道(dao)家養生修煉(lian)方法種(zhong)類(lei)繁多(duo)，其(qi)中“叩(kou)齒鼓漱(shu)(shu)”的(de)(de)(de)養生方法得(de)到中醫(yi)學家的(de)(de)(de)大力(li)推崇。中醫(yi)理論中的(de)(de)(de)“腎(shen)主骨，齒為骨之余”是說腎(shen)臟(zang)能支(zhi)持(chi)骨骼(ge)生長和骨髓的(de)(de)(de)生成，認為牙齒與腎(shen)臟(zang)關系密切。平時(shi)多(duo)叩(kou)叩(kou)牙齒可以益(yi)(yi)氣養腎(shen)，此(ci)外常鼓漱(shu)(shu)吞咽(yan)口水也有益(yi)(yi)于人(ren)體的(de)(de)(de)健康。
晉代道家葛洪在《抱樸子(zi)》中(zhong)記載：“清(qing)晨建齒(chi)(chi)三百過(guo)者(zhe)，永(yong)(yong)不(bu)動搖(yao)。”宋代幃《道山清(qing)話》說(shuo)(shuo)：“人之(zhi)(zhi)(zhi)叩齒(chi)(chi)，將以(yi)(yi)收召神(shen)觀，辟除外邪(xie)，其說(shuo)(shuo)出于道家者(zhe)流，故修養之(zhi)(zhi)(zhi)人多叩齒(chi)(chi)。”明代高濂《遵生八箋(jian)·卻病延年(nian)(nian)箋(jian)》也說(shuo)(shuo)：“齒(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)有疾，乃脾胃之(zhi)(zhi)(zhi)火薰蒸(zheng)。每(mei)清(qing)晨睡醒時，叩齒(chi)(chi)三十六遍(bian)，以(yi)(yi)舌攪牙齦之(zhi)(zhi)(zhi)上，不(bu)論(lun)數(shu)遍(bian)，津液滿口，方(fang)可咽下，每(mei)作三次乃止。及凡(fan)小解之(zhi)(zhi)(zhi)時，閉(bi)口咬(yao)牙，解畢(bi)方(fang)開(kai)，永(yong)(yong)無(wu)齒(chi)(chi)疾。”并附訣曰(yue)：“熱極生齒(chi)(chi)不(bu)寧，清(qing)晨叩齒(chi)(chi)自惺惺。若(ruo)教運用常無(wu)隔，還許他(ta)年(nian)(nian)老復釘(ding)”。由(you)此(ci)可見，叩齒(chi)(chi)鼓(gu)漱(shu)對身體健(jian)康很有好處(chu)，道家修煉(lian)者(zhe)多采用叩齒(chi)(chi)鼓(gu)漱(shu)的(de)方(fang)法(fa)養生。
從(cong)現代醫學上講，牙(ya)齒(chi)(chi)是人體骨骼(ge)的(de)一部(bu)分，牙(ya)齒(chi)(chi)松(song)動，與腎氣虛衰及氣血不足有關。叩齒(chi)(chi)能對牙(ya)周組織(zhi)(zhi)進行生理性刺激(ji)，可(ke)促進牙(ya)周組織(zhi)(zhi)的(de)血液循環，興奮牙(ya)神經(jing)和牙(ya)髓細胞，增強(qiang)牙(ya)周組織(zhi)(zhi)的(de)抗(kang)病(bing)能力和再生能力，使牙(ya)齒(chi)(chi)變(bian)得(de)堅硬穩固，整齊潔白。常叩牙(ya)齒(chi)(chi)，能強(qiang)腎固精，平衡(heng)陰(yin)陽，疏通氣血，暢(chang)通經(jing)絡，從(cong)而(er)增強(qiang)機體的(de)健康。
叩(kou)齒鼓漱的基(ji)本功法(fa)是：清晨起坐，閉目絕慮，舌(she)抵上腭，調(diao)勻呼吸(xi)，然后上下牙齒對(dui)齊，叩(kou)齒二十(shi)四遍(bian)或三(san)十(shi)六遍(bian)。從傳統養生觀點來看，叩(kou)齒結束后用(yong)舌(she)頭在口腔(qiang)內攪(jiao)動(dong)，先(xian)上后下，先(xian)內后外，攪(jiao)動(dong)數次，可按摩齒齦，加速牙齦部的營養血供，然后可聚(ju)集(ji)唾液，分次吞(tun)咽。
古代養生學家把唾液稱之為“金津玉液”，同精、血一樣，是生命的物質基礎。《黃帝內(nei)經(jing)》曰：“脾歸涎，腎歸唾(tuo)”。唾(tuo)液與脾、腎二(er)臟密切相關，對人(ren)體健康長壽、攝生(sheng)保健起(qi)著不可估量的作(zuo)用(yong)。李時珍認為唾(tuo)液有(you)(you)促進消(xiao)化吸(xi)收，灌溉(gai)五(wu)臟六腑，滋陰降火，生(sheng)津補腎，潤澤肌膚(fu)毛(mao)發，滑利(li)關節孔竅等重要作(zuo)用(yong)，在《紅爐點(dian)雪(xue)》中(zhong)(zhong)指(zhi)出：“津既咽(yan)下，在心化血(xue)，在肝(gan)明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生(sheng)精(jing)，自然百骸調暢，諸病不生(sheng)。”經(jing)現代醫(yi)學(xue)研(yan)究證實(shi)，唾(tuo)液中(zhong)(zhong)含有(you)(you)免疫球蛋白、氨基酸、各種酶和(he)維(wei)生(sheng)素等，這些物(wu)質能能維(wei)持口腔的清潔，幫(bang)助浸濕、軟化食物(wu)以利(li)吞咽(yan)，其(qi)中(zhong)(zhong)含有(you)(you)淀粉(fen)酶，對食物(wu)有(you)(you)消(xiao)化作(zuo)用(yong)。
叩(kou)齒鼓漱(shu)的(de)(de)(de)養生方(fang)法，貴在持(chi)之(zhi)以恒，注意養成保持(chi)口(kou)腔(qiang)清(qing)潔的(de)(de)(de)好習慣，堅(jian)持(chi)早晚刷牙，飯后漱(shu)口(kou)，堅(jian)持(chi)叩(kou)齒咽唾(tuo)，以達健身延年(nian)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
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