養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)是現(xian)今(jin)的(de)一(yi)大主題，人(ren)們解決(jue)了溫(wen)飽問題，對于養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)就越(yue)發的(de)在意了，養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)是在飲(yin)食(shi)或(huo)者(zhe)(zhe)其他方(fang)(fang)面下手，以起(qi)到保健的(de)功效(xiao)。養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)的(de)方(fang)(fang)法(fa)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣(yang)，也有許(xu)多(duo)(duo)欄目(mu)組相繼談到一(yi)些養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)的(de)方(fang)(fang)法(fa)，除了最常說(shuo)的(de)飲(yin)食(shi)方(fang)(fang)法(fa)外，就是經絡養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)方(fang)(fang)法(fa)了，許(xu)多(duo)(duo)的(de)中醫學者(zhe)(zhe)們也很提(ti)倡這種養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)方(fang)(fang)法(fa)。
經(jing)(jing)絡養生主(zhu)要(yao)是通過對(dui)經(jing)(jing)絡進行一些(xie)按摩，來起到保(bao)健(jian)的(de)作用，這(zhe)就需(xu)要(yao)對(dui)穴道有(you)一定的(de)了(le)解(jie)，與中(zhong)醫的(de)臨床有(you)著莫大的(de)聯系，但是經(jing)(jing)絡養生具體有(you)什么(me)好處呢?下面就一起來看(kan)看(kan)。
聯系臟腑
《靈樞?海論》指出(chu)：“夫(fu)十二經(jing)脈者，內屬于(yu)(yu)腑(fu)臟(zang)，外(wai)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)于(yu)(yu)肢(zhi)(zhi)節(jie)。”人體(ti)的(de)(de)(de)五臟(zang)六腑(fu)、四(si)肢(zhi)(zhi)百骸、五官九竅、皮(pi)肉筋骨等(deng)組(zu)織器(qi)官，之(zhi)所(suo)以能(neng)保持相對(dui)的(de)(de)(de)協調與統(tong)一(yi)，完(wan)成正(zheng)常的(de)(de)(de)生理活(huo)動，是(shi)依(yi)靠經(jing)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)系統(tong)的(de)(de)(de)聯(lian)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)溝通(tong)而實現的(de)(de)(de)。經(jing)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)中(zhong)的(de)(de)(de)經(jing)脈、經(jing)別與奇經(jing)八脈、十五絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)脈，縱橫交錯，入里出(chu)表，通(tong)上(shang)達(da)下，聯(lian)系人體(ti)各臟(zang)腑(fu)組(zu)織;經(jing)筋、皮(pi)部(bu)聯(lian)系肢(zhi)(zhi)體(ti)筋肉皮(pi)膚;浮絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)和孫絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)聯(lian)系人體(ti)各細(xi)微(wei)部(bu)分。這樣，經(jing)絡(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)將人體(ti)聯(lian)系成了一(yi)個有機的(de)(de)(de)整體(ti)。
經(jing)絡(luo)(luo)的聯絡(luo)(luo)溝通(tong)作用，還反映在經(jing)絡(luo)(luo)具有傳(chuan)導功能。體(ti)表(biao)感受病(bing)邪(xie)和各種刺(ci)激，可(ke)傳(chuan)導于臟腑;臟腑的生理功能失常，亦可(ke)反映于體(ti)表(biao)。這(zhe)些都是(shi)經(jing)絡(luo)(luo)聯絡(luo)(luo)溝通(tong)作用的具體(ti)表(biao)現。
運行氣血
《靈樞?本藏(zang)》指出：“經(jing)脈(mo)者，所以行(xing)血(xue)氣(qi)而營(ying)陰陽，濡筋骨，利(li)關節者也。”氣(qi)血(xue)是(shi)人體(ti)生(sheng)命活動的(de)(de)物質基礎，全身各組(zu)織(zhi)(zhi)器官只有(you)得到氣(qi)血(xue)的(de)(de)溫養和濡潤(run)才(cai)能完成正常的(de)(de)生(sheng)理(li)功能。經(jing)絡是(shi)人體(ti)氣(qi)血(xue)運行(xing)的(de)(de)通(tong)道，能將(jiang)營(ying)養物質輸布到全身各組(zu)織(zhi)(zhi)臟器，使臟腑組(zu)織(zhi)(zhi)得以營(ying)養，筋骨得以濡潤(run)，關節得以通(tong)利(li)。
抗御病邪
營氣(qi)(qi)行于(yu)(yu)脈(mo)(mo)中，衛氣(qi)(qi)行于(yu)(yu)脈(mo)(mo)外(wai)。經絡“行血氣(qi)(qi)”而(er)使營衛之(zhi)氣(qi)(qi)密布(bu)周身(shen)，在(zai)內和調于(yu)(yu)五臟，灑陳于(yu)(yu)六腑(fu)，在(zai)外(wai)抗(kang)御(yu)病(bing)邪(xie)，防止內侵(qin)(qin)。外(wai)邪(xie)侵(qin)(qin)犯人(ren)體由(you)表(biao)及里，先從皮毛開始。衛氣(qi)(qi)充實于(yu)(yu)絡脈(mo)(mo)，絡脈(mo)(mo)散布(bu)于(yu)(yu)全身(shen)而(er)密布(bu)于(yu)(yu)皮部，當(dang)外(wai)邪(xie)侵(qin)(qin)犯機體時，衛氣(qi)(qi)首當(dang)其(qi)沖發揮其(qi)抗(kang)御(yu)外(wai)邪(xie)、保(bao)衛機體的屏障(zhang)作用。如《素問?繆(mou)刺論(lun)》所說(shuo)：“夫邪(xie)客于(yu)(yu)形也(ye)，必先舍于(yu)(yu)皮毛，留(liu)而(er)不去，人(ren)舍于(yu)(yu)孫(sun)脈(mo)(mo)，留(liu)而(er)不去，人(ren)舍于(yu)(yu)絡脈(mo)(mo)，留(liu)而(er)不去，人(ren)舍于(yu)(yu)經脈(mo)(mo)，內連五臟，散于(yu)(yu)腸(chang)胃(wei)。”
經絡(luo)養生的(de)(de)好處很多，但是終究就是一句話，經絡(luo)養生可(ke)(ke)以起(qi)到保健(jian)養生的(de)(de)作(zuo)用，人們可(ke)(ke)以姑且(qie)一試，但是必(bi)需要有(you)專業(ye)人士的(de)(de)指導，自己(ji)切莫亂按(an)，不然(ran)可(ke)(ke)能會有(you)不能預料的(de)(de)意外，最好是有(you)專業(ye)的(de)(de)老師在一旁指導，才比較放心(xin)可(ke)(ke)靠。
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