根據陰(yin)(yin)(yin)陽生命律的規律，陽氣是(shi)(shi)(shi)隨著人體的成(cheng)熟而逐漸增加(jia)的。在(zai)(zai)出生到中年(nian)的這一段時間內，我們(men)(men)(men)的陽氣是(shi)(shi)(shi)一個增加(jia)的狀態(tai)，而相對的陰(yin)(yin)(yin)氣比(bi)較(jiao)弱。等到中年(nian)之(zhi)后，我們(men)(men)(men)的陽氣就(jiu)開(kai)始(shi)減弱了(le)，而陰(yin)(yin)(yin)氣則(ze)開(kai)始(shi)增加(jia)了(le)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“陰(yin)(yin)(yin)長陽消”。《易經》的這條(tiao)規律告(gao)訴我們(men)(men)(men)，到了(le)中年(nian)的時候，我們(men)(men)(men)就(jiu)要開(kai)始(shi)注意陰(yin)(yin)(yin)氣的增長了(le)。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，在(zai)(zai)這個時候，我們(men)(men)(men)就(jiu)要開(kai)始(shi)對抗陰(yin)(yin)(yin)氣、排(pai)除陰(yin)(yin)(yin)氣了(le)。
衰老(lao)是(shi)(shi)大(da)(da)自然(ran)(ran)的(de)(de)必然(ran)(ran)規(gui)律(lv)，沒有一個生(sheng)(sheng)命能夠長生(sheng)(sheng)不老(lao)。而《易經(jing)》也(ye)告訴我們(men)，養生(sheng)(sheng)的(de)(de)實質(zhi)是(shi)(shi)順應大(da)(da)自然(ran)(ran)的(de)(de)規(gui)律(lv)，而并非(fei)是(shi)(shi)違背自然(ran)(ran)規(gui)律(lv)。所(suo)以，如果(guo)我們(men)能夠了解大(da)(da)自然(ran)(ran)的(de)(de)種種規(gui)律(lv)，并把其運用到我們(men)的(de)(de)養生(sheng)(sheng)中去，就能夠延(yan)長我們(men)的(de)(de)壽命、推遲衰老(lao)的(de)(de)到來。
根據太極(ji)陰(yin)陽(yang)律的規律，我(wo)們(men)(men)的生命就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)陰(yin)陽(yang)消長的過程(cheng)。由于“陽(yang)極(ji)則(ze)陰(yin)”，因(yin)此我(wo)們(men)(men)生命的衰老(lao)(lao)始(shi)(shi)于陽(yang)極(ji)期，也就(jiu)是(shi)(shi)說，當我(wo)們(men)(men)生命到(dao)達陽(yang)極(ji)期的時(shi)候(hou)，也就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)衰老(lao)(lao)的開(kai)始(shi)(shi)。根據太極(ji)陰(yin)陽(yang)律的原理，我(wo)們(men)(men)的陽(yang)極(ji)是(shi)(shi)在八(ba)十(shi)歲(sui)的時(shi)候(hou)，因(yin)此，我(wo)們(men)(men)應該是(shi)(shi)從(cong)八(ba)十(shi)歲(sui)開(kai)始(shi)(shi)逐漸衰老(lao)(lao)的。但(dan)是(shi)(shi)，現(xian)代人往往在五十(shi)歲(sui)左右的時(shi)候(hou)就(jiu)開(kai)始(shi)(shi)衰老(lao)(lao)了，甚(shen)至(zhi)于有相當一部分人在三十(shi)多歲(sui)的時(shi)候(hou)，就(jiu)呈現(xian)出衰老(lao)(lao)的跡象了，這就(jiu)是(shi)(shi)沒有很好地養生的緣故。
既(ji)然我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)衰(shuai)老(lao)是(shi)在陽(yang)極期(qi)開始(shi)的(de)(de)，那么(me)我(wo)們(men)(men)(men)只需要(yao)(yao)延緩(huan)陽(yang)極期(qi)的(de)(de)到(dao)來，就能夠很好地起到(dao)推(tui)遲(chi)衰(shuai)老(lao)的(de)(de)作用(yong)。所以(yi)，我(wo)們(men)(men)(men)在陽(yang)極期(qi)到(dao)來之前，就要(yao)(yao)做好抗(kang)衰(shuai)老(lao)的(de)(de)準備，而我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)生中的(de)(de)中年(nian)期(qi)，正是(shi)這樣的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)時(shi)期(qi)。根據太極陰(yin)陽(yang)律(lv)，我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)衰(shuai)老(lao)正是(shi)始(shi)于中年(nian)，也就是(shi)說在陽(yang)氣最(zui)為強盛的(de)(de)時(shi)候，我(wo)們(men)(men)(men)身體的(de)(de)陰(yin)就要(yao)(yao)開始(shi)增(zeng)長了(le)。盡(jin)管這個(ge)時(shi)候我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)陰(yin)已(yi)經開始(shi)增(zeng)長了(le)，但是(shi)，我(wo)們(men)(men)(men)可以(yi)采用(yong)一(yi)(yi)些方(fang)法來保護自(zi)己的(de)(de)陽(yang)氣，從而使陰(yin)氣的(de)(de)增(zeng)長處在一(yi)(yi)個(ge)相(xiang)對(dui)緩(huan)慢(man)的(de)(de)程(cheng)度，進而達(da)到(dao)抗(kang)衰(shuai)老(lao)的(de)(de)目的(de)(de)。
在我們(men)的(de)一(yi)生(sheng)的(de)中，養護陽氣的(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要階段就是中年(nian)(nian)。因(yin)為，在這個(ge)階段，我們(men)會承受很(hen)多來自于工作、家庭上(shang)的(de)壓力(li)，這對于我們(men)的(de)生(sheng)理(li)和心理(li)來說都是一(yi)個(ge)十分沉重(zhong)的(de)負擔。所以，當我們(men)人到中年(nian)(nian)的(de)時候(hou)，一(yi)定要好好地保護自己的(de)陽氣，不要過(guo)度地消耗。
對于(yu)中(zhong)年(nian)時期抗衰老來說，第(di)一(yi)(yi)個要(yao)領(ling)就是(shi)要(yao)養神，這(zhe)(zhe)里主要(yao)養的(de)是(shi)心(xin)神。因(yin)(yin)為(wei)一(yi)(yi)般情況下，一(yi)(yi)個家庭(ting)中(zhong)的(de)頂梁柱都(dou)是(shi)中(zhong)年(nian)人(ren)(ren)，對于(yu)中(zhong)年(nian)人(ren)(ren)來說，他們(men)有很(hen)重的(de)生理負擔，同時很(hen)重的(de)工作(zuo)負擔也(ye)會加重他們(men)的(de)心(xin)臟負荷。正是(shi)由(you)于(yu)他們(men)的(de)心(xin)受到(dao)了(le)雙重壓力(li)，因(yin)(yin)此我們(men)時常會聽到(dao)中(zhong)年(nian)人(ren)(ren)猝死的(de)消(xiao)息。那么，中(zhong)年(nian)人(ren)(ren)應該怎樣調節(jie)自(zi)己的(de)壓力(li)，如何(he)有效地養神呢？這(zhe)(zhe)點我會在“七(qi)情養生”中(zhong)進行講述，在這(zhe)(zhe)里就不(bu)再詳細說明了(le)。
說(shuo)完(wan)中年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)，接著(zhu)讓我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)起來看一(yi)下老(lao)(lao)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)養(yang)生要(yao)(yao)點(dian)。對于老(lao)(lao)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，他們(men)(men)(men)養(yang)生的(de)(de)重點(dian)是關(guan)(guan)注(zhu)形(xing)(xing)(xing)體。那么，什么是形(xing)(xing)(xing)體呢？這里需要(yao)(yao)大家注(zhu)意，這個形(xing)(xing)(xing)體并非是現(xian)在很(hen)多人(ren)(ren)(ren)認為的(de)(de)體形(xing)(xing)(xing)，形(xing)(xing)(xing)體只是我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)五(wu)臟、皮膚(fu)、肌肉和骨(gu)骼等。等到我(wo)們(men)(men)(men)老(lao)(lao)年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)候(hou)，這些(xie)器官(guan)都會慢慢地(di)出現(xian)衰退的(de)(de)現(xian)象(xiang)。到了老(lao)(lao)年(nian)(nian)，我(wo)們(men)(men)(men)在不(bu)經意間會覺得(de)自己的(de)(de)腰彎了、膝蓋不(bu)行了，甚至有的(de)(de)時(shi)候(hou)會感覺我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)骨(gu)頭已經不(bu)能(neng)支撐住自己的(de)(de)身體，稍微(wei)一(yi)動(dong)(dong)就(jiu)好(hao)像(xiang)渾(hun)身散(san)了架(jia)似的(de)(de)；走不(bu)動(dong)(dong)路了，別人(ren)(ren)(ren)說(shuo)話(hua)也聽不(bu)清(qing)了，看東西模糊(hu)了，五(wu)臟六腑的(de)(de)機能(neng)不(bu)再像(xiang)以前那樣了，稍不(bu)注(zhu)意它(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)會出現(xian)罷工的(de)(de)情(qing)況，皮膚(fu)也皺得(de)厲害(hai)了。正(zheng)是由于這些(xie)現(xian)象(xiang)的(de)(de)存在，才要(yao)(yao)求(qiu)我(wo)們(men)(men)(men)在老(lao)(lao)年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)候(hou)要(yao)(yao)更加仔(zi)細地(di)關(guan)(guan)心自己的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)體。
可是(shi)，有(you)(you)(you)些(xie)(xie)老(lao)人(ren)在愛護(hu)自(zi)(zi)己(ji)身體的(de)(de)(de)時候，沒(mei)有(you)(you)(you)掌握有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)方法，而(er)(er)(er)使(shi)他們(men)的(de)(de)(de)養(yang)(yang)護(hu)沒(mei)有(you)(you)(you)達到預期(qi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)些(xie)(xie)老(lao)年人(ren)甚至因此(ci)而(er)(er)(er)使(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身體變壞了(le)。比如，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)退休(xiu)的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)，由于(yu)年輕的(de)(de)(de)時候工作忙(mang)，沒(mei)有(you)(you)(you)時間鍛(duan)煉(lian)，于(yu)是(shi)便趁著(zhu)現在整天休(xiu)息(xi)在家的(de)(de)(de)時候，整天地鍛(duan)煉(lian)身體。清晨起床就(jiu)出去(qu)走走，中午吃完午飯(fan)了(le)也(ye)會下樓逛(guang)逛(guang)，到了(le)傍晚(wan)，吃過晚(wan)飯(fan)之后去(qu)公園散散步(bu)。結(jie)果，非但沒(mei)有(you)(you)(you)起到養(yang)(yang)生的(de)(de)(de)作用，反而(er)(er)(er)使(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)膝關節承受了(le)過多(duo)的(de)(de)(de)負擔，而(er)(er)(er)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)五(wu)臟六腑也(ye)更(geng)加(jia)的(de)(de)(de)疲勞了(le)。為什么(me)會出現這種(zhong)情況呢？這是(shi)由于(yu)老(lao)年的(de)(de)(de)身體已經處(chu)在了(le)一(yi)(yi)個退化(hua)的(de)(de)(de)階段(duan)，各(ge)種(zhong)身體機能已經出現了(le)非常(chang)明顯的(de)(de)(de)下降，因此(ci)，這個時候做運動(dong)就(jiu)應該要(yao)適量(liang)，應該要(yao)好好地保護(hu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)五(wu)臟，而(er)(er)(er)不(bu)是(shi)再給它們(men)增(zeng)加(jia)額外的(de)(de)(de)負擔。因此(ci)，老(lao)年人(ren)在運動(dong)的(de)(de)(de)時候，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)保持(chi)科(ke)學的(de)(de)(de)、適度的(de)(de)(de)運動(dong)，不(bu)要(yao)盲(mang)目地進(jin)行過多(duo)、運動(dong)量(liang)過大的(de)(de)(de)運動(dong)。
骨骼就是支撐我們(men)整個身體的(de)骨架(jia)。一旦我們(men)的(de)骨架(jia)出現了問(wen)題，那么肌肉和皮膚都會支撐不住，因此我們(men)需要格(ge)外注意對于骨骼的(de)保養。
對于(yu)骨頭保養來(lai)說，曬太陽是(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種方法，除此之外(wai)(wai)，我(wo)們也可以通過吃一(yi)(yi)些補(bu)(bu)鈣(gai)(gai)的(de)(de)(de)食(shi)(shi)品來(lai)保養我(wo)們的(de)(de)(de)骨頭。在(zai)眾多補(bu)(bu)鈣(gai)(gai)的(de)(de)(de)食(shi)(shi)品中，豆(dou)制品是(shi)效果(guo)(guo)(guo)(guo)最好(hao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，豆(dou)漿(jiang)、豆(dou)腐都(dou)有著很好(hao)的(de)(de)(de)補(bu)(bu)鈣(gai)(gai)效果(guo)(guo)(guo)(guo)；另外(wai)(wai)，像牛(niu)奶、雞蛋(dan)等也是(shi)有著很好(hao)的(de)(de)(de)補(bu)(bu)鈣(gai)(gai)效果(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)，還有海帶、蝦皮、貝類，還有栗(li)子(zi)等一(yi)(yi)些堅果(guo)(guo)(guo)(guo)，都(dou)是(shi)能夠(gou)補(bu)(bu)充(chong)我(wo)們人體(ti)的(de)(de)(de)鈣(gai)(gai)質的(de)(de)(de)。
另外，老年(nian)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)結締(di)(di)組織和(he)(he)膠(jiao)原(yuan)組織都(dou)比(bi)較容易發生一(yi)些疾病(bing)(bing)。膠(jiao)原(yuan)組織和(he)(he)結締(di)(di)組織與我們的(de)(de)(de)(de)韌帶有著很(hen)大的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，許多(duo)(duo)人得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)，就(jiu)是(shi)出(chu)在肌(ji)肉和(he)(he)骨頭之間。一(yi)旦這(zhe)(zhe)些筋道(dao)發生病(bing)(bing)變了(le)，無法(fa)支撐我們的(de)(de)(de)(de)身體了(le)，那么就(jiu)會出(chu)現(xian)疼(teng)痛的(de)(de)(de)(de)情況，輕則走路困難，重則臥(wo)床(chuang)不起。要(yao)預(yu)防(fang)這(zhe)(zhe)些病(bing)(bing)癥的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，一(yi)個十(shi)分有效的(de)(de)(de)(de)方法(fa)就(jiu)是(shi)多(duo)(duo)吃一(yi)些富含膠(jiao)原(yuan)組織和(he)(he)結締(di)(di)組織的(de)(de)(de)(de)食物。也就(jiu)是(shi)說，我們在吃肉的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，不要(yao)光吃一(yi)些瘦肉，可以吃得(de)(de)雜一(yi)些，多(duo)(duo)吃一(yi)些蹄筋和(he)(he)脆骨，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)能夠保養(yang)身體的(de)(de)(de)(de)各個部(bu)分了(le)。
高血壓，歸屬于中醫學“頭痛”、“眩暈” 等范疇，病機多為肝腎陰陽失調。實者多為初期肝火亢盛、痰濕壅盛。病久傷陰多為陰虛陽亢、肝腎陰虛。二者相互影響，致使病情遷延不愈，虛實夾雜。中成藥不但可有效改善高血壓癥狀，還能從根源上多角度調和機體陰陽平衡，釜底抽薪，各個擊破。
半夏天麻丸，由法半夏、天麻、黃芪、人參、蒼術、白術、茯苓、陳皮、澤瀉、六神曲、麥芽、黃柏組成。具有健脾祛濕、化痰熄風的功效。用于脾虛聚濕生痰，眩暈，頭痛，如蒙如裹，胸脘滿悶。
半夏擅長燥濕化痰，天麻擅長治頭暈、頭痛；人參、黃芪、白術善于健脾益氣，蒼術、陳皮偏于燥濕健脾，茯苓、澤瀉可健脾滲濕；六神曲與麥芽善于健胃消食；黃柏藥性苦寒堅陰，以防止方中溫燥藥物過多而溫熱之性太過，從而傷及人體陰液，屬于佐制之用。12味中藥配伍使用，對于因痰濕中阻導致的頭痛、眩暈可謂標本兼顧。
痰濕中阻型高血壓導致的頭痛、眩暈，之所以在諸多頭痛中較為常見，究其原因，主要是因為飲食由以前的粗茶淡飯逐漸變成了以肉食為主、牛奶配蛋為輔； 加上生活節奏變快，工作壓力不斷增大，運動量逐漸減少，肥胖、“三高”等的發生率逐年增加。“肥者令人內熱，甘者令人中滿”，過度食用肥甘厚味之物，體內容易產生濕熱，從而阻滯脾胃，使脾胃功能失常而內生濕、痰等病理產物，痰濕隨著氣而上升，頭腦受蒙，清陽不得升，便可發為頭痛、眩暈。
另外，不是所有的頭痛、眩暈都可以用半夏天麻丸來治療，比如肝腎陰虛、肝陽上亢所致的頭痛、眩暈，即頭部出現以兩側為主的脹痛，伴有心煩易怒、口苦面紅，或眩暈耳鳴，伴有兩眼干澀、顴紅、口干、腰膝酸軟、神疲乏力、遺精滑泄等，就不能使用半夏天麻丸，因為該藥以溫燥之性的中藥居多，若使用，可能會加重頭部癥狀。
養血清腦顆粒，是以宋代中醫名著《太平惠民和劑局方》的“四物湯”為基礎加味，并采用最新工藝研制而成的標本兼治的中成藥，由當歸、川芎、白芍、熟地黃、鉤藤、雞血藤、夏枯草、決明子、珍珠母、延胡索、細辛組成。具有養血平肝、活血通絡的功效。用于血虛肝亢所致的頭痛、眩暈眼花、心煩易怒、失眠多夢。
現代藥理研究表明，養血清腦顆粒具有降壓作用，可抑制血壓隨年齡增加而上升的趨勢，其降壓作用平緩持久。也能擴張腦血管，抑制血小板和白細胞的聚集和黏附，緩解腦血管痙攣，改善微循環，增加腦血流量，消除腦缺血的病理狀態。可抑制大腦中動脈缺血再灌注損傷，促進血管側支循環形成，減少腦梗死面積，保護神經元。
另外，養血清腦顆粒可改善血管的收縮反應，同時抑制凝血因子的合成，可延長出血時間和凝血時間，同時干預磷脂類分子的代謝，對預防老年血栓具有一定的作用。也能提高機體的整體抗氧化能力，清除氧自由基，改善代謝，防止細胞膜損傷。減少組織細胞的無氧酵解，改善糖代謝，為腦細胞供血供氧。
總之，養血清腦顆粒作為現代中藥復方制劑，具有多靶點、多環節、整體性調節機體的特點，可改善慢性腦缺血、保護神經元、預防血栓、提高抗氧化能力、改善糖代謝等，對治療頭暈、頭痛、腦供血不足、高血壓、眩暈、失眠等癥效果良好。
清肝降壓膠囊，由何首烏、夏枯草、槐花、桑寄生、丹參、葛根、澤瀉、小薊、遠志、川牛膝組成。具有清熱平肝、補益肝腎的功效。可用于高血壓病、肝火亢盛、肝腎陰虛癥，患者表現為頭痛、眩暈、面紅目赤、急躁易怒、口干口苦、腰膝酸軟、心悸不寐、耳鳴健忘、便秘溲黃。
夏枯草、槐花兩藥性味苦寒，清肝瀉火、消腫散結；何首烏、桑寄生兩藥味苦甘，補益肝腎、強壯筋骨；肝藏血、腎藏精，兩臟病久可見血脈瘀阻、陰虛內熱，故用小薊、丹參、川牛膝佐槐花活血涼血，葛根、澤瀉清表里之熱，更少佐遠志交通心腎、安神益智。諸藥合用，共奏泄實固本、標本兼治之效。
現代藥理研究表明，清肝降壓膠囊具有降壓、降血糖、降血脂、抗炎、抗氧化、增強免疫力、保護血管內皮細胞、神經及心肌等作用。動物研究表明，清肝降壓膠囊對清醒自發性高血壓大鼠、腎型高血壓犬有降壓作用，能能擴張外周血管、降低總外周阻力，對心率和心臟泵血功能均無影響。這對于由血管張力增高而導致的舒張壓升高，具有良好的改善作用。
總之(zhi)，頭痛、眩暈、腦供血不(bu)足等是(shi)目(mu)前中(zhong)老年人群最常見(jian)的癥(zheng)狀，很多時候可能(neng)是(shi)因為高(gao)血壓而引起(qi)。半夏天麻丸適(shi)合痰濕中(zhong)阻(zu)型(xing)，養血清(qing)腦顆粒適(shi)合血虛肝亢(kang)型(xing)，清(qing)肝降壓膠囊適(shi)合肝火亢(kang)盛、肝腎陰虛型(xing)。需根(gen)據自己的體質，在醫(yi)生的辨證論治指導(dao)下(xia)，選(xuan)擇(ze)適(shi)合自己的癥(zheng)狀的中(zhong)成藥。
1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。
2 一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑后~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節支（減少血氣的損耗）”。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。
14 與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現一些“有病”的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
21 俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你 “機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什么毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了“病” 的惡性循環當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初愈，切忌理發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51 靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為了養生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，并不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機。所以我講，現在的癌癥病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌癥。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對癥而治，你就會康復。
66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什么？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什么構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是因為食入不干凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什么，不應該干什么。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什么？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對于一個得道的人來說，觀察一個人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起于風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78 對于醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82 什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用五行相生相克的原理去調節病人的平衡，怎么會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什么是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處于平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什么年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什么，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什么，就是要學這些。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什么學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處于“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相克的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對于物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，愿我們都能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是“上火”），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的后果就是可能我們再生病后，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些癥狀就濫用藥物。
100 很多重病(bing)或絕癥，都只有(you)一個理由：恨(hen)。當這(zhe)恨(hen)沒(mei)了，病(bing)也必一起消失。這(zhe)世間最難(nan)解的(de)是綿延不止(zhi)的(de)恨(hen)，固有(you)解不開的(de)恨(hen)，才有(you)治不好的(de)病(bing)。
我們(men)需要(yao)注意(yi)飲(yin)食。平時我們(men)應該(gai)多吃深海魚(yu)和蜂蜜。這(zhe)些(xie)食物還富含抗衰老因子，這(zhe)對(dui)每(mei)個(ge)人的(de)(de)(de)健康(kang)都是一(yi)個(ge)很大的(de)(de)(de)保證(zheng)。要(yao)想鍛煉(lian)得更多，女性(xing)(xing)應該(gai)在40歲(sui)以(yi)后多鍛煉(lian)。運動可以(yi)加(jia)快(kuai)身體(ti)的(de)(de)(de)新陳代謝(xie)，清(qing)除體(ti)內大量垃圾，也(ye)可以(yi)保證(zheng)身體(ti)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)排污性(xing)(xing)能。因此(ci)，每(mei)個(ge)人都有必(bi)要(yao)多鍛煉(lian)。
使用(yong)(yong)一些護膚(fu)品可(ke)以快速喚醒肌(ji)膚(fu)，對很多女性朋友(you)的保養有很好(hao)的效果(guo)。每(mei)天(tian)喝一杯(bei)牛奶，牛奶有美(mei)容美(mei)顏(yan)的功能。牛奶的美(mei)容和(he)營養作(zuo)用(yong)(yong)是(shi)舉世(shi)公認的。很多人平時都(dou)選擇用(yong)(yong)牛奶做(zuo)美(mei)白(bai)面膜，睡前喝一杯(bei)牛奶，也可(ke)以保證皮膚(fu)美(mei)白(bai)。
中年女性(xing)抗(kang)衰老(lao)(lao)的關鍵(jian)是注意工(gong)作和休(xiu)息的規則，這(zhe)也是保持身(shen)體(ti)健康和年輕的秘訣(jue)。如果有(you)規律地熬(ao)夜(ye)的壞習慣，那么在不(bu)(bu)規律的工(gong)作和休(xiu)息的情況下，就會缺(que)乏(fa)(fa)睡(shui)(shui)眠(mian)時間(jian)(jian)。長期缺(que)乏(fa)(fa)睡(shui)(shui)眠(mian)時間(jian)(jian)對人類健康不(bu)(bu)利(li)，這(zhe)可能加速(su)身(shen)體(ti)衰老(lao)(lao)的速(su)度(du)。經常缺(que)乏(fa)(fa)睡(shui)(shui)眠(mian)后(hou)可能會出(chu)現明顯的黑(hei)眼圈，皮膚更容(rong)易出(chu)現毛孔粗(cu)大、痤瘡(chuang)、皮膚粗(cu)糙等。這(zhe)些都是睡(shui)(shui)眠(mian)不(bu)(bu)足的影(ying)響，睡(shui)(shui)眠(mian)不(bu)(bu)足更容(rong)易加速(su)身(shen)體(ti)衰老(lao)(lao)。因此，中年女性(xing)應(ying)該注意工(gong)作和休(xiu)息，保證每(mei)天充足的睡(shui)(shui)眠(mian)，以抗(kang)衰老(lao)(lao)。
通過穩定心態(tai)和調節情(qing)緒(xu)，我們還(huan)可(ke)以積極對抗衰老(lao)(lao)，這是防止身體(ti)加(jia)速衰老(lao)(lao)的關鍵措施。許多女性(xing)不重視這個問題(ti)。到(dao)了中(zhong)年，他們更容易(yi)情(qing)緒(xu)波動。在長期情(qing)緒(xu)波動的影(ying)響下，他們也會產生負(fu)面(mian)影(ying)響，這可(ke)能會使他們在刺(ci)(ci)激身體(ti)后更容易(yi)衰老(lao)(lao)。因(yin)此，當女性(xing)到(dao)了中(zhong)年，一(yi)些不良(liang)情(qing)緒(xu)應該及時改變。通過保(bao)(bao)持良(liang)好的態(tai)度(du)，每天保(bao)(bao)持樂觀，感覺(jue)舒適，他們可(ke)以調節內分泌水平。這樣，就不會有負(fu)面(mian)情(qing)緒(xu)刺(ci)(ci)激身體(ti)，衰老(lao)(lao)速度(du)也會變慢。
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