原標(biao)題:人(ren)體(ti)潛能開發及應(ying)用手冊

第一篇

特異功能開發術

前言：國家科學(xue)(xue)技術技術委員(yuan)會于1987年5月3日批準(zhun)成立(li)了中國人體(ti)科學(xue)(xue)學(xue)(xue)會。確立(li)了人體(ti)科學(xue)(xue)是現代(dai)科學(xue)(xue)技的一個大部門的地(di)位(wei)。人體(ti)科學(xue)(xue)的進步，有可能引發一場改變整個世界的革命(ming)。

在現階段，生(sheng)產力仍是(shi)社會(hui)變革的(de)三大要素(su)之一，為(wei)此，本文著(zhu)重討(tao)論：如何應用特(te)異(yi)功(gong)(gong)能(neng)進行找礦生(sheng)產，變革地(di)質找礦生(sheng)產力，創造巨大的(de)經濟效(xiao)益。以求拋磚引(yin)玉。為(wei)了能(neng)更(geng)好的(de)開展這一有意義的(de)研究(jiu)，還重點(dian)討(tao)論科學工作者如何去(qu)發現天(tian)生(sheng)的(de)特(te)異(yi)功(gong)(gong)能(neng)人，如何去(qu)誘發青(qing)(qing)少(shao)年實現功(gong)(gong)能(neng)。在加強自身(shen)功(gong)(gong)力下，如何去(qu)激發青(qing)(qing)少(shao)年的(de)特(te)異(yi)功(gong)(gong)能(neng)。

在諸多(duo)特異功能中，主要討論：天眼通，慧眼通等功能。也就(jiu)是人體的透視，遙(yao)(yao)視，多(duo)角(jiao)度(du)多(duo)層次(ci)的透視，遙(yao)(yao)視，追視，預視，顯微(wei)放大透視等。

本文獻(xian)給(gei)地質(zhi)科技工作者，人(ren)(ren)體科學研(yan)究者；發射型(xing)氣功(gong)師；特(te)(te)異功(gong)人(ren)(ren)；氣功(gong)愛好者；特(te)(te)別是從事特(te)(te)異功(gong)能開發應用的科技工作者。并對理解(jie)，支持以至(zhi)領(ling)導人(ren)(ren)體科學工作的各級領(ling)導干部表示深深的敬意。

導論

我(wo)(wo)(wo)本是學地(di)球(qiu)物(wu)理(li)探礦(kuang)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)從事地(di)質找礦(kuang)工作的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)多年中，天文、地(di)質、古生(sheng)物(wu)等(deng)資料的(de)(de)(de)(de)(de)耳聞(wen)目染，大自然(ran)那巨大的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)(de)力量和無限多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)表現，歷史上種種科技原理(li)之提出，修(xiu)正，完善的(de)(de)(de)(de)(de)過程，對我(wo)(wo)(wo)產生(sheng)了潛移默(mo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，毛澤(ze)東主席(xi)實踐論，矛(mao)盾(dun)論等(deng)哲學思想對我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，以(yi)及后來業(ye)余修(xiu)持針(zhen)灸(jiu)學，特別是自我(wo)(wo)(wo)針(zhen)刺獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)體念，對經絡學的(de)(de)(de)(de)(de)感悟，使我(wo)(wo)(wo)產生(sheng)了這樣幾點觀(guan)念：

一(yi)、真(zhen)(zhen)理相似于(yu)“π”（圓周率(lv)），π，是(shi)一(yi)個無限不(bu)循環小數(shu)。他永遠是(shi)一(yi)個近似值。就是(shi)說，凡真(zhen)(zhen)理都是(shi)相對的，無數(shu)相對真(zhen)(zhen)理的總和構成了絕對真(zhen)(zhen)理。到(dao)目前為止，我們(men)只是(shi)在(zai)無限逼近真(zhen)(zhen)理。

二、實(shi)踐(jian)永遠是檢驗真(zhen)(zhen)理的(de)標(biao)準，如果確確實(shi)實(shi)發(fa)生了與某些真(zhen)(zhen)理相勃的(de)事件(jian)，那就意味著有(you)(you)新的(de)領域，有(you)(you)可能發(fa)現新的(de)相對真(zhen)(zhen)理。他和原真(zhen)(zhen)理是相容的(de)。

三、應該堅(jian)持一分為二(er)的(de)(de)(de)分析方(fang)法(fa)，凡是(shi)不(bu)(bu)可輕(qing)易的(de)(de)(de)絕(jue)對肯定或絕(jue)對否(fou)定。一定要看到事物(wu)的(de)(de)(de)兩重性。特(te)別是(shi)自己不(bu)(bu)理解，不(bu)(bu)認識的(de)(de)(de)現象，更要慎重。在探索新現象時，要善于從失敗中(zhong)(zhong)看到成功(gong)的(de)(de)(de)因素，從成功(gong)中(zhong)(zhong)找出隱藏著的(de)(de)(de)容易導致失敗的(de)(de)(de)因素。

四、事(shi)物的(de)發(fa)展是無限的(de)，人類的(de)認(ren)識(shi)(shi)也(ye)是無限的(de)，要敢于發(fa)現新(xin)問題，認(ren)識(shi)(shi)新(xin)知識(shi)(shi)，善于應用(yong)新(xin)成果。

因(yin)此，在“耳朵識(shi)字”現象報道后，我本(ben)來無所謂，不反感，也無興趣。但(dan)那(nei)些與杜林先生相似(si)(si)的“終極真理”論調，打棍子似(si)(si)的文(wen)風，倒使(shi)(shi)我認真考慮起“耳朵識(shi)字現象”。實踐出真知(zhi)的信條使(shi)(shi)我自然而然地(di)想到：為什麼不試(shi)一(yi)試(shi)呢？這一(yi)試(shi)，結果不可(ke)收拾，使(shi)(shi)我鉆進了研究人(ren)體(ti)特異功(gong)能的大海里，雖有重重艱辛(xin)，卻(que)有無窮樂(le)趣。啊，人(ren)類還有一(yi)片(pian)無限希(xi)望的天(tian)地(di)，她是那(nei)樣(yang)不可(ke)思(si)議，那(nei)樣(yang)誘人(ren)！人(ren)體(ti)科(ke)學還有太多(duo)的未知(zhi)天(tian)地(di)。

后來的氣功修煉，使我更深地(di)涉足于特異功能領域里。我遇上了(le)一(yi)大批(pi)特異功能人，有(you)(you)男有(you)(you)女，有(you)(you)老(lao)有(you)(you)少，他(ta)們(men)都成(cheng)了(le)我最(zui)好的老(lao)師；他(ta)們(men)實現功能的過程，在(zai)科學試驗中神奇的表(biao)現，啟迪(di)了(le)我的悟(wu)性。

當(dang)學生的(de)(de)結(jie)果(guo)、使(shi)我(wo)又成了(le)(le)一位不會功(gong)夫的(de)(de)功(gong)夫教練。我(wo)本(ben)人(ren)功(gong)夫很低，但(dan)是卻掌握了(le)(le)幫助別(bie)人(ren)實現功(gong)能的(de)(de)竅門。不同的(de)(de)人(ren)，方法不同。當(dang)然，人(ren)的(de)(de)基礎很重(zhong)要(yao)。很象體育界的(de)(de)教練挑選運動員一樣(yang)。

總結我們的(de)經驗(yan)。學(xue)(xue)習同行的(de)經驗(yan)。特別是(shi)學(xue)(xue)習傳統(tong)文化中有(you)關人體生命科(ke)學(xue)(xue)的(de)內(nei)容。使我們相信(xin)：人體科(ke)學(xue)(xue)大有(you)作為(wei)！

我和(he)一(yi)大群特(te)異功(gong)(gong)能(neng)(neng)人(ren)，在專家、教(jiao)授(shou)的(de)參(can)以(yi)或主(zhu)持下，多(duo)年來(lai)，進(jin)行了應用人(ren)體特(te)異功(gong)(gong)能(neng)(neng)找(zhao)礦的(de)試(shi)驗(yan)。令人(ren)鼓(gu)舞的(de)成(cheng)績，特(te)別(bie)是(shi)突(tu)破(po)性的(de)進(jin)展，使我們看到了光(guang)明(ming)(ming)。盡(jin)管道(dao)路是(shi)崎(qi)嶇的(de)。這光(guang)明(ming)(ming)與困難，都使我們希望：能(neng)(neng)有更多(duo)的(de)科學技(ji)(ji)術(shu)工作者一(yi)道(dao)來(lai)探討和(he)研(yan)究(jiu)。氣(qi)(qi)功(gong)(gong)是(shi)研(yan)究(jiu)人(ren)體科學的(de)敲門磚(zhuan)。氣(qi)(qi)功(gong)(gong)給科學提出了新課(ke)題，但是(shi)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)更需要現代科學。科技(ji)(ji)工作者掌握(wo)了一(yi)定的(de)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)技(ji)(ji)能(neng)(neng)，就(jiu)能(neng)(neng)團結起(qi)一(yi)批批特(te)異功(gong)(gong)能(neng)(neng)者和(he)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)師(shi)。正(zheng)確的(de)認識特(te)異現象(xiang)，破(po)除封建迷信(xin)，遠離歪理邪說，為(wei)人(ren)體科學的(de)進(jin)步而(er)努(nu)力。為(wei)人(ren)類更美好的(de)明(ming)(ming)天而(er)奮(fen)斗。

“人(ren)體透(tou)視(shi)”現象(xiang)，如果能應(ying)用傳(chuan)統科技手段(duan)給出科學的(de)解釋(shi)，真的(de)有可能引發一場新的(de)技術革命！

第一章潛能開發

一、定義

人(ren)體(ti)特(te)異(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，（簡稱(cheng)(cheng)“RT”）是人(ren)體(ti)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)特(te)殊表(biao)現(xian)。凡是人(ren)生(sheng)命活動表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力，包括人(ren)們各種技能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)掌握，也屬(shu)于人(ren)體(ti)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)之列。特(te)異(yi)(yi)，有(you)(you)兩(liang)層意思：其(qi)一(yi)(yi)，人(ren)體(ti)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)態(tai)特(te)殊，功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)人(ren)的(de)(de)生(sheng)理狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，腦電(dian)波(bo)都(dou)異(yi)(yi)于常(chang)(chang)態(tai)。其(qi)二，從(cong)統計學來(lai)看，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)由表(biao)現(xian)出該功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)人(ren)數很少(shao)。甚至功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)人(ren)自(zi)己都(dou)不能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)如表(biao)現(xian)。可(ke)以這樣定義：人(ren)體(ti)特(te)異(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，指憑(ping)借人(ren)體(ti)本身，一(yi)(yi)般的(de)(de)須進入一(yi)(yi)種既不是常(chang)(chang)人(ren)的(de)(de)清(qing)醒(xing)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，也不是睡眠狀(zhuang)(zhuang)態(tai)。現(xian)在稱(cheng)(cheng)之為氣(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)態(tai)。能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)表(biao)現(xian)出一(yi)(yi)種或多種特(te)殊的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，而且，往往是現(xian)代科學暫時(shi)還(huan)不能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)完善解釋的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，但(dan)又確實存在的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。稱(cheng)(cheng)之為：“人(ren)體(ti)特(te)異(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)”。未(wei)經過有(you)(you)意識的(de)(de)訓(xun)練(lian)，而有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)，稱(cheng)(cheng)之為天生(sheng)特(te)異(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。經過氣(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)訓(xun)練(lian)表(biao)現(xian)出功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)，稱(cheng)(cheng)之為氣(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。二者(zhe)有(you)(you)一(yi)(yi)定區別(bie)，但(dan)本質是相通的(de)(de)。天生(sheng)的(de)(de)特(te)異(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)人(ren)練(lian)習氣(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，還(huan)特(te)別(bie)有(you)(you)效果。可(ke)以極大(da)的(de)(de)提(ti)高和(he)鞏固功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，有(you)(you)些還(huan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)開發多種能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。

特異功能有許多種類。本(ben)文(wen)著(zhu)重(zhong)討論天眼(yan)通及慧(hui)眼(yan)通功能。

“天眼通”功能，包括透視，遙(yao)視，微視。

常(chang)人(ren)之肉眼，依賴外(wai)光，有光得(de)見，無光不(bu)得(de)視(shi)(shi)物(wu)(wu)，前(qian)見后不(bu)見。凡不(bu)透(tou)(tou)(tou)(tou)明之物(wu)(wu)體，均能遮障。而完(wan)全(quan)(quan)(quan)的天眼通者，可不(bu)依賴外(wai)光。全(quan)(quan)(quan)暗狀態，亦能視(shi)(shi)物(wu)(wu)，前(qian)后上下內外(wai)，均能得(de)見。穿透(tou)(tou)(tou)(tou)物(wu)(wu)體視(shi)(shi)物(wu)(wu)，稱(cheng)為(wei)“透(tou)(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)”。透(tou)(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)人(ren)體，稱(cheng)為(wei)人(ren)體透(tou)(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)；透(tou)(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)自身，稱(cheng)為(wei)“內視(shi)(shi)”。能突破空間障礙(ai)進行遠距(ju)離視(shi)(shi)物(wu)(wu)，稱(cheng)為(wei)“遙視(shi)(shi)”。當然，還(huan)可以遙透(tou)(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)。究竟(jing)能遙視(shi)(shi)多遠，對功(gong)能強的人(ren)來說，全(quan)(quan)(quan)在(zai)“一念之差”。

微(wei)視，指(zhi)能(neng)將微(wei)小的(de)物體(ti)進行(xing)放大觀(guan)(guan)察(cha)，如，能(neng)觀(guan)(guan)察(cha)到卡林型金(jin)礦石中極(ji)細(xi)(xi)粒的(de)黃金(jin)。各種微(wei)生物，體(ti)內毛細(xi)(xi)血管(guan)，乃至各種細(xi)(xi)胞。等等。“微(wei)視”可以(yi)看成是(shi)遙視的(de)反(fan)方向。這種功能(neng)對(dui)研究微(wei)觀(guan)(guan)世(shi)界很有(you)用處。

“慧眼(yan)通”功能，實質(zhi)上是(shi)在突破空(kong)間(jian)(jian)障礙(ai)的(de)(de)同(tong)時(shi)，還能突破時(shi)間(jian)(jian)障礙(ai)。可(ke)以預見未(wei)來，稱預眼(yan)功。能觀看過(guo)去，稱追眼(yan)功。在同(tong)一(yi)時(shi)刻(ke)，能從不同(tong)時(shi)間(jian)(jian)角(jiao)度(du)，不同(tong)空(kong)間(jian)(jian)角(jiao)度(du)，對同(tong)一(yi)物體(ti)，或(huo)事(shi)物進行多層次觀察，稱多眼(yan)功。還有一(yi)種(zhong)功能稱析眼(yan)功。我們研究較少(shao)，本文暫(zan)不討論。據說，可(ke)以調動祖宗萬代的(de)(de)遺傳密碼，能無師自通地掌握(wo)一(yi)些自己未(wei)學過(guo)的(de)(de)事(shi)物，和(he)能夠認識自己未(wei)見過(guo)的(de)(de)東(dong)西。只要是(shi)人類掌握(wo)過(guo)或(huo)認識過(guo)的(de)(de)知識或(huo)東(dong)西。

天(tian)眼通功能(neng)可(ke)以(yi)應(ying)用(yong)于地質找(zhao)礦，而“慧眼通”的(de)多眼功能(neng)確定礦體的(de)賦(fu)存狀(zhuang)態。特異功能(neng)應(ying)用(yong)于地學找(zhao)礦，其效果，很大因數(shu)決定于功能(neng)者練就“慧眼通”的(de)程度。

二(er)、人體特異功(gong)能是人類的潛在(zai)功(gong)能

這是(shi)十多(duo)(duo)年來(lai)的(de)(de)研究，得出來(lai)的(de)(de)認(ren)識。這也(ye)是(shi)開發特(te)(te)異(yi)(yi)功能(neng)的(de)(de)根(gen)本基礎。無數的(de)(de)實(shi)驗，眾多(duo)(duo)事例，使我(wo)們(men)相信(xin)：從理論上(shang)說(shuo)，每(mei)一(yi)個人，只(zhi)要正常發育，都可能(neng)表(biao)現(xian)出一(yi)定(ding)的(de)(de)特(te)(te)異(yi)(yi)功能(neng)。特(te)(te)別是(shi)在(zai)(zai)8～14歲。在(zai)(zai)這個階(jie)段，是(shi)人生(sheng)命的(de)(de)很特(te)(te)別的(de)(de)轉折點，在(zai)(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)經驗中，只(zhi)要本人表(biao)現(xian)出一(yi)定(ding)興趣，（父(fu)母也(ye)同(tong)意）經我(wo)們(men)激發，100%都打開過天(tian)目。或(huo)(huo)多(duo)(duo)或(huo)(huo)少的(de)(de)表(biao)現(xian)出一(yi)定(ding)層(ceng)次的(de)(de)透視功能(neng)。至于能(neng)不能(neng)保持(chi)，進一(yi)步強化，能(neng)否應用于現(xian)實(shi)人生(sheng)，則是(shi)另外一(yi)回事，因(yin)為(wei)，每(mei)一(yi)個人，都有(you)自己特(te)(te)定(ding)的(de)(de)生(sheng)活，學習，工(gong)作(zuo)環(huan)境。人們(men)的(de)(de)身體條件，興趣愛好，等多(duo)(duo)方面的(de)(de)影響(xiang)，都制(zhi)約著天(tian)眼(yan)的(de)(de)發展。在(zai)(zai)一(yi)定(ding)意義上(shang)說(shuo)，“天(tian)眼(yan)”也(ye)遵循用進廢退的(de)(de)原則。（注意：用過頭會損傷功能(neng)或(huo)(huo)健康。）

其(qi)中(zhong)，有(you)(you)(you)一(yi)類(lei)先天(tian)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)較強(qiang)的特異(yi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)。不受年(nian)齡限制。是(shi)開發功(gong)(gong)(gong)能(neng)應(ying)用(yong)的主要對(dui)象。但是(shi)，仍然以較年(nian)輕為好(hao)。因為，隨(sui)著歲(sui)月的流逝，人(ren)們各自(zi)的經歷，容易(yi)形成(cheng)各種自(zi)我(wo)心理(li)障礙。有(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)能(neng)基礎，或有(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)能(neng)是(shi)一(yi)回事，會(hui)不會(hui)用(yong)是(shi)另(ling)一(yi)回事。常態下(xia)的經驗，理(li)性認識(shi)有(you)(you)(you)時(shi)卻會(hui)極大的干(gan)擾功(gong)(gong)(gong)能(neng)的應(ying)用(yong)，造成(cheng)失誤(wu)或完(wan)全不能(neng)表(biao)現(xian)功(gong)(gong)(gong)能(neng)。能(neng)從(cong)小孩(hai)中(zhong)找到先天(tian)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)較強(qiang)功(gong)(gong)(gong)能(neng)者(zhe)，加以培養，是(shi)未來最佳選擇。

三(san)、具“眼功”功能基礎者特(te)征

人人皆有潛在的特異功能，這是共性。但是，不同的人也有各自的特性。這里我想引用一部中醫名著《黃帝內經》中的話：

[見《黃(huang)帝內經(jing)·靈樞經(jing)白話解》p497：（陳碧琉鄭(zheng)卓人(ren)合編）]

雷(lei)公問于黃帝曰(yue)(yue)：針(zhen)論(lun)(lun)曰(yue)(yue)：得其(qi)(qi)人(ren)(ren)乃(nai)(nai)傳，非其(qi)(qi)人(ren)(ren)勿言(yan)(yan)。何(he)以知其(qi)(qi)可(ke)傳？黃帝曰(yue)(yue)：各得其(qi)(qi)人(ren)(ren)，任(ren)之其(qi)(qi)人(ren)(ren)，故(gu)(gu)能明(ming)其(qi)(qi)事(shi)。雷(lei)公曰(yue)(yue)：愿聞官能奈何(he)？黃帝曰(yue)(yue)：明(ming)目者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)視色；聰耳者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)聽音；捷疾辭語(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)傳論(lun)(lun)；語(yu)(yu)徐而(er)安靜(jing)，手巧而(er)心(xin)審諦能者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)行(xing)(xing)針(zhen)艾，理血氣而(er)調諸(zhu)逆順，察陰陽而(er)兼諸(zhu)方(fang)。緩節豫柔(rou)筋而(er)心(xin)和(he)調者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)導引行(xing)(xing)氣；疾毒言(yan)(yan)語(yu)(yu)輕人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)唾癰咒病(bing)；爪苦手毒，為事(shi)善傷(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)使(shi)(shi)按積(ji)抑(yi)痹。各得其(qi)(qi)能，方(fang)乃(nai)(nai)可(ke)行(xing)(xing)，其(qi)(qi)名(ming)乃(nai)(nai)障。不得其(qi)(qi)人(ren)(ren)，其(qi)(qi)功不成，其(qi)(qi)師無名(ming)。故(gu)(gu)曰(yue)(yue)：得其(qi)(qi)人(ren)(ren)乃(nai)(nai)言(yan)(yan)，非其(qi)(qi)人(ren)(ren)勿傳，此(ci)之謂(wei)也。……

妙絕！真是說的太好了！

我們希望(wang)成功，也(ye)必須擇(ze)才而教，量根施道(dao)。否則(ze)也(ye)會其(qi)功不成，其(qi)師(shi)無名。近幾十(shi)年(nian)，中(zhong)醫(yi)(yi)界難見明醫(yi)(yi)的報(bao)道(dao)，看來跟違背了《黃帝內經》這一擇(ze)才而教的原(yuan)則(ze)有關。因為中(zhong)醫(yi)(yi)院校是(shi)從高考生中(zhong)按學分(fen)錄取，學分(fen)高的人，其(qi)官(guan)能未必有特長。而許多特異(yi)功能人在學分(fen)上又沒有特長。真是(shi)能人常有，全人難得！

廣義(yi)的說，《黃帝內經》中提到的“官能(neng)(neng)(neng)”，也(ye)算特(te)異(yi)功能(neng)(neng)(neng)。人(ren)(ren)體功能(neng)(neng)(neng)，確是(shi)因人(ren)(ren)而(er)異(yi)。要培養(yang)特(te)異(yi)功能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)才，也(ye)要挑選其(qi)人(ren)(ren)，如(ru)培養(yang)運(yun)動員一樣(yang)，雖然人(ren)(ren)人(ren)(ren)都能(neng)(neng)(neng)運(yun)動，但是(shi)，并非每個人(ren)(ren)都能(neng)(neng)(neng)成為世界級種子選手的。同樣(yang)，理論上雖然人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆可(ke)開(kai)天眼(yan)，但是(shi)，要培養(yang)出較強(qiang)功能(neng)(neng)(neng)者(zhe)，還(huan)是(shi)要找到具有眼(yan)功基礎的人(ren)(ren)。什麼樣(yang)的人(ren)(ren)才是(shi)明目者(zhe)呢？在(zai)還(huan)未表現出特(te)異(yi)功能(neng)(neng)(neng)之前，又如(ru)何去識別呢？

我們(men)的體(ti)會，容易實(shi)現眼功功能者之特征有：

（1）按傳統中醫的陰陽五行劃分標(biao)準，眉(mei)毛(mao)(mao)屬木型。眉(mei)毛(mao)(mao)相對濃(nong)密。

（2）兩(liang)眉(mei)(mei)間，印堂穴(xue)處，木型特征明(ming)顯。眉(mei)(mei)間較窄，且往往有(you)稀(xi)疏眉(mei)(mei)毛。好象使兩(liang)眉(mei)(mei)相連(lian)一(yi)樣。

（3）天庭正中(zhong)，隱約有縱向凹痕(hen)之(zhi)人。

（4）頭頂(ding)正中，局(ju)部(bu)或全(quan)段有凹縫之人(ren)。

（5）反(fan)之，天庭和頭頂正中線(xian)有隆起頭骨之人。

（6）極易(yi)“看”到氣(qi)功(gong)師發(fa)放出的外(wai)氣(qi)之(zhi)人(ren)。

（7）常(chang)有極準(zhun)確的“夢預感”之人(ren)。

（8）易感見(jian)殘留信(xin)息之(zhi)人(ren)。

（9）父母或祖(zu)輩(bei)中(zhong)有天眼通功(gong)能之人。

（10）還有(you)(you)一種(zhong)“直(zhi)感辨別(bie)”術，無法描述，反正你見了有(you)(you)功(gong)能基礎的人，就有(you)(you)一種(zhong)特殊感覺(jue)，意識上就知(zhi)道，咦，這(zhe)人可能有(you)(you)功(gong)能！這(zhe)全憑(ping)經驗。更多相關內容，請(qing)關注修(xiu)行(xing)圈(quan)公(gong)眾號。

以(yi)(yi)上(shang)10點(dian)，若能(neng)同(tong)時具有4點(dian)以(yi)(yi)上(shang)，幾乎可以(yi)(yi)肯(ken)定能(neng)開發出天眼通功(gong)能(neng)。至于(yu)功(gong)能(neng)高(gao)低，保持時間長短，適合應用(yong)的(de)領域，可能(neng)有很(hen)大(da)區(qu)別。但(dan)是(shi)，也有外表沒有明顯(xian)特(te)征(zheng)(zheng)的(de)人，而(er)且(qie)，功(gong)能(neng)高(gao)而(er)全(quan)面。這也許就(jiu)是(shi)真人不露相吧。不過，一(yi)般而(er)言，上(shang)述(shu)特(te)征(zheng)(zheng)可以(yi)(yi)幫助我們較快地(di)找到(dao)有功(gong)能(neng)基礎的(de)人。值(zhi)得(de)提出的(de)是(shi)，特(te)征(zheng)(zheng)太(tai)明顯(xian)的(de)人，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)個(ge)性很(hen)強，或者有某(mou)些明顯(xian)缺點(dian)，你得(de)有能(neng)力團(tuan)結和幫助他們。他們的(de)功(gong)能(neng)容易(yi)走偏鋒，“功(gong)能(neng)高(gao)”和“失誤大(da)”往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)集(ji)于(yu)一(yi)身。

四、特異功能開發術

總(zong)體可(ke)分為四個(ge)步驟：尋(xun)找(zhao)；誘發；激發；培養。

（1）尋找：直接去發(fa)現(xian)(xian)天生的(de)(de)特(te)異功能(neng)者。辦法是(shi)：發(fa)愿，要(yao)有(you)研究這方面工作的(de)(de)愿望，渴才(cai)求賢的(de)(de)心情，經常有(you)意(yi)無意(yi)地想一(yi)下這個問(wen)題(ti)。你就是(shi)一(yi)個有(you)心人(ren)。其次，就是(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)練功。只(zhi)有(you)自(zi)(zi)(zi)己(ji)訓(xun)練了(le)氣功，才(cai)有(you)體會(hui)。才(cai)更敏(min)感(gan)。說不定你自(zi)(zi)(zi)己(ji)就能(neng)出現(xian)(xian)特(te)異功能(neng)。某一(yi)個人(ren)表(biao)現(xian)(xian)過特(te)異功能(neng)事(shi)件(jian)，只(zhi)要(yao)你誠心相(xiang)待，要(yao)發(fa)現(xian)(xian)特(te)異功能(neng)人(ren)還是(shi)比(bi)較容易的(de)(de)。這里(li)是(shi)說你自(zi)(zi)(zi)己(ji)印證了(le)他的(de)(de)功能(neng)。但(dan)是(shi)，要(yao)想發(fa)現(xian)(xian)暫時還未明顯表(biao)現(xian)(xian)出特(te)異功能(neng)的(de)(de)人(ren)。還不容易。

建議(yi)閱讀一(yi)些有(you)(you)關書(shu)刊；《中國人(ren)體科學(xue)》雜(za)志，及其前身《人(ren)體特異(yi)功(gong)能研究》雜(za)志；因(yin)為，正如毛澤東主席(xi)說的那樣：感覺到的東西，我們(men)不一(yi)定(ding)了(le)解他，只有(you)(you)理解了(le)的東西，我們(men)才能更深刻地(di)感覺他。與眼功(gong)功(gong)能相關的信息了(le)解多了(le)，你一(yi)定(ding)會驚奇地(di)發(fa)現(xian)：處(chu)處(chu)都有(you)(you)潛在的眼功(gong)功(gong)能者。

對于這(zhe)類人，主要工(gong)作是(shi)設(she)計一些小(xiao)試(shi)驗，容易獲(huo)得印證的(de)試(shi)驗。而且是(shi)很有說服力(li)的(de)試(shi)驗。

幫(bang)助他(ta)(ta)(ta)(ta)們打(da)開意識門(men)，樹立起對天眼功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)確(que)(que)認(ren)識，和對自己能(neng)(neng)(neng)(neng)表現(xian)出功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)抱(bao)有信(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)。在(zai)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)(gong)中，使其產生：咦，我(wo)真有特異功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)了(le)(le)(le)(le)！特別是要使他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)下(xia)意識里(li)產生這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識。有許(xu)多特異功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)人(ren)，自己不(bu)(bu)知(zhi)到(dao)有功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)。對一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)現(xian)象不(bu)(bu)理解，以(yi)為(wei)(wei)大家都(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。或(huo)(huo)者在(zai)常人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想暗示(shi)下(xia)，將一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)現(xian)象混同于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺，甚至有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)還(huan)將一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)現(xian)象誤認(ren)為(wei)(wei)是精神病(bing)現(xian)象。通(tong)過(guo)試驗(yan)，通(tong)過(guo)正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導，經過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話，就(jiu)(jiu)變了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)。不(bu)(bu)再是病(bing)人(ren)了(le)(le)(le)(le)，而(er)是某種超人(ren)了(le)(le)(le)(le)。我(wo)就(jiu)(jiu)遇到(dao)過(guo)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)例，他(ta)(ta)(ta)(ta)叫王洪(hong)琳(lin)，是廣西梧州人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)閱讀過(guo)我(wo)在(zai)《東方氣功(gong)(gong)(gong)》雜志上發(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇文章后，就(jiu)(jiu)給(gei)我(wo)寫(xie)信(xin)(xin)(xin)(xin)，開始沒(mei)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情(qing)，只是說了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)最近打(da)坐(zuo)時(shi)(shi)(shi)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，感(gan)到(dao)不(bu)(bu)理解，希望(wang)得到(dao)幫(bang)助。我(wo)在(zai)回信(xin)(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)，送了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)名片(pian)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)，在(zai)上邊加(jia)了(le)(le)(le)(le)功(gong)(gong)(gong)，設計(ji)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)試驗(yan)。結(jie)(jie)果(guo)很(hen)快來(lai)(lai)信(xin)(xin)(xin)(xin)；表現(xian)出很(hen)興奮，很(hen)好(hao)奇。原來(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)先看(kan)到(dao)信(xin)(xin)(xin)(xin)，沒(mei)把(ba)(ba)來(lai)(lai)信(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)直接地進行試驗(yan)：把(ba)(ba)我(wo)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)名片(pian)和許(xu)多其他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名片(pian)擺在(zai)桌面上，用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)報子(zi)蓋上，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)隔著報子(zi)用手指點(dian)住加(jia)了(le)(le)(le)(le)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)名片(pian)。結(jie)(jie)果(guo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)總可(ke)以(yi)發(fa)現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)名片(pian)閃閃發(fa)光，每次都(dou)正(zheng)(zheng)確(que)(que)地指出了(le)(le)(le)(le)我(wo)那張(zhang)名片(pian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家人(ren)都(dou)很(hen)奇怪，（他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)更好(hao)。）這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)妻(qi)子(zi)才把(ba)(ba)信(xin)(xin)(xin)(xin)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)。于(yu)是又(you)給(gei)我(wo)寫(xie)信(xin)(xin)(xin)(xin)。說了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病(bing)情(qing)”：原來(lai)(lai)，小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)侯，他(ta)(ta)(ta)(ta)練習過(guo)武術站樁功(gong)(gong)(gong)，后來(lai)(lai)，在(zai)看(kan)書或(huo)(huo)者看(kan)黑板上老師(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，發(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)些(xie)字會動，抖動，或(huo)(huo)轉動。如果(guo)認(ren)真觀(guan)察一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字，其變化更多。很(hen)多時(shi)(shi)(shi)候(hou)字會從書上或(huo)(huo)黑板上跑出來(lai)(lai)，整個(ge)(ge)額頭前只有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字。其他(ta)(ta)(ta)(ta)什麼也看(kan)不(bu)(bu)見(jian)了(le)(le)(le)(le)。問(wen)(wen)同學，同學說沒(mei)那回事(shi)。問(wen)(wen)老師(shi)，老師(shi)說，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)。問(wen)(wen)多了(le)(le)(le)(le)，老師(shi)關心(xin)(xin)他(ta)(ta)(ta)(ta)，讓到(dao)醫(yi)院檢(jian)查。醫(yi)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論是神經有問(wen)(wen)題。結(jie)(jie)果(guo)，在(zai)十二歲時(shi)(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)結(jie)(jie)束了(le)(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學校生活。他(ta)(ta)(ta)(ta)自己也認(ren)為(wei)(wei)是患了(le)(le)(le)(le)神經病(bing)。但(dan)是，他(ta)(ta)(ta)(ta)記得當時(shi)(shi)(shi)也問(wen)(wen)過(guo)教(jiao)站樁功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)，老師(shi)只告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta)，三十年(nian)后就(jiu)(jiu)清楚了(le)(le)(le)(le)。

幾十年(nian)來(lai)，旁人和(he)(he)自(zi)己(ji)都(dou)相信醫院的(de)(de)結(jie)(jie)論。（我(wo)(wo)(wo)(wo)猜想(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)能(neng)(neng)(neng)還(huan)(huan)有(you)(you)過其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不正(zheng)常的(de)(de)表現(xian)。）前幾年(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看到一(yi)(yi)(yi)些(xie)氣功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)書籍，看到一(yi)(yi)(yi)些(xie)有(you)(you)關特異(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)報道，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)猜想(xiang)自(zi)己(ji)可(ke)能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)有(you)(you)點功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。不是(shi)(shi)精神病患者。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)走訪了廣州等地(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)些(xie)氣功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)協(xie)會或組(zu)織。可(ke)惜(xi)未得結(jie)(jie)果。信中還(huan)(huan)說了些(xie)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)現(xian)象(xiang)，現(xian)在(zai)剛(gang)(gang)好(hao)三(san)十年(nian)了，問我(wo)(wo)(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)否(fou)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)解答。我(wo)(wo)(wo)(wo)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回信，告(gao)訴(su)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種現(xian)象(xiang)不是(shi)(shi)病。而是(shi)(shi)特異(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)現(xian)象(xiang)。不過需要處(chu)(chu)理(li)的(de)(de)正(zheng)確。要能(neng)(neng)(neng)自(zi)己(ji)把握自(zi)己(ji)，能(neng)(neng)(neng)自(zi)由地(di)(di)(di)進入和(he)(he)退出功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)狀態。否(fou)則，也(ye)(ye)可(ke)能(neng)(neng)(neng)往不好(hao)的(de)(de)方(fang)向發展；信中也(ye)(ye)說了一(yi)(yi)(yi)些(xie)注意(yi)事(shi)項和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)些(xie)原則性方(fang)法。過了一(yi)(yi)(yi)些(xie)時間(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從梧州來(lai)到桂(gui)林(lin)(lin)。我(wo)(wo)(wo)(wo)又(you)當面給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)解釋了一(yi)(yi)(yi)些(xie)疑(yi)問。剛(gang)(gang)好(hao)，平桂(gui)礦(kuang)(kuang)務局地(di)(di)(di)測處(chu)(chu)王煥(huan)文處(chu)(chu)長(chang)約我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)桂(gui)林(lin)(lin)礦(kuang)(kuang)產地(di)(di)(di)質研究院做(zuo)一(yi)(yi)(yi)次試驗(yan)，在(zai)室內從地(di)(di)(di)形地(di)(di)(di)質圖上(shang)應用特異(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)查找(zhao)礦(kuang)(kuang)藏(zang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)問他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)否(fou)愿意(yi)參(can)加。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)高(gao)興(xing)。第二天，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)桂(gui)林(lin)(lin)的(de)(de)好(hao)幾個特異(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人一(yi)(yi)(yi)起參(can)加了試驗(yan)，結(jie)(jie)果比(bi)較理(li)想(xiang)，因為，王處(chu)(chu)長(chang)是(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)考察特異(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)應用找(zhao)礦(kuang)(kuang)的(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)(neng)性，設計的(de)(de)試驗(yan)比(bi)較有(you)(you)說服力(li)。大(da)家都(dou)很(hen)高(gao)興(xing)，但最(zui)高(gao)興(xing)的(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)王洪琳(lin)，因為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)次，而且消(xiao)除(chu)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心中許多疑(yi)惑(huo)。在(zai)臨離開桂(gui)林(lin)(lin)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)問我(wo)(wo)(wo)(wo)：我(wo)(wo)(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)學(xue)會透視嗎？其(qi)實這(zhe)幾天我(wo)(wo)(wo)(wo)已在(zai)不知不覺中讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)進行了多次透視，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)這(zhe)樣問，我(wo)(wo)(wo)(wo)明白，是(shi)(shi)幾十年(nian)的(de)(de)對(dui)人體功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)不正(zheng)確的(de)(de)思(si)想(xiang)還(huan)(huan)在(zai)影響他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。也(ye)(ye)算(suan)是(shi)(shi)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)收功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)吧，我(wo)(wo)(wo)(wo)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說：

“你現在把心(xin)靜下(xia)來，象平常一樣，讓(rang)大腦前額閃光。”

“閃光了”。過了一會他答到。

“現在請把(ba)大(da)腦里的閃光發射(she)出來，并照射(she)到(dao)我的前胸”。我一(yi)步步地誘導他。

“照(zhao)射到了”。他回(hui)答。

“讓(rang)光進到(dao)我(wo)的胸里(li)邊(bian)，到(dao)達(da)心臟。能行嗎”？

“行”！他回答(da)得很(hen)干(gan)脆。

“我的心臟的樣子看得清楚(chu)嗎(ma)”？

“清楚”！

“好！這(zhe)就是人體透視”。我告(gao)訴他。

“這(zhe)就是透視”？！他(ta)很驚喜。

“對(dui)，這就是透(tou)視(shi)”。我肯定(ding)地告訴(su)他(ta)。“如(ru)果看(kan)自己(ji)的(de)心臟，就是內視(shi)。其實，前(qian)兩天的(de)試驗(yan)，你已經進行過多(duo)次透(tou)視(shi)了”。

“啊，我懂了(le)”！他恍然大(da)悟地(di)說。“其實，我早就出(chu)現過透(tou)視(shi)功能(neng)了(le)，早就透(tou)視(shi)過許(xu)多(duo)東西了(le)”！

他領會了透視(shi)(shi)，內視(shi)(shi)，遙視(shi)(shi)等(deng)特(te)異(yi)功(gong)能現象。他感慨(kai)地說：

“三十年(nian)了，我腦袋都想(xiang)大了，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)想(xiang)不(bu)通(tong)。來之前，我妻子對我說(shuo)，你(ni)去(qu)吧，一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話就(jiu)(jiu)(jiu)可以解(jie)決了。我還不(bu)相信，三十年(nian)都想(xiang)不(bu)通(tong)的(de)問(wen)題(ti)，那能一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話就(jiu)(jiu)(jiu)解(jie)決？哎(ai)呀(ya)！這回還真的(de)就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話就(jiu)(jiu)(jiu)解(jie)決問(wen)題(ti)了”。

對有功能的(de)人來(lai)說，問(wen)題就這(zhe)樣簡單。當然，要能正(zheng)確地運用，還要進行系統訓練。

事后(hou)，我就(jiu)這(zhe)件事啟發提高(gao)其他特異功能(neng)人(ren)的(de)(de)悟性，有(you)一位學(xue)(xue)(xue)生叫盧丹紅，（功能(neng)很好(hao)，參(can)加過(guo)許多重大(da)試(shi)驗，后(hou)來經(jing)(jing)武漢中國地質(zhi)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)沈(shen)今川，鄭錦城等(deng)教(jiao)授測試(shi)認可，同意特招(zhao)(zhao)入(ru)學(xue)(xue)(xue)。并(bing)向(xiang)湖北(bei)教(jiao)委申請辦理特招(zhao)(zhao)入(ru)學(xue)(xue)(xue)獲得批準）她(ta)(ta)告訴(su)我，說她(ta)(ta)也有(you)過(guo)類似的(de)(de)情(qing)況。她(ta)(ta)在小(xiao)學(xue)(xue)(xue)五年級(ji)念(nian)書(shu)時(shi)(shi)，當(dang)(dang)時(shi)(shi)才十一歲。開始時(shi)(shi)發現書(shu)上(shang)的(de)(de)字(zi)會顫(zhan)動，后(hou)來教(jiao)室黑板上(shang)的(de)(de)字(zi)也會動。母親帶她(ta)(ta)到(dao)(dao)醫院(yuan)檢查，最(zui)后(hou)醫生叫她(ta)(ta)去(qu)(qu)神(shen)經(jing)(jing)科掛(gua)(gua)號。說是神(shen)經(jing)(jing)有(you)問題。她(ta)(ta)嚇(xia)了一跳(tiao)，堅(jian)決不(bu)去(qu)(qu)掛(gua)(gua)號，不(bu)承認自己(ji)的(de)(de)神(shen)經(jing)(jing)有(you)毛病(bing)(bing)。母親拗不(bu)過(guo)她(ta)(ta)，只好(hao)算了。自從和(he)媽媽一起跟我學(xue)(xue)(xue)煉氣功，就(jiu)是第一次(ci)，她(ta)(ta)看見我的(de)(de)手掌(zhang)發出一團光，進到(dao)(dao)額頭里，從身體正中下行到(dao)(dao)丹田里。從那以(yi)后(hou)，書(shu)上(shang)的(de)(de)字(zi)不(bu)再抖動了。當(dang)(dang)時(shi)(shi)她(ta)(ta)還想(xiang)，咦，吳老師蠻厲(li)害(hai)，一次(ci)就(jiu)把我的(de)(de)病(bing)(bing)治好(hao)了。我跟她(ta)(ta)說，那不(bu)是病(bing)(bing)，那是眼根震動，是一種特異現象，只是你當(dang)(dang)時(shi)(shi)不(bu)懂把握她(ta)(ta)。她(ta)(ta)說：是啊，我現在知道了，全靠我當(dang)(dang)時(shi)(shi)沒(mei)去(qu)(qu)神(shen)經(jing)(jing)科看病(bing)(bing)。

正確認識特異功能的(de)一些奇怪現象很重要(yao)，正確的(de)認識可以防(fang)止我們走兩(liang)個(ge)極端。這個(ge)問題(ti)以后(hou)我們還要(yao)討論(lun)。

（2）誘發：

有(you)些(xie)人(ren)，雖然未表現(xian)有(you)過(guo)特異功(gong)能事件，但從各方面來看，都(dou)很有(you)基礎(chu)。可(ke)以通(tong)過(guo)語言誘導，通(tong)過(guo)傳論，使(shi)其在無意之中使(shi)用功(gong)夫，有(you)的人(ren)也能表現(xian)出特異功(gong)能。一般的說，此法主要(yao)用于青少年(nian)，較易成功(gong)。

關鍵是(shi)要(yao)(yao)合于心趣，或者說(shuo)要(yao)(yao)合于興趣，要(yao)(yao)調(diao)動(dong)起(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)們的(de)主(zhu)觀(guan)能(neng)動(dong)性。讓他(ta)(ta)(ta)們的(de)下意識里樹立起(qi)(qi)信(xin)字(zi)。特別是(shi)自信(xin)；可以講事(shi)例，講故事(shi)。特別是(shi)他(ta)(ta)(ta)們熟(shu)習的(de)人中(zhong)，而且條(tiao)件又和他(ta)(ta)(ta)們相仿(fang)的(de)人，也有(you)(you)了功(gong)(gong)(gong)能(neng)，最容易打動(dong)他(ta)(ta)(ta)們的(de)心，一旦青少年或兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)主(zhu)動(dong)表示要(yao)(yao)試試，幾(ji)乎沒有(you)(you)不成(cheng)功(gong)(gong)(gong)的(de)。值得(de)提出的(de)是(shi)，似乎特異(yi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)之間可以傳染，沒有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)能(neng)的(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)跟有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)能(neng)的(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)一起(qi)(qi)玩，也可以感應上功(gong)(gong)(gong)能(neng)。不過，如果沒有(you)(you)適(shi)當的(de)環境，功(gong)(gong)(gong)能(neng)不容易保持。

誘發主要是靠(kao)語言交流，很顯(xian)然(ran)，要樹(shu)立(li)起自(zi)己良好的形象。要出(chu)自(zi)真(zhen)心(xin)，要尊老愛幼，要有平等心(xin)，恭敬心(xin)，談話才能投機，后效應才持久(jiu)。對此抱有私心(xin)之人，或對特異功能執有太不(bu)正確見解之人，哪怕他的功夫還比較高，也不(bu)容易誘發，不(bu)容易進一(yi)步(bu)深入。

（3）激發：

指從能量上給予贊助，可以是給其加功，或施針灸，激發(fa)局部經絡之氣(qi)，從而實現透視功能。

我們的(de)(de)(de)(de)肉眼視(shi)(shi)物，很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一點是，必須(xu)依(yi)賴光(guang)(guang)(guang)源，應用天目(mu)透(tou)(tou)視(shi)(shi)，道理相(xiang)通(tong)，也(ye)需要(yao)有“光(guang)(guang)(guang)源”，不過，天目(mu)所依(yi)賴的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)源不是現代物理學講中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“光(guang)(guang)(guang)”，而是生命體本(ben)身發(fa)出的(de)(de)(de)(de)某種(zhong)能量(liang)。這種(zhong)能量(liang)，肉眼看不見(jian)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)天眼卻看的(de)(de)(de)(de)見(jian)。人(ren)體透(tou)(tou)視(shi)(shi)，首先體內(nei)(nei)要(yao)能閃(shan)光(guang)(guang)(guang)，將光(guang)(guang)(guang)打(da)出去，打(da)到目(mu)標物上，再(zai)收(shou)回(hui)來成(cheng)像，但(dan)(dan)是，有的(de)(de)(de)(de)人(ren)內(nei)(nei)光(guang)(guang)(guang)不夠，雖然(ran)大腦里有閃(shan)光(guang)(guang)(guang)，但(dan)(dan)是往外一透(tou)(tou)視(shi)(shi)，反而變暗了，能量(liang)不能穿透(tou)(tou)物體或不能進入別人(ren)體內(nei)(nei)，或者(zhe)雖然(ran)穿透(tou)(tou)了物體卻沒有足夠的(de)(de)(de)(de)能量(liang)返回(hui)了，也(ye)不能透(tou)(tou)視(shi)(shi)。有些人(ren)透(tou)(tou)視(shi)(shi)到的(de)(de)(de)(de)圖象很(hen)模糊，老在(zai)晃(huang)動，也(ye)屬能量(liang)不足。

這(zhe)些人就(jiu)需要幫助。你給他們加(jia)功(gong)，就(jiu)容(rong)易實現透視(shi)功(gong)能。好比教練(lian)幫助運動(dong)員初次完成某一動(dong)作一樣。從沒有功(gong)能到出現功(gong)能，是(shi)一次質的(de)飛躍。這(zhe)時出現了功(gong)能的(de)人的(de)悟(wu)性(xing)就(jiu)起(qi)決(jue)定(ding)性(xing)作用。有可能功(gong)能越來(lai)越強。但也(ye)可能蛻變回去(qu)。這(zhe)取決(jue)于今后(hou)練(lian)功(gong)的(de)刻苦度和興趣。以(yi)及如(ru)何正(zheng)確對(dui)待在功(gong)能狀態下感受(shou)到的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)信息。（或者是(shi)：如(ru)何正(zheng)確對(dui)待練(lian)功(gong)中出現的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)境界(jie)）。

另一種人(ren)因為體內某些(xie)(xie)部位不(bu)夠正常，或某些(xie)(xie)經絡不(bu)夠通暢，或某內臟功(gong)(gong)能欠強。導致了雖(sui)然(ran)有閃光(guang)現象卻不(bu)能透視或者能透視的物體種類很少。這種人(ren)就更需要(yao)加功(gong)(gong)激發。

很顯(xian)然，激(ji)發(fa)(fa)他人，自(zi)己應當練功。只有增強(qiang)功力，才能(neng)(neng)有方(fang)(fang)便的(de)方(fang)(fang)法。當然也有巧辦法。盡量用(yong)較少的(de)能(neng)(neng)量取得較大(da)的(de)激(ji)發(fa)(fa)效果。方(fang)(fang)法不對(dui)頭，費很大(da)的(de)功夫也不一(yi)定能(neng)(neng)成功的(de)。

對于(yu)激發他人，有兩點(dian)原則：第一是錦上添(tian)花，第二是雪(xue)中送炭(tan)。

所謂錦上添花(hua)，就(jiu)(jiu)是(shi)扶持被激發人(ren)(ren)的(de)(de)最(zui)(zui)強項。實(shi)現(xian)(xian)刀尖(jian)、塔(ta)尖(jian)效(xiao)應，才會(hui)有(you)(you)(you)所突破，產生質(zhi)的(de)(de)飛躍。實(shi)現(xian)(xian)“無中生有(you)(you)(you)”。一般人(ren)(ren)的(de)(de)天眼(yan)都是(shi)在大腦前額，兩眉中點處的(de)(de)天目穴(xue)位置。有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)多(duo)個(ge)(ge)天眼(yan)，他(ta)(ta)也可能(neng)是(shi)其(qi)他(ta)(ta)部(bu)位更(geng)敏感。有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)在胸部(bu)的(de)(de)膻中穴(xue)，有(you)(you)(you)的(de)(de)在手掌心(xin)勞宮(gong)穴(xue)，甚至在內臟里(li)。練功(gong)時哪個(ge)(ge)穴(xue)位，哪個(ge)(ge)部(bu)位，或(huo)者哪個(ge)(ge)內臟閃光最(zui)(zui)強，最(zui)(zui)亮。那里(li)就(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)最(zui)(zui)佳天眼(yan)。就(jiu)(jiu)應該(gai)先(xian)激發這個(ge)(ge)最(zui)(zui)佳部(bu)位。有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)雖(sui)然有(you)(you)(you)天眼(yan)，可是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)耳功(gong)更(geng)好，或(huo)者他(ta)(ta)心(xin)通更(geng)強。那就(jiu)(jiu)應該(gai)先(xian)激發其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)功(gong)能(neng)。

雪中送炭(tan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)扶助(zhu)他(ta)體(ti)(ti)(ti)內(nei)最薄弱的(de)環(huan)節(jie)。中醫最講(jiang)整體(ti)(ti)(ti)效應(ying)。從系統工(gong)程學角(jiao)度(du)來(lai)看，也(ye)有(you)個(ge)(ge)水(shui)(shui)(shui)桶(tong)原(yuan)理(li)；一(yi)個(ge)(ge)水(shui)(shui)(shui)桶(tong)是(shi)(shi)由木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)圍成，如(ru)(ru)(ru)果(guo)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)長短不(bu)(bu)(bu)一(yi)，有(you)高(gao)有(you)低，盛(sheng)水(shui)(shui)(shui)盛(sheng)的(de)最多的(de)因素，不(bu)(bu)(bu)取決于(yu)(yu)(yu)最高(gao)的(de)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)。而是(shi)(shi)取決于(yu)(yu)(yu)最低的(de)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)。因為桶(tong)內(nei)的(de)水(shui)(shui)(shui)一(yi)旦漲到有(you)缺口部位(wei)，水(shui)(shui)(shui)就(jiu)(jiu)(jiu)會往(wang)外流失(shi)(shi)(shi)了(le)。人(ren)體(ti)(ti)(ti)功(gong)(gong)能(neng)(neng)也(ye)一(yi)樣(yang)。有(you)些功(gong)(gong)能(neng)(neng)能(neng)(neng)否(fou)保持，能(neng)(neng)否(fou)進(jin)一(yi)步提高(gao)。取決于(yu)(yu)(yu)最弱的(de)環(huan)節(jie)。薄弱環(huan)節(jie)獲得改善，整體(ti)(ti)(ti)功(gong)(gong)能(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)顯著提高(gao)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)水(shui)(shui)(shui)桶(tong)缺失(shi)(shi)(shi)了(le)一(yi)塊(kuai)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)，能(neng)(neng)盛(sheng)水(shui)(shui)(shui)的(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)存在了(le)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)命體(ti)(ti)(ti)中重要的(de)一(yi)個(ge)(ge)器官功(gong)(gong)能(neng)(neng)低下，那么生(sheng)(sheng)(sheng)命體(ti)(ti)(ti)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命功(gong)(gong)能(neng)(neng)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)受(shou)到影響。再(zai)(zai)如(ru)(ru)(ru)果(guo)人(ren)體(ti)(ti)(ti)某一(yi)器官，比(bi)如(ru)(ru)(ru)心臟，功(gong)(gong)能(neng)(neng)傷失(shi)(shi)(shi)了(le)，其他(ta)器官再(zai)(zai)好，生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)消失(shi)(shi)(shi)了(le)。但是(shi)(shi)你(ni)幫助(zhu)他(ta)增(zeng)強(qiang)、恢(hui)復其內(nei)臟功(gong)(gong)能(neng)(neng)，或者(zhe)給他(ta)換一(yi)個(ge)(ge)人(ren)造心臟，就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)夠恢(hui)復健康(kang)或延續生(sheng)(sheng)(sheng)命。人(ren)體(ti)(ti)(ti)特(te)異(yi)功(gong)(gong)能(neng)(neng)也(ye)是(shi)(shi)這樣(yang)。越是(shi)(shi)高(gao)級的(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)水(shui)(shui)(shui)桶(tong)原(yuan)理(li)就(jiu)(jiu)(jiu)越明(ming)顯。

如(ru)何了解(jie)、掌握他人的強(qiang)、弱(ruo)環節呢？有條(tiao)件的話(hua)，最好(hao)研(yan)究一下《黃帝內經》這本(ben)書。作為(wei)專門的研(yan)究者，更(geng)應當認真研(yan)習這本(ben)書。

對一般的(de)(de)人(ren)來說，簡單的(de)(de)辦法是(shi)，自己練功。要能掌握真氣感(gan)(gan)應(ying)(ying)術(shu)。使你(ni)能同步感(gan)(gan)應(ying)(ying)對方真氣的(de)(de)運(yun)行變化(hua)。能夠感(gan)(gan)應(ying)(ying)查功，掌握對方瞬時的(de)(de)火候。做到(dao)適時加功。達到(dao)四(si)兩(liang)撥(bo)千斤的(de)(de)效果。這個問題以后(hou)再(zai)討論(lun)。

簡而言之，要理(li)解出功(gong)能(neng)時(shi)的(de)先兆，適時(shi)誘導。要把握時(shi)機(ji)，適時(shi)加功(gong)。實現(xian)關鍵的(de)第一次(ci)閃光，第一次(ci)成象，第一次(ci)透(tou)視。萬(wan)事開頭難，實現(xian)了(le)第一次(ci)透(tou)視功(gong)能(neng)，以后就好(hao)辦(ban)了(le)。

氣功激發術

特異功(gong)能的氣功(gong)開發(fa)術(shu)

氣功可(ke)(ke)(ke)以(yi)開發出特(te)異功能(neng)，但要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)一(yi)定的技(ji)術(shu)，要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)一(yi)定的方法(fa)。原則上(shang)，不(bu)(bu)管(guan)你練什么功法(fa)，只要(yao)(yao)(yao)能(neng)讓(rang)某些穴位(wei)或(huo)某些部位(wei)出現(xian)(xian)閃(shan)光(guang)，（通常(chang)是(shi)大腦前額容易(yi)(yi)閃(shan)光(guang)。）或(huo)者是(shi)使某個部位(wei)出現(xian)(xian)空洞(dong)無涯的感(gan)覺。這個功法(fa)就可(ke)(ke)(ke)以(yi)幫助你實現(xian)(xian)透視功能(neng)。通常(chang)都是(shi)在練靜功中容易(yi)(yi)出功能(neng)。在靜功狀(zhuang)態才(cai)容易(yi)(yi)感(gan)覺到體(ti)(ti)內(nei)的微妙變化。在練功中出現(xian)(xian)了(le)閃(shan)光(guang)現(xian)(xian)象，第(di)一(yi)要(yao)(yao)(yao)肯定效(xiao)果，寧(ning)可(ke)(ke)(ke)信(xin)其(qi)有(you)(you)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)信(xin)其(qi)無。不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)易(yi)(yi)否定他。不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)去想：是(shi)不(bu)(bu)是(shi)外(wai)邊來了(le)摩托車呀？是(shi)不(bu)(bu)是(shi)有(you)(you)人晃動手電筒呀？等等。你要(yao)(yao)(yao)是(shi)輕(qing)易(yi)(yi)否定體(ti)(ti)內(nei)出現(xian)(xian)的閃(shan)光(guang)現(xian)(xian)象，睜(zheng)開眼睛往外(wai)一(yi)看，發現(xian)(xian)到處(chu)一(yi)片漆黑，才(cai)知道是(shi)出功能(neng)了(le)，再(zai)閉(bi)上(shang)眼睛練功，好了(le)，穴位(wei)不(bu)(bu)閃(shan)光(guang)了(le)。又要(yao)(yao)(yao)花(hua)許多功夫才(cai)能(neng)再(zai)出功能(neng)了(le)。

有(you)(you)(you)空洞感(gan)的(de)部位(wei)(wei)(wei)，也是你(ni)的(de)天眼(yan)所在處(chu)。我就遇到(dao)過全身有(you)(you)(you)好(hao)幾個(ge)(ge)天眼(yan)的(de)小孩(hai)。佛教里有(you)(you)(you)位(wei)(wei)(wei)千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)世音菩薩，有(you)(you)(you)一千(qian)只(zhi)(zhi)眼(yan)睛(jing)，一千(qian)只(zhi)(zhi)手(shou)。從(cong)氣功(gong)(gong)上講，如果從(cong)穴位(wei)(wei)(wei)發一束(shu)光出來，能(neng)夠觀(guan)察事(shi)物(wu)或進行(xing)透(tou)視就算是一只(zhi)(zhi)眼(yan)睛(jing)的(de)話，那么能(neng)同時(shi)發出多(duo)(duo)束(shu)光同時(shi)觀(guan)察多(duo)(duo)個(ge)(ge)事(shi)物(wu)，就可以說有(you)(you)(you)多(duo)(duo)個(ge)(ge)天眼(yan)。歷史上有(you)(you)(you)可能(neng)出現過象千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)世音菩薩那樣高功(gong)(gong)能(neng)的(de)功(gong)(gong)夫人士。

其實，有功(gong)能基(ji)礎好的(de)人，不(bu)管練什麼功(gong)，只要能靜下(xia)(xia)來，用意(yi)識觀察(cha)一(yi)下(xia)(xia)體內，都可能觀察(cha)到(dao)閃光的(de)。功(gong)法很多，我們的(de)體會(hui)是，從練五臟的(de)氣(qi)功(gong)入(ru)手似乎來得(de)快(kuai)些(xie)。來得(de)穩當些(xie)。因為傳統中醫(yi)有：五臟之精，皆注于目(mu)。我們的(de)體會(hui)使我們很贊同這一(yi)結論(lun)。

《黃帝(di)內經》中的〈素問(wen)〉有(you)(you)(you)(you)一(yi)節(jie)“上古天真論第一(yi)”在這(zhe)一(yi)節(jie)中論述了幾(ji)種人(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)真人(ren)(ren)(ren)(ren)，至人(ren)(ren)(ren)(ren)，圣人(ren)(ren)(ren)(ren)，賢人(ren)(ren)(ren)(ren)，及(ji)俗(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)。其(qi)中，如(ru)是說至人(ren)(ren)(ren)(ren)：“中古之(zhi)時(shi)，有(you)(you)(you)(you)至人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)，淳德(de)全(quan)(quan)道(dao)，和(he)于陰(yin)陽。調于四時(shi)，去世(shi)離俗(su)，積精全(quan)(quan)神(shen)。天地之(zhi)間，視聽八達之(zhi)外”。……該句中的全(quan)(quan)神(shen)一(yi)詞其(qi)眉批注解(jie)為：庚桑楚(chu)曰(yue)：神(shen)全(quan)(quan)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不慮而通，不謀而當(dang)，志凝(ning)宇宙若天地然(ran)，又曰(yue)體(ti)和(he)于心(xin)，心(xin)和(he)于氣(qi)，氣(qi)和(he)于神(shen)，神(shen)和(he)于無(wu)，其(qi)有(you)(you)(you)(you)介然(ran)之(zhi)有(you)(you)(you)(you)唯然(ran)之(zhi)音雖(sui)遠際八荒之(zhi)外，近(jin)在眉睫(jie)之(zhi)內，來于我者(zhe)，吾必盡(jin)知。夫如(ru)是者(zhe)神(shen)全(quan)(quan)故，所以能矣。

對(dui)照現實中(zhong)的(de)(de)特異功(gong)能人，他們的(de)(de)一些(xie)表現，很象至人的(de)(de)某些(xie)功(gong)能現象。這(zhe)就(jiu)給我們提(ti)示了方向(xiang)。我們的(de)(de)體(ti)會是(shi)(shi)練功(gong)者要從和于陰(yin)陽入手，目標(biao)是(shi)(shi)全(quan)神，方法(fa)是(shi)(shi)積(ji)精(jing)。當然，修德是(shi)(shi)前提(ti)，是(shi)(shi)任何高級功(gong)法(fa)必須(xu)遵守之法(fa)則(ze)。這(zhe)一點和今天提(ti)倡要建設社會主義精(jing)神文明是(shi)(shi)一致的(de)(de)。

和(he)于陰陽是個很大的(de)話題，后邊碰(peng)到(dao)問題再具體討(tao)論(lun)。現在討(tao)論(lun)一(yi)下怎(zen)樣(yang)積精(jing)。有(you)狹義(yi)之(zhi)精(jing)，有(you)廣(guang)義(yi)之(zhi)精(jing)，狹義(yi)之(zhi)精(jing)專指生(sheng)(sheng)殖(zhi)之(zhi)精(jing)。我(wo)們重點討(tao)論(lun)廣(guang)義(yi)之(zhi)精(jing)。人(ren)們長說(shuo)眼(yan)(yan)睛是心(xin)(xin)靈的(de)窗戶。因為(wei)眼(yan)(yan)睛可以傳神，可以表達內(nei)(nei)心(xin)(xin)情(qing)感。其實眼(yan)(yan)睛更可以反映體內(nei)(nei)的(de)生(sheng)(sheng)命狀態。任何內(nei)(nei)臟(zang)受損，都可以從眼(yan)(yan)睛發現對應的(de)信息。傳統(tong)中醫有(you)五(wu)臟(zang)之(zhi)精(jing)，皆(jie)注于目(mu)。之(zhi)說(shuo)。肉(rou)眼(yan)(yan)和(he)天(tian)眼(yan)(yan)有(you)相通之(zhi)處，五(wu)臟(zang)之(zhi)精(jing)氣充(chong)足(zu)，天(tian)目(mu)穴(xue)光感會(hui)增強。受《黃帝內(nei)(nei)經·靈樞經》之(zhi)九(jiu)針十(shi)二(er)(er)原(yuan)(yuan)一(yi)節啟發，我(wo)們設計(ji)了十(shi)二(er)(er)原(yuan)(yuan)穴(xue)功(gong)或叫七穴(xue)功(gong)法。通過氣功(gong)訓練，強健內(nei)(nei)臟(zang)，充(chong)盈(ying)五(wu)臟(zang)精(jing)氣。達到(dao)提高(gao)功(gong)能(neng)。（十(shi)二(er)(er)原(yuan)(yuan)穴(xue)功(gong)功(gong)夫(fu)附后。供(gong)參考。）

針刺激發功能術

如(ru)果你是(shi)一(yi)位(wei)針灸(jiu)大(da)夫，則可(ke)以(yi)運用針刺激發術。

現代腦(nao)電圖研究發現，針(zhen)刺鎮痛或針(zhen)刺麻醉(zui)過程中，大腦(nao)的α波可(ke)見到明顯增強(qiang)。而α波增強(qiang)，特別是向前額頁擴展，是氣功訓練有素的一個重要(yao)表現。針(zhen)刺術也(ye)能激發功能。

針(zhen)刺治(zhi)病的療效好壞，重要的標志是(shi)：氣(qi)速至則速效，氣(qi)不至無(wu)效。非(fei)常講(jiang)究是(shi)否得(de)氣(qi)。這(zhe)和氣(qi)功訓練(lian)講(jiang)的氣(qi)感是(shi)一樣(yang)的。區(qu)別在于氣(qi)功訓練(lian)是(shi)自(zi)己主(zhu)動訓練(lian)而得(de)氣(qi)，而針(zhen)刺則是(shi)別人幫助實現得(de)氣(qi)。因(yin)此針(zhen)刺穴位(wei)也可(ke)以激發功能。

針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)之(zhi)道(dao)，有許多醫學專著，前人講治病，我們意(yi)增功。但對象都是人，其大法是相通(tong)，所以(yi)習針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)激發術(shu)者，應對常規針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)術(shu)比效(xiao)熟(shu)習方可(ke)。施意(yi)針(zhen)(zhen)術(shu)者，則相對可(ke)以(yi)自由些，但，最好熟(shu)習點針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)之(zhi)道(dao)。

與氣(qi)功激(ji)發術相(xiang)同，要(yao)(yao)點在(zai)幫助實現(xian)第一(yi)次(ci)閃光或第一(yi)次(ci)成(cheng)象，然(ran)后(hou)，過度到不用針刺也(ye)可以自(zi)如打(da)開天(tian)目(mu)為止。對于已(yi)具(ju)有透視功能者，則主要(yao)(yao)幫助其(qi)補氣(qi)、固氣(qi)。如有疾病(bing)，當然(ran)要(yao)(yao)先治病(bing)，排(pai)病(bing)氣(qi)。

關于(yu)施(shi)針(zhen)(zhen)，重點(dian)要(yao)(yao)領(ling)悟“令(ling)志于(yu)針(zhen)(zhen)”。這(zhe)一(yi)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)是《靈樞(shu)經(jing)》提出來的(de)(de)，能(neng)否做(zuo)好這(zhe)一(yi)點(dian)，是針(zhen)(zhen)刺(ci)得(de)道(dao)的(de)(de)關鍵。也是能(neng)否幫(bang)助(zhu)激發(fa)功(gong)(gong)能(neng)的(de)(de)一(yi)個關鍵。要(yao)(yao)把握好“志”。對(dui)于(yu)熟習布氣(qi)治病的(de)(de)氣(qi)功(gong)(gong)師(shi)，可理解為帶功(gong)(gong)針(zhen)(zhen)刺(ci)，進入(ru)氣(qi)功(gong)(gong)態(tai)施(shi)針(zhen)(zhen)，當(dang)然要(yao)(yao)精神專(zhuan)注。令(ling)對(dui)方也按練功(gong)(gong)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)進入(ru)氣(qi)功(gong)(gong)功(gong)(gong)能(neng)狀態(tai)。效果(guo)更佳。對(dui)于(yu)經(jing)絡(luo)敏感人(ren)，經(jing)過(guo)一(yi)段時間，幾乎全都能(neng)打開(kai)天(tian)目(mu)。那些長期依(yi)賴(lai)針(zhen)(zhen)刺(ci)才(cai)能(neng)開(kai)天(tian)目(mu)而離針(zhen)(zhen)就不能(neng)或很難開(kai)天(tian)目(mu)的(de)(de)人(ren)，不屬于(yu)明目(mu)者。應當(dang)考慮讓(rang)其向其他方面(mian)發(fa)展。

針刺還(huan)可以極(ji)大的提高功能(neng)者透視的清(qing)晰度(du)(du)，穩(wen)定度(du)(du)，敏(min)捷度(du)(du)，準(zhun)確度(du)(du)。可以消除用功后產生(sheng)的疲勞感(gan)和不適(shi)感(gan)。針刺與五臟(zang)相關的穴位(wei)，比如五臟(zang)之原(yuan)穴，太(tai)淵，太(tai)沖，太(tai)溪，太(tai)陵，太(tai)白，等(deng)。可以分別增強五彩色。

針刺之法，女性(xing)(xing)重(zhong)在(zai)平衡木(mu)、土關系。即(ji)疏肝和胃，重(zhong)在(zai)調血。男性(xing)(xing)重(zhong)在(zai)水、土關系。即(ji)固(gu)腎強(qiang)脾(pi)，重(zhong)在(zai)固(gu)精。男女共性(xing)(xing)是(shi)都要(yao)強(qiang)土，實現土生金。使(shi)肺功能增強(qiang)，從而使(shi)印(yin)堂(tang)穴明(ming)亮，脾(pi)臟功能強(qiang)壯，可(ke)使(shi)自制力(li)增強(qiang)。

針刺激發(fa)術與氣功開發(fa)術溶(rong)合在(zai)一起，綜合進行(xing)開發(fa)，效果更好。

現在我們(men)來討論具體的技術：

一、有關穴位及配方

（1）新明穴

此穴是河南(nan)武警總(zong)隊(dui)醫院(yuan)，李(li)聘卿先生于1970年發現。用于治療眼(yan)(yan)底疾病。（中心性視網膜炎(yan)，視神(shen)經炎(yan)疾病，眼(yan)(yan)底遺留(liu)下(xia)陳舊滲出物、視神(shen)經萎縮等(deng)）。

李(li)聘卿先生(sheng)從1970年(nian)至1986年(nian)的(de)16年(nian)中(zhong)，共(gong)收治視神經萎縮中(zhong)心(xin)性網膜炎等十余種眼病，共(gong)八(ba)千三(san)百六十八(ba)只(zhi)患眼，取得了滿意的(de)效果。

開始(shi)，我(wo)學習用此(ci)穴(xue)也是為治療眼病，如眼底出血后遺癥(zheng)，青少年近視眼等(deng)。李(li)聘卿先生在介(jie)紹新(xin)明穴(xue)的文章(zhang)里有(you)一句話使我(wo)從另一個(ge)角度來應(ying)用他。

“當進針(zhen)到(dao)穴位(wei)出現酸、麻(ma)、沉(chen)、脹等(deng)針(zhen)感后，即可應用(yong)手法治療，并(bing)使針(zhen)感達到(dao)眼球(qiu)后，出現眼區放(fang)電火(huo)花樣(yang)或熱(re)脹舒適(shi)感”。不知(zhi)道是(shi)哪(na)天(tian)我(wo)(wo)看到(dao)這句話突然(ran)很(hen)興(xing)奮。因(yin)為我(wo)(wo)的(de)氣功知(zhi)識告(gao)訴(su)我(wo)(wo)：有(you)放(fang)電火(huo)花樣(yang)的(de)氣感，和(he)光感是(shi)一樣(yang)的(de)。也正是(shi)激發天(tian)眼所(suo)需要的(de)。這使我(wo)(wo)產生(sheng)了用(yong)針(zhen)刺幫助激發天(tian)眼的(de)念頭(tou)。后來果然(ran)有(you)很(hen)好的(de)效果。

新明穴1：位于耳垂后(hou)皮膚皺(zhou)紋(wen)之(zhi)中點。

新明穴2：位于眉(mei)梢上一(yi)寸外開五(wu)分處。

手法(fa)：通常用補(bu)法(fa)，一般(ban)的(de)，被(bei)激發的(de)對象都是(shi)健康者(zhe)。手法(fa)可以隨(sui)意些。功(gong)夫(fu)效好(hao)的(de)氣功(gong)師可以運氣于手，加功(gong)催氣，以眼區(qu)出現放電火花樣(yang)的(de)感覺為(wei)好(hao)。

如果出(chu)現熱感，應按(an)氣功原(yuan)則，誘導被術者，集中(zhong)注(zhu)意力(li)，去(qu)體(ti)會(hui)他，有(you)熱就有(you)光(guang)。注(zhu)意往光(guang)去(qu)體(ti)會(hui)，有(you)可(ke)能會(hui)由熱感變為(wei)光(guang)感。初級天眼就出(chu)來了(le)。一(yi)般的，再把眼內的光(guang)團引(yin)向天目穴內。當然，也可(ke)以調整(zheng)手法(fa)，將(jiang)針(zhen)(zhen)(zhen)感直(zhi)傳天目穴。具體(ti)進針(zhen)(zhen)(zhen)方法(fa)：（見(jian)〈特(te)色針(zhen)(zhen)(zhen)灸方法(fa)與手法(fa)研討會(hui)資(zi)料匯篇〉p17頁(ye)李聘(pin)卿(qing)針(zhen)(zhen)(zhen)刺新明穴治(zhi)療(liao)眼底病的經驗體(ti)會(hui)

具體操作：一(yi)(yi)手(shou)(shou)拇、食二(er)指夾(jia)住耳垂下端向前上方(fang)腿拉45度，一(yi)(yi)手(shou)(shou)持針，針體與皮膚呈60度角(jiao)向前上方(fang)45度快速進針，針尖進達耳屏切跡(ji)前方(fang)下頜骨(gu)后(hou)(hou)側(ce)位處，深度約一(yi)(yi)寸左右(you)，為(wei)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)刺(ci)激(ji)點(dian)，針體與皮膚向前上方(fang)均呈45度角(jiao)刺(ci)入，深達下頜骨(gu)蜾狀(zhuang)突后(hou)(hou)側(ce)位處，深度1-1.5寸，為(wei)第二(er)個(ge)(ge)刺(ci)激(ji)點(dian)。沿第二(er)個(ge)(ge)刺(ci)激(ji)點(dian)方(fang)向由下頜骨(gu)前再深刺(ci)5分即(ji)為(wei)第三(san)個(ge)(ge)刺(ci)激(ji)點(dian)。當(dang)進針到穴(xue)位出現酸、麻、沉(chen)、脹等針感反應(ying)后(hou)(hou)，即(ji)可應(ying)用手(shou)(shou)法治療，并使針感達到眼球(qiu)后(hou)(hou)，出現眼區(qu)放電火(huo)花(hua)樣或熱(re)脹舒適感。

新明(ming)穴2：位(wei)于眉梢上一寸外開5分處。把穴位(wei)部皮(pi)膚撐緊張，快速向列顳凹部垂(chui)直刺入，進針5-8分，找(zhao)到針感(gan)后應用治療手(shou)法。

（2）足三里

這(zhe)是一(yi)個長(chang)壽穴，全(quan)身(shen)強壯要穴，也(ye)是治療氣虛的穴位。在針灸(jiu)書中，治療病種數量之多(duo)，名(ming)列榜(bang)首(shou)。該穴屬(shu)足陽明胃經，且(qie)由(you)目(mu)而入腦(nao)系。取(qu)穴方法(fa)：在犢鼻下(xia)(xia)三(san)寸(cun)，距脛骨前(qian)(qian)嵴外側1橫指(zhi)，當(dang)脛骨前(qian)(qian)肌上。考慮(lv)配合練氣功(gong)(gong)，正坐屈膝取(qu)穴。垂直進針。針刺(ci)得氣后，引導(dao)被術者靜下(xia)(xia)來(lai)，注意眼(yan)球(qiu)，用手法(fa)使眼(yan)睛內(nei)(nei)產(chan)生閃光感。有一(yi)定(ding)功(gong)(gong)力者可(ke)以對(dui)針發放外氣并循(xun)經上行至眼(yan)內(nei)(nei)。同樣要產(chan)生光感。然后由(you)眼(yan)入腦(nao)。導(dao)入大腦(nao)前(qian)(qian)額，最后使光團下(xia)(xia)行到下(xia)(xia)丹田。即可(ke)按一(yi)定(ding)功(gong)(gong)法(fa)修持。

（3）三陰交

此穴對(dui)女(nv)性有效(xiao)強激(ji)發作用(yong)。三陰(yin)交是脾、肝、腎三條陰(yin)經的交匯點。為婦科要穴，對(dui)婦科疾患有很好療效(xiao)。且(qie)肝開竅于目，更容易產生光感(gan)。于內踝高點上3寸，脛骨內后緣(yuan)取穴。常規手(shou)法得氣后，要誘導(dao)被術者(zhe)以意(yi)體會光感(gan)。同樣，有了光感(gan)后，也按氣功(gong)方(fang)法進(jin)行調節。

（4）內關

內關穴屬心(xin)包(bao)(bao)經，心(xin)包(bao)(bao)有代心(xin)臟受(shou)過之功(gong)能。該穴可以雙向(xiang)調(diao)節血壓(ya)，有寧心(xin)安神(shen)作(zuo)用。容易(yi)幫助(zhu)增加定力，對(dui)增強紅光有特殊作(zuo)用。對(dui)性格(ge)內向(xiang)、因自尊心(xin)太強而愛生(sheng)悶氣的女性，可以調(diao)整心(xin)態，開朗(lang)性格(ge)，使光感(gan)色質純(chun)麗。可以更好的保(bao)護功(gong)能，提高功(gong)能。

（5）五臟原穴

即(ji)肺之太淵、腎之太溪、肝之太沖、心(xin)之太陵、脾之太白。若是因為五(wu)氣不(bu)足而不(bu)開天眼(yan)，針刺五(wu)臟原穴就很容易激(ji)發出天眼(yan)功能(neng)。同時，也可以用于(yu)增(zeng)強對白、紫（黑）、青、紅、黃五(wu)色光(guang)的辨視能(neng)力(li)。

（6）耳穴

針刺(ci)耳穴的心(xin)、肝(gan)、脾、肺、腎(shen)等穴位，也有(you)很(hen)好(hao)的激(ji)發作(zuo)用。針刺(ci)時，要求被術者想(xiang)著相(xiang)(xiang)應(ying)的內臟(zang)和相(xiang)(xiang)應(ying)的顏色(se)(se)。如：針刺(ci)心(xin)穴時，要求想(xiang)著自(zi)己(ji)的心(xin)臟(zang)和紅色(se)(se)。按常(chang)規(gui)手(shou)(shou)法針刺(ci)，獲針感(gan)后留針。最好(hao)配合用手(shou)(shou)指(zhi)對針發放外氣，能發放相(xiang)(xiang)應(ying)顏色(se)(se)就更妙。如果他(ta)想(xiang)出了內臟(zang)的圖象(xiang)，初級天眼(yan)就已打開了。

（7）不定穴

由于多種原因，人(ren)體(ti)體(ti)內的(de)(de)(de)(de)真氣(qi)運(yun)行(xing)狀態、分布狀態是經常(chang)變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)。功(gong)能(neng)狀態也是會(hui)變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)。針刺激(ji)發功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳穴位(wei)也會(hui)變(bian)(bian)(bian)化。對(dui)已打開了(le)(le)天眼的(de)(de)(de)(de)人(ren)來說(shuo)，不(bu)管針刺那個穴位(wei)，都會(hui)看到(dao)閃光(guang)。但閃光(guang)的(de)(de)(de)(de)強度不(bu)同(tong)，同(tong)一(yi)個穴位(wei)不(bu)同(tong)時間閃光(guang)強度也不(bu)同(tong)。如果(guo)你的(de)(de)(de)(de)天眼功(gong)能(neng)較好，就(jiu)容易把握這種變(bian)(bian)(bian)化。其實(shi)，人(ren)體(ti)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)高低也是經常(chang)變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)。有(you)的(de)(de)(de)(de)時候功(gong)能(neng)很強，透視(shi)的(de)(de)(de)(de)又快，又清晰，又準確。有(you)時，就(jiu)不(bu)行(xing)了(le)(le)。一(yi)般的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)跟著感覺走。對(dui)穴位(wei)就(jiu)難找(zhao)感覺了(le)(le)。我們的(de)(de)(de)(de)體(ti)會(hui)是：按(an)子午流注理論來選取穴位(wei)，有(you)很強的(de)(de)(de)(de)激(ji)發效果(guo)。有(you)興趣的(de)(de)(de)(de)人(ren)，可以(yi)尋找(zhao)有(you)關著作學習。

以(yi)(yi)上七種選穴(xue)方法，不(bu)管取那個(ge)穴(xue)位(wei)，具體位(wei)置和(he)針(zhen)刺(ci)手法，都可以(yi)(yi)按針(zhen)灸書籍說的辦。與治療疾病而(er)針(zhen)刺(ci)的區別是：激發天眼功能(neng)而(er)針(zhen)刺(ci)時(shi)，都要誘導被(bei)術(shu)者注意(yi)用意(yi)識去(qu)體會(hui)光感，有意(yi)無意(yi)去(qu)觀察體內的內臟(zang)或骨骼。

參考功法：

十二原穴功(gong)（七(qi)穴功(gong)法）

本(ben)功之(zhi)精源于《黃帝內經(jing)·靈樞經(jing)》之(zhi)九針十二(er)原(yuan)(yuan)第一。所指十二(er)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)：肺之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)——太(tai)(tai)淵。腎之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)——太(tai)(tai)溪。肝之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)——太(tai)(tai)沖。心之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)——太(tai)(tai)陵。脾之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)——太(tai)(tai)白。以上五個(ge)(ge)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)各有兩個(ge)(ge)，（左右手(shou)或左右足各一個(ge)(ge)）共有十個(ge)(ge)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。膏之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)鳩尾。肓之(zhi)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)氣海(hai)。穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)名為(wei)七個(ge)(ge)，穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)個(ge)(ge)數為(wei)十二(er)個(ge)(ge)。故統稱為(wei)十二(er)原(yuan)(yuan)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也稱為(wei)五臟十二(er)原(yuan)(yuan)。本(ben)功還(huan)涉及到的(de)(de)重(zhong)要穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)有：頭頂的(de)(de)百會穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，雙(shuang)手(shou)掌(zhang)心的(de)(de)勞宮穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，雙(shuang)腳底的(de)(de)涌泉穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以及會陰(yin)穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、神闕穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、及命門穴(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。祥見圖(tu)（1）

功法總綱：

凝神(shen)松(song)靜立，拍(pai)點十二原。

中脈三貫(guan)氣，五氣朝神(shen)闕。

控手(shou)默(mo)念(nian)咒，靈待(dai)自悟(wu)訣。

第一步：凝神松靜立

雙(shuang)腳平行分立，與肩同寬(kuan)。上(shang)身正直，含胸收(shou)小腹，頭微(wei)勾(gou)，兩眼平視。慢慢地把神光收(shou)回來，收(shou)到身體里邊，全(quan)身內照，檢查自己(ji)是否處于松靜狀態(tai)。深呼(hu)吸(xi)一至三口(kou)氣，意念暗示(shi)自己(ji)進入練功狀態(tai)，稍待片(pian)刻。

第二步：拍點十二原

按(an)(an)陰(yin)陽(yang)五(wu)行的(de)相(xiang)生(sheng)順序(xu)，拍打或點(dian)(dian)(dian)(dian)按(an)(an)十(shi)二原穴(xue)(xue)(xue)。順序(xu)為：太(tai)淵(yuan)——太(tai)溪——太(tai)沖——太(tai)白——鳩(jiu)尾——氣海。若取點(dian)(dian)(dian)(dian)穴(xue)(xue)(xue)，以(yi)旋(xuan)點(dian)(dian)(dian)(dian)為好。男(nan)(nan)子每(mei)穴(xue)(xue)(xue)點(dian)(dian)(dian)(dian)七下(xia)(xia)，要默數(shu)數(shu)字。先(xian)點(dian)(dian)(dian)(dian)左(zuo)穴(xue)(xue)(xue)，后點(dian)(dian)(dian)(dian)右穴(xue)(xue)(xue)，如太(tai)淵(yuan)穴(xue)(xue)(xue)，先(xian)用右手中(zhong)指點(dian)(dian)(dian)(dian)按(an)(an)左(zuo)手的(de)太(tai)淵(yuan)穴(xue)(xue)(xue)，再(zai)用左(zuo)手中(zhong)指點(dian)(dian)(dian)(dian)按(an)(an)右手的(de)太(tai)淵(yuan)穴(xue)(xue)(xue)。女子則(ze)每(mei)穴(xue)(xue)(xue)點(dian)(dian)(dian)(dian)六下(xia)(xia)。也要數(shu)數(shu)字。與男(nan)(nan)子相(xiang)反，先(xian)點(dian)(dian)(dian)(dian)右穴(xue)(xue)(xue)，再(zai)點(dian)(dian)(dian)(dian)左(zuo)穴(xue)(xue)(xue)。鳩(jiu)尾穴(xue)(xue)(xue)和氣海穴(xue)(xue)(xue)，則(ze)由雙(shuang)手中(zhong)指相(xiang)觸，同時(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)穴(xue)(xue)(xue)。男(nan)(nan)子先(xian)逆(ni)時(shi)(shi)針(zhen)(zhen)旋(xuan)點(dian)(dian)(dian)(dian)七下(xia)(xia)，在順時(shi)(shi)針(zhen)(zhen)旋(xuan)點(dian)(dian)(dian)(dian)七下(xia)(xia)。女子則(ze)先(xian)順后逆(ni)，各旋(xuan)點(dian)(dian)(dian)(dian)六下(xia)(xia)。

如取坐勢，則輕輕閉上眼睛，可改為內(nei)視或內(nei)守(shou)十二原穴。也(ye)要數數字。順序相同。

第三步：中脈三貫氣

雙(shuang)手(shou)捧氣貫頂，回廉，輕(qing)輕(qing)閉上雙(shuang)眼。雙(shuang)手(shou)沿(yan)體(ti)(ti)前正中緩緩下(xia)行，行至小腹，向兩邊拉開，置(zhi)于身體(ti)(ti)兩側。

沿(yan)身體(ti)中心，從頭(tou)至腳，意(yi)(yi)想貫(guan)氣(qi)三(san)遍。貫(guan)氣(qi)過(guo)程中，注意(yi)(yi)體(ti)會百(bai)會穴(xue)，大腦前額，會陰穴(xue)，及腳底涌泉穴(xue)之感覺。

第四步：五氣朝神闕

意想(xiang)腳底之(zhi)氣變成蓮(lian)花，停片刻，意想(xiang)蓮(lian)花上(shang)移，至會陰(yin)處，兩朵(duo)合為一(yi)朵(duo)。片刻，再上(shang)升到肚臍高度，停在(zai)腹內(nei)。停在(zai)神闕穴與命門穴連線之(zhi)中(zhong)點處。然(ran)后(hou)，可以(yi)在(zai)下面(mian)兩個方法中(zhong)選(xuan)擇一(yi)種(zhong)：

（1）意觀雙腳(jiao)底有紫(zi)色之(zhi)氣(qi)，雙手(shou)掌心有紅色之(zhi)氣(qi)，頭頂百(bai)會穴處(chu)有金黃(huang)色之(zhi)氣(qi)，從這五處(chu)源(yuan)源(yuan)會聚到(dao)(dao)肚臍神(shen)闕(que)穴處(chu)，加到(dao)(dao)腹(fu)內(nei)那朵想(xiang)象出的蓮花(hua)上。使蓮花(hua)閃閃發光。

（2）觀想五(wu)臟之五(wu)原穴，太(tai)淵(yuan)，太(tai)溪，太(tai)沖(chong)，太(tai)陵，太(tai)白(bai)(bai)分別有白(bai)(bai)、紫（黑）、青、紅、黃五(wu)色氣(qi)或(huo)五(wu)色光。會聚(ju)到(dao)肚臍里并加到(dao)腹內觀想出的蓮(lian)花上。使(shi)蓮(lian)花閃閃發光。

第五步：控手默念咒

再捧氣灌頂(ding)，并按子(zi)午(wu)(wu)訣控手(shou)(shou)(shou)。男子(zi)左手(shou)(shou)(shou)掐(qia)“午(wu)(wu)”即大拇指(zhi)掐(qia)中指(zhi)指(zhi)尖，置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)鳩尾穴(xue)才，手(shou)(shou)(shou)指(zhi)不觸(chu)身(shen)體，對(dui)準就行。右(you)手(shou)(shou)(shou)掐(qia)“子(zi)”即大拇指(zhi)掐(qia)第四指(zhi)指(zhi)根部，也就是手(shou)(shou)(shou)指(zhi)與手(shou)(shou)(shou)掌分(fen)界處(chu)。置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)氣海穴(xue)處(chu)。女(nv)子(zi)與男子(zi)剛好相反，右(you)手(shou)(shou)(shou)掐(qia)子(zi)午(wu)(wu)訣置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)鳩尾穴(xue)前。左手(shou)(shou)(shou)掐(qia)子(zi)午(wu)(wu)訣置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)氣海穴(xue)處(chu)。控手(shou)(shou)(shou)做好后(hou)，默念口訣：（當成(cheng)念詩也行）

天(tian)上地下人居中(zhong)，人在氣中(zhong)樂融融。

氣在(zai)人中環形走，形意兩忘靜空(kong)空(kong)。

呼吸精(jing)氣內守神，積精(jing)全神路(lu)路(lu)通。

修德得道握陰陽(yang)，練功(gong)功(gong)成(cheng)定成(cheng)功(gong)。

第六步：靈待自悟決

盡量(liang)做到恬(tian)淡虛無，四大皆(jie)空。靈靜的(de)(de)(de)等待氣功效應或反(fan)應出現(xian)。要進入一(yi)(yi)種(zhong)惶(huang)惶(huang)惚(hu)惚(hu)，渺渺冥冥的(de)(de)(de)狀態，在一(yi)(yi)種(zhong)靈靜的(de)(de)(de)心態中，注意(yi)琢(zhuo)磨口訣(jue)(jue)的(de)(de)(de)意(yi)境。用意(yi)識(shi)去(qu)體會口訣(jue)(jue)的(de)(de)(de)境界。或者把口訣(jue)(jue)當成詩(shi)(shi)，象詩(shi)(shi)人一(yi)(yi)樣，進入到詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)境界之中。

第七步：收功

意識領先(xian)，告訴自(zi)己(ji)要收功(gong)(gong)了(le)，按(an)發(fa)功(gong)(gong)順序，拍(pai)打十(shi)二(er)原穴(xue)，隨意拍(pai)打一下身(shen)體，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)合掌，深呼(hu)吸(xi)三次，吸(xi)氣(qi)時(shi)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)使勁推，呼(hu)氣(qi)時(shi)全身(shen)放松，然后搓(cuo)手(shou)(shou)，發(fa)熱后，搓(cuo)臉，搓(cuo)頭36下。再雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)虎(hu)口相(xiang)交，手(shou)(shou)掌相(xiang)迭，掌心對準肚臍(qi)，左手(shou)(shou)在(zai)下放在(zai)腹(fu)部上，男子先(xian)意想(xiang)有(you)氣(qi)從(cong)肚臍(qi)開始，從(cong)小(xiao)到大(da)，繞肚臍(qi)逆(ni)時(shi)針旋轉36圈，再從(cong)大(da)到小(xiao)順時(shi)針旋轉36圈，意想(xiang)氣(qi)進入肚臍(qi)深處(chu)。最后雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)拉(la)開的同(tong)時(shi)，告訴自(zi)己(ji)：收功(gong)(gong)完畢！女子則與男子相(xiang)反：右手(shou)(shou)掌在(zai)下，旋轉時(shi)先(xian)順后逆(ni)，其(qi)余相(xiang)同(tong)。

功(gong)理(li)：利(li)用特異功(gong)能人(ren)的(de)透視功(gong)能，我們做了許多(duo)(duo)實驗(yan)，實驗(yan)結果(guo)使我們確(que)信(xin)：中醫書籍(ji)中所描敘(xu)的(de)經絡(luo)及其傳感方(fang)向(xiang)，包括(kuo)體(ti)內隱藏(zang)部(bu)分(fen)經絡(luo)的(de)傳感路線，是前人(ren)實踐經驗(yan)的(de)總結，是生(sheng)命過(guo)程中部(bu)分(fen)運動的(de)客觀實際的(de)再現。而對于(yu)一些連目前也無(wu)法表達的(de)一些生(sheng)命運動現象、規律(lv)，采(cai)取了形(xing)象類比(bi)的(de)方(fang)法。我們更確(que)信(xin)一句(ju)桂林(lin)老(lao)話：不聽老(lao)人(ren)言，吃虧(kui)在眼前。所以，充分(fen)應用傳統中醫理(li)論，如陰陽(yang)論，陰陽(yang)五行論，天人(ren)感應論，經絡(luo)學說(shuo)等(deng)。應用于(yu)指導修煉氣功(gong)，對大多(duo)(duo)數人(ren)來說(shuo)，是一條(tiao)捷(jie)徑。當然，傳統中醫理(li)論博大精深(shen)，具(ju)體(ti)鉆研起來，應用于(yu)氣功(gong)訓練，方(fang)法很多(duo)(duo)，但，法無(wu)高下，主(zhu)要看你的(de)目的(de)。我們主(zhu)要考慮(lv)強壯內臟(zang)。《黃帝內經·靈樞經》之九針十二原第一記載：

五(wu)(wu)臟(zang)有(you)六(liu)(liu)腑，六(liu)(liu)腑有(you)十二原(yuan)，十二原(yuan)出于四(si)關(guan)，四(si)關(guan)主治五(wu)(wu)臟(zang)。五(wu)(wu)臟(zang)有(you)疾(ji)，當取(qu)之(zhi)十二原(yuan)。十二原(yuan)者，五(wu)(wu)臟(zang)之(zhi)所以稟，三(san)百(bai)六(liu)(liu)十五(wu)(wu)節氣(qi)味也。五(wu)(wu)臟(zang)有(you)疾(ji)也，應出十二原(yuan)……

明確指出，十(shi)二(er)原(yuan)(yuan)穴是全身三百六十(shi)五(wu)節稟受于(yu)五(wu)臟(zang)的(de)氣(qi)化與而(er)(er)(er)輸出聚(ju)集于(yu)體表部位。而(er)(er)(er)五(wu)臟(zang)有病，內部的(de)變化就會反映在十(shi)二(er)個原(yuan)(yuan)穴上。而(er)(er)(er)針刺這些穴位，運用不同手法，能調治內臟(zang)陰陽，排出病氣(qi)或增強(qiang)內氣(qi)，從(cong)而(er)(er)(er)治愈五(wu)臟(zang)病變。當然，也可以(yi)強(qiang)壯內臟(zang)。我們(men)的(de)實(shi)驗也發現：針刺原(yuan)(yuan)穴時，能使相應內臟(zang)的(de)臟(zang)氣(qi)明顯增亮，透視(shi)內臟(zang)時，圖(tu)(tu)象(xiang)(xiang)特別清楚。內氣(qi)顏色(se)純度加強(qiang)。視(shi)覺舒服感也增強(qiang)。比如：針刺太陵時，紅色(se)光(guang)大幅度增強(qiang)。心(xin)臟(zang)的(de)圖(tu)(tu)象(xiang)(xiang)更加清晰(xi)。

為此，結合常規氣(qi)功(gong)(gong)(gong)原理(li)，我們設計了(le)十二原穴功(gong)(gong)(gong)通(tong)過(guo)拍點、內(nei)視、意守等方(fang)式，開(kai)啟十二原穴，由(you)外(wai)而內(nei)，影(ying)響調節五臟(zang)經(jing)氣(qi)，并和(he)合《黃(huang)帝內(nei)經(jing)·素問(wen)》一書(shu)中(zhong)(zhong)上古天真(zhen)論(lun)這(zhe)一節的(de)(de)思想，用意識(shi)勾通(tong)天地，采宇(yu)宙(zhou)之(zhi)精氣(qi)。從(cong)強(qiang)(qiang)壯內(nei)臟(zang)入手，反(fan)饋于大腦(nao)，配以貫通(tong)中(zhong)(zhong)脈，用心決導(dao)引，步(bu)入氣(qi)功(gong)(gong)(gong)狀態。久久習(xi)之(zhi)，強(qiang)(qiang)身(shen)健體，筑(zhu)下(xia)五眼(yan)六(liu)神通(tong)之(zhi)基。（有特異功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)的(de)(de)人練習(xi)可強(qiang)(qiang)化功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)，開(kai)發多(duo)種功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)。）

實際上，有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)地活動四肢關節，也能夠(gou)調節十二原穴，調治(zhi)五臟。許(xu)多享(xiang)有盛譽的高(gao)級動功(gong)，都是十分注意(yi)(yi)活動手(shou)腕和腳踝的。

如果(guo)你身邊有較好的(de)(de)針灸醫師(shi)，不(bu)仿請(qing)其為你針刺十二原(yuan)穴，這對練好該功法(fa)有事半功倍的(de)(de)效果(guo)。

中脈三貫氣

我們應用(yong)天眼(yan)來觀察練(lian)功時人體的內氣運行規律，發現：許多高級功法都強調貫通(tong)(tong)(tong)人體中(zhong)心。練(lian)功有(you)素(su)者(zhe)三丹田能連成一(yi)線(xian)。進而(er)連成一(yi)體。在(zai)貫通(tong)(tong)(tong)中(zhong)脈時，極易(yi)打(da)通(tong)(tong)(tong)沖脈。而(er)沖脈一(yi)開，有(you)一(yi)通(tong)(tong)(tong)百(bai)通(tong)(tong)(tong)之效果(guo)。

五氣朝神闕

神闕(que)穴(xue)(xue)在肚(du)(du)臍部位(wei)。是(shi)一(yi)個神奇的(de)(de)穴(xue)(xue)位(wei)。古籍記載：下(xia)丹田為臍下(xia)二寸。對此(ci)一(yi)直有兩種看法(fa)，一(yi)種是(shi)，認為以人身為標準，在肚(du)(du)臍下(xia)二寸之(zhi)腹(fu)內(nei)才(cai)是(shi)丹田。另(ling)一(yi)種看法(fa)則認為，丹田在肚(du)(du)臍直接往腹(fu)內(nei)進(jin)二寸的(de)(de)位(wei)置。所謂臍下(xia)就如(ru)我(wo)(wo)們(men)今(jin)天常說的(de)(de)皮(pi)(pi)下(xia)注射。皮(pi)(pi)下(xia)實(shi)指皮(pi)(pi)膚的(de)(de)里邊。我(wo)(wo)們(men)傾(qing)向(xiang)后一(yi)種意見。

《大成(cheng)捷要》一書(shu)中，稱臍內二寸(cun)為命門。位(wei)于臍內，腎前。曰：前對(dui)臍輪后對(dui)腎，中間有(you)個(ge)真金鼎，此穴上(shang)通百會，下通涌泉，一通百通。

我們在一些(xie)實驗中發現，在煉(lian)一些(xie)采(cai)氣(qi)(qi)的(de)功法時，如果沒有指定穴(xue)位采(cai)氣(qi)(qi)，有許多氣(qi)(qi)是從(cong)肚(du)臍(qi)進(jin)入(ru)體內，再到達不同的(de)內臟。肚(du)臍(qi)又名神闕穴(xue)，闕在古意中有宮(gong)殿之(zhi)意，顧名思(si)義，肚(du)臍(qi)為神居(ju)住的(de)地方(fang)。本功法重視肚(du)臍(qi)的(de)作用(yong)。

控手默念咒

這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)控手(shou)(shou)(shou)(shou)采(cai)用子午訣。根據中醫理論(lun)和現(xian)代發展起來的(de)(de)(de)生物全息率(lv)理論(lun)。人的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌上有人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)全部(bu)生命信息。有分(fen)別代表全身(shen)重要器官或功能(neng)的(de)(de)(de)穴(xue)(xue)位(wei)。我們(men)在應(ying)用人體(ti)(ti)特異功能(neng)研(yan)究(jiu)這(zhe)(zhe)一問題時發現(xian)，掐在不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)穴(xue)(xue)位(wei)上，的(de)(de)(de)確(que)可以直接(jie)調理相(xiang)關(guan)內臟。就時辰而言，子午乃一天(tian)中，陰陽(yang)兩極之時，故用此子午訣重在調和陰陽(yang)。且十指(zhi)連心，掐訣能(neng)幫助大腦入靜，用天(tian)眼觀察，發現(xian)掐與不(bu)(bu)(bu)(bu)掐，人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)氣場(chang)有很大不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。控手(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)部(bu)位(wei)，一手(shou)(shou)(shou)(shou)置鳩(jiu)尾，一手(shou)(shou)(shou)(shou)置氣海其一是能(neng)調控膏肓的(de)(de)(de)原穴(xue)(xue)。其二是使肚臍在兩手(shou)(shou)(shou)(shou)之間。加(jia)強了神闕穴(xue)(xue)處的(de)(de)(de)氣場(chang)。不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)控手(shou)(shou)(shou)(shou)，變化多端(duan)，道家(jia)統稱(cheng)為打手(shou)(shou)(shou)(shou)訣，佛家(jia)稱(cheng)為打手(shou)(shou)(shou)(shou)印。道理都相(xiang)同(tong)(tong)(tong)。不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)訣不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)位(wei)置有不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)功用。這(zhe)(zhe)又是一門大學問，這(zhe)(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)作(zuo)討論(lun)。

咒(zhou)(zhou)，也為(wei)口(kou)訣，念(nian)咒(zhou)(zhou)也稱為(wei)心(xin)訣導引(yin)。氣功里邊有(you)許多(duo)導引(yin)功法(fa)，分別治療(liao)治療(liao)各(ge)種(zhong)疾病。佛家功也有(you)各(ge)種(zhong)咒(zhou)(zhou)。也有(you)直指(zhi)其原的(de)真(zhen)言。從(cong)本(ben)質(zhi)上(shang)講，都可以認為(wei)是(shi)表達某意愿的(de)一(yi)句話(hua)。亦可視(shi)為(wei)調(diao)(diao)心(xin)、調(diao)(diao)神的(de)一(yi)種(zhong)方法(fa)。同時，不(bu)同的(de)聲波也可以振(zhen)動不(bu)同的(de)部位，影響不(bu)同的(de)經絡。

我(wo)們應用“天(tian)眼功能”并采用雙盲法進行一(yi)些實驗，讓特(te)異功能人觀察(cha)練功者（特(te)別是(shi)(shi)(shi)有一(yi)定功夫的人）在默(mo)(mo)念(nian)不(bu)同的咒語、口訣、詩(shi)的時候(hou)，發現(xian)頭部光環的變(bian)化(hua)，顏色的變(bian)化(hua)，真氣(qi)在體內(nei)運行的變(bian)化(hua)，功能狀(zhuang)態(tai)(tai)的變(bian)化(hua)等。都非常(chang)有規(gui)律(lv)。認識到“念(nian)咒決”（不(bu)論是(shi)(shi)(shi)出聲或是(shi)(shi)(shi)默(mo)(mo)念(nian)）是(shi)(shi)(shi)屬于高級(ji)功法。依(yi)據《黃帝內(nei)經·素(su)問》的養身思想(xiang)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)“上古(gu)天(tian)真論”一(yi)節里(li)，高級(ji)修行的原理，結(jie)合我(wo)們的體會，編了一(yi)段口訣，作(zuo)為十(shi)二(er)原穴開啟后的導(dao)引(yin)，可以進入(ru)一(yi)種(zhong)較(jiao)好(hao)的氣(qi)功狀(zhuang)態(tai)(tai)。容易獲得(de)良性境界。

靈待自悟訣

練(lian)功(gong)(gong)(gong)中，很(hen)重要的一個標志就(jiu)是，一定要靜的下(xia)來。盡量做到(dao)恬(tian)淡虛無，精神內守。在此基礎上(shang)，要保留一點靈(ling)性。靈(ling)待(dai)，在靜空之中，要機靈(ling)地等(deng)待(dai)。隨時等(deng)待(dai)著氣(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)效應(ying)(ying)，一有(you)反(fan)應(ying)(ying)，自(zi)己就(jiu)要知道。自(zi)己要善于肯(ken)定效果。要捉摸自(zi)己最敏感(gan)的部位。注(zhu)意感(gan)知異(yi)常反(fan)映。但是又不能(neng)(neng)太(tai)緊(jin)張，要勿(wu)揚勿(wu)棄(qi)，不應(ying)(ying)該去追求(qiu)氣(qi)(qi)感(gan)，但應(ying)(ying)該能(neng)(neng)夠以意感(gan)知到(dao)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)效應(ying)(ying)。什麼是氣(qi)(qi)？要自(zi)己去悟(wu)。去體會口訣的意境(jing)，使(shi)自(zi)己進入到(dao)真正的氣(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)狀態。

練功要領

（一）氣功(gong)(gong)界(jie)有下功(gong)(gong)重(zhong)形，中功(gong)(gong)重(zhong)氣，上(shang)功(gong)(gong)重(zhong)神之說(shuo)。想煉上(shang)乘功(gong)(gong)夫，特別是(shi)想獲得神通（即人(ren)體特異功(gong)(gong)能）那(nei)更要重(zhong)視(shi)煉神。不但練功(gong)(gong)時注意調治(zhi)神，平時也(ye)要注重(zhong)道德的(de)修養(yang)。也(ye)可以(yi)說(shuo)，要作好(hao)(hao)精(jing)神文明(ming)建(jian)設。心(xin)底無私天地寬。要多想為人(ren)民大眾做(zuo)好(hao)(hao)事(shi)，才(cai)容(rong)易排除精(jing)神干擾，才(cai)容(rong)易做(zuo)到(dao)“神態(tai)從(cong)容(rong)”，才(cai)容(rong)易在(zai)練功(gong)(gong)的(de)時候進入(ru)氣功(gong)(gong)狀(zhuang)態(tai)。這就是(shi)常說(shuo)的(de)功(gong)(gong)夫在(zai)外。

（二）穴(xue)位要(yao)準。針刺之道其一(yi)，刺穴(xue)要(yao)準，否(fou)則得氣(qi)與否(fou)相差很遠(yuan)，治療疾病的效果(guo)也(ye)很不同。練功也(ye)一(yi)樣。開(kai)始更為重要(yao)。同時，心中最好默(mo)(mo)念(nian)(nian)穴(xue)名，點按哪個(ge)穴(xue)位就默(mo)(mo)念(nian)(nian)那個(ge)穴(xue)位的名字。習(xi)慣以(yi)后，只要(yao)一(yi)想到或默(mo)(mo)念(nian)(nian)到某個(ge)穴(xue)位，就可(ke)以(yi)起(qi)到一(yi)定(ding)作用。

（三）重視肚臍的作用。

（四）要(yao)準確默(mo)數數目字，這有特殊意義。

（五(wu)）關鍵要進入氣功(gong)態，不(bu)是(shi)精神(shen)亢奮、清醒狀態，也不(bu)是(shi)完全不(bu)知道(dao)的昏睡狀態。

（六）大原(yuan)則是(shi)順(shun)其自然，不刻意(yi)追求(qiu)，也不有意(yi)克制。對練(lian)功中出現的(de)反應(ying)做到(dao)勿(wu)揚勿(wu)棄。用重德的(de)思(si)想(xiang)去(qu)調(diao)整(zheng)頭(tou)(tou)腦里出現的(de)錯誤思(si)想(xiang)、不好的(de)念頭(tou)(tou)。用重德的(de)思(si)想(xiang)來對待(dai)練(lian)功時出現的(de)種(zhong)種(zhong)境界。

（七）口訣要領

天上地下人(ren)居中(zhong)這一(yi)句(ju)要(yao)意想得高(gao)、深、遠、大(da)。意得越無(wu)限越好。盡量做到同時意想上、下、左、右、前(qian)、后。如果(guo)開(kai)始不習(xi)慣，可以分別意想兩(liang)個方向，逐漸(jian)實現同時意守所有方向。

人(ren)在(zai)氣(qi)中樂融融。用意識觀看或(huo)觀想(xiang)整個宇(yu)宙充滿(man)了氣(qi)。好象自己在(zai)白云中，或(huo)茫茫的大(da)霧(wu)中一(yi)樣。保持(chi)童心狀(zhuang)態。保持(chi)歡喜心情(qing)。

氣(qi)在(zai)(zai)人(ren)中(zhong)環行(xing)走。人(ren)在(zai)(zai)氣(qi)中(zhong)，氣(qi)也在(zai)(zai)人(ren)體(ti)中(zhong)。并且氣(qi)在(zai)(zai)人(ren)體(ti)中(zhong)不停的運(yun)(yun)動(dong)。做環行(xing)運(yun)(yun)動(dong)。不用想具(ju)體(ti)的路線(xian)，有“氣(qi)”在(zai)(zai)體(ti)內暢通無阻即(ji)可(ke)。

形(xing)意(yi)(yi)兩忘(wang)靜空空。俗話說“得意(yi)(yi)忘(wang)行”，現在(zai)要求做到“得神忘(wang)意(yi)(yi)”。好象什麼(ma)都不存(cun)在(zai)了一(yi)(yi)樣(yang)。什麼(ma)都可(ke)以互(hu)相包(bao)融成一(yi)(yi)體一(yi)(yi)樣(yang)。

呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)精氣(qi)內(nei)守(shou)神(shen)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)常規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)口鼻呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)，意想自(zi)(zi)己能(neng)用穴位呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)用肚臍呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)。慢(man)慢(man)地(di)訓練(lian)自(zi)(zi)己用多個(ge)穴位呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)，同(tong)時用十二原穴呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)，百會(hui)、會(hui)陰、勞宮、涌泉、命門穴都幫(bang)助呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)。逐漸(jian)過(guo)度(du)到(dao)全身穴位，皮膚(fu)毛孔都可以幫(bang)助呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)。自(zi)(zi)動(dong)地(di)呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)精華之氣(qi)。內(nei)守(shou)神(shen)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)警覺自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)。一(yi)有(you)(you)雜念(nian)(nian)，就(jiu)(jiu)要(yao)覺悟。將(jiang)感覺到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)信息進(jin)行處理，引導(dao)神(shen)按正確的(de)(de)(de)(de)(de)方向發展。什(shen)麼(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)？神(shen)乎神(shen)，變(bian)化(hua)莫(mo)(mo)測(ce)謂(wei)之神(shen)。（或者說(shuo)陰陽莫(mo)(mo)測(ce)謂(wei)之神(shen)）萬事萬物都在不(bu)停地(di)變(bian)化(hua)，生命體(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)生機勃(bo)勃(bo)。人的(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)(nian)活(huo)動(dong)也一(yi)直(zhi)未停過(guo)。練(lian)功(gong)入靜后就(jiu)(jiu)會(hui)產生氣(qi)感，感覺一(yi)來(lai)，就(jiu)(jiu)會(hui)考慮(lv)：這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎麼(ma)回事？或者平(ping)(ping)常生活(huo)、工作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題跑出(chu)來(lai)了(le)(le)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)(ping)日放不(bu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，更(geng)會(hui)涌上心(xin)頭。這(zhe)樣(yang)就(jiu)(jiu)走神(shen)了(le)(le)。練(lian)功(gong)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)較好(hao)時，功(gong)能(neng)基礎較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)人，都有(you)(you)可能(neng)出(chu)現幻視、幻聽現象。更(geng)有(you)(you)可能(neng)讓自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思想被種(zhong)種(zhong)境界(jie)牽著鼻子走。就(jiu)(jiu)更(geng)容易走神(shen)了(le)(le)。內(nei)守(shou)神(shen)，就(jiu)(jiu)要(yao)守(shou)住(zhu)體(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，守(shou)住(zhu)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。變(bian)化(hua)一(yi)出(chu)來(lai)，就(jiu)(jiu)要(yao)有(you)(you)相應地(di)感知，昏沉(chen)是(shi)(shi)(shi)(shi)守(shou)不(bu)住(zhu)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)。但又(you)不(bu)能(neng)心(xin)神(shen)散亂，想入非非。始(shi)終保持平(ping)(ping)靜心(xin)。

積(ji)精全(quan)神路(lu)路(lu)通。這一句要(yao)貫穿(chuan)到日常工作、生(sheng)活之中，思想上始終有(you)積(ji)精全(quan)神的目標。

修(xiu)德(de)(de)得道(dao)(dao)握(wo)陰陽(yang)。一定(ding)要重視(shi)道(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)修(xiu)養(yang)。德(de)(de)行好，心神安(an)寧，私欲少，能更客觀(guan)地認識世界。把(ba)握(wo)事物(wu)的(de)(de)變化規律。道(dao)(dao)無鬼神，獨往獨來。修(xiu)德(de)(de)是(shi)(shi)得道(dao)(dao)的(de)(de)方法(fa)，主觀(guan)上一定(ding)要有(you)這個愿望。行動上要努(nu)力修(xiu)持。修(xiu)德(de)(de)的(de)(de)最低標準，是(shi)(shi)“奉公守(shou)法(fa)”，一言一行都不能違(wei)背國(guo)家法(fa)律。其次是(shi)(shi)“平等(deng)待(dai)人”，再(zai)好一點，做到“全心全意(yi)為人民服務(wu)”。如再(zai)有(you)“愛護一切(qie)生命，（包括一花一草，一樹一木，）的(de)(de)心性，那就更好！

練(lian)功(gong)功(gong)成定(ding)成功(gong)。要目標(biao)明確，堅定(ding)信心。對練(lian)功(gong)而言(yan)，恭(gong)敬不如(ru)從(cong)命(ming)，從(cong)命(ming)不如(ru)心誠，心誠不如(ru)自信。要相信自己一定(ding)可(ke)以成功(gong)。另(ling)外，“功(gong)”字(zi)的發音，可(ke)震動上丹田(tian)，念到“功(gong)”字(zi)時(shi)可(ke)注意體會上丹田(tian)的感覺。

（八）悟

練功(gong)(gong)需要(yao)悟性，因(yin)(yin)為碰到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，是(shi)你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也(ye)(ye)(ye)是(shi)別(bie)人(ren)(ren)(ren)無(wu)法一(yi)一(yi)事先告訴你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。能(neng)遇上(shang)(shang)(shang)一(yi)位好師(shi)傅(fu)（師(shi)父(fu)）當然是(shi)幸運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，他可(ke)以幫助(zhu)你(ni)(ni)解決許多問題(ti)。倘(tang)若你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悟性太(tai)差，高(gao)(gao)功(gong)(gong)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西師(shi)傅(fu)也(ye)(ye)(ye)沒法教你(ni)(ni)。要(yao)提(ti)高(gao)(gao)悟性，就要(yao)多多學習唯物辨(bian)證法，掌握一(yi)分(fen)為二(er)這一(yi)分(fen)析事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。事物總是(shi)有(you)(you)著(zhu)兩(liang)個對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面。遇上(shang)(shang)(shang)問題(ti)時(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)輕(qing)易地絕對肯定或絕對否定。凡真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)都是(shi)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)有(you)(you)條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)執著(zhu)已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，因(yin)(yin)為真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)相(xiang)似(si)于“π”。他是(shi)一(yi)個無(wu)限(xian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)循環小數(shu)。他有(you)(you)許多位小數(shu)來(lai)適應無(wu)限(xian)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙天體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計算需要(yao)。無(wu)數(shu)相(xiang)對真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總和(he)，構成(cheng)了絕對真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)絕對肯定自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗。也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)盲目地排斥自己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新信息(xi)，或盲目排斥自己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)理(li)(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。具體到練功(gong)(gong)上(shang)(shang)(shang)來(lai)說(shuo)，比(bi)(bi)如(ru)，出(chu)現(xian)各種氣(qi)感(gan)，出(chu)現(xian)一(yi)些(xie)光，圖象，聽到一(yi)些(xie)聲音，特(te)別(bie)是(shi)這些(xie)圖象和(he)聲音好象在(zai)傳遞著(zhu)某些(xie)明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)時(shi)(shi)，一(yi)定要(yao)用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)二(er)法門(men)來(lai)處理(li)(li)(li)。即不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當真(zhen)(zhen)(zhen)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當成(cheng)假。把(ba)(ba)我們(men)(men)在(zai)練功(gong)(gong)時(shi)(shi)主觀上(shang)(shang)(shang)感(gan)覺到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西當成(cheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)假。說(shuo)他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)(zhen)(zhen)，是(shi)因(yin)(yin)為他們(men)(men)跟(gen)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質世(shi)界不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，說(shuo)他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)假，是(shi)因(yin)(yin)為他們(men)(men)又能(neng)對人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意識(shi)起作用。對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)理(li)(li)(li)上(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)能(neng)起作用。（如(ru)影響內分(fen)泌，影響激素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化等(deng)）。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)會(hui)說(shuo)，世(shi)界上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西要(yao)麼(ma)是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)，要(yao)麼(ma)是(shi)假，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好理(li)(li)(li)解不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)假。打個比(bi)(bi)方，你(ni)(ni)照鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影象就可(ke)以當成(cheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)假。他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)(ni)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)(ni)。誰(shui)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)把(ba)(ba)鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影相(xiang)當成(cheng)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，（當然，如(ru)果不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道是(shi)鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影象而(er)(er)有(you)(you)沒注意，發生(sheng)誤(wu)會(hui)也(ye)(ye)(ye)是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。但誰(shui)都會(hui)在(zai)乎鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。因(yin)(yin)為他提(ti)供了太(tai)多真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)。練功(gong)(gong)時(shi)(shi)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，特(te)別(bie)是(shi)出(chu)了一(yi)些(xie)功(gong)(gong)能(neng)后，出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，就要(yao)把(ba)(ba)他當成(cheng)鏡(jing)(jing)子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影象來(lai)對待(dai)。這樣才容易悟出(chu)一(yi)些(xie)道道。提(ti)高(gao)(gao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)。而(er)(er)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)滑落(luo)到錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建迷信思(si)想中去。

人有千差萬(wan)別，人的悟性(xing)也高(gao)底不同，對練(lian)功中出現的現象一時(shi)悟不了，怎麼辦(ban)？簡單的辦(ban)法是：重德(de)，以(yi)德(de)為師。良性(xing)信息(xi)，可(ke)以(yi)參(can)考，錯誤信息(xi)，害人損德(de)的惡性(xing)信息(xi)，不能(neng)參(can)考，更(geng)不能(neng)照(zhao)辦(ban)。

練功效(xiao)應(ying)很(hen)大程度取決與各人(ren)的(de)(de)(de)悟(wu)性。每(mei)個人(ren)都獲得過許多小(xiao)悟(wu)，比方(fang)，小(xiao)孩學數(shu)(shu)數(shu)(shu)，老師從(cong)1、2、3……開始，一(yi)(yi)直(zhi)教數(shu)(shu)到100，乃至千、萬。悟(wu)性不(bu)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)人(ren)，就會從(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)數(shu)(shu)目(mu)字開始，突(tu)然(ran)明(ming)白了數(shu)(shu)所有的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)數(shu)(shu)。由學習(xi)數(shu)(shu)少(shao)量的(de)(de)(de)有限(xian)(xian)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)目(mu)字，通過自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)悟(wu)而達到了可(ke)以(yi)數(shu)(shu)無限(xian)(xian)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)目(mu)字。這(zhe)個飛躍的(de)(de)(de)過程，算是(shi)一(yi)(yi)次小(xiao)悟(wu)。實現這(zhe)種(zhong)飛躍的(de)(de)(de)能力，可(ke)以(yi)稱(cheng)為悟(wu)性。人(ren)是(shi)可(ke)以(yi)掌握自(zi)(zi)己從(cong)未經歷過的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)運動(dong)規律(lv)的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)能力取決于(yu)悟(wu)性的(de)(de)(de)大小(xiao)。我們應(ying)該努力提高自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)悟(wu)性。

提(ti)高悟性的辦法，一是多(duo)習靜定功夫(fu)。二是多(duo)凈心(xin)修善。要以眾人為師(shi)，在心(xin)靈深處(chu)把所有的人當成老師(shi)，練功中容易感應到高功夫(fu)師(shi)父的信息。就容易領會(hui)許多(duo)只可(ke)意(yi)會(hui)，不可(ke)言(yan)傳的東西。

第(di)二章(zhang)眼(yan)功（天(tian)眼(yan)）開發術

（一）實現(xian)天眼(yan)通的兩個特征

一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)否(fou)出(chu)現(xian)透(tou)(tou)視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，經過一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)訓(xun)練(lian)，很容易(yi)辨識出(chu)來(lai)(lai)(lai)。具有(you)(you)(you)(you)透(tou)(tou)視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)(ge)特征，其(qi)(qi)一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)，練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)時(shi)能(neng)(neng)(neng)夠發(fa)現(xian)自己(ji)體(ti)內(nei)(nei)(nei)有(you)(you)(you)(you)閃(shan)光(guang)(guang)現(xian)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)閃(shan)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)眼(yan)(yan)所在(zai)(zai)處。通常多(duo)數在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)前(qian)(qian)額，或兩(liang)眉中(zhong)點的(de)(de)(de)(de)(de)印堂(tang)穴部(bu)(bu)位。也有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)其(qi)(qi)他(ta)(ta)部(bu)(bu)位閃(shan)光(guang)(guang)更強(qiang)(qiang)，那(nei)(nei)(nei)么，那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)部(bu)(bu)位也是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)眼(yan)(yan)。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)很多(duo)個(ge)(ge)部(bu)(bu)位可(ke)以(yi)(yi)閃(shan)光(guang)(guang)，那(nei)(nei)(nei)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)許多(duo)個(ge)(ge)天(tian)(tian)眼(yan)(yan)。練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)自己(ji)心(xin)中(zhong)應(ying)該(gai)有(you)(you)(you)(you)數。如果你(ni)(ni)(ni)自己(ji)不(bu)具備(bei)透(tou)(tou)視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，又(you)需要(yao)(yao)了(le)解印證(zheng)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)發(fa)對(dui)象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)真正閃(shan)光(guang)(guang)，可(ke)以(yi)(yi)用(yong)發(fa)放外(wai)(wai)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法來(lai)(lai)(lai)測試。你(ni)(ni)(ni)發(fa)功(gong)(gong)(gong)(gong)時(shi)，能(neng)(neng)(neng)量(liang)迭加的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，會使(shi)他(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)閃(shan)光(guang)(guang)明(ming)顯增強(qiang)(qiang)。當(dang)然，如果他(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)看到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)發(fa)放的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)氣(qi)，實(shi)驗就(jiu)(jiu)更容易(yi)了(le)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)從不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)穴位或部(bu)(bu)位發(fa)放外(wai)(wai)氣(qi)，調動不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)臟發(fa)放不(bu)同(tong)(tong)顏色的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)氣(qi)。還可(ke)以(yi)(yi)發(fa)放到(dao)(dao)他(ta)(ta)身體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)穴位上，從幾(ji)百(bai)(bai)(bai)或者(zhe)幾(ji)千種(zhong)可(ke)能(neng)(neng)(neng)性中(zhong)，要(yao)(yao)每次都準確地猜出(chu)來(lai)(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)(zhe)幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)。應(ying)該(gai)很容易(yi)驗證(zheng)。對(dui)于那(nei)(nei)(nei)些天(tian)(tian)眼(yan)(yan)長在(zai)(zai)印堂(tang)穴的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，往往有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)：閉眼(yan)(yan)練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)時(shi)，當(dang)內(nei)(nei)(nei)氣(qi)有(you)(you)(you)(you)意無意氣(qi)沖天(tian)(tian)眼(yan)(yan)時(shi)，或想開天(tian)(tian)眼(yan)(yan)時(shi)，雙眼(yan)(yan)皮會快速顫(zhan)動。或者(zhe)說(shuo)眼(yan)(yan)皮跳的(de)(de)(de)(de)(de)很快。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)“眼(yan)(yan)根振動”的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，他(ta)(ta)本人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受一(yi)定(ding)(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)十(shi)分明(ming)亮(liang)！在(zai)(zai)我們碰到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)百(bai)(bai)(bai)例中(zhong)，有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情況的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，經試驗發(fa)現(xian)，百(bai)(bai)(bai)分之百(bai)(bai)(bai)能(neng)(neng)(neng)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)閃(shan)光(guang)(guang)，或能(neng)(neng)(neng)看到(dao)(dao)外(wai)(wai)氣(qi)。有(you)(you)(you)(you)許多(duo)人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)相當(dang)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。能(neng)(neng)(neng)具有(you)(you)(you)(you)透(tou)(tou)視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)第二種(zhong)特征是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)(dao)體(ti)內(nei)(nei)(nei)某個(ge)(ge)部(bu)(bu)位出(chu)現(xian)“空(kong)洞(dong)(dong)(dong)”，有(you)(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)“空(kong)洞(dong)(dong)(dong)無涯的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)。空(kong)洞(dong)(dong)(dong)無邊(bian)，模摸糊糊確定(ding)(ding)不(bu)了(le)邊(bian)界。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)(dao)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)里一(yi)片空(kong)白(bai)。如果你(ni)(ni)(ni)練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)中(zhong)出(chu)現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)現(xian)象(xiang)，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)明(ming)白(bai)，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)自我反(fan)饋：這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)眼(yan)(yan)。應(ying)該(gai)盡量(liang)保持(chi)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)。當(dang)你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)夠做到(dao)(dao)一(yi)進入氣(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)態的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)出(chu)現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)，就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)訓(xun)練(lian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)(tou)視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)了(le)。用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)“空(kong)洞(dong)(dong)(dong)感(gan)(gan)”的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位來(lai)(lai)(lai)觀察自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)臟，就(jiu)(jiu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)空(kong)洞(dong)(dong)(dong)無涯的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域內(nei)(nei)(nei)，看到(dao)(dao)自己(ji)想看的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)臟圖(tu)象(xiang)。無論這(zhe)(zhe)(zhe)空(kong)洞(dong)(dong)(dong)感(gan)(gan)在(zai)(zai)手(shou)，在(zai)(zai)腳(jiao)，在(zai)(zai)胸部(bu)(bu)還是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)，甚(shen)至在(zai)(zai)某個(ge)(ge)內(nei)(nei)(nei)臟上。都可(ke)以(yi)(yi)用(yong)他(ta)(ta)來(lai)(lai)(lai)進行透(tou)(tou)視(shi)。如果你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)對(dui)你(ni)(ni)(ni)說(shuo)，老師，我的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)里好象(xiang)有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)空(kong)洞(dong)(dong)(dong)。那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)也應(ying)該(gai)明(ming)白(bai)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。只要(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)按照培(pei)養天(tian)(tian)眼(yan)(yan)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，去培(pei)養你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，他(ta)(ta)完全(quan)可(ke)能(neng)(neng)(neng)成為透(tou)(tou)視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)很好的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。

有(you)(you)了閃光(guang)或(huo)空洞(dong)無涯（有(you)(you)些人兩種感覺(jue)都有(you)(you)）這些特殊感覺(jue)后，就(jiu)可以(yi)進(jin)行訓練透(tou)視功能了。

（二）強化功能基礎

對于功能基(ji)礎好的人，要實(shi)現透視功能，并不花太多功夫。但，對多數人來說(shuo)，還需(xu)要做很多訓(xun)練。

（1）清氣

主要指(zhi)清除體內(nei)不(bu)(bu)(bu)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)息(xi)。一(yi)個(ge)人(ren)如(ru)果不(bu)(bu)(bu)健(jian)康，特別是有了(le)炎癥，體內(nei)會產(chan)生(sheng)(sheng)黑(hei)(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)。用天眼(yan)來(lai)看，是灰霧蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)，色(se)質很不(bu)(bu)(bu)舒服(fu)。（病(bing)(bing)越重，“氣(qi)(qi)(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)度越大(da)(da)。）從整體上(shang)，內(nei)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)清晰度受到影(ying)響(xiang)，極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)天眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)視力。就(jiu)好象我們的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)眼(yan)被迫在(zai)(zai)光(guang)線不(bu)(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方看東西一(yi)樣。這(zhe)種黑(hei)(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)，不(bu)(bu)(bu)一(yi)定都是自(zi)己(ji)體內(nei)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以(yi)來(lai)自(zi)外(wai)部。在(zai)(zai)大(da)(da)多數情況下(xia)，他(ta)不(bu)(bu)(bu)會影(ying)響(xiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康。一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)，每個(ge)人(ren)都有自(zi)動排斥外(wai)來(lai)病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。但是，他(ta)卻會極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)運用，甚(shen)至讓功能(neng)(neng)消失。1986年，楊(yang)梅君(jun)(jun)老(lao)師到桂林開(kai)辦大(da)(da)雁氣(qi)(qi)(qi)功學習(xi)班，播放過一(yi)段錄象，兩個(ge)有透視功能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)小孩(hai)，一(yi)次給一(yi)個(ge)肝硬化(hua)病(bing)(bing)人(ren)透視，肝區(qu)黑(hei)(hei)乎乎的(de)(de)(de)(de)(de)，觀察的(de)(de)(de)(de)(de)過程，發現黑(hei)(hei)氣(qi)(qi)(qi)直(zhi)往天眼(yan)里(li)撲(pu)，一(yi)段時(shi)間后，天眼(yan)功能(neng)(neng)消失了(le)。錄象里(li)，楊(yang)梅君(jun)(jun)老(lao)師給小孩(hai)排病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)，最后，小孩(hai)恢復了(le)功能(neng)(neng)，又能(neng)(neng)進行透視了(le)。白(bai)氣(qi)(qi)(qi)（可(ke)以(yi)分為五(wu)彩色(se)）和(he)黑(hei)(hei)氣(qi)(qi)(qi)都表現出有生(sheng)(sheng)命現象。他(ta)們也(ye)可(ke)以(yi)相(xiang)互發生(sheng)(sheng)中(zhong)和(he)反(fan)應(ying)和(he)分化(hua)。排除了(le)病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)，也(ye)就(jiu)相(xiang)當增加了(le)白(bai)氣(qi)(qi)(qi)。關(guan)于排病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，許多功法里(li)都有這(zhe)一(yi)內(nei)容。大(da)(da)家(jia)只(zhi)要注意一(yi)下(xia)即可(ke)掌(zhang)握。一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)說，意守住自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)脾(pi)臟，再想(xiang)著(zhu)黑(hei)(hei)氣(qi)(qi)(qi)（或病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)）從十個(ge)手指(zhi)尖十個(ge)腳趾(zhi)尖排除體外(wai)。在(zai)(zai)專門排病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)時(shi)，還可(ke)以(yi)默念：病(bing)(bing)氣(qi)(qi)(qi)入(ru)土，毒氣(qi)(qi)(qi)入(ru)地(di)。

（2）聚氣

如(ru)果(guo)沒有(you)了病氣(qi)(qi)(qi)（或黑氣(qi)(qi)(qi)）而且氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)顏色很(hen)純了，就(jiu)應該訓練(lian)聚(ju)(ju)(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)。練(lian)功中感(gan)受(shou)到的(de)(de)光，要(yao)(yao)(yao)讓他向(xiang)(xiang)體內重要(yao)(yao)(yao)穴位和重要(yao)(yao)(yao)部位聚(ju)(ju)(ju)(ju)攏。特別(bie)是(shi)在收(shou)功的(de)(de)時候，要(yao)(yao)(yao)加這(zhe)樣(yang)的(de)(de)意念。要(yao)(yao)(yao)想著氣(qi)(qi)(qi)或者(zhe)光向(xiang)(xiang)上丹田、中丹田、下丹田、心臟(zang)、大(da)腦內聚(ju)(ju)(ju)(ju)集。向(xiang)(xiang)重要(yao)(yao)(yao)內臟(zang)聚(ju)(ju)(ju)(ju)集。如(ru)果(guo)覺(jue)得有(you)困難，可以先想著腎臟(zang)，意守住腎臟(zang)，再進行聚(ju)(ju)(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)，有(you)較(jiao)強的(de)(de)固氣(qi)(qi)(qi)作用。積(ji)聚(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)越(yue)多，將來透(tou)(tou)視就(jiu)越(yue)輕松。進行人體透(tou)(tou)視時，是(shi)須要(yao)(yao)(yao)往外發(fa)射外氣(qi)(qi)(qi)，到達(da)目標后，再收(shou)回來。有(you)點象雷達(da)的(de)(de)工作原理。是(shi)要(yao)(yao)(yao)消耗能量(liang)(liang)的(de)(de)。而且是(shi)某種高(gao)能量(liang)(liang)物(wu)質。所以，必須加強聚(ju)(ju)(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)訓練(lian)。

（3）導(dao)外光入體內(nei)體內(nei)

練功(gong)時，發現體內有了閃光，就可以進行導(dao)外光入(ru)體內的訓練。這是(shi)加強(qiang)天眼功(gong)能很重要的方法。具體辦法是(shi)：

陽光法：

可(ke)(ke)以(yi)(yi)在早晨，太(tai)(tai)陽不(bu)刺眼(yan)(yan)的(de)(de)時候，微睜雙(shuang)眼(yan)(yan)，看(kan)(kan)著太(tai)(tai)陽，然后閉上雙(shuang)眼(yan)(yan)但想象著自己還是睜開眼(yan)(yan)睛(jing)，將太(tai)(tai)陽的(de)(de)樣(yang)(yang)子想出來。好象自己真的(de)(de)看(kan)(kan)見了(le)太(tai)(tai)陽一樣(yang)(yang)。天眼(yan)(yan)好的(de)(de)人(ren)可(ke)(ke)能(neng)會(hui)感到(dao)很刺眼(yan)(yan)，不(bu)用害怕，只要想著外邊的(de)(de)陽光(guang)進(jin)到(dao)體(ti)內就行(xing)。也可(ke)(ke)以(yi)(yi)想著太(tai)(tai)陽整個樣(yang)(yang)子進(jin)入體(ti)內，通常想著太(tai)(tai)陽從遠處慢慢向自己移動，進(jin)到(dao)自己大(da)腦前額里(li)邊。在大(da)腦里(li)閃閃發光(guang)。并(bing)且可(ke)(ke)以(yi)(yi)下(xia)行(xing)到(dao)各個丹田。當煉到(dao)不(bu)用看(kan)(kan)太(tai)(tai)陽也能(neng)好象真看(kan)(kan)見太(tai)(tai)陽一樣(yang)(yang)。就可(ke)(ke)以(yi)(yi)坐在家(jia)里(li)練習這一功法(fa)。原則是，將太(tai)(tai)陽光(guang)源源不(bu)斷的(de)(de)進(jin)到(dao)天眼(yan)(yan)里(li)邊，聚集、壓縮到(dao)各個丹田里(li)。

燭光法：

也可以(yi)在(zai)晚(wan)上(shang)，點一只蠟燭(zhu)，放在(zai)自己前方，按練功(gong)姿勢坐好后，半睜眼睛(jing)，看著燭(zhu)光(guang)(guang)，把形象(xiang)記清楚。然后想(xiang)著燭(zhu)光(guang)(guang)從(cong)外邊移進到(dao)自己閃光(guang)(guang)的(de)(de)部(bu)位。使(shi)閃光(guang)(guang)更強。也可以(yi)閉上(shang)眼睛(jing)，將燭(zhu)光(guang)(guang)形象(xiang)想(xiang)出來，印在(zai)大腦里，或存想(xiang)在(zai)下丹田里。用其他光(guang)(guang)也可以(yi)，總(zong)原則是想(xiang)著外部(bu)的(de)(de)各(ge)種光(guang)(guang)源可以(yi)進到(dao)體(ti)內，聚會到(dao)丹田。可以(yi)理解為采(cai)集外部(bu)光(guang)(guang)能。也可以(yi)理解為道家(jia)功(gong)的(de)(de)各(ge)種采(cai)氣法(fa)。

（三）開發天眼

（1）內視法

在將(jiang)外光導(dao)入(ru)體(ti)內(nei)時，一(yi)些人(ren)就(jiu)(jiu)有(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)出現(xian)(xian)內(nei)視功(gong)能(neng)。因(yin)為(wei)沒(mei)有(you)(you)訓練(lian)(lian)特異功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)思想準備(bei)，許(xu)多人(ren)并不(bu)(bu)表(biao)現(xian)(xian)出來(lai)，如(ru)果(guo)(guo)是(shi)你(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)有(you)(you)了(le)(le)閃光，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)加意(yi)(yi)(yi)(yi)念：要(yao)(yao)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)觀(guan)察(cha)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)內(nei)臟(zang)，基礎好(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)快就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以出現(xian)(xian)功(gong)能(neng)。如(ru)何對待第(di)一(yi)次(ci)圖(tu)象很(hen)重要(yao)(yao)，常常是(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)練(lian)(lian)功(gong)，無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)功(gong)。成(cheng)(cheng)功(gong)來(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)時候，一(yi)定(ding)要(yao)(yao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)肯定(ding)。有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)訓練(lian)(lian)天眼，有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)觀(guan)察(cha)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)內(nei)臟(zang)，也有(you)(you)個先(xian)后問題，應(ying)當實行(xing)(xing)“避實就(jiu)(jiu)虛”的(de)(de)(de)(de)原則(ze)。要(yao)(yao)了(le)(le)解(jie)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，或(huo)把握(wo)你(ni)的(de)(de)(de)(de)受激對象，對什(shen)么(me)顏(yan)色的(de)(de)(de)(de)光最(zui)敏感(gan)？如(ru)果(guo)(guo)象黑白電視機，只(zhi)能(neng)看(kan)(kan)到(dao)白光，那最(zui)好(hao)先(xian)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)觀(guan)看(kan)(kan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)骨骼。容(rong)(rong)易(yi)成(cheng)(cheng)功(gong)，再慢慢地(di)訓練(lian)(lian)觀(guan)察(cha)其(qi)他(ta)內(nei)臟(zang)。如(ru)果(guo)(guo)你(ni)先(xian)讓他(ta)看(kan)(kan)心臟(zang)或(huo)肝臟(zang)，他(ta)有(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)看(kan)(kan)不(bu)(bu)見。那就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)多費功(gong)夫了(le)(le)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)下意(yi)(yi)(yi)(yi)識很(hen)可(ke)(ke)能(neng)會否定(ding)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，認為(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)行(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)障礙，以后就(jiu)(jiu)是(shi)可(ke)(ke)以透視了(le)(le)，他(ta)也看(kan)(kan)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)。還得克(ke)服這(zhe)一(yi)障礙力。一(yi)般的(de)(de)(de)(de)，按中醫的(de)(de)(de)(de)陰陽五行(xing)(xing)理(li)論來(lai)指導(dao)，往往容(rong)(rong)易(yi)成(cheng)(cheng)功(gong)。不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)臟(zang)腑，他(ta)們表(biao)現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命之(zhi)光，的(de)(de)(de)(de)確是(shi)各有(you)(you)特色。心臟(zang)之(zhi)氣為(wei)紅色，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)健康狀況，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)功(gong)夫人(ren)士(shi)可(ke)(ke)以有(you)(you)些區(qu)別，如(ru)，淺紅、鮮紅、深紅、紫紅等，但，只(zhi)能(neng)是(shi)紅色。如(ru)果(guo)(guo)一(yi)個人(ren)對紅色敏感(gan)，那么(me)，就(jiu)(jiu)應(ying)該先(xian)讓天眼觀(guan)看(kan)(kan)心臟(zang)。圖(tu)象清楚(chu)了(le)(le)，下意(yi)(yi)(yi)(yi)識里(li)建立了(le)(le)信心，再慢慢地(di)訓練(lian)(lian)觀(guan)看(kan)(kan)其(qi)他(ta)內(nei)臟(zang)，所(suo)有(you)(you)臟(zang)腑都看(kan)(kan)清了(le)(le)，就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以訓練(lian)(lian)下一(yi)步了(le)(le)。最(zui)好(hao)學一(yi)點生(sheng)(sheng)理(li)解(jie)剝的(de)(de)(de)(de)知識，將(jiang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)象跟教科書對比，更(geng)容(rong)(rong)易(yi)掌握(wo)功(gong)能(neng)。有(you)(you)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)學習人(ren)體(ti)生(sheng)(sheng)理(li)解(jie)剝也很(hen)容(rong)(rong)易(yi)。他(ta)不(bu)(bu)需要(yao)(yao)太多的(de)(de)(de)(de)死(si)記硬背，因(yin)為(wei)，他(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)可(ke)(ke)以內(nei)視五臟(zang)六腑，四肢百骸。

五色光(guang)與五臟(zang)六腑對應關(guan)系(xi)如(ru)下：

青色（蘭色）——肝(gan)臟(zang)（膽）——筋。

紅色——心臟（小腸）——血脈。

黃色——脾臟（胃）——肌肉。

白色——肺臟（大腸）——皮(pi)膚。

黑色(se)（紫色(se)）——腎臟(zang)（膀胱）——骨骼。

如果你(ni)要幫(bang)助一個人，可以同(tong)步加功，在誘導他(ta)觀(guan)察(cha)他(ta)自己的(de)心(xin)臟(zang)時，調動你(ni)的(de)心(xin)臟(zang)紅色之(zhi)氣，加到他(ta)的(de)心(xin)臟(zang)上。也可以用劍指對準(zhun)他(ta)耳(er)穴(xue)的(de)“心(xin)臟(zang)”穴(xue)位發放外氣，同(tong)時加意念：“照亮心(xin)臟(zang)”。并且，讓(rang)他(ta)用天眼(yan)觀(guan)察(cha)心(xin)臟(zang)。這樣，較容(rong)易實現(xian)內(nei)視功能。

開始先訓(xun)練內(nei)視(shi)法，功(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)有(you)(you)助于保護自(zi)己(ji)。因為，用功(gong)能(neng)(neng)(neng)作(zuo)功(gong)是要消耗高能(neng)(neng)(neng)量物質的，把握不好，一(yi)方面(mian)容易(yi)(yi)使(shi)人(ren)疲勞，困乏(fa)。讓人(ren)產生畏難情緒，另一(yi)方面(mian)，有(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)使(shi)本(ben)來(lai)有(you)(you)的功(gong)能(neng)(neng)(neng)消失。而訓(xun)練內(nei)視(shi)，總的來(lai)說，能(neng)(neng)(neng)量是指向內(nei)部，容易(yi)(yi)增功(gong)積能(neng)(neng)(neng)。又(you)能(neng)(neng)(neng)慢慢培養(yang)興趣。有(you)(you)興趣才(cai)有(you)(you)最(zui)大的動(dong)力。

（2）觀氣法

觀(guan)(guan)(guan)氣(qi)，可以(yi)觀(guan)(guan)(guan)氣(qi)功(gong)師發射之外(wai)(wai)氣(qi)，也(ye)可以(yi)觀(guan)(guan)(guan)植物(wu)的(de)(de)(de)生命之氣(qi)。可以(yi)結合(he)訓練一些道(dao)家(jia)功(gong)有關采(cai)氣(qi)功(gong)法。當然，觀(guan)(guan)(guan)察(cha)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)內氣(qi)運行(xing)是個好方法。因為，有傳統中醫(yi)理論體系(xi)中的(de)(de)(de)經絡(luo)(luo)學(xue)說作印證。我們(men)就進(jin)行(xing)過這(zhe)方面(mian)的(de)(de)(de)訓練。由氣(qi)功(gong)師發放外(wai)(wai)氣(qi)，對準(zhun)某穴位，并加意念(nian)讓(rang)“氣(qi)”沿經絡(luo)(luo)運行(xing)。如果(guo)他(ta)能(neng)(neng)夠清楚的(de)(de)(de)看(kan)到，并能(neng)(neng)正(zheng)確描(miao)敘出來，你再把有關的(de)(de)(de)經絡(luo)(luo)圖讓(rang)他(ta)看(kan)，多數人都會有所領悟。會增(zeng)強自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)信心。一般人不(bu)(bu)容易(yi)相(xiang)信特異(yi)功(gong)能(neng)(neng)，一點也(ye)不(bu)(bu)奇怪(guai)，其實，功(gong)能(neng)(neng)人自(zi)己(ji)開始也(ye)不(bu)(bu)相(xiang)信，透視(shi)到了，自(zi)己(ji)還懷疑，我們(men)隊(dui)伍里(li)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)人都是在做了許多有說服(fu)力的(de)(de)(de)試驗后，才相(xiang)信自(zi)己(ji)具有透視(shi)功(gong)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)。

這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)回事：在(zai)我們(men)開辦(ban)的(de)防(fang)治(zhi)近視(shi)眼氣功(gong)班中，一(yi)(yi)(yi)(yi)位高中畢(bi)業女生出現(xian)了(le)透(tou)視(shi)功(gong)能，其父母都(dou)是工程師，他(ta)們(men)很感興(xing)趣，因此(ci)做了(le)許(xu)多試(shi)驗，一(yi)(yi)(yi)(yi)次，在(zai)幾次試(shi)驗都(dou)成功(gong)之后，當父親的(de)把(ba)我拉到一(yi)(yi)(yi)(yi)邊對我說(shuo)：“你能不能把(ba)外氣停(ting)(ting)在(zai)半中間”？我照(zhao)他(ta)的(de)意(yi)思做，結果，他(ta)的(de)女兒猶豫(yu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)，有點(dian)遲(chi)疑地說(shuo)：“這(zhe)回氣好象過不來(lai)，停(ting)(ting)在(zai)半中間。”接著用手指(zhi)了(le)指(zhi)說(shuo)：“就停(ting)(ting)在(zai)這(zhe)。”他(ta)父親哈(ha)哈(ha)大笑。自然，這(zhe)位女生的(de)功(gong)能穩定了(le)下來(lai)。

聰明的讀者(zhe)自己可(ke)以設計有(you)說服力的試(shi)驗(yan)，可(ke)以使功(gong)(gong)能(neng)(neng)人樹立信心(xin)。有(you)了信心(xin)，功(gong)(gong)能(neng)(neng)會極大提高(gao)，沒有(you)信心(xin)，有(you)功(gong)(gong)能(neng)(neng)也會變(bian)成沒功(gong)(gong)能(neng)(neng)。但(dan)，做試(shi)驗(yan)一定要練功(gong)(gong)，加強積蓄能(neng)(neng)量。

氣功師(shi)的(de)外(wai)氣受(shou)控性較(jiao)強，可以方(fang)便(bian)地設計各(ge)(ge)種試驗。常人(ren)(ren)的(de)外(wai)氣，也各(ge)(ge)有特(te)色(se)。觀察(cha)、捉摸一個人(ren)(ren)的(de)外(wai)氣，特(te)別是觀察(cha)一個人(ren)(ren)的(de)“頭(tou)部生命之(zhi)光(guang)”，可以獲得許多感悟。

一個(ge)(ge)心情愉(yu)快(kuai)的(de)人，頭部(bu)(bu)光環(huan)是明亮的(de)，色質感(gan)令人感(gan)到舒服(fu)，體內患有炎癥的(de)人，外氣(qi)就(jiu)不那(nei)麼明亮了(le)。如果一個(ge)(ge)人生氣(qi)了(le)，頭部(bu)(bu)外氣(qi)就(jiu)變黑，發怒時(shi)，變得煙霧騰(teng)騰(teng)，吵架的(de)時(shi)候，發怒厲害(hai)的(de)人，頭部(bu)(bu)還有黑氣(qi)發射到對(dui)方身上。不同情感(gan)，外氣(qi)會(hui)有相應的(de)變化(hua)(hua)。注意觀(guan)察身邊(bian)的(de)人各種變化(hua)(hua)，對(dui)功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)人是一種非常(chang)好(hao)的(de)教育。他會(hui)從心靈深處(chu)接受(shou)中醫(yi)理論“內傷(shang)七情”的(de)結論。氣(qi)功(gong)(gong)訓(xun)練(lian)強調的(de)調心、修德(de)(de)，都變的(de)直觀(guan)可(ke)見(jian)。一個(ge)(ge)人能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)形(xing)象地領會(hui)“恬淡虛(xu)無，真氣(qi)從之，精神內守，病安從來？”這一句話，而且訓(xun)練(lian)中盡量實(shi)(shi)踐它，就(jiu)為今后修煉(lian)打下了(le)堅實(shi)(shi)基礎。順順利(li)利(li)地實(shi)(shi)現特異功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)，提高功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)。“德(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)載(zai)福”，高標(biao)準地修德(de)(de)，還可(ke)以避免一些(xie)人走過的(de)彎(wan)路，免受(shou)所謂“走火入魔”帶(dai)來的(de)傷(shang)害(hai)。

觀(guan)(guan)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，最好(hao)(hao)系統訓(xun)練(lian)，可(ke)(ke)利用“本(ben)草綱目”這(zhe)本(ben)書。一般的(de)(de)(de)(de)，走肝(gan)經的(de)(de)(de)(de)草本(ben)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)是(shi)青(qing)色(se)的(de)(de)(de)(de)。比如，黃花倒水蓮這(zhe)株植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)治(zhi)療慢性肝(gan)炎的(de)(de)(de)(de)，它(ta)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)強壯肝(gan)臟(zang)，功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)觀(guan)(guan)看它(ta)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)是(shi)青(qing)綠色(se)的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)且(qie)，當我(wo)對著這(zhe)種植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)練(lian)習采(cai)氣(qi)(qi)(qi)灌(guan)(guan)頂(ding)(ding)(ding)法的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)看到(dao)(dao)(dao)這(zhe)株植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)青(qing)色(se)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)從頭頂(ding)(ding)(ding)進(jin)入我(wo)的(de)(de)(de)(de)體(ti)內后(hou)，最終聚(ju)攏到(dao)(dao)(dao)我(wo)的(de)(de)(de)(de)肝(gan)臟(zang)里。我(wo)們做(zuo)了(le)許多(duo)實(shi)驗，發(fa)現中(zhong)醫理論中(zhong)的(de)(de)(de)(de)陰陽五(wu)行學說是(shi)非常符(fu)合實(shi)際的(de)(de)(de)(de)。除了(le)藥材，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)利用常見的(de)(de)(de)(de)一些樹(shu)(shu)(shu)木(mu)，比如：松樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)是(shi)白(bai)色(se)，柏樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)是(shi)紫紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)柳樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)則是(shi)黃色(se)的(de)(de)(de)(de)。等等。一年四(si)季(ji)里，植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)聚(ju)集(ji)在(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)部位。春天(tian)，主(zhu)要聚(ju)集(ji)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)(shu)枝；夏天(tian)，主(zhu)要聚(ju)集(ji)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)(shu)冠，特(te)別旺盛；秋天(tian)，聚(ju)集(ji)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)(shu)干，氣(qi)(qi)(qi)暈已(yi)收(shou)斂；冬天(tian)，氣(qi)(qi)(qi)卻聚(ju)集(ji)到(dao)(dao)(dao)地(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)根。但是(shi)，不(bu)管氣(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)什么地(di)方，都(dou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)跟人(ren)發(fa)生信息交換。道家功(gong)(gong)(gong)(gong)法里就(jiu)(jiu)有不(bu)少采(cai)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫。比如，將(jiang)氣(qi)(qi)(qi)從頭頂(ding)(ding)(ding)百會穴(xue)發(fa)射(she)(she)出去，打到(dao)(dao)(dao)樹(shu)(shu)(shu)上，將(jiang)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)收(shou)過來，從肚臍進(jin)到(dao)(dao)(dao)體(ti)內。再提到(dao)(dao)(dao)頭頂(ding)(ding)(ding)，發(fa)射(she)(she)出去。反復循(xun)環。在(zai)(zai)這(zhe)過程中(zhong)，讓(rang)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)觀(guan)(guan)察，既能(neng)(neng)(neng)采(cai)氣(qi)(qi)(qi)，又能(neng)(neng)(neng)訓(xun)練(lian)透視(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)采(cai)用灌(guan)(guan)頂(ding)(ding)(ding)法。即(ji)，想著植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)灌(guan)(guan)進(jin)頭頂(ding)(ding)(ding)，下(xia)到(dao)(dao)(dao)腳底，充滿全身。或者聚(ju)集(ji)到(dao)(dao)(dao)某一內臟(zang)。如果功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)天(tian)眼打開了(le)，你不(bu)告訴他(ta)，用哪個(ge)穴(xue)位發(fa)射(she)(she)，用哪個(ge)部位接收(shou)，也不(bu)告訴他(ta)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)運行軌跡(ji)，但是(shi)，他(ta)一定可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)準確觀(guan)(guan)察到(dao)(dao)(dao)。信心樹(shu)(shu)(shu)立以(yi)(yi)(yi)后(hou)，就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)自己一邊(bian)訓(xun)練(lian)采(cai)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫，一邊(bian)觀(guan)(guan)察氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)運行。當他(ta)們或者就(jiu)(jiu)是(shi)你能(neng)(neng)(neng)觀(guan)(guan)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，他(ta)們（或者就(jiu)(jiu)是(shi)你）就(jiu)(jiu)都(dou)能(neng)(neng)(neng)發(fa)明許多(duo)采(cai)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)法了(le)。你就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)發(fa)現好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)場位置，好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)場所。就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)“以(yi)(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)練(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)”，進(jin)入更好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)良性循(xun)環。

（3）透視法

A：人體透視法

當(dang)能量充足(zu)，天眼(yan)打(da)開(kai)后(hou)，訓練(lian)人體透視(shi)(shi)，方法(fa)就很簡單(dan)，先進(jin)入氣(qi)功功能狀態，當(dang)你（或者你的(de)學生）的(de)天目(mu)穴(xue)閃(shan)光后(hou)，用意(yi)(yi)(yi)念將光打(da)進(jin)要透視(shi)(shi)的(de)目(mu)標，再收回來，在大腦里成相，這就是人體透視(shi)(shi)了(le)。也可(ke)以(yi)更簡單(dan)：想(xiang)(xiang)著自己的(de)天目(mu)穴(xue)，加意(yi)(yi)(yi)念：“我想(xiang)(xiang)看(kan)某某的(de)心臟”。這可(ke)以(yi)理(li)解為意(yi)(yi)(yi)念聚焦，意(yi)(yi)(yi)到(dao)氣(qi)到(dao)，想(xiang)(xiang)看(kan)那里，就能透視(shi)(shi)那里。

主要(yao)(yao)做好(hao)印證工作，最好(hao)有醫院的(de)(de)X光(guang)照片做比(bi)較。有了幾次成功(gong)的(de)(de)經驗(yan)后，透視(shi)(shi)(shi)功(gong)能(neng)(neng)就比(bi)效(xiao)穩固(gu)了。注意(yi)，在開(kai)始的(de)(de)時候(hou)，透視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)結果(guo)常有許多(duo)差錯。好(hao)象常人(ren)的(de)(de)肉(rou)眼(yan)(yan)(yan)，有近視(shi)(shi)(shi)、遠視(shi)(shi)(shi)、散(san)光(guang)、色盲、眼(yan)(yan)(yan)花等，肉(rou)眼(yan)(yan)(yan)會產生(sheng)許多(duo)錯誤(wu)，那(nei)(nei)怕視(shi)(shi)(shi)力非(fei)常好(hao)的(de)(de)人(ren)，如果(guo)注意(yi)力不(bu)(bu)能(neng)(neng)集(ji)中(zhong)，也(ye)(ye)會有“看(kan)花眼(yan)(yan)(yan)”的(de)(de)時候(hou)。特別是(shi)心不(bu)(bu)在焉的(de)(de)時候(hou)，更(geng)容易出錯。甚至視(shi)(shi)(shi)力也(ye)(ye)好(hao)，注意(yi)力也(ye)(ye)集(ji)中(zhong)，但(dan)受一些物理(li)效(xiao)應的(de)(de)影響，也(ye)(ye)可(ke)能(neng)(neng)使人(ren)產生(sheng)錯覺，而(er)發(fa)生(sheng)失誤(wu)。小孩的(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)沒(mei)有毛病，但(dan)是(shi)，由(you)于知識少，經驗(yan)少，看(kan)到(dao)的(de)(de)東西不(bu)(bu)會描敘，不(bu)(bu)會表達(da)(da)，小孩用(yong)語言表達(da)(da)出來，往往讓人(ren)不(bu)(bu)敢全信。天眼(yan)(yan)(yan)更(geng)是(shi)易出錯。特別是(shi)有些人(ren)功(gong)能(neng)(neng)一出，就達(da)(da)到(dao)了慧(hui)眼(yan)(yan)(yan)層次，但(dan)，相應的(de)(de)悟性(xing)還(huan)未跟上(shang)，反而(er)極易失誤(wu)。這時你要(yao)(yao)否(fou)定他，功(gong)能(neng)(neng)就很容易消失。應該仔細琢磨，找出原因，指(zhi)出成績，多(duo)鼓勵(li)，功(gong)能(neng)(neng)就會越來越強(qiang)。如果(guo)想更(geng)上(shang)一層樓，那(nei)(nei)么(me)，在掌握了人(ren)體透視(shi)(shi)(shi)方法后，就盡量不(bu)(bu)要(yao)(yao)再用(yong)功(gong)透視(shi)(shi)(shi)了，要(yao)(yao)多(duo)練功(gong)，積蓄能(neng)(neng)量，好(hao)進一步上(shang)長功(gong)夫。

B：物體透視

目前，我們的(de)研(yan)究，發現人(ren)體外(wai)(wai)(wai)氣能穿(chuan)透一(yi)切物體，無論是(shi)木(mu)板、玻(bo)璃、鋼(gang)材(cai)、巖(yan)石、泥土、橡膠等，都能穿(chuan)透。哪(na)怕是(shi)能阻(zu)擋X射(she)線(xian)的(de)金屬鉛，也(ye)(ye)不能屏(ping)蔽外(wai)(wai)(wai)氣。唯一(yi)發現能阻(zu)擋外(wai)(wai)(wai)氣、屏(ping)蔽外(wai)(wai)(wai)氣的(de)是(shi)更(geng)高功夫人(ren)士的(de)外(wai)(wai)(wai)氣。功夫界(jie)的(de)所(suo)謂“斗法(fa)”，在一(yi)定的(de)情況下，可以(yi)(yi)看成是(shi)雙方(fang)(fang)(fang)外(wai)(wai)(wai)氣能量(liang)的(de)較(jiao)量(liang)。一(yi)般(ban)的(de)，破壞的(de)一(yi)方(fang)(fang)(fang)要比建(jian)設(she)(she)的(de)一(yi)方(fang)(fang)(fang)稍占便宜。辛辛苦苦建(jian)設(she)(she)起(qi)來的(de)東(dong)西(xi)，破壞起(qi)來要容(rong)易(yi)的(de)多。要干(gan)擾(rao)一(yi)個(ge)人(ren)畫畫就更(geng)容(rong)易(yi)，拉(la)(la)拉(la)(la)他的(de)手，或拉(la)(la)拉(la)(la)衣(yi)袖就行了。外(wai)(wai)(wai)氣的(de)干(gan)擾(rao)也(ye)(ye)是(shi)同樣道理。所(suo)以(yi)(yi)，在開(kai)始階段一(yi)定要避(bi)免(mian)人(ren)為干(gan)擾(rao)。

不過(guo)，外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)雖(sui)然可(ke)以(yi)破壞一個(ge)(ge)人(ren)用(yong)功能(neng)(neng)(neng)作(zuo)功，但是(shi)，也(ye)可(ke)以(yi)幫助(zhu)作(zuo)功。兩個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)可(ke)以(yi)迭加，可(ke)以(yi)合(he)成一個(ge)(ge)力。當(dang)一個(ge)(ge)人(ren)能(neng)(neng)(neng)看(kan)到(dao)(dao)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，你(ni)(ni)可(ke)以(yi)發放外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，穿透屏蔽物體，照到(dao)(dao)需要觀察(cha)的(de)(de)目標上。然后，讓他跟著你(ni)(ni)的(de)(de)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)進行觀察(cha)，就(jiu)能(neng)(neng)(neng)順(shun)利地實(shi)現透視功能(neng)(neng)(neng)。因為，一個(ge)(ge)人(ren)看(kan)東西，需要有(you)光(guang)，光(guang)可(ke)以(yi)透過(guo)玻(bo)璃(li)，人(ren)就(jiu)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)(dao)玻(bo)璃(li)窗外(wai)(wai)(wai)邊的(de)(de)景(jing)物。天眼(yan)能(neng)(neng)(neng)看(kan)到(dao)(dao)人(ren)體發射的(de)(de)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，就(jiu)象肉眼(yan)看(kan)到(dao)(dao)光(guang)一樣，而你(ni)(ni)的(de)(de)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)穿透了墻壁(bi)，他靠(kao)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)視物，他也(ye)就(jiu)看(kan)到(dao)(dao)了墻壁(bi)的(de)(de)那一邊。通過(guo)不斷的(de)(de)試(shi)驗，特別是(shi)設計一些(xie)他自己也(ye)認(ren)為很(hen)有(you)說服(fu)力的(de)(de)試(shi)驗，功能(neng)(neng)(neng)就(jiu)會慢慢穩固。

對于有功能(neng)(neng)的(de)人來說，透視(shi)的(de)方法其實很(hen)簡單(dan)，按(an)習(xi)慣進入氣功功能(neng)(neng)狀態，調整到(dao)(dao)很(hen)安靜，最好(hao)高度入靜的(de)狀態，調整到(dao)(dao)眼前一(yi)片白茫(mang)茫(mang)景象，或(huo)(huo)調整到(dao)(dao)天眼處出現(xian)閃光，或(huo)(huo)仿佛眼前出現(xian)了一(yi)個屏幕似的(de)，你只(zhi)要(yao)(yao)按(an)要(yao)(yao)求想一(yi)下(xia)要(yao)(yao)“看或(huo)(huo)要(yao)(yao)透視(shi)的(de)目標，就能(neng)(neng)看到(dao)(dao)需要(yao)(yao)透視(shi)的(de)物(wu)體(ti)圖象。當然，要(yao)(yao)實現(xian)全能(neng)(neng)透視(shi)，必(bi)須調整到(dao)(dao)能(neng)(neng)觀察(cha)七彩色，如果只(zhi)能(neng)(neng)夠看到(dao)(dao)一(yi)兩種單(dan)色，只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)色盲天眼。有些物(wu)質就能(neng)(neng)阻擋透視(shi)功能(neng)(neng)的(de)實現(xian)。

（4）遙視法

遙視(shi)(shi)(shi)與透視(shi)(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)實際(ji)上僅(jin)僅(jin)一(yi)(yi)(yi)步之隔(ge)。從(cong)理(li)論(lun)上說，一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)如果實現(xian)了(le)透視(shi)(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，而且(qie)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)觀(guan)到(dao)(dao)七彩色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“光”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，該人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)已具(ju)備了(le)透視(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切，遙視(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力。小到(dao)(dao)細胞，細菌。大(da)到(dao)(dao)星球，宇宙天(tian)體(ti)(ti)(ti)。都能(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)到(dao)(dao)。當(dang)然，我們(men)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現(xian)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)理(li)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。（“天(tian)眼通”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)名詞，來源于佛教，屬(shu)“五眼六神通”里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)。除(chu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)到(dao)(dao)我們(men)這(zhe)個物(wu)(wu)理(li)世(shi)界(jie)(jie)(jie)外，還能(neng)(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)到(dao)(dao)另一(yi)(yi)(yi)個生活著“天(tian)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。有(you)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)找(zhao)有(you)關(guan)書(shu)籍進(jin)(jin)行(xing)研究，）關(guan)于看(kan)(kan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)些(xie)與現(xian)實世(shi)界(jie)(jie)(jie)對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虛(xu)世(shi)界(jie)(jie)(jie)”，我們(men)暫(zan)時(shi)把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)歸于能(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)到(dao)(dao)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維活動所產生。訓(xun)練(lian)遙視(shi)(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，應當(dang)從(cong)透視(shi)(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)開始。主(zhu)要(yao)從(cong)方向性入手。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)透視(shi)(shi)(shi)時(shi)，功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)習(xi)(xi)慣(guan)面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)被透視(shi)(shi)(shi)者，或者被透視(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)體(ti)(ti)(ti)，而一(yi)(yi)(yi)些(xie)身體(ti)(ti)(ti)有(you)點(dian)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)請(qing)人(ren)(ren)透視(shi)(shi)(shi)時(shi)，也往往把(ba)(ba)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)拉到(dao)(dao)身邊(bian)，讓(rang)(rang)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉對(dui)(dui)著自己需(xu)要(yao)透視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部位(wei)。這(zhe)是(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)受了(le)肉眼看(kan)(kan)東西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)而造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，只要(yao)一(yi)(yi)(yi)聽到(dao)(dao)叫看(kan)(kan)一(yi)(yi)(yi)樣東西，就(jiu)(jiu)習(xi)(xi)慣(guan)把(ba)(ba)視(shi)(shi)(shi)線(xian)對(dui)(dui)準(zhun)目(mu)(mu)標(biao)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)，不(bu)(bu)對(dui)(dui)準(zhun)目(mu)(mu)標(biao)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)到(dao)(dao)東西，更談不(bu)(bu)上進(jin)(jin)行(xing)仔細觀(guan)察。正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)下意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)，深(shen)深(shen)地影響(xiang)著功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)夫進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步上升(sheng)。我們(men)在(zai)(zai)訓(xun)練(lian)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，就(jiu)(jiu)有(you)意(yi)(yi)(yi)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)要(yao)對(dui)(dui)準(zhun)目(mu)(mu)標(biao)，特別是(shi)(shi)當(dang)有(you)人(ren)(ren)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)理(li)解而要(yao)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，更有(you)意(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)讓(rang)(rang)對(dui)(dui)準(zhun)目(mu)(mu)標(biao)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)(ta)已經無意(yi)(yi)(yi)地對(dui)(dui)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)進(jin)(jin)行(xing)了(le)錯(cuo)誤導向，所以(yi)，就(jiu)(jiu)要(yao)特別強化“天(tian)眼視(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)是(shi)(shi)全方位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)訓(xun)練(lian)。要(yao)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)變成(cheng)(cheng)習(xi)(xi)慣(guan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)下意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)。當(dang)然，面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)目(mu)(mu)標(biao)進(jin)(jin)行(xing)透視(shi)(shi)(shi)，也沒有(you)錯(cuo)，但是(shi)(shi)，人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)要(yao)求面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)目(mu)(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，其實在(zai)(zai)下意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)里(li)是(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)“只有(you)面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)目(mu)(mu)標(biao)才(cai)能(neng)(neng)(neng)透視(shi)(shi)(shi)”。這(zhe)就(jiu)(jiu)錯(cuo)了(le)。“天(tian)眼是(shi)(shi)全方位(wei)視(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，真(zhen)傳(chuan)(chuan)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)(hua)，說一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)(hua)容易(yi)，理(li)解一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)(hua)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)那么(me)容易(yi)了(le)，要(yao)真(zhen)正(zheng)(zheng)把(ba)(ba)握一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神實質、并(bing)變成(cheng)(cheng)下意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)指(zhi)導自己思維、行(xing)動，就(jiu)(jiu)須要(yao)“假傳(chuan)(chuan)萬(wan)卷書(shu)”。需(xu)要(yao)一(yi)(yi)(yi)定量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐來獲得某種(zhong)(zhong)感悟(wu)。實驗時(shi)，在(zai)(zai)讓(rang)(rang)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)、斜對(dui)(dui)、背(bei)對(dui)(dui)目(mu)(mu)標(biao)進(jin)(jin)行(xing)透視(shi)(shi)(shi)，并(bing)多次成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)之后，也許功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)自己就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)悟(wu)出這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)(hua)。就(jiu)(jiu)算(suan)一(yi)(yi)(yi)時(shi)沒悟(wu)到(dao)(dao)，你給他(ta)(ta)(ta)“畫龍點(dian)睛”，他(ta)(ta)(ta)也很容易(yi)接受了(le)。

“全方位(wei)性(xing)”把握以后，就要把握全空間性(xing)，并徹底地悟透“意到氣到”這句功(gong)(gong)夫(fu)界的(de)行話。要訓練遙視功(gong)(gong)能，關鍵(jian)是練習“意念聚焦”的(de)技(ji)巧。但是，也(ye)要有(you)鉆研的(de)具體(ti)目(mu)標，要著重朝某個(ge)方面發(fa)展。因(yin)為(wei)，天眼功(gong)(gong)能應用范(fan)圍(wei)太大了(le)(le)，一個(ge)人(ren)的(de)一生又太短了(le)(le)。如果一時沒有(you)具體(ti)的(de)目(mu)標，（因(yin)為(wei)，應用到具體(ti)專(zhuan)業(ye)都要有(you)專(zhuan)業(ye)的(de)科技(ji)人(ren)員，專(zhuan)家教授(shou)協同合作(zuo)才行。）那寧可訓練基礎功(gong)(gong)。多練功(gong)(gong)，養兵千日，以待時機。

現代通信手(shou)段很(hen)先進，完(wan)全可以進行多種遙視訓練(lian)。要(yao)注意(yi)多用(yong)靜物(wu)(wu)、環(huan)境(jing)進行遙視實驗。運動(dong)著的人或變化(hua)著的物(wu)(wu)體(ti)，不(bu)(bu)容易(yi)做到同步(bu)。功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)訓練(lian)不(bu)(bu)同于常規的技能(neng)(neng)訓練(lian)，只要(yao)有了(le)幾次成功(gong)(gong)(gong)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要(yao)再重復訓練(lian)了(le)。特異功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)講(jiang)究“會(hui)而(er)不(bu)(bu)用(yong)，會(hui)而(er)慎(shen)用(yong)”其(qi)一(yi)，用(yong)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)作功(gong)(gong)(gong)，是要(yao)消(xiao)耗體(ti)內高能(neng)(neng)量(liang)物(wu)(wu)質(zhi)的，所謂(wei)的“用(yong)進廢退”在這里是不(bu)(bu)適(shi)用(yong)的。用(yong)多了(le)，功(gong)(gong)(gong)夫反而(er)會(hui)下降，甚至會(hui)喪失(shi)。其(qi)二，反復“試(shi)驗”，在下意(yi)識里，他(ta)就(jiu)(jiu)認為你還不(bu)(bu)相信透(tou)視功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)，主管深層(ceng)次意(yi)識活(huo)動(dong)的腦細胞就(jiu)(jiu)與主管大腦表層(ceng)活(huo)動(dong)的腦細胞不(bu)(bu)同步(bu)，用(yong)當今(jin)電腦界(jie)的術(shu)語就(jiu)(jiu)叫做“軟件沖(chong)突(tu)”。反而(er)容易(yi)出錯。因此，要(yao)做，就(jiu)(jiu)要(yao)有目(mu)的，要(yao)“出師(shi)有名”，真(zhen)正(zheng)為應用(yong)而(er)做。

這時候，功(gong)能人(ren)所關心的(de)(de)目標，就成了最重要(yao)的(de)(de)問題。好比一(yi)個身體(ti)好，學習成績也非常好的(de)(de)中學生，或高(gao)中生，他(ta)們(men)的(de)(de)愛好興趣(qu)，對(dui)所報(bao)考的(de)(de)志愿有很大影響，也往往決定了他(ta)們(men)未來(lai)的(de)(de)成就。功(gong)能人(ren)如(ru)果對(dui)某一(yi)領(ling)域不(bu)感興趣(qu)，他(ta)很難(nan)鉆進(jin)去，很難(nan)掌握其中的(de)(de)具(ju)體(ti)技術。那只能根(gen)據個人(ren)的(de)(de)興趣(qu)愛好來(lai)開發訓練。

第三章眼(yan)(yan)功（慧眼(yan)(yan)）開發術

（一）實現天眼通(tong)的兩個特征

練功強(qiang)調要(yao)入靜，出功能強(qiang)調要(yao)入定，只要(yao)做到(dao)了(le)高度入靜，就可(ke)(ke)能出功能。能入定，自然會出神通(tong)。但，光“定”而(er)(er)不(bu)“慧(hui)”，是神而(er)(er)不(bu)通(tong)，反之(zhi)，光“慧(hui)”而(er)(er)不(bu)“定”，則通(tong)而(er)(er)不(bu)神。因此，二者不(bu)可(ke)(ke)偏廢。

佛(fo)學是(shi)(shi)一(yi)門重視智慧(hui)(hui)的學問。按(an)禪宗六(liu)祖惠能(neng)的說法，定(ding)(ding)(ding)是(shi)(shi)慧(hui)(hui)體(ti)，慧(hui)(hui)是(shi)(shi)定(ding)(ding)(ding)之(zhi)用。二(er)(er)者好比燈光，燈是(shi)(shi)光之(zhi)體(ti)，光是(shi)(shi)燈之(zhi)用。我(wo)們的理(li)解，其實二(er)(er)者是(shi)(shi)同一(yi)個東西(xi)，兩(liang)種表現形式。二(er)(er)者是(shi)(shi)是(shi)(shi)統一(yi)的有(you)機(ji)整體(ti)。定(ding)(ding)(ding)中有(you)慧(hui)(hui)，慧(hui)(hui)中有(you)定(ding)(ding)(ding)。

習定，注重在(zai)“止”，要把念(nian)(nian)(nian)頭止住(zhu)。練功(gong)的“意守”功(gong)夫，都能習定。可以把意念(nian)(nian)(nian)定在(zai)一(yi)幅圖象，一(yi)個(ge)人物，一(yi)個(ge)聲音(yin)，身體上一(yi)個(ge)部位，一(yi)種感覺，一(yi)個(ge)念(nian)(nian)(nian)頭上，總之，以一(yi)念(nian)(nian)(nian)代萬(wan)念(nian)(nian)(nian)。

修(xiu)慧(hui)，則(ze)主要(yao)在“觀”，要(yao)用(yong)意念觀察。要(yao)學會正確地思(si)維(wei)。要(yao)琢(zhuo)磨(mo)，要(yao)出智慧(hui)。“慧(hui)”可以理解為能自主變化(hua)的“定(ding)力”。

我們每個人都有眼睛，但(dan)是，能(neng)(neng)(neng)看(kan)東西不等于會(hui)看(kan)東西，更不等于都能(neng)(neng)(neng)正確判別(bie)物(wu)(wu)體或事物(wu)(wu)。“橫看(kan)成嶺側成峰，遠近高低(di)各不同，不識(shi)廬山真面目，只緣身在此山中。”這里面就有個觀察角度問題，“天眼通”是比肉眼功(gong)能(neng)(neng)(neng)高一層(ceng)次的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)，他也包(bao)容(rong)了(le)肉眼功(gong)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)觀察過程的(de)(de)規則。同樣，能(neng)(neng)(neng)透視(shi)不等于會(hui)透視(shi)，更不等于都能(neng)(neng)(neng)正確判識(shi)物(wu)(wu)體或事物(wu)(wu)。

“天(tian)眼通”功能(neng)也(ye)存在觀察角度問(wen)題。受(shou)肉眼觀察物體的習慣(guan)影響，往往只會從單一角度進行觀察，許多時候表現為“透視失敗”。

關于(yu)“多眼(yan)通”，功(gong)能(neng)之一，就是能(neng)夠(gou)對一個物體進行(xing)多角度地觀察，可以從上(shang)、下、左(zuo)、右、前、后、內、外等任意(yi)角度進行(xing)觀察。

比如(ru)，從正(zheng)面(mian)(mian)(mian)透視一個(ge)人的(de)(de)(de)脊(ji)椎(zhui)，首(shou)先(xian)要(yao)將閃光打入(ru)對方體內，再收回來成象，或者(zhe)(zhe)直接在大(da)腦里(li)成象，有圖(tu)(tu)象以(yi)后，還要(yao)能(neng)定(ding)的(de)(de)(de)住，以(yi)供(gong)觀察，跟(gen)健康脊(ji)椎(zhui)進(jin)行對比，才能(neng)發現病變(bian)位置，才能(neng)發現各種異(yi)常(chang)。但是，如(ru)果毛病發生在后邊呢？如(ru)果骨質增生是向(xiang)后凸出(chu)，從正(zheng)面(mian)(mian)(mian)有可(ke)(ke)能(neng)看不(bu)(bu)到(dao)。按(an)常(chang)規(gui)習慣，要(yao)么讓患者(zhe)(zhe)轉(zhuan)過身，要(yao)么自己走到(dao)患者(zhe)(zhe)側(ce)面(mian)(mian)(mian)進(jin)行透視。常(chang)規(gui)的(de)(de)(de)X光照片，正(zheng)是這(zhe)(zhe)樣(yang)照出(chu)不(bu)(bu)同(tong)角度的(de)(de)(de)片子。一個(ge)有天眼通功能(neng)的(de)(de)(de)人，而(er)又能(neng)運用一定(ding)的(de)(de)(de)智慧，就(jiu)不(bu)(bu)需要(yao)這(zhe)(zhe)樣(yang)麻(ma)煩(fan)，他可(ke)(ke)以(yi)加這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)意念(nian)：我想從側(ce)面(mian)(mian)(mian)看這(zhe)(zhe)人的(de)(de)(de)脊(ji)椎(zhui)圖(tu)(tu)象。或者(zhe)(zhe)在看了正(zheng)面(mian)(mian)(mian)脊(ji)椎(zhui)以(yi)后，加意念(nian)讓看到(dao)的(de)(de)(de)脊(ji)椎(zhui)圖(tu)(tu)象向(xiang)左（或向(xiang)右）轉(zhuan)動90度。也可(ke)(ke)以(yi)干脆讓大(da)腦里(li)的(de)(de)(de)透視到(dao)的(de)(de)(de)脊(ji)椎(zhui)圖(tu)(tu)象慢(man)慢(man)地(di)旋(xuan)轉(zhuan)360度，仔細觀察，那當然能(neng)獲得更(geng)好的(de)(de)(de)效果。事實上，“多眼功”還有許(xu)多實現方法。

有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次，我(wo)(wo)(wo)們研習《五柳仙宗(zong)》這一(yi)(yi)(yi)部書，練習了(le)(le)其中“慧(hui)命經”所記載的(de)功法。一(yi)(yi)(yi)天，我(wo)(wo)(wo)讓盧丹紅透(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位患者(zhe)，丹紅習慣地微低頭(tou)，（她(ta)從不有(you)(you)意對準透(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)目(mu)標）透(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)會，對我(wo)(wo)(wo)說：“奇怪，今天我(wo)(wo)(wo)身上有(you)(you)六(liu)個影子跑出去，團團圍(wei)住(zhu)他，透(tou)(tou)(tou)視(shi)(shi)完以(yi)后(hou)，然后(hou)回來告訴我(wo)(wo)(wo)各種結果”。我(wo)(wo)(wo)就因勢利(li)導(dao)(dao)地指(zhi)導(dao)(dao)她(ta)，后(hou)來判(pan)斷礦體(ti)(ti)深(shen)度時，一(yi)(yi)(yi)點撥她(ta)，她(ta)就能學會“地質體(ti)(ti)深(shen)度判(pan)斷術”。而(er)且準確度還可以(yi)。

實際上，只要能訓練出一(yi)(yi)個自己的“影子(zi)”，讓他(ta)到不同(tong)(tong)(tong)的地方，對(dui)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)物體進行觀察，就能實現“多眼通”功(gong)能。當(dang)然，能夠(gou)同(tong)(tong)(tong)時派出多個影子(zi)同(tong)(tong)(tong)時觀察，效果更好(hao)。

具(ju)體訓(xun)練方法(fa)，可(ke)以按《五柳仙宗(zong)》里的(de)(de)(de)“慧命(ming)經”進行修煉(lian)；也可(ke)以按嚴(yan)新大師在多個場(chang)合，公開傳授的(de)(de)(de)“九心輪(lun)內功法(fa)”、“九步內功功法(fa)”及七(qi)術(shu)套八卦的(de)(de)(de)56種心的(de)(de)(de)“洗心法(fa)”。“洗心法(fa)”中也有(you)訓(xun)練自己影(ying)(ying)子(zi)的(de)(de)(de)方法(fa)。具(ju)體的(de)(de)(de)應用(yong)，就是指揮(hui)自己的(de)(de)(de)“影(ying)(ying)子(zi)”的(de)(de)(de)能力加具(ju)體的(de)(de)(de)專業知(zhi)識。

第四章開發(fa)功(gong)能(neng)（眼(yan)功(gong)）功(gong)法推薦

五(wu)十六個心理訓練過(guo)程

氣功(gong)主要是心理(li)(li)活(huo)動的(de)訓練，用(yong)(yong)意念影響心理(li)(li)，用(yong)(yong)心理(li)(li)影響生理(li)(li)；用(yong)(yong)內(nei)環(huan)境影響外(wai)環(huan)境，用(yong)(yong)外(wai)環(huan)境來(lai)補充(chong)內(nei)環(huan)境等(deng)等(deng)。所以，練功(gong)達到一定層次后，應該重(zhong)視心理(li)(li)過(guo)程的(de)訓練，這里概(gai)括了五十六(liu)個心理(li)(li)訓練過(guo)程，供參考。

1．向心法

要有志(zhi)向及遠(yuan)大的目標，防病(bing)治病(bing)，強(qiang)身健體(ti)，延(yan)年(nian)益壽，服務(wu)于(yu)(yu)社會，服務(wu)于(yu)(yu)整個人(ren)類。要除(chu)愚立(li)志(zhi)，把自已(yi)私(si)人(ren)利益放下，立(li)大志(zhi)。

2．主心法

主導思想(xiang)要正(zheng)確，要用(yong)唯物的觀點來練功。

3．激心法

要盡(jin)量地培養興趣(qu)，要考慮氣功的(de)運用，注意氣功的(de)現(xian)象和作(zuo)用，就可以激發自已。

4．理（禮）心法

練功(gong)前及訓(xun)練時要盡量保持理智的情(qing)緒。

5．安心法

練功前練功中要(yao)想一(yi)下(xia)非常安全，看(kan)一(yi)看(kan)周圍(wei)的環境，不要(yao)緊張(zhang)；太緊張(zhang)了(le)就休息一(yi)下(xia)再(zai)練；有情緒就不要(yao)練功，要(yao)有安全感(gan)。

6．柔心法

要(yao)考慮到美(mei)好(hao)景(jing)物，美(mei)好(hao)事情(qing)，要(yao)把(ba)環(huan)境(jing)布置(zhi)的(de)(de)美(mei)好(hao)一(yi)點，盡量(liang)地(di)保持(chi)一(yi)個(ge)美(mei)好(hao)的(de)(de)環(huan)境(jing)，美(mei)好(hao)的(de)(de)內心，美(mei)好(hao)的(de)(de)情(qing)緒來(lai)練功，才(cai)能柔心，使自已練出正常力量(liang)。

7．舒心法

要(yao)講(jiang)究全身放(fang)松(song)(song)，情緒放(fang)松(song)(song)，但不(bu)是松(song)(song)垮，只(zhi)是舒松(song)(song)。勾(gou)著(zhu)腰是松(song)(song)弛，撐著(zhu)腰才是舒松(song)(song)。

8．靜心法

高度(du)的(de)(de)入靜(jing)有七個過程：平靜(jing)，安靜(jing)，寧靜(jing)，定靜(jing)，虛靜(jing)，真靜(jing)，靈靜(jing)。首先要平心(xin)靜(jing)氣，安下心(xin)來，非常安靜(jing)，安寧，想(xiang)自已什(shen)么都不存在了(le)，高度(du)的(de)(de)入靜(jing)，特別(bie)靈活。

9．定心法

要有實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的感覺，好象在(zai)(zai)練功，要駐(zhu)到這個地(di)(di)方，固定下來，維持在(zai)(zai)這個地(di)(di)方，有想法馬上追回來。要站如松，坐如鐘。

10．應心法

要適應(ying)(ying)練(lian)功(gong)的情(qing)況(kuang)，想一下(xia)自已可能出現酸，麻(ma)，脹，痛，寒，涼，溫，熱，輕，重，浮(fu)，沉(chen)，大，小，緩(huan)，急以及發澀，頭(tou)暈，惡心(xin)，嘔吐(tu)，以及幻(huan)(huan)聽(ting)，幻(huan)(huan)視等現象(xiang)(xiang)，或者其(qi)他怪(guai)現象(xiang)(xiang)，甚至自發動功(gong)。想一下(xia)這些現象(xiang)(xiang)，出現后(hou)就適應(ying)(ying)了(le)。

11．清心法

盡(jin)量地心(xin)平氣和，循序漸進，不可(ke)強求，沒有(you)反應(ying)前(qian)不要老去想它，想一遍就行了。

12．順心法

要(yao)順(shun)(shun)其(qi)自然，關鍵在”順(shun)(shun)“字(zi)上(shang)，不要(yao)任(ren)其(qi)自然。想(xiang)怎么(me)動(dong)就(jiu)(jiu)順(shun)(shun)勢(shi)運動(dong)，要(yao)主動(dong)一(yi)點(dian)，不要(yao)等它(ta)大(da)動(dong)了，你再動(dong)起(qi)來，就(jiu)(jiu)難(nan)受啦。有一(yi)點(dian)趨勢(shi)就(jiu)(jiu)活動(dong)，有一(yi)些想(xiang)法，馬(ma)上(shang)就(jiu)(jiu)去追，把它(ta)追回來。

13．正心法

始終保(bao)持良性(xing)意念練(lian)功。練(lian)功中不能想(xiang)任(ren)何不健康的事情，不能想(xiang)自已(yi)的什么(me)私人的不良好的事情。

14．明心法

包括正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)姿勢，正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)意念(nian)，正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)道德觀念(nian)等等。正(zheng)(zheng)確(que)認(ren)識自(zi)已。這樣才能訓練明心法。整個過程都知道自(zi)已在干(gan)什(shen)么。

15．鎖心(xin)法（又叫閉心(xin)法）

要(yao)(yao)把自(zi)已閉住，不受干擾，出現什么反應(ying)都不要(yao)(yao)害怕，無所(suo)畏懼才不亂。

16．穩心法

要點是持(chi)(chi)續練(lian)功，堅持(chi)(chi)練(lian)功，保持(chi)(chi)平衡，保持(chi)(chi)自已的(de)動作(zuo)有(you)(you)規(gui)律，上下(xia)平衡，左右平衡，動作(zuo)越來越有(you)(you)規(gui)律。沒有(you)(you)規(gui)律要加意念調整(zheng)。

17．悟心法

要明白，靈活，等待(dai)，肯定效果反應(ying)。

18．扶心法

要有善(shan)念，善(shan)愿，善(shan)想，善(shan)心，要盡量(liang)的(de)在(zai)練功(gong)前(qian)，中，后有大慈大悲的(de)善(shan)良愿望(wang)和想法，面孔，才能扶植自已的(de)功(gong)力。

19．寬心法

要用原諒(liang)的(de)(de)辦法(fa)訓練(lian)自已，原諒(liang)所有(you)的(de)(de)人(ren)。要和(he)(he)解矛盾，不(bu)(bu)要把矛盾加(jia)大了。只(zhi)有(you)用和(he)(he)解的(de)(de)辦法(fa)，才能消除(chu)自已的(de)(de)難(nan)受(shou)。好多人(ren)練(lian)功難(nan)受(shou)，收(shou)不(bu)(bu)下(xia)來功不(bu)(bu)知(zhi)怎么回事。原因(yin)就(jiu)是不(bu)(bu)知(zhi)道原諒(liang)別(bie)人(ren)就(jiu)收(shou)不(bu)(bu)下(xia)來，就(jiu)難(nan)受(shou)。

20．洗心(xin)法（又叫靜(jing)心(xin)法）

要(yao)用(yong)認錯(cuo)的(de)方(fang)法(fa)，悔(hui)過的(de)方(fang)法(fa)，以前叫懺悔(hui)的(de)方(fang)法(fa)來洗心。凡是對別人(ren)有(you)任何辜負的(de)想法(fa)和言行，都(dou)要(yao)在練功(gong)(gong)中后(hou)悔(hui)，后(hou)悔(hui)再后(hou)悔(hui)，不(bu)(bu)(bu)然(ran)就(jiu)難受。辜負別人(ren)就(jiu)打擊(ji)了(le)別人(ren)，產生冤枉，自(zi)已(yi)(yi)大(da)腦里信(xin)號儲(chu)存，就(jiu)會干擾練功(gong)(gong)，所有(you)要(yao)洗掉。“浪(lang)子(zi)回頭金不(bu)(bu)(bu)換”，“放下屠刀(dao)，立地(di)成佛”，這是練功(gong)(gong)得(de)出(chu)的(de)經驗。做(zuo)過錯(cuo)事沒(mei)關(guan)系，要(yao)自(zi)已(yi)(yi)認錯(cuo)，要(yao)脫胎(tai)換骨，立功(gong)(gong)補過，才(cai)能(neng)洗心，把這個(ge)信(xin)號抹掉。真正(zheng)的(de)認錯(cuo)，才(cai)能(neng)在自(zi)已(yi)(yi)大(da)腦的(de)記(ji)憶細胞中記(ji)下來，其他人(ren)都(dou)不(bu)(bu)(bu)知道，只有(you)你知道，到高功(gong)(gong)夫時一下就(jiu)清楚(chu)了(le)。自(zi)已(yi)(yi)就(jiu)干擾了(le)自(zi)已(yi)(yi)，這是個(ge)技術問題。

21．補心法

就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)(yao)做(zuo)好(hao)事(shi)。做(zuo)好(hao)事(shi)是(shi)練功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)“金(jin)(jin)鑰(yao)匙”。要(yao)(yao)想出功(gong)(gong)(gong)能(neng)，治(zhi)病出效果，練功(gong)(gong)(gong)過程中下決心(xin)做(zuo)好(hao)事(shi)。自發動功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)人(ren)要(yao)(yao)想到(dao)為周圍(wei)的(de)(de)人(ren)治(zhi)病，就(jiu)(jiu)是(shi)這個(ge)道理(li)(li)。想著為周圍(wei)的(de)(de)人(ren)治(zhi)病就(jiu)(jiu)會舒服，有(you)了這種思想就(jiu)(jiu)會越來越舒服。有(you)人(ren)把(ba)做(zuo)好(hao)事(shi)比作練功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)“金(jin)(jin)鑰(yao)匙”，打(da)開(kai)自已(yi)高(gao)能(neng)量物質(zhi)倉庫(ku)的(de)(de)一(yi)(yi)把(ba)“金(jin)(jin)鑰(yao)匙”。必須要(yao)(yao)做(zuo)好(hao)事(shi)。氣功(gong)(gong)(gong)講整人(ren)家害自已(yi)，所(suo)有(you)要(yao)(yao)用補心(xin)法，做(zuo)好(hao)事(shi)來補心(xin)。這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)廣義的(de)(de)整個(ge)神(shen)經系統的(de)(de)心(xin)理(li)(li)活動。

22．智心法

要(yao)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬長(chang)(chang)輩(bei)。長(chang)(chang)輩(bei)對自已(yi)有遺(yi)傳密碼(ma)的(de)聯系。開發智慧，祖宗(zong)萬代的(de)經驗教訓(xun)在遺(yi)傳密碼(ma)中，要(yao)開發，必(bi)須孝(xiao)(xiao)(xiao)敬長(chang)(chang)輩(bei)。要(yao)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬所有的(de)長(chang)(chang)輩(bei)，才(cai)會高度的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬自已(yi)親生長(chang)(chang)輩(bei)，才(cai)能開發自已(yi)遺(yi)傳密碼(ma)中間的(de)某些智慧因子。

23．童心法

請想(xiang)自(zi)(zi)已的(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)時代(dai)(dai)，男性想(xiang)自(zi)(zi)已7歲(sui)時的(de)(de)樣子，女(nv)性想(xiang)自(zi)(zi)已6歲(sui)時的(de)(de)樣子。接下來想(xiang)兒童(tong)(tong)(tong)時代(dai)(dai)做過的(de)(de)一(yi)件大好(hao)事，保(bao)持兒童(tong)(tong)(tong)時代(dai)(dai)的(de)(de)心(xin)理狀(zhuang)(zhuang)態：特別純潔，善(shan)良，天真，活潑，幼稚。保(bao)持這(zhe)種心(xin)理活動(dong)狀(zhuang)(zhuang)態就會影響一(yi)個人的(de)(de)生理。把兒童(tong)(tong)(tong)時代(dai)(dai)旺(wang)盛的(de)(de)生命信號(hao)回憶起來。這(zhe)是(shi)中醫養生童(tong)(tong)(tong)子長壽(shou)術的(de)(de)重要(yao)方法。大家看過“老頑童(tong)(tong)(tong)”，那是(shi)一(yi)個形象的(de)(de)表述方法，可以(yi)延長壽(shou)命。

24．喜心法

請(qing)想自已最高興的一件事，歡天(tian)喜地的一件事情(qing)，面帶微笑，保持(chi)喜悅的心情(qing)練功，就能消(xiao)除疲勞(lao)，消(xiao)除憂慮，可以延(yan)緩衰老。

25．修心法

要忘我，舍利(li)，施舍，盡(jin)量地舍去(qu)自已(yi)的一切私利(li)，為(wei)國家、集(ji)體，為(wei)他人做貢獻，忘掉(diao)自已(yi)。

26．達心法

盡量保持(chi)一種(zhong)“無為(wei)無不為(wei)”的思想。要盡量不考慮(lv)眼前的私人利益，要考慮(lv)大(da)(da)目(mu)(mu)(mu)標(biao)，大(da)(da)前提。目(mu)(mu)(mu)標(biao)要遠大(da)(da)，練功中(zhong)隨時想遠大(da)(da)目(mu)(mu)(mu)標(biao)。

27．住心法

保持一種(zhong)恬淡虛(xu)無(wu)的(de)心理狀態，什么(me)事情(qing)都要放的(de)下來，不(bu)著急(ji)(ji)，不(bu)緊張(zhang)，不(bu)埋怨(yuan)，不(bu)去挖苦別(bie)人，諷刺別(bie)人，打擊別(bie)人。得意了(le)不(bu)要驕(jiao)傲；失敗了(le)不(bu)要悲觀。要想(xiang)到(dao)自(zi)已放松自(zi)然，病癥就(jiu)消(xiao)除了(le)，想(xiang)到(dao)自(zi)已沒有什么(me)著急(ji)(ji)的(de)事情(qing)，恬淡虛(xu)無(wu)。

28．隨心法

要盡量(liang)地隨機應(ying)付，隨心所(suo)欲的練(lian)功，有什么想法馬(ma)上(shang)收住。

29．還心法

要還本復原，盡(jin)量(liang)地(di)把(ba)想法還到一個正確位置來(lai)，要盡(jin)量(liang)把(ba)自已練到修(xiu)心狀(zhuang)態，一種特殊的(de)生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)狀(zhuang)態。要想到自已的(de)長輩(bei)等等。

30．化心法

要(yao)盡量在練功(gong)(gong)中轉(zhuan)(zhuan)化(hua)自(zi)已所有難受(shou)的(de)情況。自(zi)發動功(gong)(gong)的(de)人要(yao)以(yi)柔(rou)克剛，以(yi)柔(rou)化(hua)剛，轉(zhuan)(zhuan)化(hua)想法，轉(zhuan)(zhuan)化(hua)動作。

31．調心法

要調(diao)節(jie)自(zi)已的情緒(xu)和(he)動(dong)(dong)(dong)作，善于(yu)自(zi)動(dong)(dong)(dong)調(diao)節(jie)，想(xiang)怎(zen)(zen)么(me)(me)練就怎(zen)(zen)么(me)(me)練。如果動(dong)(dong)(dong)作大(da)，可調(diao)得小(xiao)一點，上面(mian)動(dong)(dong)(dong)調(diao)到(dao)(dao)下面(mian)動(dong)(dong)(dong)，下面(mian)動(dong)(dong)(dong)調(diao)到(dao)(dao)上面(mian)動(dong)(dong)(dong)，里面(mian)動(dong)(dong)(dong)調(diao)到(dao)(dao)外面(mian)動(dong)(dong)(dong)。

32．守心法

始(shi)終守住自已的思想情緒，不要亂跑。

33．護心法

要盡量避免外界的干擾，外界干擾不(bu)要去(qu)理它。要尊重(zhong)(zhong)別(bie)人。別(bie)人勸你干什么，你就順勢改變一下，不(bu)要對著干，尊重(zhong)(zhong)別(bie)人就是保護自已。

34．通心法

盡量地注意周(zhou)圍(wei)事物的(de)變(bian)化，以及對(dui)自(zi)已的(de)影響。自(zi)已練(lian)功時周(zhou)圍(wei)事物的(de)變(bian)化，也(ye)要隨時觀(guan)察，聯系，要通明(ming)。

35．歸心法

盡(jin)量地(di)把自已出去(qu)的(de)想(xiang)法拉(la)回來，歸(gui)心似(si)箭地(di)拉(la)回來。老(lao)年人要特別注意，不(bu)能把影子(zi)拉(la)不(bu)回來，這樣不(bu)好。

36．練心法

將自已的想法和影(ying)子不(bu)斷出(chu)入，上下左(zuo)右的訓練。要(yao)吃苦(ku)，要(yao)不(bu)怕吃苦(ku)，才(cai)能練心。

37．散心法

要將(jiang)一個意念散出去，散的很大。

38．收心法

要(yao)把(ba)分散出去(qu)的意念收回來(lai)。

39．駐心法

意念到一(yi)個(ge)(ge)地(di)方，馬上駐到那(nei)個(ge)(ge)地(di)方，栓在那(nei)個(ge)(ge)地(di)方。

40．移心法

隨(sui)時(shi)轉移自(zi)已的念頭，把自(zi)已練功的圖象(xiang)隨(sui)時(shi)轉移。

41．寄心法

可(ke)以寄(ji)放在一個地方(fang)練功。

42．換心法

可以借人練功(gong)，借圖練功(gong)，交換意念練功(gong)。這里(li)面要出特殊功(gong)能(neng)。

43．接心法

要迎接外面的信號(hao)，要想(xiang)到隨(sui)時隨(sui)地外面有(you)很多信號(hao)進來。

44．續心法

要(yao)連(lian)續做出(chu)(chu)反應，要(yao)出(chu)(chu)連(lian)續圖象。

45．離心法

要盡量地一分(fen)為二，二分(fen)為三(san)，三(san)分(fen)萬(wan)物(wu)。一個(ge)圖(tu)象分(fen)成兩個(ge)，分(fen)成三(san)個(ge)。

46．奪心法

要把很(hen)多(duo)(duo)(duo)很(hen)多(duo)(duo)(duo)的影子(zi)合到(dao)一點，把很(hen)多(duo)(duo)(duo)很(hen)多(duo)(duo)(duo)想(xiang)法奪回來。

47．借心法

假(jia)借(jie)(jie)一個(ge)(ge)思想，假(jia)借(jie)(jie)一個(ge)(ge)人，假(jia)借(jie)(jie)父母的(de)信號練功(gong)，借(jie)(jie)子女的(de)信號練功(gong)。

48．用心法

盡量地用意念練功。

49．吸心法

把自已的意念，經過(guo)呼吸，運發到全身(shen)內外。

50．觀心法

盡量觀察自已的呼(hu)吸，意(yi)念(nian)和(he)狀態的變化。

51．真心法

要識(shi)別信(xin)號(hao)(hao)的(de)真假(jia)。假(jia)信(xin)號(hao)(hao)，不(bu)(bu)好(hao)的(de)信(xin)號(hao)(hao)，不(bu)(bu)能(neng)相信(xin)。凡是不(bu)(bu)利(li)于(yu)自身和他人生(sheng)命財產安(an)全(quan)的(de)信(xin)號(hao)(hao)是假(jia)信(xin)號(hao)(hao)。不(bu)(bu)安(an)全(quan)的(de)信(xin)號(hao)(hao)，不(bu)(bu)能(neng)當真，不(bu)(bu)能(neng)作參考；有利(li)于(yu)自身和他人生(sheng)命財產安(an)全(quan)的(de)信(xin)號(hao)(hao)是真信(xin)號(hao)(hao)，良(liang)好(hao)的(de)信(xin)號(hao)(hao)，也只能(neng)作參考。要盡量(liang)地考驗，考驗，再考驗，盡量(liang)地完整(zheng)，系統，準確(que)，能(neng)夠掌握(wo)。

52．養心法

講究學習科學文化知識，學藝術。要(yao)保持一(yi)種文雅(ya)(ya)的情操(cao)，要(yao)想到自已高雅(ya)(ya)，文雅(ya)(ya)，清秀，不要(yao)魯(lu)莽(mang)。

53．穿心(xin)法(fa)（又叫師心(xin)法(fa)）

想眾(zhong)人皆可為師(shi)(shi)，以眾(zhong)人為師(shi)(shi)，萬事萬物皆可為師(shi)(shi)，注意萬事萬物對自(zi)已的影響。

54．壯心法(fa)（又叫親心法(fa)）

想(xiang)自(zi)已(yi)全家親人(ren)的名字，形象和(he)事(shi)情，緊接著(zhu)想(xiang)眾人(ren)為(wei)親，眾人(ren)皆(jie)可為(wei)親人(ren)。

55．靈心法

進一步進入(ru)到一種靈活狀態，保持靈活狀態，自衛(wei)，自調，自負(fu)，自固，自已鞏固自已，自已把握自已，要(yao)有所(suo)作為。

56．直心法（又叫(jiao)光明心的訓練法，或直觀法）

練(lian)功進(jin)入(ru)高(gao)潮(chao)的(de)時候，想(xiang)到自(zi)已通(tong)心透明，潔(jie)白(bai)通(tong)明，清白(bai)如玉一(yi)(yi)樣，品質清廉心如玉，品德(de)高(gao)尚(shang)，功德(de)無量。想(xiang)著自(zi)已始終在做(zuo)好事(shi)，沒有做(zuo)一(yi)(yi)件壞事(shi)。想(xiang)到自(zi)已不做(zuo)壞事(shi)，又沒有做(zuo)壞事(shi)。在這種狀(zhuang)態中(zhong)高(gao)高(gao)興(xing)興(xing)的(de)練(lian)功，舒(shu)舒(shu)服服地練(lian)功，舒(shu)暢的(de)練(lian)功，就(jiu)(jiu)能(neng)自(zi)然而(er)然的(de)練(lian)功，功夫也(ye)就(jiu)(jiu)容易上去。

這就是五(wu)(wu)十(shi)六個心理訓(xun)練過程的方(fang)法，也(ye)就是五(wu)(wu)十(shi)六個步(bu)驟(zou)。

練功要(yao)具(ju)備的(de)三個(ge)條件—松，靜，自然

自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)包括四個方面的(de)含義：第一(yi)，練功環境自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)；第二(er)，姿勢自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)；第三，呼吸自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)；第四，思想自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。練功時，什(shen)么都不(bu)要勉(mian)強。要聽其自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，順(shun)其自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)而然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。最后(hou)達到(dao)與宇宙渾然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)一(yi)體(ti)的(de)“自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”。

什么是自(zi)然呢？自(zi)然是順著(zhu)良好(hao)愿望的(de)(de)(de)(de)自(zi)然，是順著(zhu)事物發展的(de)(de)(de)(de)優(you)勢的(de)(de)(de)(de)自(zi)然，是順著(zhu)科學規(gui)律的(de)(de)(de)(de)自(zi)然，是順著(zhu)周圍人可(ke)能接受的(de)(de)(de)(de)自(zi)然，不是任其自(zi)流。

順是(shi)(shi)主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)被動(dong)的(de)(de)(de)(de)。練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)要(yao)(yao)順其良好的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)趨(qu)勢、良好的(de)(de)(de)(de)意愿(yuan)去修煉。練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)中(zhong)(zhong)發(fa)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)朋友要(yao)(yao)加良好的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)，要(yao)(yao)加保護(hu)(hu)自(zi)己、保護(hu)(hu)周圍的(de)(de)(de)(de)人、保護(hu)(hu)周圍財產的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)。有(you)些朋友修煉氣功(gong)(gong)一發(fa)功(gong)(gong)就隨便在(zai)野外亂跑，就忽視了不(bu)(bu)能任其自(zi)流(liu)。在(zai)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)前看一看練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)場地有(you)多大(da)，什(shen)么地方有(you)物品，想(xiang)一下我即便發(fa)功(gong)(gong)了不(bu)(bu)要(yao)(yao)傷著它。在(zai)生活當(dang)中(zhong)(zhong)帶(dai)(dai)善念，練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)開始帶(dai)(dai)善念，練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)當(dang)中(zhong)(zhong)帶(dai)(dai)善念，練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)發(fa)功(gong)(gong)中(zhong)(zhong)帶(dai)(dai)善念。這樣，無論你出現多大(da)的(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)動(dong)功(gong)(gong)也不(bu)(bu)會象精神病人那樣收不(bu)(bu)下來。

在平常的生活中(zhong)，不能(neng)整(zheng)別(bie)人(ren)，整(zheng)別(bie)人(ren)害自(zi)己(ji)。從(cong)氣功角度來看(kan)，整(zheng)人(ren)信(xin)息首先會自(zi)然而然地(di)通過遺傳(chuan)密碼害到(dao)你(ni)自(zi)己(ji)的親(qin)人(ren)。如果能(neng)夠(gou)始終做善事，就(jiu)(jiu)會首先為(wei)你(ni)自(zi)己(ji)的家(jia)人(ren)做了善事。一人(ren)練功，全家(jia)受益(yi)。所以，一定要注意這個自(zi)然，絕(jue)不允許任其(qi)自(zi)流。自(zi)然就(jiu)(jiu)是規(gui)律，就(jiu)(jiu)是良好的愿(yuan)望(wang)，就(jiu)(jiu)是善念，就(jiu)(jiu)是我(wo)們所有人(ren)能(neng)夠(gou)適應、能(neng)夠(gou)接受的這一面。

怎樣才能算是渾然(ran)一(yi)體呢(ni)？比如，天(tian)冷了不必加衣服，天(tian)熱了不用(yong)扇(shan)扇(shan)子，在水中也(ye)能生(sheng)存，到(dao)高原也(ye)不會出現(xian)高原反應。也(ye)就是說，與自(zi)然(ran)相吻合。

這是(shi)松、靜、自然三個條件。

氣功修煉的正道

我們(men)真修(xiu)實(shi)(shi)煉氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)，必須首先尊(zun)重(zhong)(zhong)各(ge)級領導(dao)對我們(men)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)事業、氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)、指(zhi)(zhi)導(dao)、管理、協調(diao)、安排，要(yao)(yao)(yao)尊(zun)重(zhong)(zhong)各(ge)級領導(dao)對我們(men)每一(yi)(yi)(yi)位(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)學(xue)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)員，每一(yi)(yi)(yi)位(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)愛(ai)(ai)好(hao)(hao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)項(xiang)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)、指(zhi)(zhi)導(dao)。我們(men)要(yao)(yao)(yao)優先尊(zun)重(zhong)(zhong)各(ge)項(xiang)政(zheng)策(ce)、法(fa)令，要(yao)(yao)(yao)依(yi)據(ju)政(zheng)策(ce)、法(fa)令，依(yi)據(ju)有(you)關政(zheng)府(fu)規(gui)定來(lai)(lai)從(cong)事我們(men)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)業、事業、工作(zuo)(zuo)，在正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)之中(zhong)，要(yao)(yao)(yao)注(zhu)意(yi)方圓(yuan)、恰(qia)當，要(yao)(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)(zhong)在整(zheng)個(ge)正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)狀態之中(zhong)正(zheng)常修(xiu)煉氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)味地(di)只追(zhui)(zhui)求氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺、反應(ying)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)只是追(zhui)(zhui)求自(zi)發(fa)(fa)動功(gong)等反應(ying)現(xian)(xian)象(xiang)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)單(dan)純去(qu)(qu)追(zhui)(zhui)求眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)短(duan)暫目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些效應(ying)，包(bao)括(kuo)自(zi)己知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病期望(wang)馬(ma)上治愈，知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難希望(wang)借(jie)助氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些方法(fa)來(lai)(lai)即(ji)刻克服。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)些眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)、目標(biao)雖(sui)然(ran)也(ye)(ye)是正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是可以(yi)(yi)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)這(zhe)個(ge)學(xue)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣大(da)會(hui)(hui)員來(lai)(lai)講，這(zhe)里所倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)重(zhong)(zhong)點是以(yi)(yi)德(de)(de)為(wei)(wei)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)，重(zhong)(zhong)點是要(yao)(yao)(yao)我們(men)從(cong)整(zheng)個(ge)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)目標(biao)出發(fa)(fa)，從(cong)個(ge)人(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)群體，由群體到(dao)(dao)(dao)整(zheng)個(ge)社(she)會(hui)(hui)乃至于整(zheng)個(ge)世界(jie)(jie)、整(zheng)個(ge)宇宙去(qu)(qu)考慮氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉，立足(zu)于現(xian)(xian)實(shi)(shi)，著(zhu)眼于未來(lai)(lai)，要(yao)(yao)(yao)在現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)件下腳踏實(shi)(shi)地(di)地(di)去(qu)(qu)將(jiang)(jiang)我們(men)現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)項(xiang)有(you)利(li)(li)因(yin)素去(qu)(qu)充份地(di)運(yun)用，充份地(di)運(yun)籌帷幄，在將(jiang)(jiang)現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)間(jian)已(yi)經發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)項(xiang)有(you)利(li)(li)條(tiao)(tiao)件，包(bao)括(kuo)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，國(guo)(guo)家有(you)改革開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好(hao)(hao)政(zheng)策(ce)，全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟形(xing)勢乃至于其它(ta)各(ge)個(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢都(dou)在越(yue)來(lai)(lai)越(yue)好(hao)(hao)轉(zhuan)，都(dou)在原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上不(bu)(bu)(bu)斷地(di)向更加(jia)光明無量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)發(fa)(fa)展。其中(zhong)，國(guo)(guo)家也(ye)(ye)在挖掘、發(fa)(fa)掘傳統文化，在發(fa)(fa)展現(xian)(xian)代科(ke)(ke)學(xue)，在將(jiang)(jiang)科(ke)(ke)教(jiao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)國(guo)(guo)策(ce)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)科(ke)(ke)教(jiao)興國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)么一(yi)(yi)(yi)個(ge)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)愛(ai)(ai)好(hao)(hao)者來(lai)(lai)講，要(yao)(yao)(yao)特(te)別看到(dao)(dao)(dao)我們(men)國(guo)(guo)家把科(ke)(ke)教(jiao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)興國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)策(ce)，那么要(yao)(yao)(yao)注(zhu)意(yi)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)個(ge)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是科(ke)(ke)學(xue)、教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在科(ke)(ke)教(jiao)興國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里邊，我們(men)要(yao)(yao)(yao)把握時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機，一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)尊(zun)重(zhong)(zhong)科(ke)(ke)學(xue)，要(yao)(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)(zhong)教(jiao)育。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)有(you)學(xue)位(wei)以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)愛(ai)(ai)好(hao)(hao)者，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)這(zhe)個(ge)學(xue)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)員來(lai)(lai)講，要(yao)(yao)(yao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)處(chu)將(jiang)(jiang)“以(yi)(yi)德(de)(de)為(wei)(wei)本”中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“德(de)(de)”加(jia)以(yi)(yi)科(ke)(ke)學(xue)化，要(yao)(yao)(yao)盡(jin)量地(di)把“德(de)(de)”與現(xian)(xian)代社(she)會(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)和自(zi)然(ran)科(ke)(ke)學(xue)融為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體。要(yao)(yao)(yao)將(jiang)(jiang)我們(men)所了解(jie)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)小德(de)(de)、中(zhong)德(de)(de)、大(da)德(de)(de)、盛德(de)(de)、玄德(de)(de)、全德(de)(de)、未來(lai)(lai)德(de)(de)、至德(de)(de)，乃至于還有(you)天(tian)(tian)德(de)(de)，等等這(zhe)一(yi)(yi)(yi)些氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)“以(yi)(yi)德(de)(de)為(wei)(wei)本”中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“德(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容加(jia)進去(qu)(qu)。

《1998年12月27日在北(bei)京中國(guo)嚴新氣功科學學會成(cheng)立五周年上的講話》—節選

練功八十字要旨

嚴(yan)新老師積(ji)自已(yi)30多年(nian)的(de)練(lian)功經驗，總結概括為八(ba)十個(ge)字(zi)：

志趣苦益業，前握毅悟德；

廣才(cai)儒釋道，恭尋師門捷。

難易不是(shi)身，意在有無別；

性(xing)命(ming)利樂正，生死愛(ai)語舍。

法基凝化還，理練精氣神；

調行聚控變，陰陽先后乘。

數術定根通，極空玄妙心(xin)；

開合常學實，迷度奇能真。

志(zhi)趣苦益業(ye)——指練功(gong)要有志(zhi)向，有興趣，能吃苦，善(shan)于(yu)總(zong)結練功(gong)收益。還要把氣功(gong)作為(wei)一項(xiang)事(shi)業(ye)，而且(qie)與(yu)自已從事(shi)的(de)事(shi)業(ye)結合起(qi)來(lai)。

前握毅悟(wu)德——做任何(he)事前都要(yao)進入一下氣功(gong)態，提高悟(wu)性，把握自已，要(yao)有恒心和毅力。要(yao)尊重功(gong)德和道德。重德是練氣功(gong)的原則，也是氣功(gong)中的高技術。

廣(guang)才(cai)儒(ru)釋道——學(xue)(xue)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)要心(xin)胸廣(guang)闊，注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)積累(lei)知識，博學(xue)(xue)儒(ru)釋道家(jia)(jia)各(ge)派(pai)氣功(gong)(gong)(gong)(gong)之長(chang)，增長(chang)自已的才(cai)學(xue)(xue)。儒(ru)釋道三家(jia)(jia)在重(zhong)(zhong)德(de)(de)的總(zong)原則下，各(ge)有不同(tong)的側(ce)重(zhong)(zhong)點。儒(ru)家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)品行，釋家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)功(gong)(gong)(gong)(gong)德(de)(de)，道家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)道德(de)(de)。在功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)訓練(lian)(lian)上(shang)，三家(jia)(jia)共同(tong)點，都(dou)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)靜(jing)(jing)功(gong)(gong)(gong)(gong)。注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)動以(yi)練(lian)(lian)形，靜(jing)(jing)中(zhong)練(lian)(lian)真。靜(jing)(jing)中(zhong)求(qiu)動，動中(zhong)求(qiu)靜(jing)(jing)。儒(ru)家(jia)(jia)功(gong)(gong)(gong)(gong)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)把(ba)氣功(gong)(gong)(gong)(gong)用于文(wen)學(xue)(xue)藝術，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)把(ba)氣功(gong)(gong)(gong)(gong)結合書畫，文(wen)學(xue)(xue)來(lai)鍛煉，表現為(wei)文(wen)明(ming)端莊(zhuang)的狀態。練(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)的姿(zi)態十(shi)分文(wen)雅。佛家(jia)(jia)功(gong)(gong)(gong)(gong)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)開發人的智(zhi)慧，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)開慧眼(yan)，注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)常(chang)(chang)(chang)存善念。講究不殺(sha)生，練(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)時(shi)多是靜(jing)(jing)功(gong)(gong)(gong)(gong)中(zhong)的一(yi)些(xie)姿(zi)勢(shi)，加一(yi)些(xie)動作(zuo)，延(yan)長(chang)練(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)的時(shi)間(jian)。道家(jia)(jia)功(gong)(gong)(gong)(gong)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)激發人的特殊功(gong)(gong)(gong)(gong)能。練(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)(gong)偏(pian)重(zhong)(zhong)于動作(zuo)。在動中(zhong)求(qiu)靜(jing)(jing)。功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)練(lian)(lian)的是全(quan)身的特殊功(gong)(gong)(gong)(gong)能。

恭(gong)尋(xun)師(shi)門(men)捷(jie)(jie)——尋(xun)找(zhao)勝利成功的(de)道(dao)路，要尊(zun)重人，恭(gong)敬師(shi)傅，這是走捷(jie)(jie)徑。其次要尋(xun)找(zhao)氣對(dui)你(ni)的(de)敏(min)(min)感(gan)點，及你(ni)對(dui)周圍環(huan)境(jing)敏(min)(min)感(gan)的(de)地(di)方(fang)。什么(me)地(di)方(fang)對(dui)你(ni)發生(sheng)效果，什么(me)地(di)方(fang)正好是適合(he)你(ni)練功的(de)地(di)方(fang)。

難(nan)(nan)易不(bu)(bu)是(shi)身——練(lian)功不(bu)(bu)要(yao)怕困難(nan)(nan)，破難(nan)(nan)，才能達到一(yi)(yi)個練(lian)功的新境界。要(yao)把“難(nan)(nan)于(yu)易”，“是(shi)于(yu)非(fei)”，“名于(yu)利”等(deng)等(deng)，都看成不(bu)(bu)是(shi)常規人看得(de)那樣，功夫才能一(yi)(yi)層(ceng)一(yi)(yi)層(ceng)往上長。練(lian)功練(lian)到一(yi)(yi)定程(cheng)度，就(jiu)好象不(bu)(bu)是(shi)自已的身體了(le)一(yi)(yi)樣，非(fei)常輕(qing)松自如。

意(yi)(yi)(yi)在無(wu)有別(bie)——處處都用(yong)心意(yi)(yi)(yi)，用(yong)腦子，用(yong)無(wu)意(yi)(yi)(yi)，有意(yi)(yi)(yi)的(de)意(yi)(yi)(yi)識在練功。練到氣功的(de)下意(yi)(yi)(yi)識出來，才算真(zhen)正的(de)入門(men)了。

性命(ming)利(li)樂(le)正(zheng)——人(ren)的生(sheng)(sheng)命(ming)有(you)一(yi)定的規律，一(yi)定的時限。如果提(ti)前練功，從(cong)修(xiu)煉性格開(kai)始，把身體素質提(ti)高，使性格變好，慢慢就可(ke)以改(gai)變一(yi)個人(ren)的生(sheng)(sheng)命(ming)期(qi)限，生(sheng)(sheng)命(ming)狀態(tai)。這(zhe)就叫性命(ming)雙修(xiu)。利(li)樂(le)正(zheng)：指(zhi)正(zheng)確對(dui)待“利(li)”和“樂(le)”。要(yao)處處對(dui)別人(ren)有(you)利(li)，利(li)人(ren)家，樂(le)自(zi)已，利(li)整個生(sheng)(sheng)物(wu)界（包(bao)括促(cu)進和保持生(sheng)(sheng)態(tai)平衡），樂(le)自(zi)已。要(yao)圖練功“清(qing)凈無欲”的樂(le)，不能老想追(zhui)求個人(ren)法人(ren)利(li)益。這(zhe)才(cai)是練功的正(zheng)道，不然就無法獲得性命(ming)雙修(xiu)。

生(sheng)死愛(ai)語舍——練功(gong)的人(ren)(ren)要正(zheng)確對待生(sheng)于(yu)死，舍去名利(li)和人(ren)(ren)家對你說(shuo)的好話，使人(ren)(ren)生(sheng)有(you)了(le)徹(che)底(di)轉化。要對整個人(ren)(ren)類和自然界，處(chu)處(chu)給(gei)以真誠的愛(ai)，言人(ren)(ren)之善(shan)，成人(ren)(ren)之美，功(gong)夫就會(hui)上升。

法基凝(ning)化(hua)(hua)還——指(zhi)練(lian)功要注意方法，打(da)好(hao)基礎(chu)凝(ning)聚真氣，變化(hua)(hua)真氣，還其自身本來的特殊功能。

理練精氣神——按照(zhao)氣功的理論，原則和具體方(fang)法，反復訓(xun)練，逐步達到(dao)高(gao)級(ji)階段。靜氣神：練功練到(dao)最后就是(shi)高(gao)能量的物質(zhi)，叫“舍利子”或“丹(dan)，匯聚在某個(ge)意守的地方(fang)。

調行聚控(kong)變——調整功(gong)能，運行真氣(qi)，匯聚真氣(qi)，控(kong)制(zhi)真氣(qi)，使(shi)真氣(qi)發生變化(hua)。這些都(dou)是練功(gong)過程(cheng)中(zhong)的(de)具體技術，主要是指氣(qi)在不斷(duan)(duan)(duan)調整，不斷(duan)(duan)(duan)運行，不斷(duan)(duan)(duan)匯聚，不斷(duan)(duan)(duan)控(kong)制(zhi)，不斷(duan)(duan)(duan)變化(hua)的(de)過程(cheng)。

陰(yin)陽(yang)先后乘——氣功(gong)把宇宙的(de)萬(wan)事萬(wan)物分陰(yin)陽(yang)兩大方(fang)面。整個人類與自然(ran)界，體(ti)內(nei)與體(ti)外，各處勾通了(le)，就(jiu)可以達(da)到功(gong)夫(fu)里的(de)一個境界。陰(yin)陽(yang)概括了(le)宇宙萬(wan)事萬(wan)物。在(zai)功(gong)夫(fu)里，陰(yin)是(shi)物質(zhi)，陽(yang)是(shi)功(gong)能。這句(ju)話(hua)的(de)意思就(jiu)是(shi)通陰(yin)通陽(yang)，使先天(tian)功(gong)夫(fu)后天(tian)功(gong)夫(fu)合練(lian)，一級(ji)一級(ji)往上長，由小乘到中乘，進而到大乘階段。

數術(shu)定(ding)根通——功(gong)練到(dao)高層次(ci)后，掌(zhang)握了氣功(gong)里(li)的(de)特殊數字原理和特殊技(ji)術(shu)，很(hen)多事物就能夠定(ding)下來，把握得住，“六根”（佛教氣功(gong)名詞，指人(ren)的(de)眼，耳，鼻，舌(she)，身，意）就可以復(fu)用，可以出現非常高的(de)特殊功(gong)能。

極空玄妙心——指練功到了(le)高層次，無極而太極，沒(mei)有一個(ge)極端，極端是空的(de)。空，即(ji)虛(xu)也，空曠無邊(bian)，能量無邊(bian)。高層次的(de)時候(hou)極空玄妙心，對人家來(lai)說很(hen)玄，對你來(lai)說很(hen)妙，關鍵(jian)在你的(de)意識上(shang)，全(quan)在自已(yi)心里明(ming)白。

開(kai)(kai)合(he)(he)常學實(shi)——開(kai)(kai)合(he)(he)指運用真氣(qi)做(zuo)功的一種狀態。功夫到了(le)這個(ge)階段時，經常是開(kai)(kai)合(he)(he)交替，不斷(duan)地(di)在(zai)宇宙萬(wan)物中變換。這句(ju)話的意思是，到了(le)真氣(qi)能“開(kai)(kai)合(he)(he)”自(zi)動(dong)控(kong)制后，還(huan)要不斷(duan)地(di)抓緊(jin)學習，進一步(bu)得到實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的功夫。這句(ju)話的關鍵(jian)要落在(zai)“實(shi)”字上。

迷(mi)(mi)(mi)(mi)度(du)(du)奇能(neng)(neng)真——練(lian)功(gong)到了(le)“開合常學(xue)實”的(de)時候，就進入破(po)“迷(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)階段。在(zai)這(zhe)以前是不(bu)清楚的(de)，迷(mi)(mi)(mi)(mi)迷(mi)(mi)(mi)(mi)糊(hu)(hu)糊(hu)(hu)的(de)，破(po)迷(mi)(mi)(mi)(mi)就大悟了(le)。破(po)迷(mi)(mi)(mi)(mi)是你(ni)真正不(bu)迷(mi)(mi)(mi)(mi)糊(hu)(hu)，病是怎么治好的(de)，東西怎樣搬走(zou)，穿墻過(guo)壁是怎樣過(guo)去的(de)，不(bu)會是試試看，一(yi)定是有把握，并且很自然。破(po)迷(mi)(mi)(mi)(mi)才能(neng)(neng)度(du)(du)人(ren)(ren)，教(jiao)徒(tu)弟。沒破(po)迷(mi)(mi)(mi)(mi)之前，不(bu)能(neng)(neng)標準地帶徒(tu)弟，否則教(jiao)人(ren)(ren)也(ye)是迷(mi)(mi)(mi)(mi)迷(mi)(mi)(mi)(mi)糊(hu)(hu)糊(hu)(hu)的(de)。到了(le)真正能(neng)(neng)度(du)(du)化人(ren)(ren)的(de)時候，就能(neng)(neng)用功(gong)為(wei)人(ren)(ren)類(lei)，甚至為(wei)整(zheng)個宇宙，做出奇特的(de)貢獻。

此句中“真”字也可(ke)換為成(cheng)功(gong)的“成(cheng)”。八十字要(yao)旨全篇要(yao)落實(shi)在(zai)“真”字上。練功(gong)最后達到功(gong)成(cheng)圓(yuan)滿(man)的真實(shi)境界，即可(ke)為整個(ge)人類(lei)，為整個(ge)宇宙服務。

九步功法

第(di)一(yi)步(bu)(bu)(bu)：在(zai)(zai)(zai)(zai)松(song)靜自(zi)然的(de)(de)(de)(de)功(gong)態基(ji)礎上(shang)(shang)，想一(yi)下小(xiao)(xiao)腹里(li)邊有(you)(you)一(yi)朵(duo)正在(zai)(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)放的(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)。要(yao)(yao)(yao)想著那朵(duo)荷(he)花(hua)中(zhong)有(you)(you)赤(chi)，橙，黃，綠，青，藍，紫等顏色，以(yi)及一(yi)些光(guang)線。想著有(you)(you)多種顏色多種光(guang)線由小(xiao)(xiao)腹里(li)邊的(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)中(zhong)發出(chu)來(lai)，把五臟(zang)六(liu)(liu)腑都(dou)照著了(le)(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)個意(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)活(huo)動(dong)要(yao)(yao)(yao)保持(chi)一(yi)段時(shi)(shi)(shi)間(jian)，盡量地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)練功(gong)活(huo)動(dong)中(zhong)保持(chi)有(you)(you)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)個意(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)。要(yao)(yao)(yao)始(shi)終似想非(fei)想，好象是(shi)小(xiao)(xiao)腹里(li)邊出(chu)來(lai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)朵(duo)荷(he)花(hua)，又(you)象是(shi)沒(mei)(mei)想出(chu)來(lai)，沒(mei)(mei)想出(chu)來(lai)也沒(mei)(mei)關(guan)系，它(ta)是(shi)似想非(fei)想的(de)(de)(de)(de)。荷(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)光(guang)線將五臟(zang)六(liu)(liu)腑逐(zhu)漸(jian)逐(zhu)漸(jian)照得明顯，有(you)(you)人(ren)就可(ke)能在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個過程中(zhong)把自(zi)已(yi)的(de)(de)(de)(de)五臟(zang)六(liu)(liu)腑都(dou)看清楚了(le)(le)(le)(le)。如(ru)果看到(dao)了(le)(le)(le)(le)五臟(zang)六(liu)(liu)腑不(bu)要(yao)(yao)(yao)緊張，不(bu)要(yao)(yao)(yao)害怕，有(you)(you)可(ke)能是(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)想的(de)(de)(de)(de)，也有(you)(you)可(ke)能是(shi)真的(de)(de)(de)(de)看到(dao)了(le)(le)(le)(le)。接(jie)著進(jin)(jin)一(yi)步(bu)(bu)(bu)調整意(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)活(huo)動(dong)，想著荷(he)花(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)斷地(di)隨(sui)著呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)行(xing)在(zai)(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)放，在(zai)(zai)(zai)(zai)收(shou)縮。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個過程中(zhong)，注意(yi)(yi)(yi)(yi)數(shu)(shu)自(zi)已(yi)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)，有(you)(you)多大(da)年齡(ling)就數(shu)(shu)多少次(ci)。在(zai)(zai)(zai)(zai)數(shu)(shu)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，一(yi)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)一(yi)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)算兩次(ci)，即一(yi)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)一(yi)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)各(ge)算一(yi)次(ci)。數(shu)(shu)夠自(zi)已(yi)年齡(ling)大(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)以(yi)后(hou)，又(you)重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)從1開(kai)(kai)始(shi)。可(ke)以(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)自(zi)已(yi)年齡(ling)大(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)七(qi)遍至四九遍作為練第(di)一(yi)步(bu)(bu)(bu)功(gong)法的(de)(de)(de)(de)最短(duan)時(shi)(shi)(shi)間(jian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)數(shu)(shu)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，觀(guan)察荷(he)花(hua)隨(sui)著吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)收(shou)縮，隨(sui)著呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)，荷(he)花(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)放，同時(shi)(shi)(shi)進(jin)(jin)一(yi)步(bu)(bu)(bu)調整意(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)活(huo)動(dong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，再(zai)想一(yi)下全(quan)身毛孔(kong)(kong)打(da)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)(le)，剛才(cai)所說的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)穴位，重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)部位，好象也在(zai)(zai)(zai)(zai)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)時(shi)(shi)(shi)打(da)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)樣，呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)全(quan)身毛孔(kong)(kong)和(he)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)穴位好象關(guan)閉(bi)了(le)(le)(le)(le)似的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果今后(hou)練功(gong)身體(ti)不(bu)舒服，要(yao)(yao)(yao)考慮先治(zhi)病的(de)(de)(de)(de)話(hua)，就要(yao)(yao)(yao)先注意(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)是(shi)毛孔(kong)(kong)打(da)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)里(li)講的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)注意(yi)(yi)(yi)(yi)強身，因此(ci)先要(yao)(yao)(yao)注意(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)活(huo)動(dong)調節(jie)在(zai)(zai)(zai)(zai)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)是(shi)全(quan)身毛孔(kong)(kong)和(he)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)穴位打(da)開(kai)(kai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)相反關(guan)閉(bi)了(le)(le)(le)(le)。數(shu)(shu)夠自(zi)已(yi)年齡(ling)大(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)七(qi)遍到(dao)四十(shi)九遍呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)以(yi)后(hou)，就可(ke)以(yi)逐(zhu)漸(jian)進(jin)(jin)入第(di)二步(bu)(bu)(bu)功(gong)法。

如單獨練第二步功法，可以從開始做。也就是將第一步功收功以后，再做第二步功法，也可以不收功就接著調整意念活動做第二步功。
第二步(bu)(bu)：將(jiang)(jiang)意(yi)(yi)(yi)念(nian)活動調整(zheng)到下面(mian)一(yi)些內容(rong)上：主要是吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)要想，小腹里(li)面(mian)荷(he)花的(de)(de)(de)(de)(de)光線將(jiang)(jiang)心(xin)臟(zang)照得(de)特別明顯，同(tong)時(shi)(shi)想到心(xin)臟(zang)在(zai)(zai)吸氣(qi)過程(cheng)中(zhong)，也(ye)在(zai)(zai)變化(hua)(hua)。在(zai)(zai)呼氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，既要想又要觀察(cha)小腹里(li)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花在(zai)(zai)開放，心(xin)臟(zang)在(zai)(zai)收(shou)縮，皮膚(fu)毛(mao)孔也(ye)在(zai)(zai)收(shou)縮；在(zai)(zai)吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候想著(zhu)(zhu)自(zi)已體(ti)內的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花在(zai)(zai)收(shou)縮，心(xin)臟(zang)在(zai)(zai)舒(shu)張，全身的(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)孔和重(zhong)(zhong)要穴(xue)位在(zai)(zai)開放。在(zai)(zai)數自(zi)已呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，重(zhong)(zhong)點(dian)要用意(yi)(yi)(yi)念(nian)觀察(cha)里(li)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，如(ru)果意(yi)(yi)(yi)念(nian)中(zhong)能夠將(jiang)(jiang)自(zi)已的(de)(de)(de)(de)(de)五臟(zang)六腑(fu)照得(de)比較(jiao)清楚為好。就這樣意(yi)(yi)(yi)念(nian)調整(zheng)，練(lian)到有反應或者(zhe)說自(zi)已覺得(de)感覺還比較(jiao)明顯以后(hou)，就可能進入收(shou)功(gong)狀態，也(ye)可以接著(zhu)(zhu)練(lian)第三步(bu)(bu)功(gong)法。

如果是單獨(du)練第(di)三(san)步(bu)功(gong)法(fa)，也(ye)可以從開(kai)功(gong)開(kai)始(shi)。不收功(gong)接練第(di)三(san)步(bu)功(gong)也(ye)行。

第三步(bu)：將(jiang)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)再進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)調(diao)(diao)整(zheng)。開(kai)(kai)功(gong)(gong)(gong)后，要(yao)(yao)逐漸加(jia)強意(yi)(yi)念(nian)(nian)，想(xiang)(xiang)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)父(fu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)輕(qing)，健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。一(yi)(yi)般說(shuo)來是(shi)男性(xing)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)先想(xiang)(xiang)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)輕(qing)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)；女性(xing)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)先想(xiang)(xiang)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)輕(qing)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。并不(bu)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)出(chu)來，要(yao)(yao)似(si)想(xiang)(xiang)非想(xiang)(xiang)。將(jiang)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)似(si)想(xiang)(xiang)非想(xiang)(xiang)地想(xiang)(xiang)出(chu)一(yi)(yi)個(ge)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)圖像，再慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)他們想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)當面(mian)來，想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)前七(qi)(qi)步(bu)之內(nei)(nei)。然(ran)后進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)想(xiang)(xiang)，母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)影子(zi)跟自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作基本(ben)上(shang)是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)，就象跟他自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)練(lian)(lian)(lian)一(yi)(yi)樣(yang)。然(ran)后就進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)數(shu)呼吸次數(shu)，要(yao)(yao)數(shu)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)齡(ling)加(jia)上(shang)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)齡(ling)，自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)齡(ling)加(jia)上(shang)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)齡(ling)之后和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸次數(shu)。也(ye)就是(shi)說(shuo)現(xian)在(zai)(zai)(zai)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間要(yao)(yao)延(yan)長(chang)了(le)。無(wu)論是(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)父(fu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)去(qu)世了(le)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)還(huan)在(zai)(zai)(zai)，都是(shi)以(yi)算到(dao)(dao)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡(ling)為(wei)準。在(zai)(zai)(zai)數(shu)呼吸次數(shu)過程中(zhong)，要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)隨著自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)呼氣(qi)或(huo)(huo)(huo)吸氣(qi)時(shi)(shi)觀(guan)(guan)察(cha)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)內(nei)(nei)和(he)(he)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)(huo)(huo)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)影子(zi)體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)雙重荷花，心(xin)(xin)臟(zang)，皮膚(fu)毛孔和(he)(he)重要(yao)(yao)穴位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)很不(bu)好(hao)(hao)調(diao)(diao)整(zheng)，在(zai)(zai)(zai)呼氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)既要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)又要(yao)(yao)觀(guan)(guan)察(cha)小腹里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷花在(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)放，心(xin)(xin)臟(zang)在(zai)(zai)(zai)收縮。皮膚(fu)毛孔也(ye)在(zai)(zai)(zai)收縮，同(tong)時(shi)(shi)觀(guan)(guan)察(cha)對(dui)(dui)面(mian)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)也(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)在(zai)(zai)(zai)變化(hua)(hua)；在(zai)(zai)(zai)吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)想(xiang)(xiang)著自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)內(nei)(nei)和(he)(he)對(dui)(dui)面(mian)影子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)荷花在(zai)(zai)(zai)收縮，心(xin)(xin)臟(zang)在(zai)(zai)(zai)舒(shu)張，全身的(de)(de)(de)(de)(de)毛孔和(he)(he)重要(yao)(yao)穴位(wei)在(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)放。這(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)需要(yao)(yao)高度的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)整(zheng)，才能(neng)(neng)調(diao)(diao)整(zheng)到(dao)(dao)比較標準的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)體(ti)會自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)內(nei)(nei)變化(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候(hou)很容(rong)(rong)易(yi)在(zai)(zai)(zai)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，感受到(dao)(dao)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)不(bu)舒(shu)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。練(lian)(lian)(lian)這(zhe)(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)法很容(rong)(rong)易(yi)為(wei)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)治病，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)是(shi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)全家受益(yi)。小孩練(lian)(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)容(rong)(rong)易(yi)為(wei)父(fu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)治病。如(ru)果在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候(hou)出(chu)現(xian)了(le)一(yi)(yi)些(xie)感覺，特別(bie)是(shi)不(bu)舒(shu)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)意(yi)(yi)味著母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)可(ke)能(neng)(neng)某個(ge)地方有(you)(you)(you)類似(si)不(bu)舒(shu)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)反應，也(ye)許在(zai)(zai)(zai)過去(qu)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)不(bu)久的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)來，可(ke)能(neng)(neng)出(chu)現(xian)類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)反應。將(jiang)這(zhe)(zhe)種(zhong)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)調(diao)(diao)節(jie)到(dao)(dao)好(hao)(hao)象看到(dao)(dao)了(le)，想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)了(le)就真能(neng)(neng)看到(dao)(dao)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)過程中(zhong)，不(bu)要(yao)(yao)輕(qing)易(yi)把自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)感到(dao)(dao)難(nan)(nan)受的(de)(de)(de)(de)(de)地方當作是(shi)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生病了(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)難(nan)(nan)受過程是(shi)由于有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)為(wei)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)調(diao)(diao)節(jie)治療某些(xie)病癥，所以(yi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候(hou)如(ru)出(chu)現(xian)一(yi)(yi)些(xie)疼痛，發(fa)漲(zhang)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)難(nan)(nan)受的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)對(dui)(dui)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)相(xiang)當大的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)節(jie)治療作用(yong)。第三步(bu)功(gong)(gong)(gong)法練(lian)(lian)(lian)到(dao)(dao)自已(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)齡(ling)加(jia)上(shang)意(yi)(yi)念(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)男性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)齡(ling)之和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)(qi)到(dao)(dao)四(si)十九遍后，就可(ke)以(yi)進(jin)(jin)入收功(gong)(gong)(gong)狀態，進(jin)(jin)行收功(gong)(gong)(gong)。如(ru)果有(you)(you)(you)時(shi)(shi)間也(ye)可(ke)以(yi)延(yan)長(chang)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)說(shuo)連(lian)續練(lian)(lian)(lian)第四(si)步(bu)功(gong)(gong)(gong)法。

第(di)四(si)步(bu)：在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)開功(gong)(gong)或(huo)者入靜(jing)有(you)(you)感覺以后(hou)，又要(yao)進(jin)(jin)一(yi)步(bu)調(diao)整意(yi)念(nian)(nian)活(huo)動，將第(di)三步(bu)功(gong)(gong)中用(yong)意(yi)念(nian)(nian)想的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)影子(zi)(zi)加(jia)意(yi)念(nian)(nian)調(diao)整到(dao)自(zi)已身(shen)上(shang)(shang)來(lai)，將剛(gang)才要(yao)大家想的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)(qin)或(huo)者父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)健康的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)慢慢地想到(dao)自(zi)已身(shen)上(shang)(shang)來(lai)。男性將自(zi)已母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)，女性將自(zi)已父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)想到(dao)自(zi)已身(shen)上(shang)(shang)來(lai)，好象就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)已身(shen)上(shang)(shang)一(yi)樣。將這(zhe)個(ge)(ge)意(yi)念(nian)(nian)調(diao)節以后(hou)，重(zhong)(zhong)復數自(zi)已年齡加(jia)上(shang)(shang)自(zi)已母(mu)親(qin)(qin)(qin)或(huo)者父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)年齡大小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)呼吸次數的(de)(de)(de)呼吸意(yi)念(nian)(nian)活(huo)動。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吸氣(qi)的(de)(de)(de)時候，要(yao)用(yong)意(yi)念(nian)(nian)想或(huo)用(yong)內(nei)視的(de)(de)(de)辦法(fa)來(lai)觀察自(zi)已小(xiao)(xiao)腹里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)荷花(hua)有(you)(you)雙重(zhong)(zhong)影子(zi)(zi)。雙重(zhong)(zhong)荷花(hua)的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)收縮；心(xin)臟(zang)也是(shi)(shi)雙重(zhong)(zhong)心(xin)臟(zang)。雙重(zhong)(zhong)影子(zi)(zi)心(xin)臟(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)舒(shu)張，全身(shen)的(de)(de)(de)皮(pi)膚毛孔和前(qian)面(mian)(mian)提到(dao)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)穴(xue)位(wei)也是(shi)(shi)雙重(zhong)(zhong)影子(zi)(zi)似的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)舒(shu)張，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)開放，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)向(xiang)體內(nei)進(jin)(jin)光(guang)，進(jin)(jin)氣(qi)，進(jin)(jin)霧狀的(de)(de)(de)物質，或(huo)者進(jin)(jin)其(qi)它圖像。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)呼氣(qi)的(de)(de)(de)時候就剛(gang)好相反(fan)，想著自(zi)已小(xiao)(xiao)腹里的(de)(de)(de)雙重(zhong)(zhong)影子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)收縮，皮(pi)膚和重(zhong)(zhong)要(yao)穴(xue)位(wei)也是(shi)(shi)雙重(zhong)(zhong)影子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)關閉，這(zhe)是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)步(bu)功(gong)(gong)法(fa)需要(yao)調(diao)整的(de)(de)(de)意(yi)念(nian)(nian)活(huo)動。練(lian)這(zhe)一(yi)步(bu)功(gong)(gong)法(fa)治療效益就有(you)(you)可(ke)能(neng)比上(shang)(shang)一(yi)步(bu)功(gong)(gong)法(fa)強一(yi)些。由于練(lian)這(zhe)一(yi)步(bu)功(gong)(gong)法(fa)偏重(zhong)(zhong)于進(jin)(jin)一(yi)步(bu)追蹤治療和加(jia)強治療，所以它有(you)(you)可(ke)能(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)反(fan)應(ying)上(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)些另外(wai)的(de)(de)(de)變化(hua)。這(zhe)兩步(bu)功(gong)(gong)法(fa)常常需要(yao)連(lian)起來(lai)練(lian)習，練(lian)一(yi)段時間(jian)如果感覺比較明顯，就可(ke)以練(lian)下一(yi)步(bu)功(gong)(gong)法(fa)。

第五步：在(zai)開功或(huo)入(ru)靜基礎上(shang)調(diao)整(zheng)(zheng)意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)(huo)動。現在(zai)想自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)剛才沒有(you)(you)(you)想到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母親(qin)(qin)(qin)(qin)中另一(yi)(yi)(yi)(yi)位親(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)。男性(xing)想父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)，女性(xing)想母親(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)輕健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)或(huo)者影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)。要(yao)(yao)把他想到(dao)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)面前七步之(zhi)內(nei)(nei)，與(yu)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，在(zai)與(yu)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)對練(lian)(lian)功。第五步功法(fa)(fa)(fa)剛好與(yu)第三(san)步功法(fa)(fa)(fa)相對應(ying)。如果似想非想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好象想出(chu)來(lai)了這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)(yi)(yi)個影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)，那么就進一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)(zheng)意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)(huo)動。這(zhe)(zhe)個意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)(zheng)與(yu)第三(san)步功法(fa)(fa)(fa)基本上(shang)是一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同(tong)(tong)樣(yang)(yang)(yang)是在(zai)練(lian)(lian)功過(guo)程(cheng)(cheng)中注意(yi)(yi)呼(hu)吸，意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)二者結合，也(ye)(ye)就是說同(tong)(tong)樣(yang)(yang)(yang)要(yao)(yao)數(shu)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次數(shu)并同(tong)(tong)時觀(guan)察(cha)體內(nei)(nei)有(you)(you)(you)關意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)圖像(xiang)等方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。現在(zai)呼(hu)吸次數(shu)是自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)齡大(da)小加(jia)上(shang)父(fu)(fu)母親(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總和(he)(he)；也(ye)(ye)就是說把三(san)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡大(da)小之(zhi)和(he)(he)作(zuo)(zuo)為(wei)練(lian)(lian)功時間(jian)長(chang)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基數(shu)。此時練(lian)(lian)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)也(ye)(ye)就延長(chang)了。在(zai)數(shu)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)吸氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時要(yao)(yao)觀(guan)察(cha)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)體內(nei)(nei)雙(shuang)重(zhong)荷花(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)在(zai)收(shou)(shou)縮(suo)，還要(yao)(yao)同(tong)(tong)時觀(guan)察(cha)與(yu)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)姿(zi)勢一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)母親(qin)(qin)(qin)(qin)體內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷花(hua)(hua)(hua)也(ye)(ye)在(zai)同(tong)(tong)時收(shou)(shou)縮(suo)，雙(shuang)邊(bian)觀(guan)察(cha)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)步功法(fa)(fa)(fa)比第三(san)步功法(fa)(fa)(fa)更(geng)難一(yi)(yi)(yi)(yi)些。在(zai)荷花(hua)(hua)(hua)收(shou)(shou)縮(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，觀(guan)察(cha)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)體內(nei)(nei)心(xin)臟(zang)和(he)(he)附在(zai)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)上(shang)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)以(yi)(yi)(yi)及面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個親(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)體內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)在(zai)舒張(zhang)，自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)及自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)上(shang)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)身(shen)(shen)(shen)皮膚(fu)毛孔(kong)和(he)(he)重(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位以(yi)(yi)(yi)及對面意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)中親(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚(fu)毛孔(kong)和(he)(he)重(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位在(zai)吸氣(qi)。荷花(hua)(hua)(hua)收(shou)(shou)縮(suo)，心(xin)臟(zang)舒張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時毛孔(kong)和(he)(he)重(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位在(zai)開放，有(you)(you)(you)多種顏色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線，霧狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)者其它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖像(xiang)在(zai)進入(ru)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)體內(nei)(nei)，自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)上(shang)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體內(nei)(nei)以(yi)(yi)(yi)及意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)(huo)動中親(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)影(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體內(nei)(nei)，這(zhe)(zhe)就是三(san)重(zhong)意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)(huo)動合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)調(diao)節。此意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)很不(bu)(bu)(bu)容易調(diao)整(zheng)(zheng)到(dao)標(biao)準狀(zhuang)況，調(diao)整(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)到(dao)標(biao)準狀(zhuang)況沒關系，只要(yao)(yao)加(jia)這(zhe)(zhe)個意(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)(huo)動它(ta)(ta)就可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)動調(diao)節。在(zai)數(shu)呼(hu)吸次數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中，有(you)(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)感(gan)受到(dao)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)或(huo)者母親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些不(bu)(bu)(bu)舒服情況。男性(xing)練(lian)(lian)這(zhe)(zhe)種功法(fa)(fa)(fa)，容易感(gan)受到(dao)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些病(bing)癥(zheng)，女性(xing)練(lian)(lian)這(zhe)(zhe)種功法(fa)(fa)(fa)，就容易感(gan)受到(dao)母親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些不(bu)(bu)(bu)舒服和(he)(he)病(bing)癥(zheng)。但也(ye)(ye)有(you)(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)將父(fu)(fu)母親(qin)(qin)(qin)(qin)兩(liang)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)舒服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況都(dou)感(gan)應(ying)到(dao)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)上(shang)來(lai)，在(zai)這(zhe)(zhe)個過(guo)程(cheng)(cheng)中，出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)當作(zuo)(zuo)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)體內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)態。練(lian)(lian)到(dao)自(zi)(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)齡加(jia)上(shang)父(fu)(fu)母親(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)(nian)齡之(zhi)和(he)(he)呼(hu)吸次數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七遍到(dao)四十九遍以(yi)(yi)(yi)后，就可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)收(shou)(shou)功。也(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)收(shou)(shou)功繼續練(lian)(lian)第六步功法(fa)(fa)(fa)。

第(di)(di)(di)六步(bu)(bu)(bu)：第(di)(di)(di)六步(bu)(bu)(bu)功(gong)法與第(di)(di)(di)四(si)步(bu)(bu)(bu)功(gong)法基(ji)本(ben)一(yi)(yi)(yi)(yi)致，就(jiu)是(shi)男(nan)性把(ba)(ba)自(zi)(zi)已父(fu)(fu)親(qin)，女性把(ba)(ba)自(zi)(zi)已母(mu)親(qin)的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)想(xiang)(xiang)到自(zi)(zi)已身(shen)上(shang)來，好(hao)象(xiang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到自(zi)(zi)已身(shen)上(shang)了。當似想(xiang)(xiang)非想(xiang)(xiang)的(de)(de)將(jiang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)想(xiang)(xiang)到自(zi)(zi)已身(shen)上(shang)，就(jiu)需要(yao)(yao)數(shu)自(zi)(zi)已年(nian)齡大(da)小(xiao)加(jia)上(shang)父(fu)(fu)母(mu)親(qin)年(nian)齡大(da)小(xiao)總和的(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)次(ci)數(shu)七(qi)(qi)遍(bian)到四(si)十(shi)九(jiu)遍(bian)。在(zai)(zai)(zai)數(shu)呼(hu)(hu)吸(xi)次(ci)數(shu)的(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)，用(yong)意(yi)念觀(guan)察自(zi)(zi)已體內荷(he)(he)花(hua)心(xin)臟(zang)和皮(pi)(pi)膚毛(mao)(mao)孔以(yi)(yi)(yi)及(ji)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位(wei)的(de)(de)變化，同(tong)(tong)時(shi)(shi)又(you)要(yao)(yao)觀(guan)察自(zi)(zi)已身(shen)上(shang)還有(you)(you)母(mu)親(qin)或者父(fu)(fu)親(qin)合(he)起(qi)來的(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)荷(he)(he)花(hua)，心(xin)臟(zang)，皮(pi)(pi)膚毛(mao)(mao)孔和穴(xue)位(wei)的(de)(de)變化情況，也就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)將(jiang)荷(he)(he)花(hua)從意(yi)念上(shang)想(xiang)(xiang)成(cheng)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將(jiang)心(xin)臟(zang)，皮(pi)(pi)膚毛(mao)(mao)孔和重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位(wei)同(tong)(tong)樣(yang)想(xiang)(xiang)成(cheng)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。在(zai)(zai)(zai)數(shu)呼(hu)(hu)吸(xi)過(guo)程的(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)，要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)出自(zi)(zi)已小(xiao)腹內荷(he)(he)花(hua)有(you)(you)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)變化，在(zai)(zai)(zai)呼(hu)(hu)氣(qi)的(de)(de)時(shi)(shi)候，荷(he)(he)花(hua)有(you)(you)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)開(kai)放(fang)(fang)，心(xin)臟(zang)也有(you)(you)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)收縮(suo)，皮(pi)(pi)膚毛(mao)(mao)病(bing)(bing)孔以(yi)(yi)(yi)及(ji)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位(wei)也有(you)(you)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)關閉；在(zai)(zai)(zai)吸(xi)氣(qi)的(de)(de)時(shi)(shi)候就(jiu)要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)小(xiao)腹里面(mian)的(de)(de)荷(he)(he)花(hua)有(you)(you)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)收縮(suo)，心(xin)臟(zang)有(you)(you)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)舒(shu)(shu)張，皮(pi)(pi)膚毛(mao)(mao)孔和重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)穴(xue)位(wei)也有(you)(you)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)影(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)開(kai)放(fang)(fang)，在(zai)(zai)(zai)進不(bu)(bu)同(tong)(tong)顏(yan)色的(de)(de)光線，不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)霧狀物質或者圖像。就(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)始終注意(yi)深，長(chang)，細，勻的(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)，并注意(yi)觀(guan)察。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)過(guo)程容易為自(zi)(zi)已父(fu)(fu)親(qin)或者母(mu)親(qin)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)治(zhi)療(liao)某(mou)些(xie)病(bing)(bing)癥，或者說為自(zi)(zi)已父(fu)(fu)母(mu)親(qin)同(tong)(tong)時(shi)(shi)治(zhi)療(liao)某(mou)些(xie)病(bing)(bing)癥。由于自(zi)(zi)已與父(fu)(fu)母(mu)親(qin)，兄弟，姐妹(mei)或者爺爺，奶奶等有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)遺傳關系(xi)，這(zhe)(zhe)就(jiu)有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能為全(quan)家人調節治(zhi)療(liao)某(mou)些(xie)病(bing)(bing)癥。因此，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)功(gong)法中，同(tong)(tong)樣(yang)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)不(bu)(bu)舒(shu)(shu)服的(de)(de)情況。不(bu)(bu)舒(shu)(shu)服也是(shi)正常(chang)的(de)(de)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)誤(wu)認為是(shi)病(bing)(bing)癥。這(zhe)(zhe)步(bu)(bu)(bu)功(gong)法練(lian)到一(yi)(yi)(yi)(yi)定時(shi)(shi)間，有(you)(you)收益(yi)以(yi)(yi)(yi)后，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)練(lian)下一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)共(gong)法。每次(ci)練(lian)的(de)(de)時(shi)(shi)候，需要(yao)(yao)練(lian)夠(gou)七(qi)(qi)至(zhi)四(si)十(shi)九(jiu)遍(bian)，作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)練(lian)功(gong)時(shi)(shi)間長(chang)短(duan)的(de)(de)最低標(biao)準，就(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)進入收功(gong)。收功(gong)以(yi)(yi)(yi)后，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)干其(qi)它事情，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)再練(lian)下一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)收功(gong)接(jie)著練(lian)下一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)功(gong)法。

第七步(bu)(bu)：第七步(bu)(bu)功法(fa)要在(zai)(zai)(zai)(zai)第六步(bu)(bu)功法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)再(zai)(zai)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)調節，要將(jiang)前(qian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)幾步(bu)(bu)功法(fa)中(zhong)意念(nian)(nian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)合為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)，再(zai)(zai)把(ba)自已(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體合在(zai)(zai)(zai)(zai)父(fu)母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)中(zhong)，就是三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)合為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)。進一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)想這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)自已(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)腹里邊(bian)荷(he)(he)花上(shang)(shang)站(zhan)著，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)意念(nian)(nian)盡量地想出來(lai)，想出來(lai)以后再(zai)(zai)重(zhong)復前(qian)面(mian)(mian)第六步(bu)(bu)功法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)(nian)，呼(hu)(hu)吸(xi)活(huo)動(dong)。也(ye)就是注(zhu)意數(shu)(shu)自已(yi)(yi)(yi)加上(shang)(shang)父(fu)母親(qin)年(nian)齡(ling)大小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)次(ci)數(shu)(shu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)數(shu)(shu)呼(hu)(hu)吸(xi)過程(cheng)中(zhong)，同樣要觀察自已(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)腹里邊(bian)荷(he)(he)花上(shang)(shang)站(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)，以及(ji)心臟(zang)，皮膚(fu)毛(mao)孔(kong)，重(zhong)要穴位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)變化情(qing)況。吸(xi)氣(qi)時(shi)想小(xiao)(xiao)腹里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花在(zai)(zai)(zai)(zai)收(shou)縮，同時(shi)想站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)荷(he)(he)花上(shang)(shang)面(mian)(mian)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)合為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)腹里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)收(shou)縮，心臟(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)舒(shu)張，皮膚(fu)毛(mao)孔(kong)和(he)(he)重(zhong)要穴位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)開放；在(zai)(zai)(zai)(zai)呼(hu)(hu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候要想自已(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)腹里的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花以及(ji)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)合為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)腹里的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花在(zai)(zai)(zai)(zai)舒(shu)張，心臟(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)收(shou)縮，皮膚(fu)毛(mao)孔(kong)和(he)(he)重(zhong)要穴位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)關閉(bi)，數(shu)(shu)夠(gou)自已(yi)(yi)(yi)年(nian)齡(ling)加上(shang)(shang)父(fu)母親(qin)年(nian)齡(ling)大小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)次(ci)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)七至(zhi)四十(shi)九遍作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)基數(shu)(shu)，作(zuo)為(wei)練功時(shi)間長短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)標志。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)功法(fa)就更可能為(wei)自已(yi)(yi)(yi)和(he)(he)自已(yi)(yi)(yi)父(fu)母親(qin)以及(ji)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人調節治療病癥(zheng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)所有反應也(ye)都是正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)不要把(ba)它當作(zuo)異常(chang)對待，練夠(gou)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間又(you)可以進行收(shou)功。收(shou)功以后可以從事其它的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，也(ye)可以再(zai)(zai)進入(ru)下一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)練功。

第八步(bu)(bu)：第八步(bu)(bu)功法的(de)(de)(de)意(yi)念(nian)活動是只注(zhu)(zhu)意(yi)自已的(de)(de)(de)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)和(he)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)中的(de)(de)(de)任何一種，在(zai)(zai)這里(li)最好是先注(zhu)(zhu)意(yi)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)，不注(zhu)(zhu)意(yi)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)，也就(jiu)是說第八步(bu)(bu)功法主要是數(shu)(shu)自已吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)不要數(shu)(shu)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)，只數(shu)(shu)自已年(nian)齡(ling)大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)次(ci)數(shu)(shu)，數(shu)(shu)夠自已年(nian)齡(ling)大(da)(da)小(xiao)次(ci)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)七至(zhi)四十(shi)九(jiu)遍(bian)(bian)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)次(ci)數(shu)(shu)，作為練功時間長短(duan)的(de)(de)(de)標記。在(zai)(zai)數(shu)(shu)自已吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)同時，想荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)收縮(suo)；同時要想站在(zai)(zai)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)上面的(de)(de)(de)那個(ge)影子在(zai)(zai)往(wang)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)里(li)面進(jin)入(ru)，慢慢地進(jin)入(ru)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)里(li)邊。每(mei)數(shu)(shu)一次(ci)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)，荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)上面的(de)(de)(de)影子就(jiu)往(wang)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)里(li)面進(jin)入(ru)一部分(fen)，數(shu)(shu)夠自已年(nian)齡(ling)大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，這個(ge)影子就(jiu)進(jin)入(ru)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)里(li)邊了。在(zai)(zai)數(shu)(shu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)過程中，注(zhu)(zhu)意(yi)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)始(shi)(shi)終(zhong)在(zai)(zai)收縮(suo)，心臟(zang)在(zai)(zai)舒張，皮(pi)膚毛孔和(he)重要穴位在(zai)(zai)開放；呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)時候(hou)，不要去注(zhu)(zhu)意(yi)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)，心臟(zang)，皮(pi)膚毛孔，意(yi)念(nian)始(shi)(shi)終(zhong)想著荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)不斷的(de)(de)(de)收縮(suo)，影子在(zai)(zai)進(jin)入(ru)荷(he)(he)花(hua)(hua)(hua)里(li)邊。數(shu)(shu)夠年(nian)齡(ling)大(da)(da)小(xiao)次(ci)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)七至(zhi)四十(shi)九(jiu)遍(bian)(bian)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)收功。

第(di)九步(bu)(bu)：第(di)九步(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)意念(nian)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整也是比(bi)較(jiao)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)八步(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，注(zhu)意數(shu)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，不數(shu)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，數(shu)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)年齡大(da)(da)小(xiao)次(ci)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)次(ci)數(shu)七(qi)(qi)至四十(shi)九遍作(zuo)為(wei)練功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)時(shi)間長短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)數(shu)呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，同時(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)意念(nian)觀(guan)察荷(he)花在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)開(kai)(kai)放，心(xin)臟在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)收(shou)(shou)縮(suo)，全身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚毛孔和重要(yao)(yao)穴(xue)位在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)關(guan)閉(bi)。也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是說(shuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉(bi)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)，關(guan)閉(bi)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行(xing)內(nei)(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內(nei)(nei)練了(le)(le)。將氣(qi)(qi)(qi)(qi)匯聚(ju)到體內(nei)(nei)以(yi)(yi)(yi)(yi)后，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)深(shen)化(hua)鍛煉(lian)了(le)(le)。數(shu)夠(gou)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)年齡大(da)(da)小(xiao)七(qi)(qi)至四十(shi)九遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)次(ci)數(shu)，每數(shu)呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)次(ci)數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍，荷(he)花就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)開(kai)(kai)放一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分，荷(he)花里(li)(li)(li)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個圖像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)長大(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歲，當數(shu)夠(gou)你現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)么大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，荷(he)花里(li)(li)(li)邊(bian)(bian)那三個圖像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)剛好(hao)長到了(le)(le)你自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)么大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個子(zi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體，好(hao)象就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)了(le)(le)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是第(di)九步(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)活動。如果(guo)數(shu)夠(gou)七(qi)(qi)至四十(shi)九遍要(yao)(yao)收(shou)(shou)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)需要(yao)(yao)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)想(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)荷(he)花上(shang)(shang)面(mian)。練到此時(shi)荷(he)花長得(de)(de)很(hen)大(da)(da)，有(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)把(ba)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)體包圍(wei)起來(lai)(lai)了(le)(le)，也有(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)已(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)下(xia)(xia)(xia)(xia)。這(zhe)(zhe)個時(shi)候(hou)(hou)(hou)，有(you)人可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)身(shen)(shen)體會感覺得(de)(de)很(hen)輕，可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)會發生其(qi)(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些輕功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，但一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般人不容(rong)易做得(de)(de)理想(xiang)(xiang)。以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)是九步(bu)(bu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)。收(shou)(shou)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)，眼(yan)睛(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)睜開(kai)(kai)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)合掌(zhang)(zhang)(zhang)，掌(zhang)(zhang)(zhang)根對著胸部，挨著胸部，指(zhi)頭向前(qian)，要(yao)(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，眼(yan)睛(jing)要(yao)(yao)睜開(kai)(kai)，收(shou)(shou)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)不能(neng)(neng)閉(bi)眼(yan)睛(jing)了(le)(le)，眼(yan)睛(jing)正開(kai)(kai)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)看遠處。請注(zhu)意下(xia)(xia)(xia)(xia)面(mian)收(shou)(shou)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些意念(nian)，先(xian)想(xiang)(xiang)著雙(shuang)(shuang)腳(jiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)想(xiang)(xiang)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)根指(zhi)頭用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，再進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)想(xiang)(xiang)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)指(zhi)頭用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，再進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)想(xiang)(xiang)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)指(zhi)頭用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，接(jie)下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)想(xiang)(xiang)雙(shuang)(shuang)大(da)(da)腿用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，雙(shuang)(shuang)小(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)，要(yao)(yao)收(shou)(shou)縮(suo)前(qian)后二陰，收(shou)(shou)縮(suo)小(xiao)腹，收(shou)(shou)縮(suo)腰(yao)部，接(jie)下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)牙關(guan)緊閉(bi)，上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)(xia)牙要(yao)(yao)咬在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，舌頭恢復(fu)(fu)自(zi)(zi)然(ran)姿勢(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)口(kou)(kou)腔(qiang)(qiang)里(li)(li)(li)邊(bian)(bian)旋(xuan)轉(zhuan)：男(nan)性(xing)(xing)反時(shi)針(zhen)(zhen)方(fang)向旋(xuan)轉(zhuan)四十(shi)九圈(quan)，女(nv)性(xing)(xing)順(shun)時(shi)針(zhen)(zhen)方(fang)向旋(xuan)轉(zhuan)三十(shi)六圈(quan)。有(you)唾液可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)口(kou)(kou)腔(qiang)(qiang)里(li)(li)(li)鼓漱(shu)，慢(man)慢(man)地(di)(di)吞(tun)下(xia)(xia)(xia)(xia)去(qu)(qu)，不要(yao)(yao)吐掉。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)面(mian)唾液叫金津玉液，不要(yao)(yao)把(ba)它吐掉，慢(man)慢(man)地(di)(di)吞(tun)下(xia)(xia)(xia)(xia)去(qu)(qu)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)起著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助消化(hua)，或(huo)者(zhe)治療咽(yan)炎或(huo)者(zhe)其(qi)(qi)它某些病癥(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。接(jie)下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)特別用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)推，全身(shen)(shen)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)推，好(hao)象身(shen)(shen)體在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)震顫似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)大(da)(da)勁(jing)(jing)(jing)，盡量用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)勁(jing)(jing)(jing)。牙關(guan)緊閉(bi)。接(jie)下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)快速搓掌(zhang)(zhang)(zhang)，搓得(de)(de)發熱。這(zhe)(zhe)個時(shi)候(hou)(hou)(hou)身(shen)(shen)體可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)由地(di)(di)活動一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不要(yao)(yao)太標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐著了(le)(le)。搓完掌(zhang)(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)后，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)對著眼(yan)睛(jing)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)挨著臉(lian)，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)隔開(kai)(kai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)，想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線，全身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線通過(guo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)進(jin)入眼(yan)睛(jing)，保(bao)護和改(gai)善視力。接(jie)著雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)挨著臉(lian)往上(shang)(shang)擦(ca)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)深(shen)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。擦(ca)到頭頂(ding)正中(zhong)(zhong)百(bai)會穴(xue)，再往下(xia)(xia)(xia)(xia)擦(ca)，呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，擦(ca)到下(xia)(xia)(xia)(xia)頜下(xia)(xia)(xia)(xia)邊(bian)(bian)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)合掌(zhang)(zhang)(zhang)，然(ran)后再往上(shang)(shang)擦(ca)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)反復(fu)(fu)做六至七(qi)(qi)次(ci)左右。男(nan)性(xing)(xing)可(ke)(ke)(ke)作(zuo)七(qi)(qi)次(ci)，女(nv)性(xing)(xing)可(ke)(ke)(ke)作(zuo)六次(ci)，超過(guo)這(zhe)(zhe)個數(shu)沒關(guan)系。深(shen)呼(hu)吸(xi)，象打(da)個哈欠一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)呼(hu)吸(xi)。擦(ca)到感覺比(bi)較(jiao)清(qing)醒，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)交叉，兩手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)虎口(kou)(kou)相交，男(nan)性(xing)(xing)左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)邊(bian)(bian)，女(nv)性(xing)(xing)右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)邊(bian)(bian)，把(ba)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)按在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)肚臍(qi)部位，稍稍用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)點(dian)(dian)力。想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)全身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線通過(guo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)進(jin)入肚臍(qi)，再想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)剛才想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花和影子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)及所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線都進(jin)入肚臍(qi)，肚臍(qi)里(li)(li)(li)邊(bian)(bian)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個點(dian)(dian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)閃亮(liang)，再想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)有(you)光(guang)線圍(wei)繞肚臍(qi)旋(xuan)轉(zhuan)，男(nan)性(xing)(xing)反時(shi)針(zhen)(zhen)方(fang)向旋(xuan)轉(zhuan)49圈(quan)，女(nv)性(xing)(xing)順(shun)時(shi)針(zhen)(zhen)方(fang)向旋(xuan)轉(zhuan)36圈(quan)。但次(ci)數(shu)也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)靈活掌(zhang)(zhang)(zhang)握。手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)動，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)不動，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)行(xing)了(le)(le)。最(zui)后收(shou)(shou)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)把(ba)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)拿(na)開(kai)(kai)，恢復(fu)(fu)到自(zi)(zi)然(ran)姿勢(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)算收(shou)(shou)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)了(le)(le)。

九轉玄功

在調心方(fang)面(mian)，傳統氣(qi)功(gong)講(jiang)九轉玄功(gong)，也(ye)叫九轉法輪或九宮功(gong)。

方法很簡單，就是靜坐。它練到一(yi)定程(cheng)度(du)時，氣在體內的(de)九個部位旋轉，表現為九個過程(cheng)：專注；自制(zhi)；觀心；反復；理解；領悟；警覺、抵制(zhi)；持續(xu)；自持自排。

1．專注

練(lian)氣(qi)功要專注在一(yi)個目標上，以一(yi)念代萬念。一(yi)旦能專注了(le)，就(jiu)表現為心靈態，就(jiu)有特殊(shu)思維力。

2．自制

自已(yi)用意念控(kong)制，自靜(jing)。這叫(jiao)念力冥想(xiang)，心靈(ling)。

3．觀心

觀心(xin)(xin)又(you)叫(jiao)修持，謹(jin)慎(shen)，是心(xin)(xin)靈第(di)三態，第(di)三種力。你在自控過程中，始終謹(jin)慎(shen)，觀察自已的(de)想法，行動，隨時修正錯誤，堅(jian)持正確。對別(bie)人提(ti)出的(de)問(wen)題，缺點，要真心(xin)(xin)地歡(huan)迎，這樣，你才能修持，才能進入心(xin)(xin)靈的(de)第(di)三態，又(you)叫(jiao)物質(zhi)第(di)三力。

4．反復

反(fan)復(fu)也(ye)(ye)叫內省，這是心(xin)靈的(de)第四態。在這個過(guo)程中你(ni)不(bu)斷修(xiu)正錯誤，包括做了錯事要(yao)懺悔(hui)(hui)，修(xiu)正到(dao)自已(yi)后悔(hui)(hui)莫及，痛哭流涕的(de)狀態。這就是說，練功練到(dao)一定程度要(yao)進(jin)行“反(fan)復(fu)”，也(ye)(ye)就是要(yao)經(jing)過(guo)一個內省的(de)過(guo)程。

5．理解

理解(jie)是(shi)心靈的(de)第五態。當你(ni)(ni)(ni)對自已(yi)(yi)的(de)錯誤，想法有(you)了一(yi)定認識(shi)以(yi)后，你(ni)(ni)(ni)才會真正理解(jie)自已(yi)(yi)和別人(ren)，那么，你(ni)(ni)(ni)就會吸收到別人(ren)的(de)一(yi)些好信號，也(ye)會把你(ni)(ni)(ni)自已(yi)(yi)的(de)潛在能(neng)量調動出來，從而進一(yi)步理解(jie)自已(yi)(yi)練功(gong)感覺到的(de)內外景象，以(yi)及美好的(de)感覺及不舒服(fu)的(de)反應。

6．領悟

領(ling)悟(wu)又叫清晰。在理解自已和(he)他(ta)人的(de)基礎(chu)上，你才(cai)能進(jin)入領(ling)悟(wu)，清晰的(de)狀態(tai)。主要(yao)是(shi)把(ba)自已練功中(zhong)的(de)感受肯定下(xia)來，還要(yao)把(ba)它領(ling)悟(wu)到清晰的(de)狀態(tai)，不(bu)要(yao)含糊不(bu)清。

7．警覺，抵制

隨時保持敏感(gan)狀態(tai)，對周圍信號要(yao)敏感(gan)，吸收有(you)用的(de)(de)信號，排除不利的(de)(de)信好。也就(jiu)是說，清(qing)晰以(yi)后馬上進入警覺，要(yao)考慮(lv)到你自(zi)已還會出現(xian)繁雜的(de)(de)想法(fa)，又要(yao)進入模(mo)模(mo)糊(hu)糊(hu)的(de)(de)狀態(tai)。要(yao)警覺，抵(di)制(zhi)一(yi)些(xie)其它(ta)想法(fa)進來。

8．持續

持續(xu)，就是持續(xu)下去。看到了景象，不要(yao)緊(jin)張，驚慌，也不要(yao)興奮，要(yao)堅持練功，功力才(cai)會繼續(xu)上(shang)長。

9．自持自排

可以自動地用意念(nian)排除干擾，自發地練功。

以上是傳統(tong)氣功(gong)調心(xin)的九(jiu)個過程。最(zui)后(hou)調出下意識，就真正進入練功(gong)境界了，而且每一步的提高，練功(gong)的功(gong)力也(ye)隨之提高。

（完） 

文源:修行圈

本(ben)文地址://n85e38t.cn/guoxue/157268.html.

聲明： 我們(men)致力于(yu)保護作(zuo)者版(ban)權(quan)，注(zhu)重分享(xiang)，被刊(kan)用文章(zhang)因無法核(he)實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及(ji)時與作(zuo)者取得聯系，或(huo)(huo)有版(ban)權(quan)異議的(de)(de)，請聯系管理員(yuan)，我們(men)會(hui)立即(ji)處理，本站部(bu)分文字與圖片資源(yuan)來自于(yu)網絡，轉載(zai)是出(chu)于(yu)傳(chuan)遞更多信息(xi)之目的(de)(de),若有來源(yuan)標注(zhu)錯誤或(huo)(huo)侵犯(fan)了您(nin)(nin)的(de)(de)合法權(quan)益，請立即(ji)通(tong)知我們(men)(管理員(yuan)郵箱(xiang)：)，情況(kuang)屬實(shi)，我們(men)會(hui)第一時間(jian)予(yu)以刪(shan)除(chu)，并同時向您(nin)(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇(pian): 一位得道高人對徒弟說(shuo)的話

下一篇: 輕斷食解讀：一場身心自(zi)由的修行