魯班是敦煌人。他小時候，雙(shuang)手就(jiu)很(hen)靈巧，會糊各(ge)種各(ge)樣漂(piao)亮的風箏。長大后，跟父親學(xue)了一(yi)手好木匠活(huo)，修(xiu)橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一(yi)帶(dai)很(hen)有名氣。
這一年(nian)，他成婚(hun)不久(jiu)，就(jiu)被涼州（今(jin)武威）的(de)一位高僧請去修造(zao)佛塔，兩年(nian)后才完工。他人(ren)雖在(zai)涼州，但(dan)對家(jia)中(zhong)父(fu)母放心不下(xia)，更想念新婚(hun)的(de)妻(qi)子(zi)。怎(zen)樣既不誤造(zao)塔又能回家(jia)呢？他在(zai)天空飛旋的(de)禽鳥啟(qi)發下(xia)，造(zao)出(chu)了(le)一只精(jing)巧(qiao)的(de)木鳶，安上機關，騎上一試，果然(ran)飛行靈便。于是，每天收工吃過晚飯，他就(jiu)乘(cheng)上木鳶，在(zai)機關上擊打三(san)下(xia)，不多時便飛回敦煌家(jia)中(zhong)。妻(qi)子(zi)看到他回來，自然(ran)十(shi)分(fen)高興，但(dan)怕驚(jing)動(dong)父(fu)母，他也沒有言語(yu)，第二天大清早，又乘(cheng)上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻(qi)子(zi)便懷(huai)孕了(le)。
魯班的父母早睡晚(wan)起，根本不(bu)知(zhi)兒子回(hui)家之事。見兒媳(xi)(xi)有孕，還以為(wei)她行為(wei)不(bu)軌。婆婆一查問，媳(xi)(xi)婦便將(jiang)丈夫乘(cheng)木鳶每晚(wan)回(hui)家之事說明白，誰知(zhi)，二老聽了不(bu)信，晚(wan)上要親自看個(ge)真假。
掌燈(deng)時分，魯班果然(ran)騎著木(mu)鳶回到家中。二(er)老(lao)(lao)疑慮頓散。老(lao)(lao)父親高興地說：“兒呀，明天就別(bie)去(qu)涼(liang)州工(gong)地了(le)，在家歇上(shang)一天，讓(rang)我騎上(shang)木(mu)鳶，去(qu)開開眼界。”第二(er)天清早(zao)，老(lao)(lao)父親騎上(shang)木(mu)鳶，兒子(zi)把(ba)怎(zen)樣使用(yong)機關(guan)作(zuo)了(le)交待(dai)：“若(ruo)飛近處，將機關(guan)木(mu)楔(xie)少(shao)擊幾下(xia)；若(ruo)飛遠處，就多(duo)擊幾下(xia)。早(zao)去(qu)早(zao)回，別(bie)誤了(le)我明日做工(gong)。”
老(lao)父親將交待記在心(xin)中，騎著木(mu)鳶上了(le)天，心(xin)想飛(fei)到(dao)遠處(chu)玩一趟(tang)吧。就把(ba)木(mu)楔擊了(le)十多(duo)下，只聽耳邊風響(xiang)，嚇得他緊(jin)閉雙眼(yan)，抱緊(jin)木(mu)鳶任憑飛(fei)翔。等到(dao)木(mu)鳶落地(di)，睜(zheng)眼(yan)一看，一家伙(huo)飛(fei)到(dao)了(le)吳(wu)地(di)（今江蘇、浙(zhe)江一帶）。吳(wu)地(di)的人(ren)見天上落下一個怪(guai)物，上騎白胡子老(lao)頭，還以為是妖怪(guai)，圍了(le)上去，不(bu)由分說，亂棒把(ba)老(lao)頭打死，亂刀(dao)把(ba)木(mu)鳶砍壞。
魯班在家(jia)等了好多天，不(bu)(bu)見父親返回。他(ta)怕(pa)出事，又趕做了一只木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以后，一打(da)聽，才知父親已經身亡。他(ta)氣憤(fen)不(bu)(bu)過，回到肅州（今(jin)酒(jiu)泉）雕了一個木頭仙(xian)人(ren)(ren)，手指東南方。木仙(xian)人(ren)(ren)神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收(shou)。”
三年以后，吳地百姓從西來的(de)商(shang)人口中得知(zhi)，久旱無雨原是魯班為(wei)父報仇使的(de)法術。便帶著厚(hou)禮(li)來到肅(su)州向魯班賠罪(zui)，并講了誤殺(sha)他(ta)父親的(de)經(jing)過(guo)。魯班知(zhi)道了真情(qing)后，對自己(ji)進行報復(fu)的(de)做法深感內疚，立即將木仙人手(shou)臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。
之(zhi)后，魯班左思右想，認為(wei)造木鳶，使父(fu)亡；造木仙人(ren)，使天大(da)旱，百姓(xing)苦，是干了兩件蠢事。便將這(zhe)兩樣東西扔進火(huo)里燒(shao)了。木鳶和木仙人(ren)便就此(ci)失傳了。（新華(hua)網）
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西王母及月精嫦娥
羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。
帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂：“我不愿再看見殺生的事，也不愿再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”
西王母原來住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥輪番外出給她尋找食物，她長著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發，卻佩戴玉簪，每當晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時的她已化身為雍容華貴、儀態端莊的貴夫人。
昆侖山下有弱水環繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過炎山、弱水，攀上一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母。
西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈：“不死藥是用不死樹結的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。”
羿如愿以償，歡喜無限，回來與嫦娥約定，在結婚周年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨自吞下了藥丸。
奇跡果真發生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。
嫦娥飄至月宮，才發現那兒出奇的冷清，空無一人。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（唐.李商隱《嫦娥》），她在漫漫長夜中咀嚼著孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆
被羿捕殺的六大怪獸
解除了十日并出的災難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國諸侯，不幸被貳負和危暗殺了。黃帝憐憫他無辜喪命，請巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相六大神醫上昆侖山會診，研制出不死神藥使他死而復生。窒窳的命是撿回來了，卻完全迷失了本性，剛一醒來，就連滾帶爬地竄下山，一頭扎進弱水，變成了一條龍首虎爪、號聲如嬰兒啼哭的吃人怪獸。羿深入窒窳巢穴，僅一箭，就令它死了第二回，這一回是死有余辜。
在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封稀；封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經之地頓成廢墟。羿左右施射，刺瞎野豬雙睛，將它生擒活捉。
誅殺窒窳、捕獲封稀之后，羿轉戰南方，在壽華之野追及鑿齒。鑿齒人身獸臉，它的殺人利器是突出嘴外的兩根五六尺長、形似鑿子的牙齒，為了應付弓箭，它特地帶上一面巨大而堅固的盾牌，它至死也沒弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎進它心窩的。
修蛇盤據洞庭湖，掀波作浪，覆舟無數，吃人無數。它風聞神射手羿已至南方，便潛伏湖底，銷聲匿跡。萬頃波濤掩蓋妖蹤，羿的神奇射技也就沒有了用武之地，他毅然舍弓持劍，躍入深不可測的大湖，歷千險萬難，終于在滔天白浪中劍斷長蛇；洞庭湖水，竟給蛇血染紅了一半。
北方，九頭怪九嬰仍在兇水一帶噴火吐水，淹鄉焚城；東方，巨型鳥大風仍在青丘之澤掀起狂風，毀屋拔樹。羿東征青丘澤，用青絲繩系于箭尾，一箭射中閃電式飛掠的大風。那大風力大善飛，尚欲帶傷逃生，無奈箭上系繩，只能像一只風箏一樣被羿收回。
九頭怪九嬰自恃有九顆腦袋、九條命，絲毫不懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險的水火網，企圖將羿困住。羿知道九嬰有九條命，射中一個頭，它非但不會死，而且能很快痊愈，故再使連環箭法，九支箭幾乎同一時刻插到了九嬰的九顆頭上，九嬰的九條性命一條也沒留下。
魯班造木鳶
魯班是敦煌人。他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大后，跟父親學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。這一年，他成婚不久，就被涼州（今武威）的一位高僧請去修造佛塔，兩年后才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢？他在天空飛旋的禽鳥啟發下，造出了一只精巧的木鳶，安上機關，騎上一試，果然飛行靈便。于是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻子便懷孕了。魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：“兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。”第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關作了交待：“若飛近處，將機關木楔少擊幾下；若飛遠處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工。”老父親將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一家伙飛到了吳地（今江蘇、浙江一帶）。吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白胡子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一只木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以后，一打聽，才知父親已經身亡。他氣憤不過，回到肅州（今酒泉）雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收。”三年以后，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，并講了誤殺他父親的經過。魯班知道了真情后，對自己進行報復的做法深感內疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。之后，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。
——選自(zi)《太(tai)平(ping)廣記》
《魯班造木鳶》
魯班是敦煌人。他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大后，跟父親學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。
這一年，他成婚不久，就被涼州（今武威）的一位高僧請去修造佛塔，兩年后才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢？他在天空飛旋的禽鳥啟發下，造出了一只精巧的木鳶，安上機關，騎上一試，果然飛行靈便。于是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻子便懷孕了。
魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。
掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：“兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。”第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關作了交待：“若飛近處，將機關木楔少擊幾下；若飛遠處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工。”
老父親將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一家伙飛到了吳地（今江蘇、浙江一帶）。吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白胡子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。
魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一只木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以后，一打聽，才知父親已經身亡。他氣憤不過，回到肅州（今酒泉）雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收。”
三年以后，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，并講了誤殺他父親的經過。魯班知道了真情后，對自己進行報復的做法深感內疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。
之后，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。
《過 年 的 傳 說》
相傳：中國古時侯有一種叫”年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，”年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避”年”的傷害．
今年的除夕，象親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將”年”獸驅走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了．
當”年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發老人然響的爆竹聲，”年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來”年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，”年”獸大驚失色，倉惶而逃．
第二天，當人們從深山會到村里時，發現村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發老人是幫助大家驅逐”年”獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐”年”獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日”過年”．
《蘇小小的故事》
南朝時候,有一名妓叫蘇小小。
蘇小小不但生得花容月貌,而且能詩善書,聰明絕頂。只是因為家遭不幸,才被逼淪為歌伎。蘇小小雖然墮入風塵,卻力保自身清白。
當時一批紈绔子弟,專門尋花問柳,胡作非為。蘇小小為了避開這些人的胡纏,常常煞費心機。這日,她正在鴛鴦湖邊的畫舫中彈琴,不料那幫無賴又追隨而來。幫助蘇小小撐船的姑娘叫銀瓶,她正拿篙站在船頭,一看情況不對,便掄起竹篙,想把船撐開；可那批家伙已經趕到船邊,一把將竹篙拉住,爭著要往船上爬。這時,湖中的采菱姑娘被激怒了,她們抓起菱角,一齊朝這幫家伙擲去,打得他們哇哇直叫,不得不退下船去。但他們仍舊拉住船繩,抓住竹篙,不讓畫舫開走。
一個采菱姑娘從菱桶里站起來說:“你們是什么人，大白天膽敢爬到姑娘的船上去”一個臉上生毛的公子說:“我姓李,他姓孫,還有姓趙、姓錢的,咱爺們都是京城來的堂堂相公。蘇小小的船,我們為什么上不得”采菱姑娘說:“你們雖是相公,卻肚子空空；蘇小小雖是歌伎,卻琴棋書畫樣樣精通。你們有哪一件比得上她？”李相公一聽這話,拍著胸脯說:“嘿！琴棋書畫,我們也會。你敢小覷我們相公，來人呀,把她們的菱桶拉上岸來,打碎砸爛。”幾個家丁,一聲吆喝,擁到湖邊拉住菱桶往岸上拖。
蘇小小見狀,忙走出艙門,來到船頭,柳眉一豎,厲聲說道:“慢！你們要我待客,就叫家丁住手。”相公們一聽,立即照辦。蘇小小又說:“我雖淪為歌伎,但非勢能辱,非力能取。你們要我待客,就得懂得待客的規矩。”“什么規矩,望蘇小姐指點。”蘇小小側著頭說:“要我待客,就得以禮相待,憑才取勝。”眾相公呆了,問:“憑什么才。”蘇小小慢慢回過頭說:“你們不是說都會琴棋書畫么？我來給你們出個畫題,請各位相公每人繪一幅畫給我,誰畫得好,誰就是我的座上客。”眾人齊聲說:“這辦法好，請蘇小姐快出畫題。”蘇小小早已胸有成竹,她看看各位相公,冷笑著說:“諸位相公,我看你們生得個個貌若潘安,大家不如相互把相貌畫下來,也好讓我賞識一番。”眾相公聽得蘇小小夸他們貌若潘安,心里樂滋滋的,連聲說:“妙極,妙極！”蘇小小差點笑出聲來,忙將袖管一拂,掩面進入艙內。
相公們立即忙開了。他們叫人拿來筆墨紙硯,就在湖邊的亭子里把紙鋪開。趙相公對著錢相公,孫相公對著李相公,大家相互盯著對方的鬼臉畫將起來。
相公們雖然各自作畫,但心里打的卻是同一個鬼主意:定要把對方畫得越難看越好,這樣方能顯出自己最美。結果,趙相公給錢相公畫上了牛鼻子,錢相公給趙相公畫了兩只銅鈴眼,孫相公把李相公的舌頭畫得足有半尺長,活像個吊死鬼；李相公把孫相公的耳朵擴大了幾倍,遠看像只白象,近看像只豬……不多久,相公們的畫都完成了,他們一聲高呼:“蘇小姐,請出來賞畫吧！”“蘇小姐快看我的畫！”“看我的畫！”“先看我的畫！”相公們爭先恐后地叫著,蘇小小站在船頭,指著趙相公的畫說:“趙相公,你畫的是誰呀？”趙相公指著錢相公說:“我畫的是他。”蘇小小向采菱姑娘喊道:“你們看,像不像錢相公呀?”采菱姑娘們明白蘇小小的用意,齊聲回答:“像！”錢相公本來只顧看自己的畫,經采菱姑娘一叫喚,禁不住回轉頭去看趙相公的畫。這一看不要緊,連他自己也嚇了一跳,他一把抓住趙相公的衣襟問:“這上面畫的是誰？”趙相公聽得采菱姑娘說他畫得像,因此也一口咬定:“我畫的就是你呀。”“混帳！”錢相公罵了一句,“啪”地打了趙相公一巴掌。趙相公吃了一巴掌,側過頭去正好看到錢相公給他畫的像。“啊！”他也吃了一驚,轉過身去一把抓住錢相公的衣襟厲聲問:“你畫的是我么？”錢相公看趙相公氣勢洶洶,怕挨他的巴掌,心想先問問大家再作答復。于是他大聲問:“大家看我畫得像不像趙相公呀？”“像趙相公！”湖邊的采菱姑娘們大聲說。
錢相公一聽大家都說他畫得像趙相公,就掙開趙相公的手說:“我畫的就是你。”“放屁！”趙相公搶過畫,蘸上墨,一下朝錢相公的臉上揮去。錢相公的臉上立即出現一大塊墨跡,他忙用手去臉上一抹,這下眉毛、眼睛都成了漆黑一團。蘇小小和采菱姑娘們忍不住都哈哈大笑起來。
這時孫、李兩相公也都發現自己被對方畫成魔鬼一般,他們和趙相公、錢相公一樣,也互相揪打起來。
大家揮墨的揮墨,踢腳的踢腳,霎時間鬧得不可開交,越打越兇,一直打到日落西山,相公們一個個都頭破血流,躺在地上動彈不得。
他們抹著臉上的墨汁、汗水和鮮血,睜開眼想再看一看船頭上的蘇小小,可是蘇小小的畫舫早已劃得無影無蹤了。
中國四大民間故事一:梁山伯與祝英臺
從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。但由于古時候女子不能進學堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學？她突然反問自己：對啊！我為什么就不能上學呢？
想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經不住英臺撒嬌哀求，只好答應了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發去杭州了。
到了學堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳墓裂開了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消云散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。
中國四大民間故事二:白蛇傳
清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺后，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
中國四大民間故事三:牛郎織女
牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！牛郎干完活回到家，一進家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。
此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：“姑娘，請問你為什么要來幫我做家務呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。”牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：“那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！”織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。
過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏云又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：“其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說罷，淚如雨下，騰云而去。
牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：“別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說什么也不愿意這樣對待這個陪伴了自己數十年的伙伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。
到了天宮，王母娘娘不愿認牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：“你認吧，認對了就讓你們見面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什么也無法阻隔的！
王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。
中國四大民間故事四:孟姜女哭長城
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，尸首都已經填了城腳了！”
猛(meng)地(di)聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一(yi)般，孟姜(jiang)女只(zhi)覺眼前一(yi)黑，一(yi)陣心(xin)酸(suan)，大哭(ku)起(qi)來(lai)。整整哭(ku)了三天三夜，哭(ku)得天昏地(di)暗，連天地(di)都感動了。天越(yue)來(lai)越(yue)陰沉，風越(yue)來(lai)越(yue)猛(meng)烈，只(zhi)聽“嘩啦”一(yi)聲，一(yi)段長城被哭(ku)倒了，露(lu)出來(lai)的(de)(de)正是(shi)范喜良的(de)(de)尸首，孟姜(jiang)女的(de)(de)眼淚滴在(zai)了他血肉模糊(hu)的(de)(de)臉上。她(ta)終于見到了自己(ji)心(xin)愛的(de)(de)丈(zhang)夫，但他卻(que)再也看不(bu)到她(ta)了，因為他已經被殘暴的(de)(de)秦始(shi)皇害死了。
工藝祖師魯班簡介
巧圣(sheng)仙師(shi)就是魯(lu)班(ban)(ban)，仙師(shi)姓公(gong)(gong)輸(shu)，名般(ban)，也稱公(gong)(gong)輸(shu)子、公(gong)(gong)輸(shu)盤，春秋(qiu)(qiu)時魯(lu)國人，「般(ban)」與(yu)「 班(ban)(ban)」同音，故稱作(zuo)『魯(lu)班(ban)(ban)公(gong)(gong)』、『大師(shi)府(fu)』等，春秋(qiu)(qiu)魯(lu)國人，是我(wo)國古代一位優秀的(de)土木建 筑工(gong)匠。工(gong)藝匠人的(de)祖師(shi)魯(lu)班(ban)(ban)。
據(ju)「百子書」記載：「師諱班(ban)，姓公輸，字依智，路東億村人也」，其事跡(ji)詳見于(yu)墨子止楚 勿攻(gong)宋一節(jie)：「公輸子，削木(mu)(mu)(mu)為鵲，成(cheng)而飛(fei)之，三日不(bu)下，自(zi)以(yi)為至巧(qiao)。」可見其造(zao)(zao)化巧(qiao)妙 .相傳(chuan)除(chu)能造(zao)(zao)木(mu)(mu)(mu)鳶(yuan)飛(fei)行，還做攻(gong)城云梯和九種攻(gong)城器械以(yi)及其他精(jing)巧(qiao)器物(wu)，又造(zao)(zao)仙人手指吳(wu)(wu) 會(hui)，使吳(wu)(wu)大旱三年的神奇(qi)事跡(ji)。一代巧(qiao)匠(jiang)流傳(chuan)數千年稱道不(bu)衰，為后人所崇敬;所以(yi)木(mu)(mu)(mu)作工(gong) 匠(jiang)、瓦(wa)匠(jiang)、石匠(jiang)、漆工(gong)、建筑業、家具商(shang)都供奉魯(lu)班(ban)為祖(zu)師，尊稱「巧(qiao)圣先(xian)師」或魯(lu)祖(zu);各 朝代皇帝也都曾有(you)封贈名號非常多。清代官家凡(fan)有(you)大工(gong)程，必(bi)祭祀禮(li)拜(bai)，祈求(qiu)靈佑能順利完 成(cheng);在民間稱魯(lu)班(ban)公，尊奉為工(gong)藝(yi)始(shi)祖(zu)。
巧(qiao)圣先師魯班(ban)
公(gong)輸班(ban)(ban)生于魯定公(gong)三年甲戍(shu)五月(yue)七日午時（因生于魯國(guo)，所以叫估(gu)魯班(ban)(ban)公(gong)），當(dang)時群鶴云集
，滿室異(yi)(yi)香，乃是天上宿星來(lai)投胎之祥(xiang)兆(zhao)，人們均感(gan)到非常的奇異(yi)(yi)，他(ta)年幼時，不太愛讀書
，卻對雕刻藝術方面(mian)產生高度的興趣，直(zhi)到十五(wu)歲(sui)，才恍然覺悟，求學于子(zi)夏之門端木起，
不久即能(neng)融會貫通，自此潛(qian)心鉆研木器(qi)藝(yi)術(shu)，研究改(gai)革(ge)技術(shu)，發明了(le)很多的妙法工具等(deng)傳(chuan)授
門下(xia)弟子(zi)，在「韓非子(zi)」、「淮(huai)南子(zi)」、「論衡」…等書中都記載(zai)了魯班制造了一種(zhong)木鳥「
成而飛(fei)之(zhi)，三日不下」，在二千五(wu)百多年前的魯班(ban)，能夠利用機(ji)械原理(li)制(zhi)造木鳥，能升空飛(fei)
翔三(san)天而不墜，實(shi)在是令人(ren)驚嘆(tan)的發(fa)明，也(ye)是史上征服天空的第一人(ren)，除此之外(wai)，魯(lu)班(ban)還發(fa)
明制造了「木馬」機關備具，能在(zai)路上自動行走，木馬一直到漢代才(cai)失傳…還有鎖鑰、石(shi)磨
，以及中國最早(zao)的立(li)體(ti)石(shi)雕地圖(tu)「九州圖(tu)」等(deng)等(deng)，可見巧圣仙師(shi)是一位偉(wei)大的工程師(shi)、藝術(shu)
家、科學家，當時(shi)它(ta)官拜工部之(zhi)職，享年(nian)七十(shi)歲，白(bai)日飛升(sheng)。
魯班根據茅草葉(xie)的細齒制成鋸條
歷(li)史上一(yi)些與土木建筑工程有關的書(shu)籍(ji)，也都附會在魯班的名下，如在工匠中流傳(chuan)很(hen)廣的《 魯班經》就是其中一(yi)部。
《魯(lu)班(ban)經》的全稱(cheng)是《新鐫京版工師(shi)雕斫正式(shi)魯(lu)班(ban)經匠(jiang)家鏡》。書(shu) 中(zhong)(zhong)不僅(jin)有(you)許多(duo)房屋營(ying)造(zao)及木(mu)工制作的技巧，也有(you)一(yi)些風水(shui)、符(fu)咒(zhou)一(yi)類的內容。 另外，還有(you)一(yi) 本(ben)木(mu)工大木(mu)作匠(jiang)師(shi)的職業用書(shu)，名為《魯(lu)班(ban)營(ying)造(zao)正式(shi)》。但現(xian)存只有(you)殘本(ben)。從這些書(shu)名中(zhong)(zhong)， 可(ke)以知道魯(lu)班(ban)在古代中(zhong)(zhong)國社會的影響力(li)。
在魯(lu)班(ban)書內有(you)記載，在中國最(zui)早祭(ji)拜(bai)魯(lu)班(ban)仙(xian)師的(de)(de)是在唐代敦煌的(de)(de)建筑工匠上梁時(shi)有(you)祭(ji)拜(bai)魯(lu)班(ban)
之(zhi)(zhi)舉，一直到現(xian)代仍被(bei)沿(yan)用。依據明代午榮(rong)等編之(zhi)(zhi)『魯(lu)班經匠家(jia)鏡』（簡(jian)稱魯(lu)班經），明刻
后印本，卷(juan)一【魯班(ban)仙師源流】記魯班(ban)受(shou)封享祀云(yun)：「明朝永樂間(jian)，鼎創北京龍圣(sheng)殿，役使
萬匠(jiang)，莫不震束。賴(lai)師降(jiang)靈指示，方獲(huo)洛成，爰建廟祀之，扁曰『魯班門(men)』，封『待詔輔(fu)國
大師北(bei)成侯(hou)』，春秋二(er)祭，禮用太(tai)牢(lao)。今之(zhi)工人凡(fan)有祈禱(dao)，靡不隨扣隨應，成懸象著明而萬
古仰照者。」建這座魯(lu)班(ban)廟，一則為報(bao)恩，二為以后(hou)「隨(sui)扣隨(sui)應(ying)」。魯(lu)班(ban)受封，禮用太牢（
牛、羊、豬(zhu)三牲全(quan)備或只用牛），可知廟祀非常隆重，由此可以(yi)看(kan)出(chu)明代建筑工匠祭祀魯班
的活動頗具規(gui)模。
根據史籍(ji)之記(ji)載(zai)，魯班曾為楚國(guo)制「木(mu)鳶(yuan)」能(neng)升(sheng)空(kong)三(san)日而不墜(zhui)，以窺敵(di)情(qing)又(you)制造(zao)「云梯」以 攻城(cheng)。魯班在楚國(guo)造(zao)了一(yi)種叫(jiao)木(mu)鳶(yuan)的(de)木(mu)制飛(fei)(fei)行(xing)器(qi)，鴻書說(shuo)(shuo)，木(mu)器(qi)能(neng)載(zai)人升(sheng)空(kong)窺探敵(di)情(qing)，于功 能(neng)上就是(shi)現(xian)今的(de)偵(zhen)察機，距今二千五百多年前(qian)，魯班公的(de)巧藝可說(shuo)(shuo)是(shi)神乎其(qi)技(ji)了，此(ci)亦為后 世飛(fei)(fei)機之鏡卷淵(yuan)源，可以說(shuo)(shuo)是(shi)發明飛(fei)(fei)機的(de)鼻祖。
也(ye)有說法(fa)魯班曾學藝于墨子(zi)。春秋戰國(guo)時﹐東周(zhou)哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三 年，以木制(zhi)木鳶(yuan)，飛升天空…」。
墨(mo)子(zi)(zi)在魯(lu)山(shan)(shan)（今(jin)山(shan)(shan)東濰坊境(jing)內(nei)），「斫木為鷂，三年(nian)而(er)成，飛一日而(er)敗」。這是說墨(mo)子(zi)(zi)研究
試(shi)制了三年，終于用木板制成了一只木鳥(niao)，但只飛(fei)了一天就壞了。墨(mo)子制造的這只「木鷂」
（或(huo)「木鳶」）就是中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)風(feng)箏，也是世界(jie)上最早的(de)(de)風(feng)箏。（約紀元前300年左右(you)），
距今已有二千四百(bai)年。
墨(mo)子把制風(feng)箏的事業傳(chuan)給了他的學生公(gong)輸(shu)班(ban)（也稱魯班(ban)），<墨(mo)子?魯問(wen)篇>中說，魯班(ban)根(gen)
據墨翟的理想和設計(ji)，用竹子(zi)做風箏。魯班加以(yi)改良。把(ba)竹子(zi)劈(pi)開削光滑，用火烤彎曲，做
成了喜鵲的樣(yang)子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久(jiu)。<鴻書>上(shang)說：「公輸班制木鳶
以窺宋(song)城(cheng)」。
根(gen)據唐朝一本《酉(you)陽(yang)雜俎》記述，魯班(ban)曾遠(yuan)離家鄉做活，因(yin)為念妻心切(qie)，就做了一只(zhi)木鳶，
只(zhi)要騎上去敲(qiao)幾(ji)下，木鳶就(jiu)會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就(jiu)懷孕了。魯班的爸
爸覺得很奇怪媳(xi)婦怎么會懷孕呢，于是(shi)魯(lu)班的太(tai)太(tai)就(jiu)一五一十地告(gao)訴了父親。后來有一次，
魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎(qi)上(shang)木(mu)鳶(yuan)，照樣(yang)也敲(qiao)了幾下，木(mu)鳶(yuan)也飛了起(qi)來。但(dan)哪(na)知一飛
竟然飛(fei)到(dao)了蘇州，當地(di)人(ren)見(jian)到(dao)由天上(shang)降下個人(ren)來，當他是妖怪(guai)，便(bian)將魯班(ban)的父親給活活打死
了。
另一說(shuo)法，魯(lu)班傳里有為尋妹妹才(cai)制木(mu)鳶(yuan)，其父急切偷(tou)駕木(mu)鳶(yuan)尋女(nv)，不懂駕御之術(shu)，直飛吳
國迫降遭損毀，吳國以其父迫魯班(ban)重(zhong)做(zuo)木鳶，班(ban)父不從乃被殺…，魯班(ban)為(wei)報父仇乃做(zuo)一(yi)木仙
指向(xiang)吳(wu)國，致使(shi)吳(wu)國大旱三年…，吳(wu)人知魯班(ban)所為，乃贈(zeng)禮謝(xie)過(guo)，魯班(ban)宅心仁(ren)慈，不以(yi)私怨
而(er)害萬千無辜人民受(shou)苦，乃(nai)鋸木(mu)仙(xian)之指(zhi)，又(you)施法術(shu)祈(qi)雨，果(guo)然立降大(da)雨解旱。
中國宮殿大宅，屋瓦塑成(cheng)龍頭及龍尾的(de)型體(ti)，門(men)環(huan)的(de)樣式(shi)與及屋頂的(de)裝飾，很多是塑成(cheng)鯉魚
型的，據說這些也是魯班(ban)始創。民間(jian)神(shen)話(hua)說魯班(ban)，有一次從海龍(long)王那里借(jie)來了一座龍(long)宮的樣
本，但為期(qi)只有(you)三天，他(ta)來不(bu)及按照樣本建造，于是設計把龍宮釘牢(lao)，使(shi)海龍王派來取回(hui)龍
宮樣本的小(xiao)海龍及魚兵蝦將搬移(yi)不動，而(er)且還被曬死，小(xiao)海龍橫臥瓦背，鯉魚則粘在大門(men)上(shang)
。魯班此后(hou)就依此創造(zao)出這(zhe)種(zhong)裝飾的花款。
魯班鎖
說起來魯班也改革過鎖(suo)，機關設在鎖(suo)里(li)面，要用(yong)鎖(suo)匙才可開。相傳中(zhong)國古代(dai)蓋皇(huang)宮、廟宇不 可用(yong)鐵釘，會破壞(huai)風水，而必需用(yong)接榫(sun)(sun)互(hu)鎖(suo)的方式(shi)進行(xing)。魯班的木工接榫(sun)(sun)技(ji)術一(yi)流。「三(san)星 歸位」、「六(liu)子連芳」這些連鎖(suo)式(shi)益智玩具(ju)，稱為「魯班鎖(suo)」。
這也是早年(nian)木(mu)工師傅受(shou)徒時(shi) ,讓徒弟練習榫(sun)頭的樣本(ben)。一直到(dao)現在(zai)，中式(shi)木(mu)匠，仍然代代相傳(chuan)。
魯班(ban)又曾為他的母(mu)親(qin)造(zao)一輛「木(mu)人車」，木(mu)人車設(she)有機(ji)關(guan)，只要把機(ji)關(guan)開動，便能(neng)飛快行駛
。據說(shuo)他的母(mu)親就是(shi)乘木(mu)人車一去不返(fan)，從此失蹤的，后(hou)來諸葛孔明(ming)所發明(ming)的「木(mu)牛流馬」
，也是根據(ju)魯班(ban)所造(zao)(zao)的「木(mu)人車(che)」為制(zhi)造(zao)(zao)鑒本(ben)的。
魯班并且(qie)發明了許多造木工(gong)具，鉆鉤、鐸石(shi)磨、鏟(chan)鋸子、規角尺、墨斗(dou)、魯班真尺（門公尺
）。魯(lu)班(ban)(ban)給“斧頭”加塊(kuai)鐵片，裝上木(mu)座，制出世界(jie)上首(shou)把刨子。據說(shuo)魯(lu)班(ban)(ban)發明的巨子，是
因為他(ta)被茅(mao)草割傷了皮膚而(er)觸引起他(ta)的靈(ling)感(gan)。他(ta)發覺割傷他(ta)的茅(mao)草旁(pang)邊有(you)許(xu)多小齒，于是他(ta)
就依此而(er)發明了巨子。
魯班發明墨(mo)斗以(yi)后(hou)，每于工作之時，用(yong)墨(mo)斗來彈線(xian)(xian)，總是叫母親執(zhi)線(xian)(xian)之一端，共同(tong)完(wan)成彈線(xian)(xian) 工作。
這(zhe)方法也讓魯班覺得(de)非常不便，才在線端加一個鉤子(zi)(zi)，以(yi)利一個人就可完成工作，一只鉤子(zi)(zi) 取代母親(qin)的(de)工作。
后人(ren)為紀念魯班的孝行，將(jiang)創造出來的鉤(gou)子叫「班母(mu)」或「母(mu)鉤(gou)」。
魯班(ban)發(fa)明墨斗
魯班(ban)在刨木時，起初也都是(shi)叫妥妻子(zi)扶住木材，以免木材滑動，后(hou)來(lai)魯班(ban)覺得妻子(zi)要料理家
務，侍俸(feng)翁姑(gu)，教育子女，難免顧此失彼之憾(han)，故而改變(bian)工(gong)作方法(fa)，每于(yu)刨(bao)木(mu)時在木(mu)凳之上
釘個木(mu)(mu)楔，頂(ding)住(zhu)木(mu)(mu)料(liao)，從此(ci)不(bu)需妻(qi)子扶住(zhu)木(mu)(mu)料(liao)，此(ci)后木(mu)(mu)匠(jiang)稱(cheng)此(ci)木(mu)(mu)楔為(wei)「班(ban)妻(qi)」。
魯班與(yu)妻子云氏
魯班(ban)的(de)(de)妻(qi)子云氏夫(fu)人，也不讓丈夫(fu)專美，她也是一位有發(fa)(fa)明創造的(de)(de)女(nv)工匠，我們天(tian)雨時(shi)的(de)(de)恩 物雨傘。就是她所發(fa)(fa)明的(de)(de)。
魯(lu)班有一次(ci)在蓋皇宮時把尺(chi)寸量錯了，圓柱裁(cai)減的太短，魯(lu)班非常(chang)害怕(pa)皇上(shang)怪罪下來，會被 砍(kan)頭，他的妻子-丁蘭告訴他不必擔心，只要(yao)告訴皇上(shang)說(shuo)是因為(wei)要(yao)預防白蟻的蛀蝕，所以(yi)下 面(mian)還要(yao)造個石柱，結果真得保住(zhu)了小命，而(er)以(yi)后(hou)的建筑都(dou)是此一風(feng)格，而(er)石柱也稱為(wei)龍珠或 柱珠。
魯班(ban)和丁(ding)蘭(lan)發(fa)明了一把(ba)尺(chi)，上面(mian)有(you)兩種刻度，因為魯班(ban)是文公(gong)，所(suo)以稱為文公(gong)尺(chi)，也稱為丁(ding)
蘭尺。
另一種說法：圓(yuan)柱裁減太短(duan)是因為魯(lu)班受(shou)人(ren)所害(hai)。相傳文公另有(you)其人(ren)，與(yu)魯(lu)班同是技(ji)藝超群
的木匠，但是(shi)，魯班總是(shi)技高一籌，令文公非常嫉(ji)妒。有一回為了興(xing)建宮殿，文公雖(sui)自命(ming)技
藝天下(xia)無雙，可是(shi)看(kan)見魯班(ban)巧妙的(de)構思，總是(shi)覺得倍感威脅。于是(shi)趁人不注意，偷(tou)偷(tou)的(de)把(ba)魯
班用來丈量長(chang)度的(de)皋尺長(chang)一尺半，鋸掉一小段(duan)剩(sheng)一尺四寸(cun)一分，結果魯班的(de)柱子全(quan)都(dou)不(bu)夠長(chang)
。卻發(fa)明了(le)龍珠。
當國王大(da)力賞(shang)賜魯班時，不免好奇的問，為何有如此巧妙的設(she)計靈感。魯班回答說(shuo)：「這全
靠文公送的一把泄(xie)漏天機(ji)的尺，才能丈量出神仙世(shi)界的尺度。」。國王聽了非常高興，對文
公贊賞(shang)一(yi)(yi)番。文公這才對魯班心(xin)服口服，自(zi)認技(ji)不(bu)如人。于是這把一(yi)(yi)尺(chi)四(si)寸一(yi)(yi)分長的尺(chi)，又
稱文公尺。
「魯班(ban)真尺(chi)(chi)」俗稱「門公尺(chi)(chi)」或(huo)「文公尺(chi)(chi)」，這是魯班(ban)依「玄機八卦(gua)」之學制定的(de)尺(chi)(chi)法。
文(wen)公尺長一尺四寸一分(fen)，以生、老、病、死、苦五字為基礎，劃分(fen)為八格，各有兇(xiong)吉(ji)，依(yi)序(xu)
為(wei)「財、病、義、離(li)、官、赲、害、本」八字;使用時財頭本尾，尺量時必需避(bi)兇取吉，稱(cheng)
為(wei)(wei)「有字」，即是(shi)所謂「高為(wei)(wei)天父，深(shen)闊合地母(mu)」就是(shi)此(ci)意，為(wei)(wei)匠師(shi)所必備(bei)的工(gong)具。臺(tai)灣木(mu)
作(zuo)行(xing)業奉祀(si)巧圣先師(shi)魯(lu)班(ban)公，祭拜時在紅紙寫上「巧圣先師(shi)」貼于(yu)壁上以供敬禮。凡木(mu)匠制(zhi)
作供桌神案，必需使用「魯(lu)班尺」，而在(zai)施工制作時皆要合魯(lu)班公的(de)「規矩(ju)」、「起造擇日
法」、「倉(cang)廚(chu)橋梁鐘樓各式」、「相宅秘(mi)訣(jue)」、「靈驅解法」、「洞明(ming)真(zhen)言秘(mi)書」、「秘(mi)訣(jue)
仙(xian)機」、「魯班(ban)寸白簿」、「魯班(ban)全書符(fu)咒寶典」…等，是工匠師工作(zuo)時必遵的工法，影響
后世可謂深矣。
巧圣先師(shi)魯班公不僅是土木建筑(zhu)的宗師(shi)，更是住家的守護神，仙師(shi)一生(sheng)遺留給(gei)我們后(hou)代有墨
斗、斧(fu)刨、鋸、魯班尺(chi)（門公尺(chi)）、鋪首、戰船、機車、磨、碾、鉆等等，其(qi)中對(dui)后代人類
最大的貢獻就是發明了(le)「準(zhun)繩(sheng)」和(he)「規矩(ju)」，準(zhun)繩(sheng)就是現代還在(zai)使(shi)用，不可或缺(que)的墨(mo)斗(dou)，「
規(gui)矩」就是圓規(gui)和(he)角尺，仙說過：「不規(gui)不圓，不矩不方」，此(ci)乃乾(qian)坤自然的現(xian)象，實乃人
官(guan)兩(liang)象之能也;今天(tian)我們每個人(ren)都(dou)有住(zhu)家，家庭內的家具、門窗、桌椅、櫥(chu)柜、床…等等，
每一樣都要符合規矩(ju)(ju)尺(chi)寸;俗話說：「規規矩(ju)(ju)矩(ju)(ju)」，無論做人做事都要規矩(ju)(ju)，為人處世(shi)更(geng)要
外圓內方(fang)，所(suo)謂待人以(yi)寬(kuan)，律己以(yi)嚴，遵守倫常道(dao)德，不可(ke)逾(yu)越(yue)規矩。
仙師深遠的(de)影響了每一個人(ren)(ren)的(de)居(ju)家(jia)生(sheng)活(huo)，魯班公讓我們每一個人(ren)(ren)住得這么安全(quan)、舒適，又有
這(zhe)么(me)多的家具(ju)…，在我們(men)(men)懷念(nian)感恩(en)飲水思源之際，更要記得魯班公教(jiao)導我們(men)(men)的做人做事的「
準(zhun)繩」和「規矩」，讓我(wo)們(men)的社會(hui)、我(wo)們(men)的國(guo)家能更安定、更詳(xiang)和、更繁榮。
而魯班又是(shi)如何得道升天(tian)的呢？相傳元(yuan)朝時，趙州（今(jin)河北趙縣）城南(nan)有(you)一(yi)座石橋(qiao)，是(shi)魯班建(jian) 造，甚為堅固。
魯班建(jian)成此橋后(hou)，夸口(kou)說：「古今再(zai)也沒有(you)第二(er)座(zuo)橋可以相比了(le)。」他(ta)的話 被(bei)張果(guo)老(lao)聽到(dao)了(le)。于是張果(guo)老(lao)與(yu)仙(xian)人柴榮騎驢來到(dao)橋下，笑著對魯班說：「這(zhe)座(zuo)橋石堅柱壯 ,但(dan)如果(guo)我過橋，你能保(bao)證橋不晃動嗎？」
張果老騎著(zhu)驢(lv)，布袋里裝著(zhu)日、月;柴王爺推著(zhu) 車(che)，上(shang)面裝著(zhu)四(si)大名山。說著(zhu)就上(shang)了石橋(qiao)(qiao)，只(zhi)見石橋(qiao)(qiao)搖動，好像要(yao)倒塌了。魯班見狀，忙(mang)跑 到(dao)橋(qiao)(qiao)下用兩手托定石橋(qiao)(qiao)，使其堅固(gu)如(ru)初。據說至今石橋(qiao)(qiao)上(shang)留(liu)有四(si)個驢(lv)蹄印(yin)和車(che)輪輾(zhan)過的痕跡(ji) ,橋(qiao)(qiao)下還留(liu)下了魯班爺的兩個大手印(yin)﹗
先師魯班升天
話說魯(lu)班托定石橋，見張果老卻笑嘻嘻的，非常(chang)生氣(qi)，憤而把自(zi)己(ji)的一只(zhi)眼睛挖出來丟在(zai)地
上(shang)，結果被馬(ma)王(wang)公撿起(qi)來(lai)用，所以馬(ma)王(wang)公有三只眼(yan)(yan)睛(jing)，而以后所有一只眼(yan)(yan)的行業（例如(ru)：建
筑師、攝(she)影師等）的祖師爺均為魯班(ban)。
此故事最(zui)早見于元人撰(zhuan)《湖海新聞夷堅續(xu)志》，元以后廣為流傳，張神仙也變成了張果(guo)老。
當(dang)今流傳歌舞(wu)劇(ju)《小放牛》中趙(zhao)州橋(qiao)的(de)故事(shi)，即由此而來(lai)。據史學家考究，趙(zhao)州橋(qiao)原名安濟(ji)
橋(qiao)，實為隋朝工匠李春建造。此(ci)橋(qiao)至今仍橫跨洨河(he)之上。
據「魯(lu)(lu)班(ban)(ban)書」書內記(ji)(ji)載：魯(lu)(lu)班(ban)(ban)公在四川峨眉山魯(lu)(lu)班(ban)(ban)封神，在丙(bing)午年(nian)八月初九寅時(shi)，為魯(lu)(lu)王造(zao) 金殿有功，勛封為「魯(lu)(lu)班(ban)(ban)仙師」;而在「中國行業神」之(zhi)記(ji)(ji)載，自古以來在大陸各地皆有供 俸(feng)魯(lu)(lu)班(ban)(ban)仙師祭祀慶典活動的情形。
要(yao)拜魯(lu)班(ban)大都(dou)是工地(di)(di)(di)(di)，準備的(de)(de)祭品(pin)只需餅干糖果等簡(jian)單的(de)(de)東西，但一定要(yao)有(you)(you)臉盆水，而(er)拜的(de)(de) 順序是先(xian)拜山神土(tu)地(di)(di)(di)(di)，燒土(tu)地(di)(di)(di)(di)公金;再拜四方(fang)好兄弟(di)，燒九金銀(yin)紙，最后(hou)才呼請魯(lu)班(ban)祖師爺 ,燒魯(lu)班(ban)金，共(gong)七(qi)十二張;再用(yong)文(wen)公尺(chi)量工地(di)(di)(di)(di)，用(yong)墨(mo)斗把工地(di)(di)(di)(di)界(jie)線畫出來，表示這里(li)有(you)(you)魯(lu)班(ban) 鎮守(shou)，可(ke)保(bao)工地(di)(di)(di)(di)平安(an)。如果在荒郊(jiao)野外不想四方(fang)的(de)(de)好兄弟(di)纏身(shen)，可(ke)在床(chuang)頭(tou)放魯(lu)班(ban)金、墨(mo)斗和 文(wen)公尺(chi)，有(you)(you)防好兄弟(di)作用(yong)。
每(mei)年祝賀(he)師傅(fu)(fu)誕(dan)，有一項很(hen)特別(bie)的傳統，就是(shi)派〝師傅(fu)(fu)飯〞，所謂(wei)〝師傅(fu)(fu)飯〞，是(shi)在師傅(fu)(fu)誕(dan) 那天，用大(da)鐵鑊煮(zhu)白(bai)飯，加上粉絲，蝦(xia)米(mi)，眉豆等(deng)。相傅(fu)(fu)吃了(le)師傳飯的小孩，不僅能像魯班(ban) 那么聰明，而且快高長大(da)，健康仱俐。從前，大(da)戶人家會在賀(he)誕(dan)這(zhe)一天，請藝人回來唱(chang)八音(yin) ,或請一臺木偶戲演出(chu)，視乎經濟(ji)情形(xing)而定(ding)，總(zong)是(shi)隆重(zhong)其(qi)事。
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