女(nv)子乳房，稱為血(xue)(xue)元(yuan)。在(zai)兩乳之間，有一空竅，方圓(yuan)一寸二分(fen)，乃(nai)為女(nv)子丹田之所在(zai)。血(xue)(xue)元(yuan)生血(xue)(xue)，丹田結丹。

功夫(fu)就在子(zi)(zi)午二(er)時(shi)(shi)(shi)，存(cun)意乳間空竅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女子(zi)(zi)丹田(tian)。呼吸綿綿，身心大靜(jing)。等到(dao)活子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)“消息(xi)(xi)”來時(shi)(shi)(shi)，從下(xia)元(yuan)(yuan)運(yun)上(shang)女丹田(tian)。此(ci)中消息(xi)(xi)，亦如(ru)(ru)(ru)男子(zi)(zi)。《坤(kun)(kun)寧(ning)經(jing)(jing)》云：“曉日(ri)東升，光痕(hen)逗(dou)露，運(yun)汞(gong)配(pei)(pei)鉛(qian)，神(shen)(shen)炁(qi)(qi)(qi)俱住(zhu)。積炁(qi)(qi)(qi)本(ben)生(sheng)(sheng)炁(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉，存(cun)神(shen)(shen)為(wei)(wei)煉(lian)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路。一(yi)(yi)陽(yang)發(fa)動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，行(xing)(xing)(xing)(xing)子(zi)(zi)午卯酉(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功；百脈通(tong)時(shi)(shi)(shi)，定(ding)(ding)乾坤(kun)(kun)坎離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位。”(大意是(shi)(shi)說：拂曉太陽(yang)東升之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)點(dian)光痕(hen)開始(shi)顯露，此(ci)時(shi)(shi)(shi)運(yun)上(shang)真炁(qi)(qi)(qi)配(pei)(pei)合(he)元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)，神(shen)(shen)與炁(qi)(qi)(qi)都可以(yi)凝定(ding)(ding)不(bu)(bu)散(san)。積蓄真炁(qi)(qi)(qi)，本(ben)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)發(fa)真炁(qi)(qi)(qi)的(de)地方；存(cun)養(yang)元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)，即(ji)為(wei)(wei)修煉(lian)元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)的(de)道路。一(yi)(yi)陽(yang)發(fa)動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，行(xing)(xing)(xing)(xing)子(zi)(zi)午卯酉(you)的(de)周(zhou)天(tian)功夫(fu)；百脈貫通(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，定(ding)(ding)乾坤(kun)(kun)坎離的(de)交泰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位。)注意此(ci)時(shi)(shi)(shi)的(de)所謂(wei)“消息(xi)(xi)”，古(gu)人又(you)稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“信”，不(bu)(bu)起指行(xing)(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)的(de)時(shi)(shi)(shi)候，《三(san)命篇》云：“如(ru)(ru)(ru)人在外未歸，而(er)信先(xian)至焉。”是(shi)(shi)為(wei)(wei)真訣。信來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，自有感覺(jue)。或者(zhe)腰腿疼痛，或者(zhe)乳房發(fa)脹，或者(zhe)頭(tou)目不(bu)(bu)安，或者(zhe)不(bu)(bu)思飲食，此(ci)即(ji)將炁(qi)(qi)(qi)化血(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)征候。應當在行(xing)(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前兩(liang)日(ri)半，專(zhuan)心用功，收回此(ci)炁(qi)(qi)(qi)。如(ru)(ru)(ru)果經(jing)(jing)血(xue)已行(xing)(xing)(xing)(xing)，則(ze)成赤(chi)龍(long)(赤(chi)龍(long)即(ji)月(yue)經(jing)(jing))陰精，不(bu)(bu)可控(kong)制，此(ci)時(shi)(shi)(shi)亂(luan)行(xing)(xing)(xing)(xing)妄運(yun)，有害無益。又(you)須(xu)等到(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后兩(liang)日(ri)半，以(yi)白(bai)綾試(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其色金黃(huang)，此(ci)乃經(jing)(jing)罷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兆(zhao)。依照前法一(yi)(yi)樣用功，運(yun)上(shang)以(yi)化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)(ru)(ru)此(ci)用功數日(ri)，則(ze)其經(jing)(jing)先(xian)變(bian)為(wei)(wei)黃(huang)，后變(bian)為(wei)(wei)白(bai)，由白(bai)而(er)化二(er)為(wei)(wei)無。此(ci)時(shi)(shi)(shi)“斬赤(chi)龍(long)”功成，而(er)歸于童體。

女子過(guo)了四十九歲(sui)左右，經(jing)事已絕，生(sheng)機衰(shuai)退。依照靜功法(fa)訣(jue)慢(man)慢(man)調養，時間長(chang)了，又生(sheng)血(xue)元，恢復行經(jing)，此(ci)為(wei)無中生(sheng)有，返還青(qing)春。恢復行經(jing)之后，再用前法(fa)依樣(yang)行功，一斬即化，斬斷赤(chi)龍，又回(hui)于童體，而司(si)入于仙道。

懶道人曾言：“返照調息之久，自然真息往來，一開一合，養成鄞鄂，神炁充足，真陽自旺，經水自絕，乳縮如男子，是謂‘斬赤龍’。”大意是說：女子用功，回光返照，調息丹田，時間長了，自然感覺真息往來，一開一合，養成鄞鄂。“鄞鄂”又作垠鄂或鄞鍔，《淮南子·淑真》日：“萌兆芽孽，未有形埒垠鄂。”《文選．漢張平子西京賦》：“在彼靈囿之中，前后無有垠鍔。”這里皆指邊際。道家以之比喻形體，東漢魏伯陽《周易參同(tong)契(qi)》日：“經(jing)營(ying)養(yang)鄞鄂，凝神(shen)以成軀。”此處(chu)是(shi)說修養(yang)身體。而(er)后神(shen)炁充(chong)足，真陽自旺，經(jing)水自絕，乳縮如(ru)同(tong)童女(nv)之狀，是(shi)為斬赤龍(long)之功(gong)成。赤龍(long)斬絕之后，往(wang)上大還丹等等功(gong)夫，皆(jie)與男子丹法，再無(wu)分(fen)別。

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