一項最新(xin)3期臨床(chuang)試驗顯示和(he)阿司匹(pi)林相比，拜耳和(he)楊森的(de)新(xin)型口服抗(kang)凝劑（noac）拜瑞(rui)妥(tuo) （利伐沙班片）可以更有效地防止復(fu)發性血(xue)栓(shuan)，同時不(bu)會增加(jia)出血(xue)風險。
這項einstein choice試(shi)驗觀(guan)察了延長(chang)治療(liao)靜脈血栓栓塞（vte）病人的結(jie)果。此前已知采用(yong)抗凝劑治療(liao)vte的最初幾個月后(hou)，采用(yong)阿司(si)匹林作為維持療(liao)法可以降低復發的風險，但是現在這項臨(lin)床試(shi)驗顯(xian)示這個noac更有效。
這(zhe)項(xiang)臨(lin)床(chuang)試驗比(bi)較了拜瑞妥 （利伐沙班片，每日劑量10或20 mg）與阿司匹(pi)林標準維持治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)劑量（100 mg）治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)已經(jing)接受了6-12個(ge)月(yue)的(de)抗凝治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)的(de)vte病人的(de)療(liao)(liao)(liao)效(xiao)。
在(zai)(zai)一年的追(zhui)蹤調查中(zhong)，與阿司匹林相比，拜(bai)瑞妥 （利伐(fa)沙(sha)班(ban)片）將復(fu)發的風險降低(di)了74%（10 mg）和66%（20 mg），且各(ge)組(zu)嚴(yan)重出血率無明顯差(cha)別。這(zhe)項研究結果由渥太華(hua)大學的philip wells在(zai)(zai)華(hua)盛(sheng)頓的美(mei)國(guo)心臟病學會會議上展示，同時還發表在(zai)(zai)new england journal of medicine上。
楊(yang)森的(de)總公司強生在一項聲明中說超過10%的(de)vte（通常(chang)是深(shen)靜脈血(xue)栓或者肺(fei)栓塞）病(bing)人(ren)在治療后(hou)一年(nian)內會發生第二次凝血(xue)，3年(nian)后(hou)該(gai)比例為1/5。
盡(jin)管臨床指南推薦抗(kang)凝劑的治(zhi)療時(shi)間為3個月或(huo)者以上(shang)，但是這項(xiang)研究表明延長(chang)治(zhi)療病人的獲益較大(da)。
“在(zai)最初治(zhi)(zhi)療(liao)窗口之(zhi)后延(yan)長(chang)治(zhi)(zhi)療(liao)益處有多大一直(zhi)是(shi)一個備受爭論的(de)問題，醫生通常(chang)需要仔細平衡第二次vte風險和抗凝劑相關的(de)出血風險。”wells說道，“這(zhe)些(xie)重要的(de)結果將導致醫生處理病人、保護他們長(chang)期免受vte復發影響的(de)方式的(de)改變。”
這些結(jie)果(guo)也使拜(bai)瑞妥(tuo) （利伐沙(sha)班(ban)片）的市場地位上升，ims的數據(ju)指(zhi)出拜(bai)瑞妥(tuo) （利伐沙(sha)班(ban)片）占據(ju)市場領先輝瑞和百時(shi)美施貴寶(bao)產品艾樂妥(tuo)（阿哌沙(sha)班(ban)）46.5%，領先勃(bo)林格殷格翰的泰(tai)畢全和第一制藥三共(gong)公司(si)的依度(du)沙(sha)班(ban)42.5%。
由(you)于關于拜瑞(rui)妥在預防中風(feng)和(he)rocket-af試驗設計的爭(zheng)論，拜瑞(rui)妥 （利伐(fa)沙班片(pian)）的市(shi)場(chang)份額已(yi)(yi)經下滑(hua)出(chu)了60%，而艾樂妥的市(shi)場(chang)份額則得以繼續保持，盡管這個事件已(yi)(yi)經經過歐洲和(he)美國監管機構(gou)對實驗可靠性(xing)的確定而平息。
同時，由于一系列新試驗表明(ming)新藥的療效(xiao)優于華法林等(deng)老抗(kang)凝劑，總的noac市(shi)場也在快速增長。
1. 古文“拜(bai)”有哪些意思 拜(bai)
拼音：bài 韻部：卦
〈動〉
（會(hui)意(yi)。從(cong)(cong)兩(liang)手，從(cong)(cong)下(xia)(xia)。《說(shuo)(shuo)文》古(gu)文上象兩(liang)手，丅為“下(xia)(xia)”的(de)古(gu)體。《說(shuo)(shuo)文》引揚雄說(shuo)(shuo)：“拜從(cong)(cong)兩(liang)手下(xia)(xia)。”表示(shi)(shi)雙手作揖，或下(xia)(xia)拜。隸書將“丅”（下(xia)(xia)）并(bing)入(ru)右邊的(de)“手”之(zhi)下(xia)(xia)而成(cheng)為“拜”，一直沿(yan)用(yong)至今。本義(yi)：古(gu)代表示(shi)(shi)敬(jing)意(yi)的(de)一種禮節(jie)。兩(liang)手合于胸前，頭低到手）
同本義
拜(bai)手(shou)(shou)(shou)，稽(ji)手(shou)(shou)(shou)。——《書·召誥》。傳：“拜(bai)首(shou)，首(shou)至手(shou)(shou)(shou)。”
拜(bai)，服(fu)也。——《禮記·郊特性》
平衡曰拜。——《荀子·大略》
樂工等羅列上前，連拜且泣(qi)。——宋·王儻《唐語林·雅量》
拜送書于庭。——《史記·廉頗(po)藺相如列(lie)傳》
后世指下跪叩頭(tou)。兩(liang)腿跪地，兩(liang)手(shou)扶地，低頭(tou)。后又作為(wei)行禮的通稱
則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。——宗臣《報劉(liu)一丈書》
又如：納頭四拜(bai)(bai)(bai)；拜(bai)(bai)(bai)了又拜(bai)(bai)(bai)；拜(bai)(bai)(bai)菩(pu)薩；拜(bai)(bai)(bai)天地；拜(bai)(bai)(bai)父(fu)母
拜謝(xie)。行拜禮表示感謝(xie)
三年(nian)(nian)將拜(bai)君(jun)賜。——《左(zuo)傳·僖公(gong)三十三年(nian)(nian)》
又如：拜(bai)恩（拜(bai)謝(xie)恩賜）；拜(bai)盟(meng)（拜(bai)謝(xie)結(jie)盟(meng)）
拜見；拜謁
則往拜其門。——《孟子·滕文公下》
孔子時(shi)其亡也(ye)，而往拜之。——《論語·陽貨》
肅拜蒙(meng)母，結友而(er)別(bie)。——《資(zi)治(zhi)通鑒(jian)·漢紀》
又如(ru)：拜(bai)見(jian)(jian)（謁見(jian)(jian)尊(zun)長）；拜(bai)親（拜(bai)見(jian)(jian)朋友的父母）
授與官職；任命
拜相(xiang)如為上大(da)夫。——《史(shi)記(ji)·廉(lian)頗藺相(xiang)如列(lie)傳》
公車特(te)征拜(bai)郎中。——《后漢書·張(zhang)衡(heng)傳》
接受官職；上任
于(yu)是辭相印不拜。——宋·文天祥《指(zhi)南錄·后序》
又如(ru)：拜(bai)(bai)石（拜(bai)(bai)受(shou)俸祿）；拜(bai)(bai)邑（拜(bai)(bai)受(shou)邑宰）
通過一定(ding)儀式結成(cheng)某種關系(xi) 。如(ru)：拜師；拜把兄弟(di)；拜干爹
祝賀 。如：拜年；拜節；拜壽
上；獻
謹拜表以聞。——李(li)密《陳情表》
〈副〉
用于動詞之(zhi)前(qian)，表示(shi)尊重。如：拜讀大作(zuo)；拜啟；拜辭
2. 《拜"一字(zi)師"》古文的(de)翻譯 翻譯
唐朝時期，有(you)一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)(shi)(shi)人叫齊已(yi)，在大(da)雪后的(de)原野上，看到(dao)傲雪開(kai)放的(de)梅(mei)(mei)花(hua)，詩(shi)(shi)(shi)興大(da)發，創(chuang)作(zuo)了一(yi)(yi)(yi)首《早梅(mei)(mei)》詩(shi)(shi)(shi)，詠誦在冬天里早開(kai)的(de)梅(mei)(mei)花(hua)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)兩句這(zhe)樣寫(xie)道：“前村深雪里，昨夜數(shu)枝(zhi)開(kai)。”寫(xie)好后，他覺得非常滿意(yi)。齊己聽說鄭(zheng)(zheng)谷(gu)(gu)(gu)住在袁(yuan)州，于(yu)是(shi)(shi)帶著自己的(de)詩(shi)(shi)(shi)前去拜見鄭(zheng)(zheng)谷(gu)(gu)(gu)。鄭(zheng)(zheng)谷(gu)(gu)(gu)看到(dao)齊已(yi)寫(xie)的(de)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)后，認為(wei)(wei)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)意(yi)味(wei)未盡。于(yu)是(shi)(shi)將(jiang)這(zhe)兩句詩(shi)(shi)(shi)改(gai)為(wei)(wei)：“前村深雪里，昨夜一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)開(kai)。”因為(wei)(wei)既然(ran)數(shu)枝(zhi)梅(mei)(mei)花(hua)都開(kai)了，就(jiu)不能(neng)算是(shi)(shi)早梅(mei)(mei)了。鄭(zheng)(zheng)谷(gu)(gu)(gu)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)改(gai)動，雖然(ran)只將(jiang)“數(shu)”改(gai)為(wei)(wei)“一(yi)(yi)(yi)”字(zi)，只有(you)一(yi)(yi)(yi)字(zi)之改(gai)，但卻使《早梅(mei)(mei)》更(geng)貼切題意(yi)了，詩(shi)(shi)(shi)的(de)意(yi)境也更(geng)完美了。齊已(yi)對鄭(zheng)(zheng)谷(gu)(gu)(gu)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)改(gai)動非常佩服，當時即稱鄭(zheng)(zheng)谷(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)自己的(de)一(yi)(yi)(yi)字(zi)師。
3. 文(wen)言文(wen)中“拜(bai)”的(de)(de)意(yi)思是(shi)什么 古代表示恭敬的(de)(de)禮(li)節。
兩手合于掌于胸前(qian)，頭低(di)到挨著手，后世指下跪叩(kou)頭。《陳情表》：“臣不勝(sheng)犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”
《鴻(hong)門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之(zhi)。” 【又(you)】拜見；謁見。
《孔雀東南(nan)飛(fei)》：“上(shang)堂拜阿母。”
2. 授給(gei)官職。《廉(lian)頗(po)藺相(xiang)如列傳(chuan)》：“又以相(xiang)如功大，拜為上卿。”
3. 接(jie)受任命。《指南錄(lu)后序》：“于是(shi)辭(ci)相印不拜。”
【拜(bai)首】跪下(xia)拱手(shou)及地，頭俯(fu)在手(shou)上(shang)的(de)一(yi)種(zhong)禮節。 4.文言(yan)文中拜(bai)的(de)用法： 1、本義(yi)：古代表示敬意的(de)一(yi)種(zhong)禮節。
兩手(shou)合于胸前，頭低到(dao)手(shou)） 拜手(shou)，稽手(shou)。——《書·召(zhao)誥》。
傳：“拜首，首至手。” 拜送(song)書于庭。
——《史(shi)記·廉頗藺(lin)相如列傳(chuan)》 2、指下跪叩頭。兩腿跪地，兩手扶地，低頭。
后又(you)作(zuo)為(wei)行禮的通稱，則又(you)再(zai)拜(bai)，又(you)故(gu)遲(chi)不起，起則五六揖(yi)，始出。——宗臣《報劉一丈書》 3、行拜(bai)禮表示感謝 三年將拜(bai)君賜。
——《左傳·僖(xi)公(gong)三(san)十三(san)年》 4、拜(bai)見；拜(bai)謁 則往拜(bai)其門。——《孟子·滕文公(gong)下》 5、授與(yu)官(guan)職 拜(bai)相如為上大夫(fu)。
——《史記·廉頗藺相如(ru)列傳(chuan)》 6、用于動詞之(zhi)前，表示尊重。如(ru)：拜讀；拜啟(qi)；拜辭。
4. 文(wen)言文(wen)中拜的意思 ①<；動>；古代表示恭敬的禮節。兩手合于掌于胸(xiong)前，頭低(di)到(dao)挨著手，后世指下跪叩頭。《陳情表》：“臣不勝犬馬怖(bu)懼(ju)之情，謹拜表以聞。”《鴻門宴》：“噲(kuai)拜謝，起，立而飲之。”
【又(you)】拜見(jian)；謁見(jian)。。《孔雀東(dong)南飛(fei)》：“上堂拜阿母。”
②<；動>；授給官職。《廉頗藺相如列傳》：“又以相如功大，拜為上卿。”
③<；動>；接受任命。《指南錄后序(xu)》：“于是辭相印不拜。”
【拜首(shou)】跪下拱手及地，頭(tou)俯在手上的一(yi)種禮節。
5. 文言(yan)文中“拜(bai)”的意思(si)是什么 向左轉|向右轉
1. 古(gu)代表示恭(gong)敬的禮節。兩手合于掌于胸前，頭(tou)低到挨著手，后(hou)世指(zhi)下跪叩頭(tou)。《陳情(qing)
表(biao)》：“臣不勝犬馬怖懼之(zhi)情，謹拜表(biao)以聞。”《鴻(hong)門宴(yan)》：“噲拜謝，起(qi)，立而飲之(zhi)。”
【又】拜(bai)見(jian)；謁見(jian)。。《孔雀東南(nan)飛》：“上堂拜(bai)阿母。”
2.授給官(guan)職。《廉頗藺相如(ru)列傳》：“又以相如(ru)功大，拜為上卿。”
3.接受任(ren)命。《指南錄(lu)后序》：“于是辭相印不(bu)拜。”
【拜首(shou)】跪下拱手(shou)及地，頭俯在手(shou)上的一種(zhong)禮節。
4.文(wen)言文(wen)中拜的(de)用法：
1、本義：古代表(biao)示敬意的一種(zhong)禮節。兩手合于(yu)胸(xiong)前(qian)，頭低到手）
拜(bai)手(shou)，稽手(shou)。——《書·召誥》。傳：“拜(bai)首(shou)，首(shou)至手(shou)。”
拜(bai)送書于(yu)庭。——《史記(ji)·廉頗藺相如(ru)列傳》
2、指下(xia)跪叩頭(tou)(tou)。兩腿跪地(di)，兩手扶地(di)，低頭(tou)(tou)。
后(hou)又(you)作(zuo)為行禮的(de)通(tong)稱，則(ze)又(you)再拜(bai)，又(you)故(gu)遲不(bu)起，起則(ze)五六揖，始出。——宗臣《報劉(liu)一丈書》
3、行拜禮表示感謝
三年(nian)將(jiang)拜君賜。——《左(zuo)傳·僖(xi)公三十三年(nian)》
4、拜見；拜謁
則往拜其門。——《孟(meng)子·滕文(wen)公下》
5、授與官職
拜相如為上大夫(fu)。——《史(shi)記·廉(lian)頗藺相如列傳》
6、用于動詞之(zhi)前，表示尊重。如：拜(bai)讀；拜(bai)啟；拜(bai)辭
拜在文言文中的意思有：古代表示恭敬的禮節；授給官職；接受任命的意思。
兩手合于掌于胸前，頭低到挨著手，后世指下跪叩頭。《陳情表》：“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”《鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之。”【又】拜見；謁見。《孔雀東南飛》：“上堂拜阿母。”
授給(gei)官職：《廉頗藺(lin)相如(ru)列傳》：“又以相如(ru)功大，拜(bai)為上卿。”
接受任命：《指南錄后序》：“于是辭相印不拜(bai)。”【拜(bai)首(shou)】跪(gui)下拱手及地(di)，頭俯在手上的一(yi)種禮節。
文字源流
“拜(bai)(bai)”是(shi)(shi)中國古代社會常用(yong)的(de)一種禮(li)儀形(xing)式，“拜(bai)(bai)”的(de)形(xing)式也(ye)多種多樣(yang)，如(ru)稽首、頓首、空拜(bai)(bai)等等。由于“拜(bai)(bai)”是(shi)(shi)一種表(biao)示尊(zun)敬(jing)(jing)的(de)禮(li)節，所以(yi)“拜(bai)(bai)”引(yin)申(shen)為一種敬(jing)(jing)辭。如(ru)人(ren)與人(ren)之間正式的(de)訪(fang)問(wen)叫“拜(bai)(bai)訪(fang)”，自然含有尊(zun)敬(jing)(jing)的(de)意思。這種表(biao)示尊(zun)敬(jing)(jing)的(de)禮(li)節性的(de)訪(fang)問(wen)，如(ru)果發生在陰歷的(de)正月，那就“拜(bai)(bai)年”。
由于(yu)“拜(bai)”有尊(zun)敬的(de)意(yi)思(si)，所(suo)以由“拜(bai)”字組(zu)成的(de)詞語，也都有尊(zun)敬的(de)意(yi)思(si)。“拜(bai)啟”就是恭(gong)敬地打開(kai)，“拜(bai)讀”就是恭(gong)敬地閱讀，“拜(bai)領”就是恭(gong)敬地接受，“拜(bai)托”就是恭(gong)敬地請托。
由于“拜(bai)”是一(yi)種禮(li)節(jie)，所(suo)以通過某(mou)種禮(li)節(jie)人與人之間結成(cheng)(cheng)固定的(de)關(guan)系(xi)，也(ye)用“拜(bai)”字。結成(cheng)(cheng)師徒關(guan)系(xi)就叫(jiao)“拜(bai)師”，結成(cheng)(cheng)兄弟關(guan)系(xi)就“拜(bai)把(ba)兄弟”。結成(cheng)(cheng)夫妻關(guan)系(xi)珥“拜(bai)堂”。由此而來，通過某(mou)種儀(yi)式任(ren)命官職，也(ye)叫(jiao)“拜(bai)”。
比如，《史記·淮侯列(lie)傳》上說：“至拜大將，乃韓信(xin)也，一(yi)軍皆驚。”意(yi)思是，等(deng)到任(ren)命(ming)大將的時候(hou)，才(cai)發現任(ren)命(ming)的大將卻是韓信(xin)，全軍將士都大吃(chi)一(yi)驚。
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