針(zhen)(zhen)灸(jiu)醫學起源于我(wo)國遠古時代、古代原(yuan)始社會的(de)(de)(de)人類(lei)(lei)，由于居住在(zai)(zai)山(shan)(shan)洞(dong)，地(di)處陰暗潮濕(shi)，加上與(yu)野獸搏斗，故(gu)多(duo)發生風(feng)濕(shi)和創傷痛(tong)(tong)，當身(shen)體(ti)某處有(you)了(le)痛(tong)(tong)楚時，除祈禱(dao)鬼神外，很自(zi)然(ran)地(di)會用物去揉按(an)、捶擊(ji)以減輕(qing)痛(tong)(tong)苦，或(huo)用一種楔狀石(shi)塊叩擊(ji)身(shen)體(ti)某部，或(huo)放出一些血液使療效更為顯著，以而創用了(le)以砭石(shi)為工具(ju)的(de)(de)(de)醫療方(fang)法(fa)，這(zhe)就是針(zhen)(zhen)刺的(de)(de)(de)萌芽(ya)。《山(shan)(shan)海經(jing)》記載(zai)有(you)“高氏之山(shan)(shan)，有(you)石(shi)如玉，可以為箴(zhen)。”這(zhe)是遠古人類(lei)(lei)以砭石(shi)代針(zhen)(zhen)治病(bing)的(de)(de)(de)佐證。1963年內蒙古自(zi)治區多(duo)倫旗(qi)頭道洼在(zai)(zai)新石(shi)器(qi)時代遺址(zhi)出土了(le)1根磨削(xue)的(de)(de)(de)石(shi)革，椐鑒定為針(zhen)(zhen)刺的(de)(de)(de)原(yuan)始工具(ju)。《素問·異法(fa)方(fang)宣(xuan)論篇》記載(zai)：“東方(fang)之域(yu)，天地(di)之所生也(ye)，魚鹽之地(di)，海濱傍水，其民食而嗜咸……其病(bing)皆為癰(yong)瘍，其治宜砭石(shi)，故(gu)砭石(shi)者亦從(cong)東方(fang)來(lai)。”說明了(le)砭石(shi)治病(bing)與(yu)當時人類(lei)(lei)所處的(de)(de)(de)環(huan)境和歷史條件(jian)是分不(bu)開的(de)(de)(de)。隨著人類(lei)(lei)智(zhi)慧(hui)和社會生產工藝(yi)的(de)(de)(de)不(bu)斷發展，針(zhen)(zhen)具(ju)由石(shi)針(zhen)(zhen)、骨針(zhen)(zhen)逐(zhu)步(bu)發展成青銅針(zhen)(zhen)、鐵(tie)針(zhen)(zhen)、金針(zhen)(zhen)、銀針(zhen)(zhen)，直(zhi)至現代的(de)(de)(de)不(bu)銹(xiu)鋼針(zhen)(zhen)。
灸(jiu)(jiu)的(de)發(fa)明(ming)，當(dang)是人類知道用(yong)火以后。當(dang)身體某一部位(wei)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)病痛時(shi)，受到(dao)火的(de)烘(hong)烤而感到(dao)舒適或緩解，故認識到(dao)久(jiu)熨可以用(yong)于治療，繼而從各種(zhong)樹(shu)枝施(shi)灸(jiu)(jiu)發(fa)展的(de)艾灸(jiu)(jiu)。《素問(wen)·異法方(fang)宜論篇》記載：“北方(fang)者(zhe)，天地(di)所閉藏(zang)之域也(ye)，其(qi)(qi)地(di)高陵居，風寒冰冽，其(qi)(qi)民樂野處而乳食，臟寒生(sheng)(sheng)(sheng)滿病，其(qi)(qi)治宜灸(jiu)(jiu)芮。故灸(jiu)(jiu)芮者(zhe)，亦從北方(fang)來。”說明(ming)灸(jiu)(jiu)法的(de)發(fa)明(ming)與(yu)寒冷的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活環境有著蜜切的(de)聯系(xi)。
針(zhen)灸(jiu)學術的(de)發展經歷了一(yi)(yi)個漫(man)長的(de)歷史地和，近年來在甘肅，寧夏，河南馬跡山、淮陽、禹縣，江(jiang)蘇鎮江(jiang)市等地，均(jun)發現了夏商時(shi)其骨制銅制的(de)醫療針(zhen)具，反映了早(zao)期針(zhen)灸(jiu)醫學面貌的(de)一(yi)(yi)個側面。
春秋、戰國、秦、漢時期，我國由奴隸社會邁進到封建社會。隨著政治、經濟、文化的發展，為醫藥學的發展提供了條件。針刺工具由砭石、骨針發展到金屬針具，特別是九針的出現更擴大了針灸實踐范圍，促進了針灸學術飛躍發展，針灸理論也不斷得以升華。據《左傳》記載，春秋戰國時期的醫緩、醫和均擅長于針灸。先秦名醫扁鵲（秦越人）在給虢太子治尸厥時，讓其弟子子陽取外三陽五會而使太子復蘇，又令弟子子豹藥熨兩脅下，而見太子坐起……。證明在先秦時期針砭、火灸、熱熨等均已廣泛用于各種疾病的治療，為臨床實踐的總結和提高以及醫學理論的形成和發展起了重大的作用。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的醫學帛書中，有兩種古代關于經脈的著作，它論述了十一條脈的循行分布、病假表現和灸法治療。根據其足臂陰陽的命名特點，稱為“足臂十一脈灸經”和“陰陽十一脈灸經”，反映了針灸學核心理論經絡學說的早期面面貌。戰國時代開始逐漸成書的《內經》，包括《靈樞》和《素問》兩部分，以陰陽、五行、臟腑、經絡、精神、氣血等為主要內容，從整體觀闡述了人體生理病理、診斷要領和防治原則，重點論述了經絡、腧穴、針法、灸法等。特別是《靈樞》又稱《針經》，較為完整地論述了經絡腧穴理論、刺灸方法和臨床治療等，對針灸醫學作了比較系統的總結，為后世針灸學術的發展奠定了基礎。秦、漢、三國時代，經濟、文化、衛生方面有了進一步的發展。大約成書于漢代的《難經》，又名《黃帝八十一難經(jing)》，以(yi)闡(chan)明(ming)《內經(jing)》為要旨(zhi)，其(qi)中關(guan)于奇經(jing)八脈和原氣的(de)(de)論(lun)述，更補充了(le)《內經(jing)》的(de)(de)不(bu)足。同時，還提出(chu)了(le)八會穴(xue)，并對五輸穴(xue)按五行學說作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)解(jie)釋。這(zhe)一時期(qi)許(xu)多著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)醫學家都很重(zhong)視(shi)研究針(zhen)灸(jiu)，如(ru)我國病歷記載的(de)(de)創始者(zhe)淳于意(yi)經(jing)甾(zai)川王治“厥上為重(zhong)，頭痛(tong)身熱(re)”時，“刺足陽明(ming)脈，左右各三所”（《史(shi)記》）。發明(ming)六經(jing)辨證的(de)(de)張(zhang)促景(jing)，在(zai)其(qi)著(zhu)(zhu)(zhu)作《傷寒論(lun)》中，不(bu)僅在(zai)方(fang)藥方(fang)面給(gei)后人(ren)(ren)留下了(le)許(xu)多光輝的(de)(de)典范，而且在(zai)針(zhen)灸(jiu)學術上也有許(xu)多卓越的(de)(de)風解(jie)和貢(gong)獻。僅《傷寒論(lun)·太陽篇》涉及(ji)針(zhen)灸(jiu)內容的(de)(de)就有20多條，主張(zhang)針(zhen)藥結(jie)合，辨證莊稼漢。以(yi)外科(ke)聞名于世的(de)(de)華(hua)佗亦精(jing)于針(zhen)灸(jiu)，創立了(le)著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)“華(hua)佗平脊穴(xue)”。三國時期(qi)的(de)(de)曹翕擅長灸(jiu)法，著(zhu)(zhu)(zhu)《曹氏灸(jiu)經(jing)》和《十二經(jing)明(ming)堂偃人(ren)(ren)圖》，可惜失傳。
清(qing)初至民國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)，針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)醫(yi)學(xue)(xue)由興(xing)盛(sheng)逐漸走向衷退(tui)。公(gong)元(yuan)1742年(nian)吳謙(qian)等(deng)撰《醫(yi)宗(zong)金(jin)鑒》，其《醫(yi)宗(zong)金(jin)鑒·刺灸(jiu)(jiu)心法要訣》不(bu)僅繼承了(le)(le)歷代(dai)前賢針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)要旨(zhi)，并(bing)(bing)且加以發揚光(guang)大，通篇(pian)歌圖并(bing)(bing)茂，自乾隆14年(nian)以后(hou)（公(gong)元(yuan)1749年(nian)）定為(wei)(wei)清(qing)太醫(yi)院(yuan)醫(yi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)必修內容。清(qing)代(dai)后(hou)期(qi)，道光(guang)皇(huang)帝為(wei)(wei)首的封建(jian)統(tong)治(zhi)者以“針(zhen)(zhen)刺火(huo)灸(jiu)(jiu)，究非奉君(jun)之所宜(yi)”的荒謬理由，悍然下令(ling)禁止太醫(yi)院(yuan)用(yong)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)治(zhi)病。1840年(nian)鴉片戰爭后(hou)帝國(guo)(guo)(guo)主義入浸中國(guo)(guo)(guo)，加之當時(shi)的統(tong)治(zhi)者極力歧視(shi)和(he)消滅中醫(yi)，針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)更加受到(dao)了(le)(le)摧殘(can)。盡管(guan)如此(ci)，由于針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)治(zhi)病深(shen)得人心，故在(zai)民間仍廣為(wei)(wei)流傳(chuan)。針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)名(ming)醫(yi)李(li)學(xue)(xue)川(chuan)公(gong)元(yuan)1822年(nian)撰《針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)逢(feng)源》，強調辨證(zheng)取(qu)穴(xue)、針(zhen)(zhen)藥并(bing)(bing)重，并(bing)(bing)完整地列出了(le)(le)361個經穴(xue)，其仍為(wei)(wei)今之針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)教材所取(qu)用(yong)。民國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)政(zheng)府曾下令(ling)廢止中醫(yi)，許多(duo)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)醫(yi)生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)保存和(he)發展(zhan)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)術(shu)這一祖國(guo)(guo)(guo)醫(yi)學(xue)(xue)文化的瑰(gui)寶，成立了(le)(le)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)社，編印針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)書刊(kan)，開(kai)(kai)展(zhan)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)函(han)授教育等(deng)，近代(dai)著名(ming)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)家承淡安先生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)振興(xing)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)術(shu)作出了(le)(le)畢生(sheng)(sheng)貢獻。在(zai)此(ci)時(shi)期(qi)，中國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨領導下的革命根據地，明確提倡西醫(yi)學(xue)(xue)習和(he)應用(yong)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)治(zhi)病，在(zai)延安的白求恩(en)國(guo)(guo)(guo)際(ji)和(he)平(ping)醫(yi)院(yuan)開(kai)(kai)設針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)門診，開(kai)(kai)創(chuang)了(le)(le)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)正式(shi)進入綜(zong)合性醫(yi)院(yuan)的先河。
中(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共和國(guo)成立(li)(li)以(yi)來，十(shi)分重視(shi)繼承發(fa)揚祖國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)遺產，制(zhi)定了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)政策，并采取了(le)一系(xi)列(lie)措(cuo)施(shi)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)事業，使針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)得到了(le)前所(suo)(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)(de)普及和提高。50年代(dai)(dai)(dai)初(chu)期，率先成立(li)(li)了(le)衛生(sheng)(sheng)部壚(lu)的(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療法(fa)實驗(yan)(yan)所(suo)(suo)，即當中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)前身。隨之，全國(guo)各地相繼成立(li)(li)了(le)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、醫(yi)療、教學(xue)(xue)(xue)(xue)機構，從此以(yi)后《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)》列(lie)入了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)院校學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)必修課(ke)，絕大多數(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)院校開設了(le)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)專業，針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)才輩出(chu)。40多年來在繼承的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)翻印(yin)、點(dian)校、注釋了(le)一大批古(gu)代(dai)(dai)(dai)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)書籍，結合(he)現代(dai)(dai)(dai)醫(yi)家(jia)的(de)(de)(de)臨床(chuang)經驗(yan)(yan)和科(ke)研(yan)(yan)成就，出(chu)版(ban)了(le)大量的(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)術專著和論文，還成立(li)(li)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)會，學(xue)(xue)(xue)(xue)術交流十(shi)分活躍，并在針(zhen)(zhen)(zhen)刺(ci)鎮痛的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)創立(li)(li)了(le)“針(zhen)(zhen)(zhen)刺(ci)麻醉”。針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)工作也不(bu)單純儀在文獻(xian)的(de)(de)(de)整理(li)(li)，還對(dui)其治病(bing)的(de)(de)(de)臨床(chuang)療效(xiao)進行(xing)了(le)系(xi)統觀察，并對(dui)經絡理(li)(li)論、針(zhen)(zhen)(zhen)刺(ci)鎮痛的(de)(de)(de)機制(zhi)、穴位特異(yi)性、刺(ci)法(fa)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)的(de)(de)(de)高速(su)功能等，結合(he)現代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)、解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)、組織學(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)、免疫學(xue)(xue)(xue)(xue)、分子生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)，以(yi)及聲(sheng)、光、電、磁等邊緣學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)新技術進行(xing)了(le)實驗(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。臨床(chuang)實踐證實了(le)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)內、外(wai)、婦、兒、骨(gu)傷、五官等科(ke)多種病(bing)證的(de)(de)(de)治療均(jun)有(you)較好的(de)(de)(de)效(xiao)果。
針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)。它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“從外(wai)治(zhi)(zhi)內”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)方法(fa)(fa)。是(shi)(shi)(shi)通過經(jing)絡、腧穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)應用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，來(lai)(lai)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)全身(shen)(shen)(shen)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)臨床上(shang)按中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)診(zhen)療(liao)(liao)(liao)方法(fa)(fa)診(zhen)斷出病(bing)因，找(zhao)出疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵，辨別(bie)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，確定(ding)病(bing)變(bian)屬(shu)于(yu)哪(na)一(yi)(yi)(yi)經(jing)脈，哪(na)一(yi)(yi)(yi)臟腑(fu)，辨明它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)表里、寒(han)熱、虛實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)那一(yi)(yi)(yi)類型，做出診(zhen)斷。然后(hou)進行(xing)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配穴處(chu)方，進行(xing)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)。以(yi)(yi)(yi)通經(jing)脈，調氣血，使(shi)(shi)陰陽歸于(yu)相(xiang)對平衡，使(shi)(shi)臟腑(fu)功能趨于(yu)調和(he)，從而(er)達到(dao)防治(zhi)(zhi)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)祖國醫(yi)學(xue)遺產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分，也是(shi)(shi)(shi)我(wo)國特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民(min)族(zu)(zu)醫(yi)療(liao)(liao)(liao)方法(fa)(fa)。干百(bai)年來(lai)(lai)，對保衛健(jian)康，繁(fan)衍民(min)族(zu)(zu)，有(you)過卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，直(zhi)到(dao)現(xian)在(zai)(zai)，仍然擔(dan)當著這(zhe)個任(ren)務，為廣大群(qun)眾所(suo)信仰。 針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)由“針(zhen)(zhen)(zhen)”和(he)“灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”構成，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成部(bu)(bu)分之一(yi)(yi)(yi)，其內容包括針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)理論(lun)、腧穴、針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)技術(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)及(ji)相(xiang)關器具(ju)，在(zai)(zai)形成、應用(yong)(yong)(yong)和(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化與(yu)地域特征，是(shi)(shi)(shi)基(ji)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化和(he)科(ke)學(xue)傳統產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴遺產(chan)。 【針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源】 針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醫(yi)學(xue)最早見于(yu)二千年多(duo)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《黃帝(di)內經(jing)》一(yi)(yi)(yi)書。《黃帝(di)內經(jing)》說："藏寒(han)生滿病(bing)，其治(zhi)(zhi)宜灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)"，便是(shi)(shi)(shi)指灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)術(shu)(shu)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)詳細描(miao)述了九針(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并大量記(ji)述了針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)與(yu)技術(shu)(shu)。兩千多(duo)年來(lai)(lai)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國流行(xing)，并傳播到(dao)了世(shi)(shi)界。而(er)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，則(ze)更早。 遠古時(shi)期(qi)，人(ren)(ren)們偶然被一(yi)(yi)(yi)些尖(jian)硬物(wu)體(ti)，如石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭、荊棘等碰撞了身(shen)(shen)(shen)體(ti)表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)個部(bu)(bu)位(wei)，會(hui)出現(xian)意想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼(teng)痛被減輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。古人(ren)(ren)開始(shi)有(you)意識地用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)些尖(jian)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊來(lai)(lai)刺(ci)(ci)(ci)身(shen)(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些部(bu)(bu)位(wei)或人(ren)(ren)為地刺(ci)(ci)(ci)破身(shen)(shen)(shen)體(ti)使(shi)(shi)之出血，以(yi)(yi)(yi)減輕(qing)疼(teng)痛。古書上(shang)曾(ceng)多(duo)次提(ti)到(dao)針(zhen)(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)工具(ju)是(shi)(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)針(zhen)(zhen)(zhen)，稱為砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)種(zhong)砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大約出現(xian)于(yu)距今8000至4000年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器時(shi)代，相(xiang)當于(yu)氏族(zu)(zu)公社(she)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期(qi)，人(ren)(ren)們已掌握了挖制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、磨制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技術(shu)(shu)，能夠制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)出一(yi)(yi)(yi)些比較精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、適合于(yu)刺(ci)(ci)(ci)入(ru)身(shen)(shen)(shen)體(ti)以(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器，這(zhe)種(zhong)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器就(jiu)是(shi)(shi)(shi)最古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)(liao)(liao)工具(ju)砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。人(ren)(ren)們就(jiu)用(yong)(yong)(yong)"砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"刺(ci)(ci)(ci)入(ru)身(shen)(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)位(wei)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)疾(ji)病(bing)。砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)當時(shi)還更常用(yong)(yong)(yong)于(yu)外(wai)科(ke)化膿性感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切開排(pai)膿，所(suo)以(yi)(yi)(yi)又(you)被稱為針(zhen)(zhen)(zhen)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或 石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《山海經(jing)》說："有(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如玉，可以(yi)(yi)(yi)為針(zhen)(zhen)(zhen)"，是(shi)(shi)(shi)關于(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)針(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)記(ji)載。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國在(zai)(zai)考古中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)曾(ceng)發(fa)現(xian)過砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)物(wu)。可以(yi)(yi)(yi)說，砭(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)后(hou)世(shi)(shi)刀針(zhen)(zhen)(zhen)工具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎和(he)前身(shen)(shen)(shen)。 灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)產(chan)生于(yu)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)和(he)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)之后(hou)。在(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)們發(fa)現(xian)身(shen)(shen)(shen)體(ti)某(mou)部(bu)(bu)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)痛經(jing)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燒(shao)灼、烘烤而(er)得(de)以(yi)(yi)(yi)緩解(jie)(jie)或解(jie)(jie)除，繼而(er)學(xue)會(hui)用(yong)(yong)(yong)獸皮或樹(shu)皮包裹燒(shao)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊、砂土(tu)進行(xing)局部(bu)(bu)熱熨，逐步發(fa)展(zhan)以(yi)(yi)(yi)點燃樹(shu)枝或干草烘烤來(lai)(lai)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)疾(ji)病(bing)。
針灸醫學起源于我國遠古時代、古代原始社會的人類，由于居住在山洞，地處陰暗潮濕，加上與野獸搏斗，故多發生風濕和創傷痛，當身體某處有了痛楚時，除祈禱鬼神外，很自然地會用物去揉按、捶擊以減輕痛苦，或用一種楔狀石塊叩擊身體某部，或放出一些血液使療效更為顯著，以而創用了以砭石為工具的醫療方法，這就是針刺的萌芽。《山海經》記載有“高氏之山，有石如玉，可以為箴。”這是遠古人類以砭石代針治病的佐證。1963年內蒙古自治區多倫旗頭道洼在新石器時代遺址出土了1根磨削的石革，椐鑒定為針刺的原始工具。《素問·異法方宣論篇》記載：“東方之域，天地之所生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食而嗜咸……其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者亦從東方來。”說明了砭石治病與當時人類所處的環境和歷史條件是分不開的。隨著人類智慧和社會生產工藝的不斷發展，針具由石針、骨針逐步發展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直至現代的不銹鋼針。
灸的發明，當是人類知道用火以后。當身體某一部位發生病痛時，受到火的烘烤而感到舒適或緩解，故認識到久熨可以用于治療，繼而從各種樹枝施灸發展的艾灸。《素問·異法方宜論篇》記載：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸芮。故灸芮者，亦從北方來。”說明灸法的發明與寒冷的生活環境有著蜜切的聯系。
針灸(jiu)學術的發展經歷了一個漫(man)長的歷史(shi)地(di)和，近年來(lai)在甘肅，寧(ning)夏(xia)，河南馬跡山、淮(huai)陽、禹縣，江蘇鎮(zhen)江市等地(di)，均發現了夏(xia)商時(shi)其骨制(zhi)(zhi)銅制(zhi)(zhi)的醫療針具，反映了早期針灸(jiu)醫學面貌的一個側面。
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