觀呼吸，了了分明，觀整個呼吸都保持正念。這點很重要，就是觀人中這一塊、人中兩邊。呼吸的時候，關注在人中兩邊和鼻孔相對的地方，關注在這個地方觀呼吸。這是一種最快的方法。剛開始的(de)時候(hou)關注在人(ren)(ren)中兩邊，感受(shou)人(ren)(ren)中的(de)冷和熱。你(ni)(ni)呼吸(xi)的(de)時候(hou)就找感覺，你(ni)(ni)就會(hui)感覺到(dao)這(zhe)里有(you)點熱，非常微(wei)細的(de)熱感。吸(xi)氣的(de)時候(hou)，就感覺到(dao)這(zhe)里有(you)一點點涼(liang)涼(liang)的(de)覺受(shou)，很弱。如(ru)果你(ni)(ni)的(de)心念粗大，是觀察(cha)不到(dao)的(de)。
那怎么辦呢？你就把手放在這里，用手去感覺呼吸的出入。你們定力特別差的人就用這個方法，從來沒練過禪定的人，就用這個方法，最快。你想快速入定，只要練這個幾分鐘就會入定。不管什么人，你只要這樣專注，就是專注在出息入息上，就是整個出息都看得很清楚， 然后停，然后再吸，呼，吸，呼...就是要專注，要練習一段時間。后面是說感受全身而出息，感受全身而出息是不一樣的。什么叫感受全身而出息？你的身、你的心不是關照一個地方，而是關照到整個身體。打座的時候，你把你的心關照到整個身體，從頭到腳。剛開始是從頭到整個身軀到整個腳，因為盤腿麻。也可以說是整個中脈相關的地方，一直從頂到下面，從頂輪到海底輪，在整個這個地方觀注呼吸。吸氣經過兩個鼻孔，吸到下面，修拙火定三脈相匯的地方。吸氣， 肚子不要太鼓，也不要太忍。你會發現你吸氣的時候，你的肚子會發硬，稍微硬一點，就忍住。但是也不能夠太脹，不要故意地去脹肚子。吸氣的時候，你的下腹部會發硬，也不能故意往里憋。就是自然的，不鼓也不憋進去，就是自然。但是吸氣的時候，下丹田就會有點發硬，然后在交匯的地方，氣就會從中脈進去。你會感受到整個身軀，這步是第二步。剛才說的第一步，是感受這個地方（人中）。如果這個地方你都感受不到，你都還在胡思亂想，就別練我說的這個。我說的這個是感受整個身體的，從上到下的，整個感受到。你吸氣，從這里（人中）一直到下面整個身軀，你都感受到了，包括手怎么放，腳怎么放。呼...吸...呼...你的整體身體就像一個氣球。吸進...呼...整個身體是一體的,甚至呼氣的時候從下面的毛孔，從你的下丹田散發出去。可以觀想你的氣從毛孔里散發。吸氣的時候，你還是可以用鼻子吸。呼氣的時候，你觀想不要用鼻子呼，用整個身體，整個身體的毛孔張開，往外呼氣。但是(shi)不(bu)能(neng)夠憋氣(qi)，自然的(de)(de)，有所(suo)控制(zhi)的(de)(de)往外(wai)放氣(qi)。呼氣(qi)和吸氣(qi)都很(hen)清清楚楚地覺知。這(zhe)就是(shi)第二(er)步，叫做感受(shou)全身(shen)而入息(xi)，感受(shou)全身(shen)而出息(xi)。如是(shi)訓練，不(bu)斷(duan)地練習(xi)。這(zhe)個(ge)多練，很(hen)重(zhong)要的(de)(de)，是(shi)非(fei)常重(zhong)要的(de)(de)修行方法。
慢慢地熟練，慢慢地觀照地越來越清晰。你的呼吸會變得越來越微細，甚至有時候你坐著坐著，突然一下你會感覺到你的身體沒有了。我剛才說的是你感覺你的身體好像一個氣球一樣，吸氣...呼氣...身體就是這樣有起有伏的。這還是剛開始，再修一段時間，你的呼吸越來越微細，那時候你的身體就沒有起伏了。你的呼吸就剩下這一點點，鼻孔那個地方到丹田那里還有一點點，就剩下這個管道的地方好像還有一點出、一點入，非常微弱的呼吸。那個時候，你觀照你的身體，你找不到身體了。你發現你的身體已經不存在了。你的覺知觀照你的身體的時候，沒有任何的感覺，你就找不到身體了，你有感覺才有身體嘛。當你剛開始呼吸的時候，整個身體都有感覺，所以你會感覺整個身體在發熱，毛孔在往外排氣一樣。再修一段時間，整個身體不冷也不熱，任何感覺都沒有了，那個時候你就只看到呼吸了。整個身體就沒有了，身體會消失掉。但是不要害怕，身體還在，不是被黑白無常拿鎖拿走了。你就接著練。有些人練得找不到身體了，就恐懼，馬上睜開眼睛看一下還在，然后又接著練。會這樣子，有些人坐著坐著身體會突然沒有了，他就害怕。這不用害怕。最后再練著練著，你的覺知越來越微細，呼吸也越來越細。如果坐得好的時候，沒呼吸了。如果有人入定了，看他是不是四禪，入到四禪的時候，你拿一根非常小的頭發，放到他鼻孔那個地方，看看頭發動不動。如果頭發還動那說明三禪。頭發不動了就是四禪，沒呼吸了，但那個覺知還在，那個覺知很廣大的，非常廣大，無邊無際的感覺。那就快要到無色界了，空無邊處天。這個其實也不難，當你心無旁鶩，什么都不想的時候，練這個是很簡單的事情。一點都不難，但是要穩定就很難。就是說要長期地能入這個定是很難的。偶爾的入這個定是不難的。你要是長期地入這個定，入的時間久了就會出神通。佛法不是這樣的，不贊成入這種定。當你的心靜到一定的時候，就開始觀修，觀不凈觀，修后面的。不修這個了，一直這樣修就變成外道了。死了以后就到色界天、無色界去了。我們不修這個，我們不是這樣修的。我剛才說的是外道修禪定的，修進去了就是這樣的。我們怎么修呢？就是觀察身體的不凈，修不凈觀。等你的呼吸已經靜下來，越來越細了，你的覺知能力很清晰，非常清晰。然后你就開始觀察身體不凈，從皮膚開始觀察不凈觀，或者尸體的九相觀。這是打座的時候觀的。下座的時候就關注身體的各種動作，行、住、坐、臥，這個很重要。剛開始學佛修禪定的人一定要這樣修，這也是開智慧的第一步。如果你連這個都不會修，說開什么智慧是不可能的。這是破我執的第一步，去除貪愛的第一步，我們最貪愛的東西就是這個色身，自己的這個身體。不(bu)要(yao)入那個定，不(bu)要(yao)去找那個“找不(bu)到無我”的(de)(de)感覺(jue)(jue)，“空(kong)掉(diao)了(le)”，“聽(ting)說(shuo)坐久了(le)會(hui)(hui)出神通啊”，就開始天(tian)天(tian)練禪(chan)定，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)修(xiu)法(fa)。我剛才(cai)說(shuo)了(le)，有(you)(you)些時候，修(xiu)著修(xiu)著身體(ti)也(ye)會(hui)(hui)找不(bu)著了(le)，但是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)不(bu)要(yao)去管(guan)它(ta)。你(ni)(ni)(ni)還是(shi)(shi)繼續修(xiu)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)不(bu)凈觀，身體(ti)有(you)(you)感覺(jue)(jue)沒(mei)(mei)感覺(jue)(jue)，你(ni)(ni)(ni)都不(bu)要(yao)去管(guan)他。有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)覺(jue)(jue)受，或者空(kong)掉(diao)心，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)身體(ti)空(kong)掉(diao)了(le)，但是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)都不(bu)要(yao)管(guan)。 這(zhe)(zhe)跟你(ni)(ni)(ni)修(xiu)智慧沒(mei)(mei)有(you)(you)關系，這(zhe)(zhe)個時候你(ni)(ni)(ni)繼續修(xiu)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)不(bu)凈觀。
文源:修行圈
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