【方劑(ji)組成】炙甘草9克(ke)，干姜(jiang)8克(ke)，附子(生(sheng)用)6克(ke)，人參(can)5克(ke)。
【用法】煎服法同四逆(ni)湯。
【方歌】四逆(ni)加參(can)(can)治何為，下(xia)利多時陰(yin)亦摧。四逆(ni)扶陽參(can)(can)滋(zi)血，更(geng)取中州化精微。
【方解】人參(can)補中益津(jin)血，加于四逆湯而治四逆湯證胃(wei)氣虛衰而津(jin)血不足者。
【仲景原文解析】
《傷寒(han)論》第(di)385條:惡寒(han)、脈微(wei)而復利，利止，亡血也，四逆加人參湯(tang)主之。
解析:惡(e)寒(han)、脈(mo)微而(er)復利(li)，是說(shuo)霍(huo)亂差后，仍惡(e)寒(han)、脈(mo)微而(er)又(you)(you)下利(li)也。利(li)止(zhi)(zhi)，指(zhi)先病霍(huo)亂的下利(li)止(zhi)(zhi)。亡血者，是指(zhi)霍(huo)亂、吐利(li)期中(zhong)，津(jin)(jin)液耗(hao)損過甚，吐利(li)雖止(zhi)(zhi)，胃氣未(wei)復，津(jin)(jin)血大虛，因此(ci)出現惡(e)寒(han)、脈(mo)微又(you)(you)下利(li)，因以四(si)逆加人參湯主之。
【臨證思(si)考】霍(huo)亂(luan)吐(tu)利(li)(li)(li)(li)劇烈，虛人(ren)至(zhi)甚，吐(tu)利(li)(li)(li)(li)雖止(zhi)(zhi)，胃(wei)氣未復，津(jin)液(ye)(ye)、血(xue)(xue)液(ye)(ye)亡(wang)(wang)失過(guo)多，因而又出現本方證，即(ji)論中所謂(wei)“昔是(shi)霍(huo)亂(luan)，今是(shi)傷寒(han)者是(shi)也”。《醫宗金(jin)鑒(jian)》謂(wei)“利(li)(li)(li)(li)止(zhi)(zhi)亡(wang)(wang)血(xue)(xue)，如何用大(da)熱補(bu)藥？利(li)(li)(li)(li)止(zhi)(zhi)當是(shi)利(li)(li)(li)(li)不(bu)止(zhi)(zhi)，亡(wang)(wang)血(xue)(xue)當是(shi)亡(wang)(wang)陽(yang)。”這不(bu)但未識透文義，而不(bu)知溫中滋液(ye)(ye)之理(li)。試(shi)看(kan)四逆湯(tang)和通脈四逆湯(tang)各條證治(zhi)，亦多屬胃(wei)氣沉衰(shuai)、津(jin)血(xue)(xue)欲竭(jie)重證，舍大(da)熱補(bu)藥如四逆湯(tang)輩(bei)，又何足以振興(xing)其沉衰(shuai)，而能(neng)生津(jin)液(ye)(ye)益血(xue)(xue)？亡(wang)(wang)陽(yang)即(ji)由亡(wang)(wang)津(jin)液(ye)(ye)所致，不(bu)能(neng)一(yi)見“陽(yang)”字，一(yi)律簡單(dan)作熱看(kan)。
【辨證要(yao)點(dian)】吐(tu)利后，胃氣虛衰，脈微弱者。
一、? ? 附子湯：在朱鳥湯證之前
1、主癥：
（1）背部特別怕冷發冷，“口中和”，嘴巴不渴
可先用艾炙膈關或關元穴，或直接炙背。
區別于：
1〉背冷如巴掌大，是痰飲
2〉背微惡寒，口非常渴——白虎加人參湯
（2）骨節酸痛，手腳冷、手腳痛，而脈是沉
2、臨床：補陽氣、驅風寒、通四肢
（1）月經痛：
1>手心煩熱的，溫經湯證；
2>手腳冰冷、手腳酸痛的，附子湯。
（2）治駝背，小孩子有駝背的習慣，是膀胱經氣不夠，吃附子湯背會比較挺。挺起來難過，有痰牽引，用附子加引痰的藥
(3)水毒體質的人懷孕時容易流產，可使用附子湯固帶脈
(4)莫名其妙背部怕冷
3.方劑組成
炮附子2枚? 茯苓3? 人參2? 生白術4? 芍藥3
人參:補精液
茯苓、芍藥:讓身體把水拉下來，讓附子轉上去
白術:利腰臍間(帶脈)血，固帶脈
二、? 當歸四逆湯(把陽氣引到血里的方子，將心火引入命門，補腎陽)——補血補氣
1、主癥：
1)脈微而弱，幾乎把不到；
2)“身痛如掣” 不動的時候不痛，動的時候會扯到一下痛(寒在血分，寒在氣分不會扯到)。
區別于附子、真武湯（酸痛）的身體痛
3)手足厥寒，手指頭忽冷忽熱
2、臨床：
1>治手指頭冷掉的雷諾氏癥，凍瘡，久寒用當歸四逆加吳茱萸生姜附子湯
2>盲腸割掉的人，小腹旁容易悶痛，很煩的悶痛，當歸四逆湯加萸姜附
3>下腹腔淋巴結節
4>治血冷、血虛引起的多種雜病。如：月經痛、心臟病、頭痛、牙痛、睪丸病、盲腸炎高血壓、腦梗塞。
5>各類腸胃病
6>盲腸炎，90%是當歸四逆湯
3.方劑組成
當歸3? 芍藥3? 桂枝3? 細辛3 木通3 炙甘草2 大棗25枚
當歸:把陽氣引回血分
大棗:補血分，25顆(群陽會，炙甘草湯是群陰會)
大棗越多，吸到的營養越往血分去。
細辛:治血分有寒，扯痛
木通:導赤藥，將心火壓到小腸，再通膀胱，從尿排出來(引心火入小腸的藥)
4.方劑的對比
（1）當歸四逆湯與吳茱萸湯：
標準的當歸四逆湯證是：手足厥寒，脈細欲絕。比較不會煩
吳茱萸湯證：煩躁，嘔吐，頭痛，人比較煩
（2）當歸四逆湯與四逆湯
當歸四逆湯屬于當歸桂枝劑，把陽氣抓回來；
四逆湯屬附子劑，把陽氣推出去。
5.各種炎癥的用藥
1>乳腺炎:一開用葛根，接下來柴胡，接下來還可以吳茱萸
2>肺炎、非典型肺炎:麻黃系
3>鼻竇炎:葛根湯
4>中耳炎:小柴胡加減
5>腮腺炎，眼睛發炎，眼白特別紅:麻杏甘石；厥陰火上逆，用吳茱萸湯退
咽喉、扁桃體，陽證用麻杏甘石；陰證用麻附辛
6>癰疽發背，背上長瘡:桂枝湯
7>肋膜炎:陷胸湯，小青龍湯
8>腸炎，急性腸炎:葛根芩連湯
9>膽囊炎:少陽病和陽明病摻雜引起
三、當歸四逆加人參附子湯&當歸四逆加吳茱萸生姜附子湯
手足厥逆，脈細欲絕——當歸四逆加人參附子湯
內(nei)有久寒——當歸四(si)逆加吳茱萸(yu)生(sheng)姜附子湯
本篇文章講傷寒論厥陰病中的一個重要藥方：當歸四逆湯，其組成為：
當歸四逆湯 7味 ：
當歸三兩? ? 桂枝三兩。去皮? ? 芍藥三兩? ? 細辛三兩? ? 甘草二兩。炙? ? 通草二兩? ? 大棗二十五枚(擘。一法十二枚)
其組方其實就是桂枝湯去生姜，加當歸通草細辛。
桂枝湯是用來補表里虛的，而當歸通草細辛是通血的運行的。因此這個藥方整個就是用來通血的運行的。
這個藥方還有一個變種藥方，就是當歸四逆加吳茱萸生姜。吳茱萸生姜都是熱藥，加上之后，相當于帶動熱血運行，那就是除寒痹的靈丹妙藥。
但是，由于桂枝運行血偏表，因此這個藥主要針對上焦（表）寒痹起作用。
接著再說說什么是厥陰病：厥陰病是人體氣血都非常虛弱的一種病，因為人體氣血很少，也就是人體的陰陽都很少，所以大部分厥陰患者都是體寒的。但是，如果患者在局部為陰更少，則局部可能產生熱。比如，上焦有熱說胡話，或者下焦有熱小便黃，都是可能發生的。
上面是背景知識介紹，下面講講姚老對此方的應用。
姚老講了四個病例：
第一個是單純的厥陰風寒表證，就是說在氣血都很匱乏的狀態下，表有寒，且表血流不暢（痹）
第二個是厥陰表證兼里，就是說在氣血都很匱乏的狀態下，表有寒，而里可能陰虛而導致有熱。
第三個是厥陰表有風濕，還有瘀。
第四個是錯雜證候，寒熱風濕瘀都有。
我們先來看第一個病歷：
1、皮肌炎（類似風濕性關節炎，濕疹等）
患者癥狀：四肢相當冷（說明脾胃寒）脈沉細（說明氣血少，是厥陰）她腳上有一個一個的結節，結節有點輕度壓痛（說明有瘀血）
診斷：厥陰風寒表證（解釋：厥陰病本來就是個里病，厥陰風寒表證的意思是，不是單純的里病，而是表里均病）
用藥：當歸四逆湯加田七。
道理：姚老認為，當歸四逆湯針對血滯效果較好，針對血淤，藥效就不夠了，所以要加上三七來除血瘀。
當歸四逆湯中，甘草大棗補脾胃，算是補里。桂枝芍藥運行血，算是補表，當過細辛通草都是貫通表里，因此這個藥方是表里兼治，但是里只到脾胃，不涉及肝腎。
此外姚老還指出，如果單純用雷公藤這樣電動活血化瘀通竄藥，治不好患者的病。
這是必然的，因為患者是厥陰病，單用雷公藤哪里有那么多氣血供雷公藤通竄？如果患者身體強健，就是局部感濕寒，手部變性風濕，那么單用雷公藤應該能治好。
我們再來看第二個病歷：
2、精神分裂癥（亢奮型）
患者癥狀：毫無目標的罵詈不休，語無倫次，徹夜不寐，難以安坐，到了丑時，諸癥加劇。（這種情況叫做譫語，通常是上焦有熱導致的。）
診斷：厥陰病，寒包火，熱在上焦。
姚老的診斷根據是：丑時加重（半夜1-3點）。因為根據人體氣血運行的子午流注理論，丑時是人體的足厥陰肝經當令，這時候疾病得旺時而甚。因此斷定此人為厥陰病。
另一個依據是，患者手足厥冷，脈細如絲。說明患者氣血不足。患者并不是陽明高熱而導致的亢奮型精神病。
用藥：當歸四逆湯加左金丸
道理：左金丸就是黃連加吳茱萸。黃連除上焦熱，吳茱萸溫中。當歸四逆湯運血通滯，里面沒有寒涼藥，算溫補。再用吳茱萸溫補，最后只用黃連除上焦火。
那么，如果單純用黃連除上焦火，患者是不是就不譫語了呢？應該是的。但是這樣做，會導致患者陷入更為可怕的抑郁狀態，因為患者的整體寒涼沒有解決，精神疾病并不會痊愈，只是轉換了發作方式而已。
精神疾病除了寒熱失調的，還有合并痰濕的，痰迷心竅，這種情況就要用白術茯苓甘遂芫花之類的化痰除濕藥。
我們再來看第三個病歷：
3、硬皮病（類似第一個皮肌炎，也是風濕表病）
患者癥狀：手掌發黑二十多年，雙手指腫脹活動不靈及手指疼痛十多年。手的皮膚變厚，變硬，變得像蠟一樣光，像鏡面一樣光，也有十幾年了。
診斷：厥陰風寒表癥（與第一個相同），瘀血阻痹，有濕，有郁熱，有飲，氣虛甚于血虛。
姚老的診斷依據是：
第一，有寒：冬天病就厲害，手指變紫暗，到春、夏、秋，這個紫暗就基本消失，一遇寒冷，比如一吹空調就就變紫暗，洗熱水就會好一點。寒主痛；一遇寒，她的皮膚就增厚，她手上的皺紋就逐漸消失，以后就慢慢變成蠟樣光澤，嚴重的地方光澤如玻璃。寒主收引；還有脈沉，當然主要是關尺的脈沉，這也是寒象。
第二，有“風”（風就是動）：患者眩暈特別厲害，有時候覺得周圍的東西都會旋轉，這是內風；食指尖相當麻木，嘴唇也有麻木的感覺，這是表風；指關節的風濕性關節炎也是表風。
第三：有瘀血：腎經風濕，腰痛如刀割，這是風濕加上瘀血的痹阻。指尖會有針扎樣疼痛，她的腰像刀割樣疼痛，她的脈細澀，到了血分當然也可能是瘀血，何況她的指頭腫的地方是暗紫色，那往往就是有瘀血了。而且皮膚厚得很，這應該也是瘀血。
第四，有濕：指頭腫脹，且很硬很脹，持續了多年，濕性纏綿；腰痛、膝痛與陰雨天有關系；舌苔細膩或者厚濁有裂紋是濕的極限；小便混濁，幾乎每天早晨起來的小便都混濁，像洗米的水一樣；脈象澀，這也是濕阻經脈的表現。
第五，有郁熱：口干口苦；半年以上，上門齒，從第二門齒起，包括犬齒在內，腫脹、疼痛、流膿、出血，就說明這個病涉及到了陽明；甲溝，大拇指、右食指，甲溝發炎，一年發炎好幾次。
第六：有飲：腹部絞痛，痛得厲害時就嘔吐清水，痛得手都不可觸，就是拒按；天旋地轉，可能不光是血虛生風，可能中焦有飲阻滯了清陽的上升，所以她還會天旋地轉，還會嘔吐，難怪脈象弦澀，弦主飲。
第七：氣血均虛，氣虛更甚：脈象虛弱很明顯，很弱。“虛”是浮取按之沒有力，“弱”是沉取沒有力，而她兩個寸部不沉，所以講它虛，關、尺，尤其尺沉得很，因此能講它弱；疲倦得不得了，坐在那里就打瞌睡，稍微動一下就一身大汗，這都說明是氣虛；門齒發黑，并已開始殃及到其他的齒，有點像四環素牙，說明腎氣、腎陽也不足；
用藥：當歸四逆加吳茱萸生姜湯， 加陽和湯，加左金丸（黃連與吳茱萸），加黃芪，加炒甲珠，加鹿角霜，加千斤拔，
道理：主要矛盾是厥陰表寒兼飲，厥陰里寒。選方是當歸四逆加吳茱萸生姜湯（因為寒重，所以加吳茱萸生姜）；有郁熱，加黃連；有脾虛，加30g黃芪；有瘀結，加10g炒甲珠；有寒傷腎陽的趨勢，又有瘀血，治腎陽、祛瘀血用鹿角霜；有腎經之表，經脈里面有寒濕瘀阻，腰痛如刀割，用千斤拔祛風濕（就是祛腎經表濕）。
患者食指的膿頭一直很難消，一碰到就痛，用了陽和湯，就是從腎治療，腎由陽氣虛，寒深入到腎經，產生了瘀毒。
陽和湯成分：熟地（一兩） 肉桂（一錢，去皮，研粉） 麻黃（五分） 鹿角膠（三錢） 白芥子（二錢）姜炭（五分） 生甘草（一錢）
其中熟地肉桂鹿角膠補腎陽，姜和白芥子補中上焦陽，麻黃除表濕痹。
我們再看最后一個病例：
4、硬皮病
診斷：厥陰表寒病，太陽病，濕重，寒輕，郁熱
與上一個病例的區別是，潮濕程度超過了第三例，寒的程度卻沒有第三例那么厲害。下焦有濕熱。腳腫，凹陷性水腫；手腫，手背腫，手指腫，但不像第三例那樣很厲害的脹，而是比較軟一點，腫就更明顯。另外還有一點不同，患者用過很多西藥治療，大量使用了抗菌素，還用了很長時間的地塞米松。地塞米松聚濕的作用特別強。
患者的郁熱跟第三例有所不同，她只要惡寒發熱就會喉嚨痛，說明上有熱；她經常心下灼熱，一吃飽飯就心下嘈雜，甚至心下灼熱；她在治療過程當中還出現過陰中熱，陰道里面灼熱。上、中、下都有熱。
患者有流清鼻涕，額角疼，肌肉疼，涉及太陽病。
用藥：第一次：當歸四逆湯，薏苡仁，加羌活，獨活，赤芍
道理：寒不重，所以只用當歸四逆湯，沒有用當歸四逆加吳茱萸生姜湯；薏苡仁除濕，羌活治太陽表證，獨活除表風濕，赤芍活血化瘀。（沒有治郁熱的藥，可能是寫忘了）
治療效果：左脈有恢復，而右脈反而更弱。
分析：是寒去之后，正氣還沒有恢復，而導致的短暫性的脈微。
但是治療的結果有點出乎我意料之外，突然就出現了脈緩澀，脈沉近微，這嚇了我一跳，左脈的沉倒是見起，癥狀也見好。但是右脈沉近微，就是似有似無，細脈反倒不明顯了，我心想難道痹到血分的風寒一下就通開了？不但緊脈沒有了，細脈都沒有了。我原來講過，脈細欲絕跟脈微欲絕在指下的感覺是不同的，一個是細得好象可有可無一樣，一個是弱得好象似有似無一樣，這是兩碼事，微雖然可以兼細，但不是一定必細，更不一定細得那么細，但是這個就轉了微，我大吃了一驚。為什么會近微呢？一個是她的寒象不為主，雖然初診時右脈、關尺脈有些弦緊，左脈偏沉緊，說明里面有寒象，在臨床上，緊脈在嶺南地區相當少見，這個緊得很典型，所以當時我開當歸四逆湯沒有猶豫，因為緊主寒，那為什么緊去了反而會變成右脈近微呢？
用藥：第二次：麻黃加術湯、防己茯苓湯、黃芪防己湯（上面三副藥都是除表風濕藥），加桂枝。
道理：此患者濕重，多用除濕藥。
用藥：第三次：升麻鱉甲湯，加犀牛角，牡丹皮，金銀花。加鹿角、鹿角霜、天雄、雄黃。用654-2西藥。
道理：患者的腳斑斑如錦紋，黑一道，紫紅一道。這是陰陽毒，就是陰毒和陽毒錯雜在一起。有陰凝，用附子無效（附子是氣分藥），用鹿角、鹿角霜、天雄、雄黃（這是血分藥）。654-2（通陽）
總結：
一、當歸四逆湯主要是用以治療厥陰傷寒表證的方劑，因此對應的病癥都是表證，如皮肌炎，硬皮病，其中神經病像是里證，但主要矛盾是營血不通。
當歸四逆湯以通經和營為主，微具外發之力，以解厥陰經脈營血之表寒，主要針對的是厥陰營血分風寒痹阻的表證。何謂厥陰之表？此處所謂的厥陰傷寒表證，是指寒邪主要痹阻于厥陰經脈，當然包括一部分體表的組織，但主要痹阻在經脈，而尚未入里傷及厥陰肝臟和心包。
而厥陰里寒證，用吳茱萸湯（吳茱萸，人參，生姜，大棗）
當歸四逆湯的診斷要點就是具備風寒痹阻經脈與營血痹阻之癥，而無明顯的里癥。
具體包括：
1.畏寒：肢厥；2.手足皮膚色暗；3.手足痛，或指節、足趾、腕踝、甚至肘膝痛。
2.麻木：肢麻；竄痛時作，或時重時輕；少數現筋惕肉瞤，甚則筋急拘攣；脈常弦。
3.表皮病變：脈沉細；面色及手足膚色欠華；爪甲欠華不堅；或皮下赤絡隱隱而色暗，或青絡較暴露突起；常有肢痛或循經脈痛；或手足皮下腫，其色或白或紅；素略眩暈；或素月經量少色暗。
二、當歸四逆湯的加減運用
1.表皮病變：宜重用桂枝，當歸改用當歸尾，芍藥用赤芍，且加川芎，片姜黃等。
2.寒凝結：加皂刺、乳香、沒藥。
3.血淤：加乳沒、甲珠、田七。血淤重發展為陰凝：去木通與白芍，加鹿角霜、天雄、桂枝改肉桂。陰凝發展為潰爛發黑：去木通與白芍，加雄黃、川椒、鹿角、附子、桂枝改肉桂，大量生黃芪，外加654-2靜脈緩滴。血淤發展為陰陽毒：去白芍與木通，合“升麻鱉甲湯”，加附子、鹿角、犀角（或羚羊角代）、黃連、重用丹皮。（與烏梅丸證的陰陽錯雜有同有異。）
4.寒偏：重用桂枝、細辛、減芍藥。
5.風偏重（麻木）：加川芎、羌獨活、紫荊皮。
6.濕重：加重木通，加羌獨活、海桐皮、桂皮、絲瓜絡、松節。
7.兼厥陰里寒：加吳茱萸、生姜、花椒、干姜等。
8.兼郁熱：加左金丸、黃芩等。
9.若(ruo)血(xue)虛重(zhong)：重(zhong)用(yong)全(quan)當歸，加大量雞(ji)血(xue)藤。
茯苓四逆湯系東漢張仲景所創，原方由茯苓四兩，人參一兩，生附子一枚(去皮，破八片)，炙甘草二兩，干姜一兩半組成。仲景原文論述該方僅第69條云:“發 汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。”而對其方解卻歷代爭論頗多，給今人學習和應用該方帶來許多不便。
筆者認為方中茯苓利水滲濕，人參救陰補 津，附子、干姜回陽，共成回陽補陰、利水伐邪之功。
方中生附子、干姜、炙甘草及其劑量即四逆湯原方，附子生用回陽救逆，干姜溫中散寒，炙甘草既益氣補中，又可緩解附子的毒性，這是歷代醫家所共同認識的。
對方中之人參、茯苓二味，歷代卻有很多爭論。
成無己云:“茯苓人參以養陰”；
柯韻伯認為“茯苓以滋陰”；
程郊倩云:“茯苓清熱除煩”
尤在徑曰:“茯苓人 參甘草之甘所以養正”；
南京中醫學院《傷寒論語釋》認為茯苓“安神煩除”；
四版高等教材《傷寒論選讀》認為“茯苓用量較大，在于養心寧神”。
只有《醫宗金 鑒》認為“四逆湯壯陽勝陰，更加茯苓抑陰邪”，
又說茯苓“伐水邪”最為正確，
此說得到日人丹波元堅和近人陸淵雷的贊同。
王占璽先生認為該方茯苓“淡滲利 水”，非常正確。愿加佐證如次。
筆者對《傷寒論》用茯苓的規律進行了統計，
含茯苓的方劑共11首，條文20條。
11首方分別是
茯苓四逆湯、
苓桂草棗湯、
苓桂術甘湯、
桂枝去桂加茯苓白術 湯、
真武湯.
附子湯、
茯苓甘草湯、
五苓散、
豬苓湯、
麻黃升麻湯、
柴胡加龍骨牡蠣湯。
20條條文中見“小便不利”癥者6條5方；分別是：
第28條表邪未解， 水氣內停用桂枝去桂加茯苓白術湯，
第316條脾胃陽虛水氣不化用真武湯，
第110條少陽不解，邪熱內陷，熱盛傷氣用柴胡加龍骨牡蠣湯，
第226條陰虛有熱 水氣不利用豬苓湯，
第71條蓄水證、第161條蓄水證致心下痞用五苓散。
見“悸”證者3方；即第65條心陽虛水停下焦的苓桂草棗湯證“臍下悸”，第84條 陽虛水泛真武湯證“心下悸”，第355條水停心下的茯苓甘草湯證“心下悸”。見“眩”者2方：即第84條真武湯證，第67條脾虛水停之等桂術甘湯證。再觀 《傷寒論》方加減法第40條小青龍湯下“若小便不利……加茯苓”，第96條小柴胡湯下“心下悸，小便不利者加茯苓”，385條理中丸方下“悸者加茯苓二 兩”，318條四逆散方下“小便不利者加茯苓”，第316條真武湯下“若小便利者去茯苓”。這些條文中的小便不利非屬津源不足而是水邪內阻、膀胱氣化不利 所致。“悸”是水邪內阻、水氣上逆所致。“眩”是水邪蒙蔽清陽所致，附子湯主寒濕痹阻之身痛，以茯苓利濕，麻黃升麻湯唾膿血泄利證以茯苓滲濕以達止瀉。惟 柴胡加龍牡湯治誤下后煩驚譫語，但也有小便不利一癥，已見前述。且已用龍骨牡蠣重鎮寧神，而非茯苓之寧神。
再看《金匱》用茯苓的規律，除與《傷寒論》重復的方劑外有23個方含茯苓，惟酸棗仁湯之茯苓可解為寧心安神，卻已用棗仁為主藥，其余雙方均與水、濕、痰、飲有關。
考歷代本草對茯苓的記載，總括其功效有三，即利水(或者滲濕、除濕)、健脾、寧心。筆者以為茯苓的健脾作用是以滲濕為基礎的，而白術之利濕卻以健脾為基 礎，此二藥之別也。茯苓的寧心作用也是以滲利為基礎的，水氣上凌之心神不寧最宜茯苓，然欲單純寧心安神宜棗仁、遠志、牡蠣、龍骨更優。可見健脾、寧心非茯 苓的直接作用和主要作用。而言茯苓益陰養陰者，更非茯苓直接功效。丹波元堅氏指出:“余謂滲利之品恐無其功”。
茯苓四逆湯證原文指出：“病仍不解，煩燥”。歷代醫家認為已經汗下傷陽傷陰而認為煩躁乃陰陽兩虛，從而推斷茯苓四逆湯純屬陰陽兩救之劑。其實，對仲景條文 的理解，除弄通文義，更應于文外求其深義，而主要方法是以方測證，不能將茯苓四逆湯僅用于煩躁，更不能一見煩躁便投該方。那么我們何不以方測證而不拘于汗 下之詞，認為茯苓四逆湯證是陰陽兩虛，抑或濕邪內阻？就如通過對苓桂草棗湯的分析知其“臍下悸、欲作奔豚”，是水寒之氣上沖而非肝氣上沖。
再觀方中之人參。筆者認為，《傷寒論》之參皆系生品，取其養陰益津之功。觀仲景用人參規律，第26, 173條白虎加人參湯證“大煩渴不解”，“大渴、舌上干燥而煩，欲飲水數升者”是白虎湯證所不具，此因陰液大傷故加人參于白虎湯中。384條四逆加人參湯 主“利止亡血”(血屬陰液、汗血同源)；62條發汗后營陰受損，筋脈失養“身疼痛、脈沉遲”，用桂枝加芍藥、生姜各一兩，人參三兩之新加湯；317條通脈 四逆湯下“利止脈不出者，去桔梗加人參二兩”是陰血大虛，脈道不充，故加人參。
《本經》謂人參“味甘微寒”，《唐本草》、《千金翼方》卻謂“味甘微寒微溫”，同一藥之藥性兼有寒溫？讀《本草備要》可知人參“生，甘苦微涼；熟，甘 溫”。可見經過特定的炮制后人參由性微寒變成微溫，而這種所謂的“熟”人參始于宋朝，漢時未知這種炮制。《重修政和經史證類備要本草》有“柴桑火燒令煙 絕，用盞子合研為末”，《小兒衛生總微論方》始有“微炒”。故漢時人參皆用生品，性微寒。大凡養陰之品性多寒涼，補氣之品性多偏溫，故人參生用重在養陰， “熟”用重在補氣。另外，需要指出的是，漢時黨參、人參未分，清《本草從新》始得從識。
從上述可見，《傷寒論》中茯苓四逆湯中之茯苓仍取滲濕利水之功，人參系生用，功能救陰補津。方中茯苓得附子壯陽利水；附子得人參陰陽兩救，剛柔相濟；人參、甘草之甘，緩生附子藥性之烈。配伍填密，共成回陽、救陰、利水三顧之劑。
或言茯苓四逆湯何以與真武湯、附子湯、苓桂術甘湯、苓桂草棗湯區別呢？真武湯也含附子和茯苓，但其附子炮用，姜生用，方中有白芍，功能溫陽化氣行水，主水 飲內阻、陽虛，病屬漸成者；而茯苓四逆湯附子生用，更配干姜，取回陽救逆，且用人參，故陰陽兩救兼除水濕，力宏效捷，此其別也。附子湯也用炮附，取其溫通 經絡扶助陽氣，以除濕止痛，方中人參、白芍養營血以通血痹，主“少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉”之證。而苓桂術甘湯無姜附回陽，取桂枝通陽，主心 腎陽氣未虛，僅水停脾虛之證。茯桂草棗湯則心腎不交，水停下焦，欲作奔豚，故以桂枝溫通心陽，茯苓利水滲濕，此皆其別也。
（作者：程志文）
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