(yi)起(qi)來看一(yi)下吧(ba)。
吾苦(ku)諫(jian)數次(ci)，只是不聽(ting)
這句話出自三(san)國演(yan)義(yi)的第八(ba)十一(yi)回(hui)，劉備親自到(dao)士兵操練場上校驗士兵，并且決定擇日興師討伐東吳，御(yu)駕親征。
當臣子們得知這個消息之(zhi)后，全都跑到了諸葛(ge)亮(liang)的府邸，要(yao)求諸葛(ge)亮(liang)勸諫劉備不要(yao)如此(ci)魯莽。
諸葛亮(liang)(liang)說了很(hen)多(duo)的話(hua)，而(er)其中這(zhe)一句(ju)最為(wei)重要(yao)。從這(zhe)句(ju)話(hua)當中，我(wo)們能夠看到諸葛亮(liang)(liang)是不愿意劉(liu)備討伐東(dong)吳的，而(er)且多(duo)次(ci)表明立場，多(duo)次(ci)拒絕。
卻說二(er)賊(zei)當(dang)夜割了(le)張飛(fei)首級，便引(yin)數十人連夜投東(dong)吳去了(le)
在關羽大意失荊州被東吳所滅(mie)之(zhi)后(hou)，自(zi)己的二弟張飛也(ye)出(chu)了意外，兩(liang)個宵(xiao)小之(zhi)人奪了二弟的首級，跑到了東吳去。
這又是(shi)一個導火索，在這個導火索之后，劉(liu)備(bei)直接率領部隊出師討伐(fa)。
自(zi)此開始(shi)，諸葛亮(liang)一直再說一句話：倘若法正在(zai)此，那就好(hao)了(le)。
孝直(zhi)若(ruo)在，必能制(zhi)主上東行
諸葛(ge)亮似乎(hu)對法正(zheng)有著充(chong)足的信念，認(ren)為只要法正(zheng)在的話，就(jiu)必然能夠阻止劉備東行。
三國志的相關記載
章武(wu)二年，大軍【敗績】
在(zai)三國志當(dang)中(zhong)，諸葛(ge)亮也(ye)說過這句(ju)話。哪一句(ju)話呢?如果法正(zheng)在(zai)的話，必然能夠(gou)阻止劉備東師伐吳。
但(dan)是(shi)說(shuo)的(de)這(zhe)一(yi)句話有(you)一(yi)個(ge)相當大的(de)前提，很多(duo)史學家(jia)或主觀或被(bei)動(dong)的(de)忽視了，我們必須在(zai)此點出，那就(jiu)(jiu)是(shi)戰敗之后。我們可以這(zhe)樣理解：劉備(bei)出師討(tao)伐東吳，在(zai)戰敗之后諸葛亮(liang)才一(yi)直(zhi)說(shuo)，如果法正在(zai)的(de)話，就(jiu)(jiu)不會有(you)這(zhe)樣的(de)事情(qing)發生了。
好(hao)，我(wo)們順(shun)著這個(ge)時間線，必須再往前看一下：劉備(bei)在出師(shi)討伐東吳(wu)的(de)時候諸葛(ge)亮在干什么(me)，諸葛(ge)亮又在說什么(me)，有(you)沒(mei)有(you)明顯(xian)的(de)阻(zu)止劉備(bei)討伐東吳(wu)的(de)跡(ji)象呢?
兵(bing)勢無常(chang)，在(zai)于觀變出(chu)奇
胡三省曾經對諸(zhu)葛亮的(de)此次策略(lve)變化和他(ta)對于劉備出師(shi)討伐東吳進行了(le)系統的(de)復盤，說(shuo)出了(le)這樣的(de)一句話：行軍(jun)作戰沒(mei)有常理可言。
這句(ju)話(hua)非(fei)常巧妙(miao)，巧妙(miao)就巧妙(miao)在我(wo)們僅(jin)僅(jin)能夠找到這樣的(de)(de)一句(ju)話(hua)(諸葛亮所說)，來描述諸葛亮那(nei)個時(shi)間節點的(de)(de)態度，可也(ye)僅(jin)僅(jin)是如此而已。
同樣的(de)道理，我(wo)們繼續(xu)在《法(fa)正(zheng)傳》里(li)面去尋找相關的(de)時間節(jie)點，終于找到(dao)了如下九個字：
就復(fu)東行，必(bi)不傾危矣
好(hao)的(de)(de)(de)，這(zhe)九個(ge)(ge)字和(he)最開始(shi)的(de)(de)(de)那幾(ji)個(ge)(ge)字聯(lian)系在一(yi)起，我(wo)們能夠得出一(yi)個(ge)(ge)結論：諸葛亮在劉備討伐東吳的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)方面，的(de)(de)(de)確存(cun)在一(yi)個(ge)(ge)模棱兩可的(de)(de)(de)態度，最起碼(ma)他(ta)沒有我(wo)們想象的(de)(de)(de)那樣決(jue)絕。
這(zhe)句話翻(fan)譯(yi)過(guo)來(lai)是什(shen)么(me)意思呢?意思就是如果(guo)法正還活著(zhu)的話，哪怕劉(liu)備率領部隊討伐東吳(wu)，蜀漢也(ye)不會(hui)有這(zhe)么(me)嚴重(zhong)的損失(shi)。
諸葛(ge)亮和法正(zheng)的身份差別
肱骨之臣的為難之處
在大家的思(si)想(xiang)認(ren)知當中(zhong)，諸(zhu)葛(ge)亮是(shi)整個(ge)(ge)蜀漢的二把手(shou)，屬于一個(ge)(ge)絕對意義(yi)上(shang)的自(zi)由人，想(xiang)做什么做什么，而且上(shang)面有劉備的支(zhi)持(chi)，下面也有滿朝文武的認(ren)同，那真實情況真的是(shi)這個(ge)(ge)樣(yang)子嗎?
并不(bu)是，我們仔細(xi)分(fen)析諸葛亮(liang)的身份地位就不(bu)難發現：在關羽大意(yi)失荊州(zhou)的時候(hou)，諸葛亮(liang)就已經相(xiang)當于丞相(xiang)的存在了。
按照大家的所思所想(xiang)(xiang)和認知，作為一個丞相(xiang)，那不(bu)是想(xiang)(xiang)干什(shen)么(me)干什(shen)么(me)，想(xiang)(xiang)怎么(me)干就怎么(me)干嘛，哪怕劉備做出一些(xie)不(bu)合理的事(shi)情，諸(zhu)葛亮也可以直接拒(ju)絕(jue)呀。
很抱(bao)歉(qian)，這僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)種理想(xiang)的(de)(de)丞相制度，在真實的(de)(de)歷史當中，丞相和皇帝的(de)(de)關系說(shuo)不(bu)清(qing)道不(bu)明，他(ta)們兩(liang)個(ge)既(ji)不(bu)是(shi)(shi)完(wan)整的(de)(de)利益結合體(ti)，也不(bu)是(shi)(shi)相互監督的(de)(de)對象，更(geng)不(bu)是(shi)(shi)拼個(ge)你(ni)死我活的(de)(de)敵人(ren)(ren)。他(ta)們兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)輔助性的(de)(de)作(zuo)用，而且是(shi)(shi)相互輔助。
而當(dang)(dang)諸(zhu)葛亮在進入川蜀之后，他的地位是代(dai)理左將(jiang)軍(jun)。很多小伙伴會感到(dao)疑惑，為什(shen)么出現一個代(dai)理左將(jiang)軍(jun)就(jiu)類似(si)于古代(dai)的丞相呢?我們需(xu)要從劉備(bei)的官職來看。要知道在劉備(bei)還沒有(you)當(dang)(dang)皇帝的時候，他是有(you)著對應的官職的，他的官職是什(shen)么呢?沒錯，就(jiu)是左將(jiang)軍(jun)。
現在諸葛(ge)亮成為了(le)整個蜀漢(han)的代理左將軍，這就意味著他(ta)可以時(shi)時(shi)刻刻代理劉備去行事，那么諸葛(ge)亮和丞相(xiang)有什么區別呢?
當諸葛亮(liang)是丞相(xiang)，劉備是帝(di)王這樣的身(shen)份(fen)我(wo)們(men)進(jin)行一個假想線性化的話，就會出現另一個問題，叫做帝(di)相(xiang)不(bu)合。
把這個(ge)問題掰開了、揉(rou)碎了，似乎只有(you)一(yi)(yi)個(ge)環節，那就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)旦諸葛亮和(he)劉備之間的關系不在和(he)之前一(yi)(yi)樣友好的話，對于整個(ge)蜀漢來說是(shi)一(yi)(yi)個(ge)大危(wei)機(ji)。
丞相(xiang)與(yu)言官的密切聯(lian)系(xi)
這一(yi)(yi)點(dian)涉及到(dao)古代的(de)(de)經(jing)典政治哲學，帝王一(yi)(yi)般不會(hui)輕(qing)易(yi)的(de)(de)參(can)與(yu)(yu)到(dao)與(yu)(yu)丞相相關的(de)(de)爭斗當中，尤其是語言(yan)上的(de)(de)辯(bian)論。因為這樣的(de)(de)一(yi)(yi)種辯(bian)論，很(hen)容易(yi)給(gei)手下帶來諸多誤解(jie)，對于(yu)整個帝國(guo)的(de)(de)統治會(hui)出(chu)現較大難題。
我(wo)們以唐朝為(wei)例、以宋朝為(wei)例就(jiu)不難發(fa)現，一般皇帝和丞相站在一起即(ji)將出(chu)口傷人之(zhi)時(shi)，丞相都會稍加示意(yi)，讓(rang)自己身邊的文臣(chen)頂上。
這里所說的(de)文臣，單純的(de)指(zhi)言(yan)官，也就是起到勸諫作用的(de)官員(yuan)。
在(zai)這里我們(men)又會衍生出另一(yi)個名詞，什么(me)是(shi)言官(guan)?言官(guan)的(de)作用(yong)是(shi)什么(me)?
先講一個(ge)小(xiao)故(gu)事(shi)，這(zhe)個(ge)小(xiao)故(gu)事(shi)非常有趣，發(fa)生在朱元璋(zhang)的身上。話說某一日，朱元璋(zhang)在宮外找了樂女。想要休閑一下，結果被言官(guan)發(fa)現，然后言官(guan)直接要求朱元璋(zhang)按照皇家規定將這(zhe)幾個(ge)樂女趕出宮去(qu)，并且向自(zi)己道(dao)歉。
一向(xiang)強橫的朱(zhu)元璋，在遇到這種(zhong)事情(qing)的時候，竟(jing)然也沒了脾氣，趕(gan)緊(jin)穿好衣服(fu)，跑到外面(mian)對(dui)著言官道(dao)歉(qian)。
法正的特殊優勢
孝直避箭
法(fa)正這個人相對(dui)而言比較耿直，而且一旦自己認(ren)定(ding)的(de)事情，八頭馬也拉(la)不回(hui)來(lai)。比如法(fa)正在向劉備勸(quan)諫的(de)時候(hou)，直接跑(pao)到了前線，把劉備嚇了一跳，趕緊招呼他(ta)躲避箭(jian)矢。
就這(zhe)么一個(ge)急脾(pi)氣，連劉(liu)(liu)備都(dou)沒有(you)辦法，就更不(bu)要說這(zhe)個(ge)急脾(pi)氣直接懟上(shang)劉(liu)(liu)備了(le)。
而以劉備的仁義之(zhi)心，自(zi)然也不會把法正(zheng)怎么(me)樣，法正(zheng)勸諫劉備幾(ji)乎是一個雙(shuang)贏(ying)的事(shi)情。當(dang)然除(chu)了這些表象(xiang)之(zhi)外，還(huan)有(you)一點(dian)非常重(zhong)要，法正(zheng)在蜀漢的軍事(shi)地位(wei)和(he)政治地位(wei)要比其他大(da)臣高(gao)上一點(dian)點(dian)。
至于這一點涉及到了川蜀的部隊(dui)組(zu)成，涉及到了川蜀的權利糾紛(fen)，我(wo)們不再過多闡述。
劉備為何非要討(tao)伐東吳?
在(zai)三國演義(yi)當中，我們能夠明顯察覺到諸葛亮對于(yu)蜀漢和東(dong)吳兩個國家之(zhi)間的關系(xi)變化所產(chan)生的焦慮感。按(an)照諸葛亮所說，無論(lun)是(shi)蜀漢和東(dong)吳的人際關系(xi)、軍事關系(xi)、經濟關系(xi)一定(ding)要做到密切配合，因(yin)為雙方之(zhi)間一旦出了矛盾，對于(yu)曹魏(wei)來說可(ke)就真的是(shi)漁翁得(de)利了。
但是在(zai)《三國志》的記載當中，我們沒有(you)察覺到諸葛亮(liang)(liang)對于(yu)繼(ji)續和(he)(he)東吳(wu)合作下去的意愿(yuan)，當然諸葛亮(liang)(liang)和(he)(he)東吳(wu)的關系也沒有(you)僵硬到無法化解(jie)。
而劉備討伐東吳主要有三方(fang)面(mian)(mian)因(yin)素(su)，這(zhe)三方(fang)面(mian)(mian)因(yin)素(su)，無論哪一方(fang)面(mian)(mian)諸葛亮也(ye)無法形成強(qiang)有力的反擊。
張飛、關羽之死
當我們提(ti)出(chu)這一個(ge)論點的(de)(de)(de)時候，很多(duo)小伙伴可能不(bu)以為意，認(ren)為一個(ge)帝(di)王如(ru)果因(yin)為自(zi)己的(de)(de)(de)兄弟、自(zi)己的(de)(de)(de)朋友(you)出(chu)現了某些事情就不(bu)顧一切(qie)，一定不(bu)是一個(ge)好的(de)(de)(de)帝(di)王。
但是這樣的一種說(shuo)法似乎有道理，卻又沒有太大的道理，因(yin)為在(zai)三國時期對(dui)于兄弟之間的情誼看重的很。
比如孫(sun)權曾(ceng)經就差(cha)一點(dian)點(dian)沒有遏制住和公孫(sun)淵開戰(zhan)，原(yuan)因(yin)也是為了自己的所謂兄弟(di)(di)情(qing)誼。在三國(guo)時期、在那個(ge)年(nian)代對(dui)于兄弟(di)(di)情(qing)義(yi)非常看(kan)重(zhong)，因(yin)為那個(ge)年(nian)代如果連自己的兄弟(di)(di)情(qing)義(yi)都不看(kan)重(zhong)的話，想要(yao)讓兄弟(di)(di)們(men)跟隨著(zhu)你(ni)似乎非常困難。
當(dang)然，這樣的一(yi)種(zhong)價值觀、這樣的一(yi)種(zhong)價值理念在隨著時(shi)代的變化不斷(duan)的變化，大家要理解這一(yi)點是非(fei)常困難的，我們只能拿孫(sun)權(quan)當(dang)作一(yi)個例子進(jin)行縱向(xiang)比較。
孫權要飄了
如果單(dan)純(chun)的是(shi)因為(wei)張飛、關羽之死，估(gu)計諸(zhu)葛(ge)亮(liang)還會有一點說辭(ci)。但是(shi)按照當時(shi)的情況來看(kan)，孫權已經準備攻打益(yi)州了。
蒙為國家前據襄陽，如此，何(he)(he)憂於操，何(he)(he)賴於羽(yu)?
在《三國志呂蒙(meng)(meng)傳》當中(zhong)，我們能夠發現(xian)孫權(quan)在奪(duo)取荊州之后(hou)開始(shi)了(le)(le)一系(xi)列的布防(fang)，而這一系(xi)列的布防(fang)讓呂蒙(meng)(meng)直接掌握(wo)軍(jun)權(quan)，并且(qie)跑到了(le)(le)前(qian)線去。
很多人會說，呂(lv)蒙掌握軍權不假，呂(lv)蒙跑到前線去(qu)也(ye)不假，只不過萬(wan)一呂(lv)蒙起(qi)到一個防備作(zuo)用，單純的防備劉備反(fan)撲(pu)呢。
璋(zhang)乃改永寧為巴(ba)(ba)郡，以【固陵(ling)】為巴(ba)(ba)東(dong)
接下來(lai)(lai)發展的態勢超乎了(le)劉備(bei)的預料，因為孫(sun)權從來(lai)(lai)沒(mei)有想過防備(bei)反撲，他(ta)想到的只有一點，那(nei)就是(shi)重(zhong)挫蜀漢。
在三國演義當(dang)中，孫權(quan)會給我們這樣的一(yi)種(zhong)思想認知，能不(bu)打(da)仗(zhang)就不(bu)打(da)仗(zhang)，安居樂業(ye)的過(guo)自己(ji)的小日子，無欲無求，沒有野心，每天吃好(hao)喝好(hao)玩好(hao)。
可是(shi)這(zhe)也僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)三國演義當中(zhong)的孫(sun)(sun)權表(biao)現罷了，在真實的歷史(shi)當中(zhong)，孫(sun)(sun)權要比三國演義中(zhong)的孫(sun)(sun)權還要狡詐。想(xiang)想(xiang)也是(shi)必(bi)然，如(ru)果(guo)一個(ge)人(ren)成(cheng)績平(ping)平(ping)，能力平(ping)平(ping)，他(ta)又(you)能怎樣坐上(shang)這(zhe)個(ge)寶(bao)座呢?
而孫(sun)權之(zhi)所以磨(mo)刀霍霍，準備(bei)和蜀(shu)漢(han)進行開戰(zhan)，是(shi)因(yin)為荊(jing)州(zhou)一旦歸了孫(sun)權，孫(sun)權的實力(li)大增，在實力(li)上面已(yi)經(jing)隱隱超過了蜀(shu)漢(han)。
而蜀漢的(de)(de)關(guan)羽，張飛先后去世，給了(le)孫權(quan)和東吳更大的(de)(de)信心(xin)。關(guan)羽活著的(de)(de)時候，大家(jia)忌憚(dan)關(guan)羽的(de)(de)威名(ming)。與此同時，張飛也在(zai)一旁隨聲附(fu)和，大家(jia)對于(yu)張飛、關(guan)羽這兩個人甚(shen)是頭疼。
可是伴(ban)隨著關羽大意(yi)丟荊州之后，張飛也莫名其妙(miao)的被砍下頭顱來(lai)。這個(ge)時候，孫權以及(ji)整個(ge)東吳開始躍(yue)躍(yue)欲試。
而(er)在(zai)孫權(quan)的思(si)想認知(zhi)當中，即便自(zi)己(ji)不(bu)去(qu)找劉備(bei)的麻(ma)煩，這道坎也邁不(bu)過(guo)去(qu)了(le)，劉備(bei)也必然而(er)然的會(hui)和東吳進行決一死戰，與其如此(ci)，倒不(bu)如先下手(shou)為強，搶占一個(ge)先機。
蜀漢失敗的未必會有如此的慘
蜀雖狹弱，而備(bei)之謀欲以(yi)威武自強
蜀漢短時間內看(kan)起來士(shi)氣受損，無論是(shi)將士(shi)、無論是(shi)精銳(rui)士(shi)兵全都大打折扣，但(dan)整體來看(kan)劉備還是(shi)有和(he)東吳決一死戰的(de)實力。
這里(li)面(mian)主要涉及到(dao)三個板(ban)塊：
第一個板塊為蜀漢的(de)儲(chu)備人才。
大家要明(ming)白，蜀(shu)漢自古以來都是(shi)易守難(nan)攻，而(er)蜀(shu)漢的內(nei)部幾乎是(shi)別有洞天，對于整(zheng)個蜀(shu)漢而(er)言，無疑(yi)是(shi)天杰地靈之地。
整個(ge)蜀漢擁有著(zhu)相當多的后續儲備人才(cai)，無論他(ta)們是行軍作戰還是做徭役，都有一定量的人力基礎。
這(zhe)也是為什(shen)么諸葛亮(liang)能(neng)多(duo)次率領部(bu)隊出師伐(fa)魏，這(zhe)與蜀漢(han)(han)的地形以及蜀漢(han)(han)特(te)有的優勢有著密切(qie)聯系。
第二個板塊在于(yu)蜀(shu)漢師出有名(ming)。
古代行(xing)軍作戰最(zui)講究(jiu)的就是(shi)師出有(you)名(ming)，因為師出無名(ming)的話，很容易(yi)遭(zao)到全天下的唾(tuo)棄。
舉一個簡單(dan)的(de)例子(zi)，在靖難之役時已經(jing)火燒到了(le)眉(mei)毛，朱(zhu)棣還(huan)在四處慌亂的(de)尋找如何去(qu)對付(fu)朱(zhu)允炆的(de)名義上的(de)借口。而古代行軍作戰如果師出無名的(de)話，很難得到當地百姓(xing)的(de)支持。
從(cong)當時的(de)(de)東吳(wu)和(he)蜀(shu)漢的(de)(de)關(guan)系來看，東吳(wu)違約在先，搶得了荊州(zhou)，消滅(mie)了關(guan)羽，并且張飛的(de)(de)死和(he)東吳(wu)也有著(zhu)剪不(bu)斷(duan)的(de)(de)聯(lian)系。蜀(shu)漢表面上看是一(yi)個純粹的(de)(de)受(shou)(shou)害者，這(zhe)個時候受(shou)(shou)害者向強勢的(de)(de)那(nei)一(yi)方發起反擊，有著(zhu)得天獨到的(de)(de)優勢。
第3個板塊，蜀漢(han)已(yi)經無法(fa)和曹魏作對抗了。
東吳和蜀漢的(de)關系出現裂痕的(de)時(shi)候，呂蒙就已經率(lv)領部隊，兵(bing)臨城下。
這個時候如果蜀(shu)漢(han)(han)再一味(wei)的和曹魏做對抗，可能東吳就(jiu)會(hui)趁著蜀(shu)漢(han)(han)軍(jun)力空虛的時候直接討(tao)伐蜀(shu)漢(han)(han)。而蜀(shu)漢(han)(han)絕對意義上會(hui)呈現(xian)(xian)出(chu)兩面夾擊的狀(zhuang)態，對于蜀(shu)漢(han)(han)政權來(lai)說(shuo)會(hui)出(chu)現(xian)(xian)一個大危(wei)機。
與其討伐曹魏，最終(zhong)讓(rang)東(dong)吳占了(le)便宜(yi)，倒不如先收拾一下東(dong)吳，看一下能不能把(ba)荊州奪取回來。
取荊州四郡，備(bei)【怒】，必(bi)大(da)興(xing)師伐之嗯。
歷史啟示錄
蜀漢的(de)發展(zhan)在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上已經超過了所有人的(de)預(yu)料，而蜀漢討伐東(dong)吳并且展(zhan)開(kai)了夷陵(ling)之戰，最終(zhong)火燒700里連營，劉備白帝城托孤，這一(yi)系列事件衍發下來，所有的(de)人都沒有預(yu)測到。
為什么所(suo)有的(de)人都(dou)沒有預測到(dao)呢?原因很(hen)簡單(dan)，因為戰(zhan)爭原本就是瞬息(xi)萬變的(de)事情(qing)，最開(kai)始的(de)時候(hou)占據絕(jue)對意義優(you)勢未(wei)必能夠笑到(dao)最后，而(er)最開(kai)始的(de)時候(hou)師出有名也(ye)未(wei)必能夠取得大勝利。
很多人都(dou)說(shuo)，因(yin)為諸葛(ge)(ge)亮(liang)反對劉備出師(shi)討伐東吳，所以被(bei)劉備給軟禁起來(lai)了(le)，整個蜀漢的(de)所有事情都(dou)不(bu)讓諸葛(ge)(ge)亮(liang)來(lai)參與了(le)，真(zhen)實情況(kuang)真(zhen)的(de)如此嗎?并不(bu)是這個樣子的(de)。
當關(guan)羽、張飛兩個(ge)人去(qu)世，趙云年邁(mai)無法再支撐整個(ge)戰(zhan)場，蜀漢(han)的(de)力(li)量極其(qi)復雜(za)，其(qi)中川蜀量隱(yin)隱(yin)占據高位，而蜀漢(han)的(de)原住民(min)似乎又有著某(mou)些情緒想要爆發。在這(zhe)種情況下，如果劉(liu)備把(ba)自己的(de)全部家底統(tong)統(tong)拿出來和東吳對抗(kang)，可能(neng)最后自己的(de)老家都被蜀漢(han)的(de)原住民(min)給(gei)直接推(tui)翻了。
所以這(zhe)個(ge)(ge)時候(hou)劉備(bei)必然(ran)會考(kao)慮到，一(yi)定要把(ba)自(zi)己的心腹(fu)留下(xia)來，留下(xia)來照(zhao)看整個(ge)(ge)蜀漢。
而且(qie)劉備也并沒有大家想象的那(nei)樣不堪，在當時的狀態下劉備行軍作戰(zhan)，他的指(zhi)揮能力還是非(fei)常(chang)值得肯定(ding)的。只不過一(yi)(yi)個非(fei)常(chang)優(you)秀的軍事(shi)作戰(zhan)指(zhi)揮家遇(yu)到了更加優(you)秀的軍事(shi)作戰(zhan)指(zhi)揮家，當劉備遇(yu)到了陸遜(xun)，一(yi)(yi)切似乎已經成了定(ding)局(ju)。
在(zai)真實的(de)歷史上，劉備出(chu)(chu)師(shi)討(tao)伐(fa)(fa)東吳(wu)，諸(zhu)葛亮(liang)并(bing)沒有表達(da)出(chu)(chu)明確(que)的(de)觀點，去(qu)也(ye)(ye)成(cheng)不去(qu)也(ye)(ye)成(cheng)。因為這(zhe)個去(qu)不去(qu)，本身(shen)就(jiu)在(zai)模棱兩(liang)可之(zhi)間。而(er)當劉備出(chu)(chu)師(shi)討(tao)伐(fa)(fa)東吳(wu)最終(zhong)失(shi)敗的(de)時候(hou)，諸(zhu)葛亮(liang)才說了那(nei)一(yi)句：法正沒在(zai)。如果法正在(zai)的(de)話，或(huo)許可以減(jian)小損(sun)失(shi)。請注(zhu)意這(zhe)個時候(hou)諸(zhu)葛亮(liang)說的(de)是(shi)或(huo)許可以減(jian)小損(sun)失(shi)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)說諸(zhu)葛亮(liang)隱隱約約之(zhi)間已經贊同了劉備出(chu)(chu)師(shi)討(tao)伐(fa)(fa)東吳(wu)的(de)計劃。
再(zai)加上最開始劉備討伐東吳時(shi)順(shun)風順(shun)水，甚至直接推(tui)到了(le)東吳的(de)大(da)門口。戰(zhan)(zhan)役呈現出(chu)一片樂(le)觀的(de)態勢時(shi)，諸葛亮似乎(hu)也沒有(you)太大(da)的(de)反駁(bo)意(yi)義和價值。但戰(zhan)(zhan)爭瞬息萬(wan)變(bian)，而這一次(ci)的(de)劉備兵敗(bai)，迫使東吳和蜀漢再(zai)一次(ci)聯(lian)盟。可是這樣的(de)所謂聯(lian)盟究(jiu)竟能夠(gou)延續多久?也就不言而喻了(le)。
封(feng)建社會(hui)的(de)君臣關系(xi)歷來(lai)是(shi)敏(min)感而復雜的(de)，作(zuo)為封(feng)建社會(hui)最高(gao)統治者的(de)皇(huang)(huang)帝(di)，是(shi)擁(yong)有至高(gao)無(wu)上的(de)權力的(de)，但是(shi)，一個(ge)國家治理得好不好，直接與皇(huang)(huang)帝(di)的(de)能力掛鉤，皇(huang)(huang)帝(di)英明，天下(xia)太平，皇(huang)(huang)帝(di)昏庸，天下(xia)黑暗，這個(ge)時候皇(huang)(huang)帝(di)身邊的(de)權臣就顯得非(fei)常重要(yao)了，一對關系(xi)良好相互(hu)制約的(de)君臣，是(shi)可以創造(zao)出一個(ge)太平盛(sheng)世的(de)，比如齊桓公與管仲。
君臣關系有些時候也像夫妻關系，一方強勢，另一方保持弱勢，這種關系才能持續，如果君臣雙方都很強勢，那么這種關系就無法維持，以皇帝的權威來說，作為臣子的肯定會有殺身之禍，而諸葛亮與劉禪這對君臣，有一個顯著的特點就是：諸葛亮強勢，劉禪弱勢。
所(suo)以劉禪才會說出“政(zheng)由(you)(you)葛氏、祭則(ze)寡(gua)人”的(de)話(hua)(hua)，這話(hua)(hua)的(de)意思是說：所(suo)有的(de)政(zheng)事都交給丞相諸葛亮(liang)來(lai)處理(li)，而寡(gua)人只負責祭祀天地祖宗，因為祭祀這活(huo)，只能由(you)(you)皇(huang)帝(di)來(lai)，權臣是無法代(dai)勞的(de)，劉禪為什么要說這樣(yang)的(de)話(hua)(hua)呢？難(nan)道他不想當(dang)個自由(you)(you)自在、無拘無束(shu)的(de)皇(huang)帝(di)？
原因很簡單，因為諸葛亮的權力來自先帝劉備的指定。劉備曾經對諸葛亮說過：若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。單從字面意思理解這話，等于是給了諸葛亮廢立皇帝的特權，但劉備之所以這么說，當然不是讓諸葛亮廢除了他不成材的兒子，而是有意以道德來迫使諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁。
而且劉(liu)備還把(ba)劉(liu)禪下了(le)一(yi)道詔令(ling)，詔令(ling)的(de)內容(rong)歸結起來只有一(yi)句話：你跟丞相共事(shi)，一(yi)定要把(ba)丞相當成你的(de)父親一(yi)樣。如果諸葛(ge)亮在名義上(shang)是劉(liu)禪的(de)相父，那么諸葛(ge)亮就有了(le)總(zong)攬一(yi)切(qie)權力的(de)基礎，事(shi)實上(shang)，這也是劉(liu)備在去世前(qian)無奈的(de)選擇，因為除了(le)諸葛(ge)亮之外(wai)，再也沒有人能夠(gou)力攬狂瀾(lan)拯救蜀漢于水火之中。
當諸葛亮被賦予最高權力之后，諸葛亮與劉禪的關系就可想而知了，這是忠（權）臣對弱（昏）君的關系，無論劉禪是否愿意，這都已經成為事實，況且從后來劉禪的一生來看，他重視的不是權力，而是享樂。
如果(guo)劉禪(chan)(chan)真的重視權力的話，應該在(zai)(zai)諸葛亮(liang)去(qu)世(shi)后收回所(suo)(suo)有(you)的權力，由自(zi)己專橫獨斷，畢竟自(zi)己就是皇(huang)帝，親政(zheng)了可(ke)(ke)以(yi)做出所(suo)(suo)有(you)的決定，可(ke)(ke)以(yi)我(wo)行我(wo)素，可(ke)(ke)以(yi)肆意妄為(wei)，但是劉禪(chan)(chan)沒有(you)，劉禪(chan)(chan)雖(sui)然在(zai)(zai)諸葛亮(liang)去(qu)世(shi)之后廢(fei)除了丞相這個職(zhi)位
但是(shi)并(bing)沒有自己掌權(quan)，而是(shi)將丞相(xiang)的(de)權(quan)力(li)(li)一分(fen)為二，分(fen)別設立尚書令和大將軍，將原(yuan)來(lai)由丞相(xiang)一手掌管的(de)政權(quan)與軍權(quan)分(fen)開，由蔣琬和費(fei)祎分(fen)別掌管，這(zhe)叫(jiao)分(fen)割權(quan)力(li)(li)，平衡權(quan)力(li)(li)，劉禪是(shi)想在(zai)制(zhi)衡手下(xia)權(quan)臣的(de)權(quan)力(li)(li)，根本原(yuan)因就是(shi)劉禪不想以后再出現像(xiang)諸葛亮(liang)這(zhe)樣(yang)的(de)權(quan)臣來(lai)控制(zhi)他。
這并不是說諸葛亮是個權力欲望重的權臣，而不是說諸葛亮的道德有什么問題，而是從劉禪的角度出發，他的真實想法就是這樣，至少諸葛亮在世時，對劉禪管理得相當嚴格，不僅終日不能出宮游玩，就連多娶幾個妃子也不被允許，從諸葛亮的角度出來，是為了劉禪好，中國人歷來如此，父母管教子女時，通常就是這樣，總以為棍棒之下出孝子，嚴格之下出明君，但是從劉禪的角度來說，他是皇帝，卻被管得如此嚴格，心中難免憋屈。
劉禪對(dui)諸(zhu)葛亮的真實想法就(jiu)(jiu)像(xiang)現在(zai)被父母(mu)嚴(yan)格管理(li)的子女在(zai)長大后，一旦失去(qu)管理(li)，就(jiu)(jiu)開始如脫韁野馬一樣我(wo)行我(wo)素，劉禪既有對(dui)諸(zhu)葛亮的不滿，也有對(dui)諸(zhu)葛亮深深的尊重(zhong)，劉禪不滿的是(shi)被管得(de)太嚴(yan)，尊重(zhong)的是(shi)相父諸(zhu)葛亮的為人處事(shi)與治(zhi)國原(yuan)則。
舉例說明，比如諸葛亮去世后，劉禪派人問諸葛亮誰可以作為繼承人，諸葛亮說蔣琬和費祎，然后劉禪就重用了蔣琬和費祎，如果劉禪對諸葛亮有一點點的恨，也不會重用他所推薦的人了，如果劉禪稍微有些能力，還可以培養自己的親信而舍棄諸葛亮所推薦的人，但是他沒有。
還有(you)一(yi)(yi)(yi)個很好的例子(zi)(zi)就(jiu)是諸葛亮(liang)的兒子(zi)(zi)諸葛瞻(zhan)，劉禪基本上是把諸葛亮(liang)當成人才來培養的，很有(you)點恨鐵不鋼(gang)的想法，諸葛瞻(zhan)之所以能在蜀漢一(yi)(yi)(yi)路高升，還娶了公主為妻，唯一(yi)(yi)(yi)的原(yuan)因(yin)就(jiu)是他是諸葛亮(liang)的兒子(zi)(zi)，與(yu)(yu)諸葛亮(liang)有(you)沒有(you)才能關(guan)系并不大，這是劉禪愛屋及烏(wu)的想法，想想有(you)多(duo)少皇帝(di)在權(quan)臣去(qu)(qu)世(shi)后，轉身就(jiu)舉起(qi)了屠刀，迫害權(quan)臣生前(qian)的名聲和(he)家人，比(bi)如像萬(wan)歷(li)皇帝(di)與(yu)(yu)張居正，張居正一(yi)(yi)(yi)去(qu)(qu)世(shi)，萬(wan)歷(li)皇帝(di)就(jiu)開始政治迫害，與(yu)(yu)劉禪比(bi)起(qi)來，劉禪簡直就(jiu)是太善良了。
當然了，劉禪也對諸葛亮有不滿，從幾件事就能看出，一是劉禪廢除了丞相這個職位，不想再有人像諸葛亮一樣管著自己，二是劉禪不準國人給諸葛亮奔喪，如果蜀漢人人都去奔喪，那國家就亂了，雖然劉禪是出于國家穩定的考慮，但其中難免夾雜著一絲不滿。三是諸葛亮去世后沒多久，劉禪就開始出宮游玩了，諸葛亮在世時，劉禪可不敢，也不被允許。
歷史上(shang)真實的諸(zhu)葛亮：諸(zhu)葛亮（181年－234年10月8日(ri)），字孔(kong)明(ming)(ming)，號臥(wo)龍（也作(zuo)伏龍），漢族(zu)，徐(xu)州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南(nan)縣）人，三國(guo)時期蜀漢丞相，杰出(chu)的政(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)、散文家(jia)、書(shu)法家(jia)、發明(ming)(ming)家(jia)。在世時被封為(wei)武鄉(xiang)侯(hou)(hou)，死后(hou)追謚忠武侯(hou)(hou)，東晉政(zheng)權因其軍事才能特追封他為(wei)武興王。其散文代表(biao)作(zuo)有《出(chu)師表(biao)》、《誡子書(shu)》等。曾發明(ming)(ming)木(mu)牛流(liu)馬、孔(kong)明(ming)(ming)燈等，并改造連(lian)弩，叫(jiao)做諸(zhu)葛連(lian)弩，可一弩十(shi)矢俱發。于建興十(shi)二年（234年）在五丈(zhang)原（今寶雞岐山境內）逝世。
早年(nian)隱居隆中，后(hou)劉(liu)備(bei)三顧(gu)茅蘆(lu)，請出(chu)諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)作(zuo)軍師。由于當(dang)時諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)年(nian)紀很(hen)輕，所(suo)以(yi)關羽張飛等(deng)人看不(bu)起(qi)諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)。劉(liu)備(bei)對他們說(shuo)道：?孤有孔明(ming)，如(ru)魚之(zhi)得水。?關羽等(deng)人聽了也就不(bu)再說(shuo)什么了。208年(nian)，曹操南下，大(da)破劉(liu)備(bei)。諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)和徐庶在逃(tao)跑中被曹操擊潰(kui)。徐庶遂投奔了曹操。諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)至江夏后(hou)，受劉(liu)備(bei)之(zhi)托，前往東吳游說(shuo)，聯吳抗(kang)曹。劉(liu)備(bei)入川(chuan)后(hou)，諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)鎮守荊州(zhou)，諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)此時的治政能力(li)初步(bu)顯示出(chu)來(lai)。龐統中箭身亡后(hou)，諸葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)作(zuo)為二路援(yuan)軍，和趙云(yun)一起(qi)入川(chuan)。
此(ci)后，劉(liu)備(bei)基(ji)本(ben)上(shang)都領兵在外，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)一(yi)(yi)(yi)直留守成(cheng)都，由于他(ta)出(chu)色的(de)治政能(neng)力，使得西川的(de)經濟有了和很(hen)大程度上(shang)的(de)恢復。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)成(cheng)果(guo)不旦蜀國(guo)人(ren)人(ren)稱(cheng)道(dao)，就是魏(wei)國(guo)的(de)鐘(zhong)繇、董(dong)昭等人(ren)也(ye)在給(gei)曹(cao)操的(de)奏章中(zhong)(zhong)屢屢稱(cheng)頌諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)治政能(neng)力。曹(cao)操因此(ci)也(ye)給(gei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)寫過信(xin)，并送了一(yi)(yi)(yi)些禮物。當然，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都是白費心(xin)機了。漢(han)中(zhong)(zhong)之戰后，劉(liu)備(bei)自封漢(han)中(zhong)(zhong)王，封諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)為軍(jun)師(shi)將軍(jun)。221年，劉(liu)備(bei)稱(cheng)帝，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)被封為丞相(xiang)。劉(liu)備(bei)想伐吳，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)苦諫無用，結(jie)果(guo)劉(liu)備(bei)大敗(bai)。
諸葛(ge)亮一生的(de)功績大致可分(fen)為三個階(jie)段。
第一階段是(shi)(shi)從出山至入(ru)川前，這一階段，諸葛亮(liang)(liang)主要表現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)外(wai)(wai)交能力。尤其(qi)是(shi)(shi)他在赤壁之戰中的(de)(de)(de)游說(shuo)，使得孫(sun)劉結成同盟。當然從后來(lai)來(lai)看(kan)，蜀國內部有這樣外(wai)(wai)交能力的(de)(de)(de)人(ren)還有很(hen)(hen)多，如鄧芝(zhi)、郤(xi)正等(deng)人(ren)，但諸葛亮(liang)(liang)在孫(sun)權面(mian)前談論(lun)戰事時(shi)的(de)(de)(de)精細，與當時(shi)東吳大(da)都督周瑜、參(can)軍(jun)校尉魯肅(su)等(deng)人(ren)不謀而合，說(shuo)明諸葛亮(liang)(liang)對這場(chang)戰爭還是(shi)(shi)看(kan)得很(hen)(hen)清的(de)(de)(de)，諸葛亮(liang)(liang)有軍(jun)師之才(cai)。
第二階(jie)段(duan)是諸(zhu)葛亮(liang)(liang)入川到白帝城(cheng)托孤，這一(yi)(yi)階(jie)段(duan)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)主要表現的(de)是自己出(chu)色的(de)治(zhi)政(zheng)能力。可(ke)以說蜀國在諸(zhu)葛亮(liang)(liang)死后還(huan)能撐一(yi)(yi)段(duan)時(shi)間(jian)(jian)就和這一(yi)(yi)段(duan)時(shi)間(jian)(jian)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)對西川的(de)治(zhi)理(li)有關。這一(yi)(yi)階(jie)段(duan)，劉(liu)備先后屯(tun)兵于公安和陽平(ping)關，成都的(de)全(quan)部內(nei)政(zheng)都交(jiao)給了諸(zhu)葛亮(liang)(liang)。和演義中不同，漢中之戰(zhan)以及此(ci)前的(de)定(ding)軍山之戰(zhan)，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)都沒(mei)有參與，他一(yi)(yi)直守在成都。
第三階段(duan)是劉備死后到諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮病逝，這一階段(duan)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮的精力(li)已(yi)經由內政轉向了軍事。然(ran)而就諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮的幾次北伐(fa)來看，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮在(zai)軍事上是長于治軍而短于計謀。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮在(zai)北伐(fa)期間也(ye)發明了木(mu)牛、流馬以用來運輸糧草(cao)（注意，這里的木(mu)牛、流馬是兩(liang)種工具(ju)，而且也(ye)是要由人力(li)來推動(dong)的，并(bing)不像(xiang)《三國(guo)演義》中說的那樣），并(bing)且創造出(chu)了八陣(zhen)(zhen)圖(tu)（八陣(zhen)(zhen)圖(tu)今已(yi)失傳，不過八陣(zhen)(zhen)圖(tu)更向是兩(liang)軍對壘時的一種陣(zhen)(zhen)法(fa)，而不是演義中說的石陣(zhen)(zhen)）。
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