有(you)同(tong)學在后(hou)臺希望獲得(de)更(geng)多(duo)文(wen)言文(wen)的實詞與虛詞相關知識點，小編這就給(gei)同(tong)學們整理(li)啦~全部背下來，文(wen)言文(wen)還怕什么(me)！
30個常用實詞
愛
“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得(de)”的意義，“舍不得(de)”自然就(jiu)會“喜(xi)歡(huan)”并加(jia) 以“愛護”嘍(lou)。由(you)“喜(xi)歡(huan)”可推出“親(qin)愛的，心愛的”(如“愛女”)
愛(ai)莫能助;愛(ai)屋及(ji)烏(wu);節用愛(ai)民;愛(ai)不(bu)釋手;愛(ai)毛反裘
安
“安(an)(an)(an)”的本(ben)義(yi)即“安(an)(an)(an)全、安(an)(an)(an)定”;“安(an)(an)(an)全”了就會(hui)感到“舒服、安(an)(an)(an)逸”;后又(you)用于使(shi)動義(yi)“使(shi)安(an)(an)(an)”，由此又(you)可(ke)推出(chu)“奉養(yang)”“安(an)(an)(an)撫、安(an)(an)(an)慰(wei)”等義(yi)。
居安(an)(an)(an)(an)思危；生(sheng)于(yu)憂患，死于(yu)安(an)(an)(an)(an)樂(le) ；既來之，則安(an)(an)(an)(an)之；安(an)(an)(an)(an)之若素；安(an)(an)(an)(an)然(ran)無恙；安(an)(an)(an)(an)土重遷；安(an)(an)(an)(an)居樂(le)業；安(an)(an)(an)(an)身立命
被
“被(bei)”的(de)本(ben)義就(jiu)是“被(bei)子”。“被(bei)子”不正是“覆(fu)蓋”在身上(shang)取暖(nuan)的(de)嗎?由(you)“覆(fu)蓋”義引申(shen)出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆(fu)蓋”在身上(shang)嗎?
被(bei)(bei)(bei)堅執銳；澤被(bei)(bei)(bei)后世；被(bei)(bei)(bei)發左衽；被(bei)(bei)(bei)褐懷珠；被(bei)(bei)(bei)甲枕戈；扇(shan)枕溫被(bei)(bei)(bei)
倍
“加倍(bei)”是(shi)后起常用(yong)義(yi)， "倍(bei)”的(de)原義(yi)是(shi)“反”，即“背(bei)(bei)向、背(bei)(bei)著(zhu)”，故而又(you)可引申(shen)為(wei)“違背(bei)(bei)”，這一義(yi)項意義(yi)與“背(bei)(bei)”同。
事(shi)半功倍(bei)(bei)；鄉利倍(bei)(bei)義；倍(bei)(bei)道而(er)行(xing)
本
“本(ben)(ben)”是指(zhi)事字(zi)，指(zhi)草木(mu)的根，(今有(you)詞(ci)語“根本(ben)(ben)”)比喻為“基礎、本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”之 義(yi);事物的“本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”不容易弄清楚，所以需要(yao)“推(tui)究”;“本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”虛化(hua)而為“本(ben)(ben) 來、原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)來”之義(yi)。
追本溯(su)源；舍本逐末；本性難移；變本加厲；英雄本色；無(wu)本之木
鄙
“鄙(bi)”原義(yi)為“邊(bian)邑”，邊(bian)境(jing)自然(ran)環境(jing)“鄙(bi)陋”，故(gu)有“鄙(bi)陋”之義(yi)，“鄙(bi)陋”自然(ran)會受到“輕視”;后也(ye)常用(yong)作自謙之詞，如“鄙(bi)人”。
肉食者鄙；卑鄙齷齪；貴遠(yuan)鄙近
兵
“兵”的本義(yi)為“兵器(qi)(qi)、武(wu)(wu)器(qi)(qi)”。引申為“持兵器(qi)(qi)的人，士兵、軍(jun)隊”“軍(jun)事、戰(zhan)爭”當然跟兵器(qi)(qi)武(wu)(wu)器(qi)(qi)有關。由“戰(zhan)爭、軍(jun)事”義(yi)引申出“侵略(lve)”“戰(zhan)略(lve)，戰(zhan)術”等(deng)義(yi)。
短兵相(xiang)接；兵不(bu)(bu)血刃(ren)；兵不(bu)(bu)厭(yan)詐(zha)；兵強馬壯；兵出無名；兵來將擋(dang)；水來土掩；兵臨城下；兵戎相(xiang)見；哀兵必勝；按兵不(bu)(bu)動；厲兵秣馬
病
“病(bing)(bing)”原義為“重病(bing)(bing)”，取其(qi)比喻義為“缺點、毛病(bing)(bing)”;得了重病(bing)(bing)就會(hui)感到“困(kun)苦”并(bing)為之“擔心、憂慮”。
病入膏肓；蚌病成(cheng)珠(zhu)；貧病交攻；無病呻(shen)吟；同病相憐；愁潘病沈
察
“察(cha)”本義(yi)為(wei)“觀察(cha)、仔細觀看(kan)”，這樣便能“看(kan)清(qing)楚(chu)”;“看(kan)清(qing)楚(chu)”便能“了解(jie)、理解(jie)”事(shi)物，使事(shi)物變得“清(qing)楚(chu)、明白”。
察言觀色；明察秋(qiu)毫；習焉不(bu)察；靜觀默(mo)察
朝
“朝(chao)”本(ben)義(yi)為“早(zao)晨”，讀(du)zhāo;古代臣在早(zao)晨需拜見(jian)(jian)君(jun)主，故有“朝(chao)見(jian)(jian)”之義(yi);由(you)“朝(chao)見(jian)(jian)”而有“朝(chao)廷、朝(chao)代”之義(yi);“朝(chao)見(jian)(jian)”其(qi)使動義(yi)即為“使朝(chao)見(jian)(jian)”。
朝三暮四；改朝換(huan)代；朝秦暮楚；朝野(ye)上下；朝不保夕(xi)；朝成夕(xi)毀；朝聞夕(xi)死；朝歌夜弦(xian)；朝發夕(xi)至；朝令夕(xi)改；六朝金(jin)粉(fen)；只爭朝夕(xi)；班師回(hui)朝；枵腹終朝
曾
隔兩(liang)代的親屬叫“曾”;后借為“增”義。虛化為“曾經”(念céng)。
似曾(ceng)相識；曾(ceng)經滄海；曾(ceng)幾何時；曾(ceng)母(mu)投杼(zhu)；曾(ceng)參殺人
乘
“乘(cheng)(cheng)”本義(yi)(yi)(yi)(yi)是“駕車(che)(che)(che)、乘(cheng)(cheng)車(che)(che)(che)”;由這一意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)引申出“乘(cheng)(cheng)船”之義(yi)(yi)(yi)(yi);“乘(cheng)(cheng)車(che)(che)(che)”必(bi)先“登(deng)”車(che)(che)(che)，故(gu)(gu)有此義(yi)(yi)(yi)(yi);上了(le)車(che)(che)(che)，人與車(che)(che)(che)相接，故(gu)(gu)有“連接”義(yi)(yi)(yi)(yi);人上了(le)車(che)(che)(che)，人便有了(le)“憑(ping)借”。做名詞(ci)時指“兵車(che)(che)(che)”，后又作(zuo)量詞(ci)以計算(suan)車(che)(che)(che)馬，一“乘(cheng)(cheng)”計有一車(che)(che)(che)四馬，故(gu)(gu)又有“四”之義(yi)(yi)(yi)(yi)。
乘(cheng)(cheng)人之危；乘(cheng)(cheng)堅策肥(fei)；乘(cheng)(cheng)龍快婿；乘(cheng)(cheng)興(xing)而來(lai)，敗興(xing)而歸(gui)；衣輕乘(cheng)(cheng)肥(fei)；因利(li)乘(cheng)(cheng)便；有機可乘(cheng)(cheng)
誠
“誠”本義(yi)是(shi)指“真心，不詭詐”，故引(yin)申出“真實的”;進一步虛化(hua)為副詞(ci)“實在，的確”“果真”等義(yi)。
誠惶誠恐(kong)；開誠布公；精誠所至，金石為(wei)開；心(xin)悅誠服
除
“除(chu)”本義為(wei)“臺階(jie)”。又特(te)指(zhi)“宮殿(dian)上(shang)的(de)臺階(jie)”;“任(ren)命、授職(zhi)、不正(zheng)是在”宮殿(dian)上(shang)的(de)臺階(jie)”下進行的(de)嗎?“臺階(jie)”要經常打掃，故又引(yin)申(shen)出(chu)“清除(chu)、去(qu)掉”之(zhi)義;歲(sui)月“去(qu)掉”，則是歲(sui)月“流逝、過去(qu)”了。
除(chu)舊布新；斬(zhan)草除(chu)根；興利除(chu)弊；清宮除(chu)道；安良除(chu)暴
辭
“辭(ci)”在古代(dai)有兩種(zhong)基本義(寫法也不(bu)(bu)同)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是“口(kou)供(gong)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是“不(bu)(bu)受”。由“口(kou)供(gong)”引申(shen)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的“話、言辭(ci)”。既(ji)是“話”，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)可(ke)能(neng)成(cheng)為“借(jie)口(kou)”，落下“口(kou)實”;一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)則因為“言之成(cheng)文(wen)”是富有文(wen)采的“文(wen)辭(ci)”，也就自然成(cheng)為“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)體”(如“楚辭(ci)”)
不辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而別(bie)；欲加之罪(zui)，何患無辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)；辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)不達意；辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)微旨(zhi)遠；卑辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)厚幣；一辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)莫贊；假人辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)色(se)；大放厥(jue)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)；萬(wan)死(si)不辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)；一面之辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)；義(yi)不容辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)；以(yi)文(wen)害辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)；溢美(mei)之辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)
從
“從(cong)”的本(ben)義(yi)是(shi)“跟隨(sui)”，引申(shen)出(chu)“歸順”、“參與”、“隨(sui)從(cong)”等義(yi)。“追(zhui)趕”正是(shi)緊緊“跟隨(sui)”敵(di)人(ren)的形象。“隨(sui)從(cong)”乃是(shi)較親密之人(ren)，引申(shen)出(chu)“次于最(zui)親的人(ren)”也是(shi)順理成章。
從(cong)(cong)(cong)壁上觀；從(cong)(cong)(cong)長計(ji)議；從(cong)(cong)(cong)善(shan)(shan)如(ru)流；從(cong)(cong)(cong)善(shan)(shan)如(ru)登，從(cong)(cong)(cong)惡如(ru)崩 ；從(cong)(cong)(cong)一(yi)而(er)終；過從(cong)(cong)(cong)甚(shen)密；合從(cong)(cong)(cong)連橫；三從(cong)(cong)(cong)四德；力不從(cong)(cong)(cong)心；棄筆從(cong)(cong)(cong)戎 ；何去何從(cong)(cong)(cong)；擇善(shan)(shan)而(er)從(cong)(cong)(cong)
殆
殆(dai)”本義是(shi)“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的(de)意義有著因果關系，它們之間是(shi)一種因果引申。后又虛化為表猜測的(de)副詞(ci)。
百戰不殆；殆無(wu)孑遺；車殆馬煩(fan)；知止(zhi)不殆；殆無(wu)虛(xu)日
當
當(dang)(dang)”原義是(shi)“面對(dui)、對(dui)著(zhu)”。“阻擋”當(dang)(dang)然要“面對(dui)”，對(dui)著(zhu)某(mou)個時候(hou)某(mou)個地方自然就是(shi)“處在某(mou)個地方和某(mou)個時候(hou)”。由(you)互相“面對(dui)”引(yin)(yin)申出(chu)(chu)勢力“相當(dang)(dang)”。由(you)“相當(dang)(dang)”引(yin)(yin)申出(chu)(chu)“適合、適當(dang)(dang)”等義。
門當(dang)(dang)戶對；銳不可(ke)當(dang)(dang)；當(dang)(dang)仁不讓；一夫(fu)當(dang)(dang)關，萬夫(fu)莫開；獨當(dang)(dang)一面；當(dang)(dang)機立斷；當(dang)(dang)局者迷，旁(pang)觀者清；當(dang)(dang)務之急；當(dang)(dang)之無愧；老當(dang)(dang)益壯(zhuang)；首當(dang)(dang)其(qi)沖；安(an)步當(dang)(dang)車；長歌當(dang)(dang)哭；對酒(jiu)當(dang)(dang)歌；豺狼當(dang)(dang)道；快意當(dang)(dang)前；螳(tang)臂當(dang)(dang)車；一馬當(dang)(dang)先；旗鼓相當(dang)(dang)；萬夫(fu)不當(dang)(dang)
道
“道(dao)”本義(yi)是“大(da)路”。路的作用(yong)是“引(yin)導(dao)”人到某(mou)地，故(gu)有“引(yin)導(dao)”之(zhi)義(yi)(后寫作“導(dao)”);抽象意義(yi)即“途徑、方(fang)法(fa)”;又(you)特(te)指“正當手段”(如：君子愛財，取之(zhi)有道(dao));途徑和方(fang)法(fa)往往是一種“道(dao)理、規(gui)律(lv)”;道(dao)理和規(gui)律(lv)需(xu)要“述說(shuo)(shuo)”，而后成為“思(si)想、學說(shuo)(shuo)”。
道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)聽途說；康(kang)莊(zhuang)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)不拾遺；道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)不同(tong)，不相為謀(mou)；道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)高(gao)一(yi)(yi)尺，魔(mo)高(gao)一(yi)(yi)丈；志同(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)合；道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路敏感以目；得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)多(duo)助，失道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)寡助 ；東道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)主；分道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)揚(yang)鑣(biao)；安貧樂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；問道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)于盲(mang)；師道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尊嚴；旁(pang)門左道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；朝聞道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，夕死(si)可矣；指名道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)姓；筑室(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)謀(mou)；津津樂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；里經(jing)叛(pan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；明修(xiu)棧道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，暗渡陳倉；文以載道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；頭頭是道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) ；坐而論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；一(yi)(yi)人得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，雞(ji)犬升天；以其人之道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，還治其人之身
得
“得”本(ben)義為(wei)(wei)“得到(dao)”。“得到(dao)”就有“收獲”，也說明“能做到(dao)”“實現”目標，此外(wai)還可(ke)表達(da)“事(shi)情(qing)做對了，正(zheng)確”的意(yi)思。由“正(zheng)確”的意(yi)義引申出“得當、合(he)適”;進一步虛化為(wei)(wei)“應(ying)該”。
得(de)(de)(de)過且過；得(de)(de)(de)不償(chang)失；怡然自得(de)(de)(de)；得(de)(de)(de)道(dao)多助(zhu)，失道(dao)寡助(zhu)；得(de)(de)(de)寸進尺；得(de)(de)(de)不償(chang)失；得(de)(de)(de)隴望蜀；得(de)(de)(de)其三昧(mei)；得(de)(de)(de)心應手；得(de)(de)(de)天獨厚；得(de)(de)(de)魚忘筌；楚(chu)得(de)(de)(de)楚(chu)弓；患得(de)(de)(de)患失；難得(de)(de)(de)糊涂(tu)；相(xiang)得(de)(de)(de)益彰；志(zhi)得(de)(de)(de)意滿；傲睨得(de)(de)(de)志(zhi)；情非得(de)(de)(de)已；人(ren)人(ren)得(de)(de)(de)而誅(zhu)之；探驪(li)得(de)(de)(de)珠；鷸蚌相(xiang)爭，漁翁(weng)得(de)(de)(de)利 ；種(zhong)瓜得(de)(de)(de)瓜，種(zhong)豆(dou)得(de)(de)(de)豆(dou) ；百思不得(de)(de)(de)其解；不入虎(hu)穴，焉(yan)得(de)(de)(de)虎(hu)子；取法乎上，僅得(de)(de)(de)乎中；一無所(suo)得(de)(de)(de)；智(zhi)者千慮，必有一得(de)(de)(de)
度
“度(du)”本(ben)義為“量長短”，引(yin)申出(chu)“計算(suan)”和“量長短的標準”之義。心(xin)里(li)“計算(suan)”表達為“推測，揣度(du)”;由“標準”則引(yin)申出(chu)“尺(chi)度(du)”，進一步(bu)又引(yin)申出(chu)“法(fa)度(du)、制度(du)”。
審(shen)時度(du)(du)(du)(du)勢(shi)；置(zhi)之(zhi)度(du)(du)(du)(du)外(wai)；度(du)(du)(du)(du)日(ri)如年；風度(du)(du)(du)(du)翩翩；普(pu)度(du)(du)(du)(du)眾(zhong)生(sheng) 金(jin)針度(du)(du)(du)(du)人 以小人之(zhi)心度(du)(du)(du)(du)君子(zi)之(zhi)腹 寬宏(hong)大度(du)(du)(du)(du) 揮霍無度(du)(du)(du)(du) 度(du)(du)(du)(du)長絜大 暗度(du)(du)(du)(du)陳倉
非
“非(fei)”本義為“不(bu)對(dui)的，不(bu)合(he)理的”。作動詞(ci)時即“認為不(bu)對(dui)”。詞(ci)義是否定(ding)的，故(gu)而虛化為否定(ding)副詞(ci)。
大(da)是大(da)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)；非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)親非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)故(gu)；非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)我族類(lei)；今非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)昔比(bi)；人(ren)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)圣(sheng)賢，孰能無過；文過飾非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)；物是人(ren)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)；為非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)作歹(dai)；習非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)成是；泥古非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)今；面目全非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei) ；東(dong)隅已(yi)逝，桑榆(yu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)晚 ；塞翁失馬，焉知(zhi)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)福(fu)
復
“復”的(de)(de)本義是“回(hui)(hui)來(lai)”“返回(hui)(hui)”。故又引申(shen)“回(hui)(hui)復”(話回(hui)(hui)來(lai))“報復”(行為的(de)(de)回(hui)(hui)來(lai))“還(huan)原”(返回(hui)(hui)不就是回(hui)(hui)到原處?)。虛化為副詞即為“再、又”。
周(zhou)而復始；髀肉復生；故(gu)態復萌；無以復加；無往不(bu)復；萬劫不(bu)復
負
“負(fu)”的(de)本(ben)義(yi)(yi)是(shi)“用背(bei)(bei)馱物”。故有“背(bei)(bei)、載”之義(yi)(yi)。抽象(xiang)表達為(wei)“承擔”(如(ru)“負(fu)債”);背(bei)(bei)上背(bei)(bei)物，即(ji)背(bei)(bei)上有所“靠”，再引申為(wei)“依仗、憑借”;古代“敗(bai)(bai)”用“北”表示，而“北”即(ji)“背(bei)(bei)”字，故又有“敗(bai)(bai)”義(yi)(yi)。“失敗(bai)(bai)”了當(dang)然“對不起”人(自己或他人)。
忘恩負義(yi)；忍辱(ru)負重；負荊請罪；負屈含冤(yuan)；負隅(yu)頑(wan)抗；久(jiu)負盛名(ming)；披裘負薪；皇天不(bu)負有(you)心人；決一勝負；負弩前(qian)驅；不(bu)負眾(zhong)望
蓋
蓋，原為茅草編織物(wu)，用(yong)來蓋屋或遮蔽(bi)身體(ti)，引申出一般的器物(wu)的蓋子和車蓋。作動詞時即(ji)為“遮蔽(bi)、掩(yan)蓋”之義(yi)。把別人(ren)“蓋”住(zhu)自(zi)然就是“勝過(guo)、超(chao)過(guo)”別人(ren)嘍。
蓋(gai)世(shi)奇功(gong)；蓋(gai)棺論定；官蓋(gai)如(ru)云；欲蓋(gai)彌彰
故
“故(gu)”有兩個(ge)基本義：一為“緣(yuan)故(gu)”;一為“舊(jiu)(jiu)的”。由“緣(yuan)故(gu)”虛化引申(shen)出“所以(yi)”和“故(gu)意(yi)、特(te)意(yi)”(反向引申(shen)，故(gu)意(yi)即是無(wu)緣(yuan)無(wu)故(gu))等(deng)義。由“舊(jiu)(jiu)的”引申(shen)出“衰老(lao)”和“故(gu)人(有時特(te)指前夫或前妻)、老(lao)友”等(deng)義。由“衰老(lao)”進一步引申(shen)出“死亡(wang)”之(zhi)義。
一見如(ru)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；明(ming)知(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)犯；故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)步自封；故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)弄玄虛；革(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鼎新(xin)；欲擒故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)縱；不經世(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；非親非故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；平(ping)白無故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)
顧
推導提示：“顧(gu)”基(ji)本義：“照顧(gu)”。由“照顧(gu)”可(ke)以(yi)引申出“顧(gu)念、顧(gu)惜”“回頭看”等義。“只”“只是(shi)”是(shi)作為副詞用。
顧(gu)此失彼；顧(gu)名(ming)思義(yi)；顧(gu)盼生姿；顧(gu)全大局；顧(gu)影(ying)自(zi)憐；顧(gu)左右而言(yan)他
固
“固”本(ben)義指“城墻(qiang)堅(jian)固”。城墻(qiang)堅(jian)固自(zi)然(ran)就能“堅(jian)持(chi)”不敗，進一(yi)步引申出(chu)“頑固”之義。堅(jian)固有難以改變一(yi)直這樣的內涵，故又虛化成(cheng)副(fu)詞(ci)“本(ben)來、原來、當(dang)然(ran)”等義。
固(gu)若金湯；君子固(gu)窮；根深(shen)蒂固(gu)；事有必(bi)至，理(li)有固(gu)然
歸
“歸”的基本義(yi)(yi)是(shi)(shi)“女子(zi)出(chu)(chu)嫁”。出(chu)(chu)嫁就是(shi)(shi)成年女子(zi)回(hui)到另一個家，故有“回(hui)家”“回(hui)國(guo)”之義(yi)(yi)，也即“歸附、附屬”于夫家了(le)。出(chu)(chu)嫁含有把女兒送給別人(ren)之義(yi)(yi)，故又借(jie)作“饋”字而有“贈送”之義(yi)(yi)。
之子于(yu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)；歸(gui)(gui)(gui)(gui)心(xin)似箭；反璞歸(gui)(gui)(gui)(gui)真；殊途同歸(gui)(gui)(gui)(gui)；物歸(gui)(gui)(gui)(gui)原主；解(jie)甲歸(gui)(gui)(gui)(gui)田；完璧歸(gui)(gui)(gui)(gui)趙 ；賓(bin)至(zhi)如(ru)歸(gui)(gui)(gui)(gui)；鎩羽而歸(gui)(gui)(gui)(gui)；眾望所(suo)歸(gui)(gui)(gui)(gui)
國
古(gu)代的“國(guo)”本義是“國(guo)都(dou)(dou)、首都(dou)(dou)”的意思(si)。“國(guo)都(dou)(dou)”是一個國(guo)家的代表(biao)，所(suo)以又引申出“國(guo)家”的意義，并成(cheng)為后(hou)來的主要意義。
安邦定國；國破家(jia)亡；國泰民安；經國之才(cai)；傾國傾城；共商國是
18個虛詞
考試(shi)大綱(gang)要求掌(zhang)握(wo)的(de)18個(ge)常見虛(xu)(xu)詞(ci)是(shi)同學們記憶的(de)難點，每一(yi)個(ge)虛(xu)(xu)詞(ci)有多種詞(ci)性，每一(yi)種詞(ci)性又有多種用(yong)(yong)法(fa)，死記硬(ying)背既費時費力，又容(rong)易遺(yi)忘。用(yong)(yong)19個(ge)速記口訣，壓縮(suo)記憶內(nei)容(rong)，化(hua)(hua)復雜(za)為簡單，利用(yong)(yong)諧音，化(hua)(hua)枯燥為有趣，同學們能在較短(duan)的(de)時間(jian)內(nei)輕輕松(song)松(song)地記住(zhu)18個(ge)常見虛(xu)(xu)詞(ci)的(de)用(yong)(yong)法(fa)和意(yi)思。
“于”
【速記口訣】
自從由于和(he)(he)對于，在給向到被和(he)(he)比(bi)
【諧音】
自從魷魚和對魚，再給(gei)向導杯(bei)和筆(bi)
【奇思妙想】
記憶時同學們要這(zhe)樣聯(lian)想：
我(wo)們(men)去海南旅游，自從向(xiang)導(dao)(dao)帶我(wo)們(men)買了便宜魷魚(yu)和對魚(yu)（在內地百元一(yi)斤，在海南卻只要五角錢一(yi)斤），我(wo)們(men)非常開心(xin)，不僅感(gan)謝的(de)話說了一(yi)籮筐，回(hui)來(lai)后我(wo)們(men)再(zai)給向(xiang)導(dao)(dao)送(song)(song)了一(yi)個(ge)杯子(zi)和一(yi)支筆。大(da)熱天她幫我(wo)們(men)討價還價，一(yi)口(kou)水都沒來(lai)得及喝，所以(yi)送(song)(song)個(ge)杯子(zi)給她喝水。送(song)(song)筆的(de)原因(yin)，是我(wo)們(men)這群人竟然沒人會(hui)寫表(biao)揚(yang)信(xin)，只好(hao)讓她以(yi)我(wo)們(men)的(de)名義寫一(yi)份表(biao)揚(yang)信(xin)，帶回(hui)旅游公司(si)。
【釋義舉例】
“于(yu)”主要用作介詞，跟名詞代詞或短(duan)語結合(he)，構成介賓短(duan)語，修飾動詞形容詞，表示多種組(zu)合(he)關系。譯為“自”“從”“由于(yu)”“對于(yu)”“在”“給(gei)”“向(xiang)”“到”“被”“比”等。例(li)如：
①謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅(yi)公逸事》（自、從）
②業(ye)精于(yu)勤而(er)荒于(yu)嬉，行成(cheng)于(yu)思(si)而(er)毀(hui)于(yu)隨。（《進學解》）（由于(yu)）
③愛(ai)其子，擇師而教之(zhi)；于(yu)其身也，則(ze)恥(chi)師焉，惑矣！（《師說》）（對、對于(yu)）
④公與之乘。戰于長勺。(《曹劌(gui)論戰》)（在）
⑤余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)（給(gei)）
⑥請奉命求救于孫(sun)將軍。（《赤(chi)壁之戰》）（向）
⑦指通豫南，達于(yu)漢陰。(《愚公移山(shan)》)（到）
⑧臣(chen)誠恐見欺(qi)于王而負趙。（《廉(lian)頗藺相(xiang)如列傳》）（被）
⑨冰，水(shui)為之(zhi)，而寒于水(shui)。（《勸學(xue)》）（比）
“與”
【速記口訣】
動與(yu)給參與(yu)結交親，同跟和連介嘆測疑
【諧音】
凍魚給(gei)單于(yu)結交親，同根荷蓮借探測儀(yi)
【奇思妙想】
記憶時同學們(men)要這樣(yang)聯(lian)想：
西漢(han)初年，漢(han)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)和匈奴(nu)打(da)仗(zhang)，總是打(da)敗仗(zhang)。為了(le)搞好兩國(guo)關系，減(jian)少(shao)軍事對抗，漢(han)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)采用(yong)了(le)和親政策，也(ye)就(jiu)是把公(gong)主嫁(jia)(jia)給單于。當(dang)時的嫁(jia)(jia)妝很(hen)有意思(si)，兩樣(yang)東西：冰(bing)(bing)凍帶魚(yu)和同根蓮(lian)(lian)(lian)藕(ou)。吃冰(bing)(bing)凍帶魚(yu)前(qian)，要先解凍，這就(jiu)寓意兩國(guo)關系的解凍。蓮(lian)(lian)(lian)藕(ou)同根，表(biao)示永(yong)結連(lian)理(li)的意思(si)。據科學(xue)家(jia)借助探(tan)測儀測得，最古老的蓮(lian)(lian)(lian)距今已有5000多年了(le)，估計那時人們結婚不送戒指(zhi)，送蓮(lian)(lian)(lian)子。
【釋義舉例】
“與”字動詞(ci)、連詞(ci)、介詞(ci)、語(yu)氣助(zhu)詞(ci)四種詞(ci)性。
1、用(yong)作(zuo)動(dong)詞，譯為譯為“給與(yu)”“參與(yu)”“結(jie)交”“親附”。例如(ru)：
①則(ze)與(yu)一生(sheng)彘(zhi)肩(jian)（《鴻(hong)門宴》）（給與(yu)）
②騫叔之子(zi)與師。（《騫叔哭師》）（參與）
③因人之(zhi)力而敝(bi)之(zhi)，不(bu)仁；失(shi)其所與，不(bu)知（《燭之(zhi)武退秦師(shi)》）（結交，親附）
2、用作連詞，“同”“和”“跟(gen)”。
①勾踐載稻與脂于舟以行(xing)。（《勾踐滅吳》）（和，跟(gen)，同）
3、用作介詞，“同”“和”“跟”；“給”“替”；“和……比(bi)較”；例如：
①沛(pei)公軍霸上，未(wei)得(de)與項羽相見《鴻門宴》（和、同、跟）
②陳(chen)涉少時，嘗與人(ren)傭耕。（《陳(chen)涉世家》）（給(gei)，替）
③吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》（和……比較）
4、通“歟”，句末語(yu)氣(qi)詞(ci)，表示感嘆、測度、疑(yi)問(wen)語(yu)氣(qi)。例如(ru)：
①無乃(nai)爾是過與！（《季氏將伐(fa)顓臾》）（感(gan)嘆語氣(qi)）
②虎兕出于(yu)柙，龜玉毀于(yu)櫝中，是(shi)誰之(zhi)過與？（《《季(ji)氏將(jiang)伐顓臾》》）（疑問語氣）
③然則(ze)廢(fei)釁鐘與(yu)？（《齊(qi)桓(huan)晉文(wen)之事》）（測度語氣）
“焉”
【速記口訣】
句尾詞尾常不譯，反詰(jie)語氣(qi)常譯呢(ni)，代詞什么(me)(me)之哪(na)里，兼詞相當(dang)于是(shi)之，疑副(fu)怎么(me)(me)和哪(na)里
【諧音】
鋸尾吃尾常(chang)不易，反(fan)截(jie)魚鰭(qi)長翼呢，帶(dai)刺(ci)什么知(zhi)那里，見刺(ci)相當于是之，姨夫怎么和哪里
【奇思妙想】
記憶時同(tong)學(xue)們要這樣(yang)聯想：
今天我(wo)去姨夫(fu)家，姨夫(fu)說(shuo)燒(shao)魚(yu)(yu)給我(wo)吃(chi)。北(bei)冥有魚(yu)(yu)，其(qi)名為鯤(kun)，化(hua)而為鳥，其(qi)名為鵬。這么大的(de)魚(yu)(yu)，吃(chi)起來很費勁，吃(chi)個尾巴都(dou)要用鋸子鋸，還很難鋸下來。鯤(kun)的(de)魚(yu)(yu)鰭(qi)(qi)，也就將(jiang)來鵬鳥的(de)長(chang)翼，被(bei)稱作魚(yu)(yu)翅(chi)(chi)。不吃(chi)魚(yu)(yu)尾了，反過來截魚(yu)(yu)鰭(qi)(qi)。什么？不知道那(nei)里居然帶(dai)刺(ci)，刺(ci)有多(duo)粗？《茶館》看過嗎(ma)？相當于是之扮演的(de)王掌柜(ju)家的(de)茶碗那(nei)么粗。我(wo)說(shuo)：“姨夫(fu)，怎么吃(chi)啊？這哪里是吃(chi)魚(yu)(yu)翅(chi)(chi)，簡直(zhi)是啃(ken)大樹。”
【釋義舉例】
“焉”有(you)助詞(ci)、代詞(ci)、兼詞(ci)、副(fu)詞(ci)四(si)種用法。
1、用作助詞，在(zai)句(ju)中或句(ju)尾，或作形(xing)容詞、副詞詞尾，一般不譯；用于反詰(jie)語氣，譯為“呢(ni)”。例如：
①句讀(du)之不(bu)知，惑之不(bu)解，或師(shi)焉，或否(fou)焉。（《師(shi)說》）（句中不(bu)譯）
②于是余有嘆焉。（《游褒禪山(shan)記(ji)》）（句末(mo)不譯(yi)）
③硿硿焉，余固(gu)笑而不信(xin)也。（《石(shi)鐘(zhong)山記》）（詞尾不譯(yi)）
④萬鐘于我何(he)加(jia)焉！（《魚我所欲也》）（呢）
2、用(yong)作代詞(ci)，相當于“之”可(ke)譯(yi)為(wei)“他”、“它” ；疑問(wen)代詞(ci)，譯(yi)為(wei)“什么”“哪里”等。
①謹食之，時而(er)獻焉。（《捕蛇(she)者說》）（它，指(zhi)蛇(she)。）
②君何患(huan)焉！若闕地及泉(quan)，隧(sui)而相見，其誰(shui)曰不然？”（《鄭伯克段于鄢》）（什么）
③且焉(yan)置土石？（《愚公移山》）（哪里(li)）
3、兼詞(ci)，相當(dang)于“于是”“于之”，譯為“在(zai)其中”“從這(zhe)里”等。例如：
①三人行，必有我師焉。（《論語》）（在其(qi)中）
②先世避秦時(shi)亂，率(lv)妻子邑(yi)人(ren)來此(ci)絕境，不復出焉。（《桃花源記(ji)》）（從這里）
4、用作(zuo)疑問副詞(ci)，譯(yi)為“怎么(me)”“哪里”。例如：
焉用亡鄭以陪鄰。（《燭之武退秦(qin)師》）（哪里）
“何”
【速記口訣】
代定賓謂，什么(me)哪(na)里原因，副(fu)形動前首，多(duo)么(me)怎么(me)為什么(me)
【諧音】
待(dai)定病危，什(shen)么(me)(me)哪里原因，福星洞(dong)前獸，多么(me)(me)怎么(me)(me)為(wei)什(shen)么(me)(me)
【奇思妙想】
記憶時同學(xue)們要這(zhe)樣聯(lian)想：
同(tong)桌告訴你(ni)，有一位(wei)同(tong)學，是(shi)否病(bing)危，待定。聽到這個(ge)消息，你(ni)慌忙問：“什么，他病(bing)危？在(zai)哪里住院(yuan)？什么原因？”又一次(ci)，同(tong)桌告訴你(ni)，山洞前(qian)有一頭(tou)野獸是(shi)福星。你(ni)好(hao)奇(qi)地問：“多么奇(qi)怪(guai)的(de)事情，怎么回事？他為什么是(shi)福星呢？”
【釋義舉例】
“何”字有代(dai)詞和副詞兩種詞性(xing)。
1、疑問代詞可以作(zuo)定(ding)(ding)語(yu)(yu)、賓(bin)語(yu)(yu)、謂(wei)語(yu)(yu)，定(ding)(ding)語(yu)(yu)譯為“什么(me)”“哪(na)”；賓(bin)語(yu)(yu)譯為 “什么(me)“”哪(na)里”；謂(wei)語(yu)(yu)問原因，后面常有(you)語(yu)(yu)氣助(zhu)詞“哉”“也”。例(li)如：
①其間旦暮聞(wen)何(he)物，杜(du)鵑啼血猿哀鳴(ming)。（《琵(pi)琶行》）（定語，什么）
②大(da)王(wang)來何操？（《鴻門宴(yan)》）（賓(bin)語，什么）
③何者(zhe)？嚴大國(guo)之威以(yi)修(xiu)敬也。（《廉頗(po)藺(lin)相如列傳》）（謂語，為什么這樣）
2、副詞(ci)(ci)可(ke)以放在形容(rong)詞(ci)(ci)、動(dong)詞(ci)(ci)前(qian)面或句首(shou)。用在形容(rong)詞(ci)(ci)前(qian)，表(biao)示(shi)程度深，可(ke)譯(yi)為“多么(me)(me)”“怎么(me)(me)”；用在句首(shou)或動(dong)詞(ci)(ci)前(qian)，常(chang)表(biao)示(shi)反問(wen)，可(ke)譯(yi)為可(ke)以譯(yi)為 “怎么(me)(me)”“為什(shen)么(me)(me)”。
①至(zhi)于誓天斷(duan)發(fa)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）（形(xing)容詞前，多么(me)）
②何不按(an)兵束甲，北(bei)面而事(shi)之？（《赤壁之戰》） （句首，為什(shen)么）
③徐(xu)公(gong)何能及君也？（《鄒忌諷齊王納(na)諫》）（動詞前，怎么(me)）
“其”
【速記口訣】
一(yi)三人稱指示(shi)代(dai)，假設選擇是連詞，句首句中表語氣，婉商期望(wang)反詰度
【諧音】
一三人稱指示袋，假設選擇是連(lian)吃，局中舉手(shou)標余棋，晚上棋王反(fan)劫奪
【奇思妙想】
記憶(yi)時同學們要這樣(yang)聯想：
有一(yi)次，我和小明去(qu)看澳(ao)洲棋王袋鼠和考拉下圍棋，袋鼠下得太臭，眼看就要輸給考拉了，我和他（第(di)一(yi)第(di)三人稱）指示袋鼠：假設選擇的(de)(de)是連(lian)吃，就一(yi)定會(hui)滿盤皆輸，不(bu)如在局中舉手(shou)示意暫停(ting)，先把余下的(de)(de)棋表上(shang)記號。晚(wan)上(shang)棋王袋鼠來了個中盤大(da)逆轉(zhuan)，反過來打劫（圍棋術(shu)語），奪取了最后的(de)(de)勝利。
【釋義舉例】
“其”字有代詞(ci)、連詞(ci)、副詞(ci)三種詞(ci)性。
1、用(yong)(yong)(yong)作代(dai)詞，可用(yong)(yong)(yong)作第一人稱，譯為“我（的(de)(de)）”；可用(yong)(yong)(yong)作第三人稱，指代(dai)人、事、物，譯為“他(ta)（的(de)(de)）”“她（的(de)(de)）”“它（的(de)(de)）”“他(ta)們(men)（的(de)(de)）”“它們(men)（的(de)(de)）”；可以用(yong)(yong)(yong)作指示代(dai)詞，譯為“其中的(de)(de)”“那”“那個”“那些”“那里”。例如：
①而(er)余亦悔其隨之而(er)不得極夫游之樂(le)也。（《游褒(bao)禪山(shan)記》）（第(di)一人稱，我）
②其聞道也固(gu)先(xian)乎吾。（《師說》）（第三(san)人稱，他）
③于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（指示代(dai)詞，其中的）
2、用作連詞，表(biao)假設，譯為“如果”“假如”“要是”；表(biao)選擇，譯為“還(huan)是”。例(li)如：
①其業有不(bu)(bu)精，德有不(bu)(bu)成者，非(fei)天質之(zhi)卑，則心不(bu)(bu)若余(yu)這專耳，豈他人之(zhi)過哉？（《送東(dong)陽馬生序(xu)》）（假設，要(yao)是）
②天之蒼蒼，其(qi)正色(se)邪(xie)？其(qi)遠而無所(suo)至極邪(xie)？（《逍遙游》）（選擇，是……還是……）
3、放在(zai)句首或(huo)句中，表(biao)示測(ce)度、反詰(jie)、婉商(shang)、期(qi)望等(deng)語氣，常和放在(zai)句末的(de)語氣助詞配合，可譯為“大(da)概”“難道”“還是”等(deng)或(huo)省(sheng)去。例如：
①其皆出于此乎？（《師說》）（測度，大概）
②其孰能(neng)譏之乎？（《游褒禪山記》）（反(fan)詰，難道）
③以亂其(qi)整，不(bu)武(wu)，吾其(qi)還(huan)也(ye)？（《燭之(zhi)武(wu)退秦(qin)師》（婉(wan)商(shang)，還(huan)是）
④爾其(qi)無忘(wang)乃父之志！（《伶官傳序》）（期(qi)望）
“若”
【速記口訣】
代(dai)詞你們和(he)這樣，連詞如果與(yu)或(huo)者
【諧音】
呆(dai)癡你們喝這樣，蓮池如果魚(yu)活著
【奇思妙想】
記(ji)憶(yi)時同學們要這樣(yang)聯想：
一群醉漢喝(he)高了(le)，在公(gong)園(yuan)的(de)(de)蓮花池(chi)里吐(tu)了(le)一池(chi)臟東(dong)(dong)西。公(gong)園(yuan)的(de)(de)管理員(yuan)看見了(le)，生氣地說：“呆癡(chi)啊，你們？喝(he)這(zhe)樣干嘛？這(zhe)蓮池(chi)里的(de)(de)金(jin)魚(yu)是美(mei)國總統贈送的(de)(de)，明(ming)天(tian)如果活著，就(jiu)算了(le)；如果你們吐(tu)的(de)(de)東(dong)(dong)西把金(jin)魚(yu)醉死了(le)，你們就(jiu)等著進(jin)拘留所吧！
【釋義舉例】
“若”有代(dai)詞(ci)(ci)(ci)和連(lian)詞(ci)(ci)(ci)兩種詞(ci)(ci)(ci)性(xing)。
1、用作代詞，表(biao)對稱，譯(yi)為“你（的）”“你們（的）”；表(biao)近(jin)指，譯(yi)為“這”“這樣”。例(li)如：
①若入前(qian)為壽(shou)(shou)，壽(shou)(shou)畢，請以劍(jian)舞(wu)（《鴻門(men)宴》）（你）
②更若役，復若賦(fu)，則何如？（《捕蛇(she)者(zhe)說》）（你的）
③以若所(suo)為求若所(suo)欲，猶緣木而求魚也（《齊桓(huan)晉文之事》）（這(zhe)樣）
2、用作(zuo)連詞，表假(jia)設(she)，譯為“如果”“假(jia)設(she)”等；表選擇，譯為“或(huo)”“或(huo)者”。例如：
①若能以(yi)吳、越之眾(zhong)與中國抗衡(heng)。（《赤(chi)壁之戰》）（假設(she)，如(ru)果(guo)）
②以萬人(ren)若一(yi)郡降者，封萬戶。（《漢書(shu)·高(gao)帝紀》）（選(xuan)擇，或者）
“因”
【速記口訣】
趁經通因憑，于是便順承
【諧音】
曾精通音(yin)頻，于是(shi)便順成(cheng)
【奇思妙想】
記憶時(shi)同(tong)學們要這樣聯(lian)想：
學校需(xu)要用電腦(nao)合(he)成新(xin)校歌，我曾精通(tong)音頻制作，于是便順(shun)利地成功(gong)地完(wan)成了任務。
【釋義舉例】
“因”字有介(jie)詞(ci)(ci)和(he)連詞(ci)(ci)兩種詞(ci)(ci)性。
1、用作介詞，譯為“趁著(zhu)”“經由(you)“”通過(guo)”“因為”“憑借”等。例如：
①于是相(xiang)如前進缶，因跪(gui)請秦王（《廉(lian)頗藺(lin)項如列傳(chuan)》）（趁著）
②因賓客至藺(lin)(lin)相如門(men)謝罪（《廉頗藺(lin)(lin)項(xiang)如列傳(chuan)》）（經由(you)，通過）
③恩所加，則思無因喜(xi)以謬賞。（《諫(jian)太宗十(shi)思疏(shu)》）（因為，由于）
④如楚，又(you)因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）（憑(ping)借）
2、用作連詞。表示順接上(shang)文，譯為(wei)“于是”“便”。例如：
相(xiang)如因持璧(bi)卻立。（《廉頗藺相(xiang)如列(lie)傳》）（于是，便）
“為”
【速記口訣】
動謂算是做成任，介因被(bei)動給(gei)對向，語氣助詞(ci)放句尾，疑問(wen)反詰和感嘆
【諧音】
董偉(wei)算(suan)是(shi)做成(cheng)人。借鷹背(bei)董給對(dui)象(xiang)，玉琪(qi)主持(chi)放菊味，疑(yi)問反(fan)詰和感嘆
【奇思妙想】
記憶時同學們要這樣聯想：
老董(dong)的兒子(zi)董(dong)偉(wei)小時候(hou)很聽話，現在算是作為(wei)成年人(ren)了(le)，背(bei)著(zhu)老董(dong)，把家里(li)喂養了(le)多年的貓(mao)頭(tou)鷹(ying)借給對(dui)象(xiang)玉琪(qi)玩。玉琪(qi)這(zhe)姑(gu)娘太頑皮，竟然主張往貓(mao)頭(tou)鷹(ying)放菊(ju)華牌味精(jing)。貓(mao)頭(tou)鷹(ying)疑惑地看(kan)著(zhu)他們，問：“不(bu)(bu)會(hui)害(hai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)吧？”董(dong)偉(wei)和玉琪(qi)異口(kou)同聲(sheng)：“不(bu)(bu)會(hui)的。”貓(mao)頭(tou)鷹(ying)反詰(jie)道：“不(bu)(bu)會(hui)？董(dong)偉(wei)你(ni)小子(zi)害(hai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)還少嗎？”董(dong)偉(wei)說：“就相信我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe) 一次(ci)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)對(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)爸發(fa)誓，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)決(jue)不(bu)(bu)會(hui)害(hai)你(ni)。”貓(mao)頭(tou)鷹(ying)半(ban)信半(ban)疑地吃了(le)菊(ju)花味精(jing)，感(gan)嘆(tan)道：“世風日下啊！臭小子(zi)，看(kan)老董(dong)回來怎么(me)收拾你(ni)！”
【釋義舉例】
“為”字有動詞、介詞、語氣助詞三種詞性。
1、用(yong)作動(dong)詞，通“謂”；或譯為(wei)“算是(shi)”“是(shi)”“做”“成為(wei)”“擔任”等。例如：
①孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為(wei)汝(ru)多知乎！”（《兩小兒辯(bian)日》）（通“謂(wei)”）
②若止印三二本，未為(wei)簡(jian)易。（《活板》）（算(suan)是(shi)）
③如今人方為(wei)刀(dao)俎，我為(wei)魚肉。（《鴻門宴》）（是）
④為之(zhi)，則(ze)(ze)難(nan)者(zhe)亦易矣(yi)；不為，則(ze)(ze)易者(zhe)亦難(nan)矣(yi)。（《為學》）（做(zuo)）
⑤吾令人望其氣，皆為(wei)龍虎，成(cheng)五采。（《鴻(hong)門宴》）（成(cheng)為(wei)）
⑥陳勝、吳廣皆(jie)次當行，為屯長。（《陳涉世(shi)家》）（擔任）
2、用作介詞，譯為“因(yin)為”“被”“給“”對(dui)“”向”。
①百(bai)姓之(zhi)不見保，為(wei)不用恩(en)焉(yan)。（《齊桓晉文之(zhi)事》）（因(yin)為(wei)）
②身死人手，為天(tian)下笑(xiao)者，何也？（《過秦論》）（被）
③此人一(yi)一(yi)為(wei)具言所(suo)聞(wen)。（《桃花源記(ji)》）（給）
④媼之送燕后也，持其踵為(wei)之泣。（《觸龍說(shuo)趙太后》）（對(dui)）
⑤不足(zu)為外人道也。（《桃花源記》）（向(xiang)）
3、用作語(yu)氣助(zhu)詞，位于句尾(wei)，表疑(yi)問、感(gan)嘆、反詰(jie)，可譯為(wei)“呢”。
①何故懷瑾握瑜(yu)，而(er)自令見放為？（《屈(qu)原列(lie)傳》）（疑問）
②何(he)辭為？（《鴻門(men)宴》）（反(fan)詰）
③天之(zhi)亡我，我何(he)渡為！（《項羽(yu)本(ben)紀》）（感(gan)嘆）
“所”
【速記口訣】
所(suo)字結(jie)構加被動，所(suo)以(yi)連用目憑因
【諧音】
數字結構架百洞，所以連用穆娉英
【奇思妙想】
記憶時同學們要這樣聯想(xiang)：
楊門女將的(de)(de)穆桂英有(you)一(yi)個妹妹叫穆娉英，她(ta)(ta)是(shi)一(yi)位杰出(chu)的(de)(de)建(jian)(jian)筑專(zhuan)家，在(zai)修建(jian)(jian)高速鐵(tie)路的(de)(de)功臣(chen)中她(ta)(ta)的(de)(de)貢獻(xian)最大，穿山(shan)(shan)隧道工(gong)程總(zong)離不開她(ta)(ta)，她(ta)(ta)利(li)用先進(jin)的(de)(de)數字結構在(zai)山(shan)(shan)洞(dong)里架(jia)起(qi)懸浮鐵(tie)軌，使(shi)工(gong)程質量達(da)到了世界先進(jin)水平，所(suo)以鐵(tie)路建(jian)(jian)設總(zong)公(gong)司總(zong)是(shi)連(lian)用她(ta)(ta)，讓她(ta)(ta)任總(zong)工(gong)程師。
【釋義舉例】
“所”的(de)助(zhu)詞用法主要有三(san)種。
1、“所(suo)(suo)”放在動詞(ci)前同動詞(ci)組成“所(suo)(suo)字(zi)結構”，表示(shi)“所(suo)(suo)……的人”、“所(suo)(suo)……的事物”、“所(suo)(suo)……的情況”“所(suo)(suo)……地方”等。例如：
①今所(suo)養非所(suo)用(yong)，所(suo)用(yong)非所(suo)養。（《史(shi)記·老莊申韓列(lie)傳》）（所(suo)養的人；所(suo)用(yong)的人）
②衣食(shi)所安(an)，弗敢專也，必以分人。(《曹(cao)劌論戰》)（安(an)身的東西(xi)）
③于(yu)眾(zhong)人廣(guang)坐之中，不宜有所過，今(jin)公子(zi)故過之。（《信陵君竊符救趙》）（過訪朋友的(de)事情）
④道(dao)之(zhi)所存(cun)，師之(zhi)所存(cun)也。（《師說》）（所存(cun)在的地方(fang)）
2、 “為”和(he)“所”呼(hu)應，組成“為……所……”的(de)格式，表示被動。例如：
為國者無(wu)使為積威(wei)之所劫哉。（《六國論》）（被(bei)）
3、“所”“以(yi)”連用(yong)，主要有兩(liang)種：一種表(biao)示原因，一種表(biao)示憑借和目(mu)的。例(li)如：
①吾所以為此者(zhe)，以先(xian)國家(jia)之(zhi)急而后私(si)仇(chou)也。（《廉頗藺相如列傳》）（原因）
②師(shi)者，所以傳道受業解(jie)惑也。（《師(shi)說》）（憑借）
③所為見將軍者，欲(yu)以助趙(zhao)也(ye)。（《戰國策(ce)(ce)·趙(zhao)策(ce)(ce)》）（目的）
“以”
【速記口訣】
由于帶領把據照(zhao)借用，連詞并(bing)遞承接修(xiu)果目
【諧音】
由于帶領把劇照(zhao)借用，蓮池病(bing)弟承接修果木
【奇思妙想】
記(ji)憶時同學們要這樣聯想(xiang)：
由于我(wo)帶(dai)領一幫同學把大影星的劇照借來用(yong)，老師生氣了(le)。中午(wu)饑腸轆轆地(di)回到家，看到媽(ma)媽(ma)寫的留言條：“你(ni)蓮花鄉的弟弟承包接(jie)手(shou)修整(zheng)果(guo)木，累(lei)病(bing)了(le)，媽(ma)媽(ma)去看他了(le)，午(wu)飯(fan)自己動手(shou)做(zuo)。”今天咋這(zhe)么不順呢？
【釋義舉例】
“以”字有介詞、連詞兩種詞性。
1、用作(zuo)介詞，譯為“由(you)于”“帶領(ling)”“ 把(ba)”“依據”“按照”“ 憑(ping)借”“用”等。例如：
①且以一璧之故(gu)逆強秦之歡(huan)，不可。（《廉頗藺相(xiang)如列傳》）（因，由于(yu)）
②（公子）欲以客往赴秦軍(jun)，與趙(zhao)俱死(si)。（《信陵君竊符救趙(zhao)》）（帶(dai)領）
③秦亦不(bu)以城(cheng)予趙，趙亦終不(bu)予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（把）
④以故法為其國與此(ci)同(tong)。（《察(cha)今》）（依據、按(an)照）
⑤乃入(ru)見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）（憑借）
⑥愿以十(shi)五城請易璧(bi)。（《廉頗(po)藺(lin)相如(ru)列傳(chuan)》）（用(yong)）
2、用作(zuo)連詞，表示(shi)并(bing)列(lie)、遞進、承接、修飾、因果、目的(de)關系。例(li)如：
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）（并(bing)列）
②忽魂(hun)悸以魄動。（《夢游天(tian)姥吟(yin)留(liu)別》）（遞(di)進）
③樊噲側其(qi)盾(dun)以撞。（《鴻門宴(yan)》）（承(cheng)接）
④木欣(xin)欣(xin)以向(xiang)榮，泉涓涓而始流(liu)。（《歸去(qu)來(lai)辭》）（修飾）
⑤往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪(chan)山記》）（因果(guo)）
⑥作《師說》以貽之。（《師說》）（目的）
“則”
【速記口訣】
連詞假承并轉(zhuan)讓，判斷(duan)副(fu)詞是就是
【諧音】
蓮池賈承并(bing)轉讓，判斷扶持(chi)是(shi)就是(shi)
【奇思妙想】
記憶時(shi)同學們要這樣(yang)聯(lian)想：
村(cun)民賈承包(bao)村(cun)里的蓮花池，并且(qie)把他(ta)轉(zhuan)讓(rang)(rang)給了鄰村(cun)人。有人向村(cun)委會(hui)舉報村(cun)民賈讓(rang)(rang)“肥水流到了外人田(tian)”。村(cun)委會(hui)主任來(lai)判(pan)斷(duan)這個(ge)事情，當他(ta)知道外村(cun)需(xu)要扶持時，就(jiu)說：“什么轉(zhuan)包(bao)不(bu)轉(zhuan)包(bao)的，是(shi)就(jiu)是(shi)，不(bu)是(shi)也是(shi)，畢(bi)竟(jing)遠親不(bu)如(ru)近鄰嘛(ma)！”
【釋義舉例】
“則”字有連詞(ci)、副詞(ci)兩種詞(ci)性。
1、用作連詞，表示假設、承接、并(bing)列(lie)、轉(zhuan)折、讓步關系，譯為“如(ru)果”“便(bian)”“ 就”“ 卻(que)”“ 倒(dao)是(shi)”等。
①入則(ze)無法家拂士(shi)，出則(ze)無敵(di)國外患(huan)者，國恒亡。（《生于(yu)憂(you)患(huan)，死于(yu)安樂》）（假設關系，如果）
②故木(mu)受繩則(ze)直，金就礪則(ze)利。（《勸學》）（承接關系，便）
③位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）（并(bing)列關系，就）
④于(yu)其身(shen)也(ye)，則恥師焉，惑矣(yi)。（《師說》）（轉折(zhe)關系，卻）
⑤其室(shi)則邇(er)，其人甚遠。（《詩經(jing)》）（讓步關(guan)系，倒是）
2、用(yong)作(zuo)副(fu)詞(ci)，在(zai)判斷句中，起強調和確認作(zuo)用(yong)，譯(yi)為“是”“就是”。
此則岳(yue)陽(yang)樓之大觀(guan)也。（《岳(yue)陽(yang)樓記》）（就是(shi)）
“而”
【速記口訣】
你的修假并因轉承遞
【諧音】
你的休假病因專程遞
【奇思妙想】
記憶時同學們(men)要這(zhe)樣聯(lian)想：
你生病要休假，病假要寫明病因，專程遞(di)給(gei)你的班主任。
【釋義舉例】
“而”字用(yong)法有(you)兩(liang)種：
1、用作代詞，第二(er)人稱，譯為“你”“你的”。例如：
①嫗每謂余曰：“某所(suo)，而(er)母立于(yu)茲。”（《項(xiang)脊軒志》）
2、用作(zuo)連詞，表示目的、修飾、假(jia)設、并列、因果、轉(zhuan)折、承接，遞進關系。例如：
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房(fang)宮賦(fu)》）（目(mu)的(de)關系）
②吾嘗(chang)跂而望矣，不(bu)如登高之博見也（《勸(quan)學》）（修飾關(guan)系）
③死而有知(zhi)，其幾何離(li)。（《祭十二郎文(wen)》）（假設(she)關系(xi)）
④蟹六跪而二螯，非蛇(she)鱔(shan)之穴無(wu)可寄托者（《勸學》）（并列關系）
⑤余亦(yi)悔其隨(sui)之(zhi)(zhi)而不得極夫游之(zhi)(zhi)樂(le)也（《游褒禪山(shan)記》）（因果(guo)關(guan)系）
⑥青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xue)》）（轉折關系）
⑦置之地，拔(ba)劍撞而(er)破之。（《鴻(hong)門宴》）（承接關系）
⑧君子(zi)博(bo)學(xue)而日參省乎己。（《勸(quan)學(xue)》）（遞進(jin)關系(xi)）
“且”
【速記口訣】
連詞并遞和讓步，副詞將(jiang)要暫姑且
【諧音】
蓮池并蒂荷讓步(bu)，扶持將要(yao)站古砌
【奇思妙想】
記憶時(shi)同學們要這樣(yang)聯想：
蓮(lian)花池里開了(le)一枝并蒂蓮(lian)，她(ta)們(men)說：“請(qing)讓(rang)一下(xia)，請(qing)讓(rang)我們(men)過去。”荷葉聽了(le)紛紛讓(rang)路。她(ta)們(men)相互扶持著(zhu)，將(jiang)要(yao)站到水池邊那(nei)古磚砌成(cheng)的(de)臺階上去，她(ta)們(men)難道要(yao)去表演雙人(ren)芭蕾嗎？
【釋義舉例】
“且”字(zi)有連詞和副詞兩種詞性。
1、用(yong)作連詞(ci)，表示(shi)并(bing)列(lie)、遞進和讓步關系，譯(yi)為“而且(qie)”“并(bing)且(qie)“”況且(qie)”“再說”“尚且(qie)”例如：
①磐(pan)石方且厚(hou)，可以卒千年。（《孔雀東(dong)南(nan)飛》）( 并列，并且)
②彼(bi)所將中(zhong)國人不過(guo)十五六萬，且(qie)己久疲。（《赤壁之戰(zhan)》）（遞進，況且(qie)）
③臣死(si)且不避，卮酒(jiu)安足(zu)辭(ci)！（《鴻門宴》）（讓步(bu)，尚且）
2、用作副詞，譯為“將要”“暫且”“姑且”。
①有(you)怠(dai)而欲出者，曰(yue)：“不出，火且盡(jin)”（《游褒禪(chan)山記》）（將(jiang)要）
②卿但(dan)暫(zan)還家，吾(wu)今(jin)且報府。（《孔(kong)雀東南(nan)飛》）（暫(zan)且）
③誓不相隔卿(qing)，且暫還家去。（《孔雀東南(nan)飛》）（姑且）
“乃”
【速記口訣】
背轉順限緊，二稱乃判斷
【諧音】
背(bei)轉順(shun)陷(xian)井，二(er)層乃判斷
【奇思妙想】
記憶時同學們(men)要這樣聯想：
礦(kuang)井塌陷，幸存的礦(kuang)工們(men)背著(zhu)傷員，轉身(shen)順著(zhu)塌陷的礦(kuang)井往二層逃。在那(nei)里，他們(men)欣喜(xi)地發現(xian)有風吹(chui)進(jin)來(lai)，他們(men)判(pan)斷前(qian)方一定(ding)有出口。果(guo)然，他們(men)找(zhao)到了(le)出路，得救了(le)。
【釋義舉例】
“乃”字用(yong)法有(you)三種：
1、用作副詞。也可(ke)(ke)表(biao)(biao)示前(qian)(qian)后兩事(shi)(shi)在情理(li)上是逆(ni)轉相背的(de)，可(ke)(ke)譯為“卻”“竟然”“反而”等(deng)；表(biao)(biao)示前(qian)(qian)后兩事(shi)(shi)在情理(li)上的(de)順承(cheng)，或(huo)時(shi)間上的(de)緊接(jie)，可(ke)(ke)譯為“于(yu)是”“就”等(deng)；還可(ke)(ke)表(biao)(biao)示對事(shi)(shi)物(wu)范圍(wei)的(de)一種限制，可(ke)(ke)譯為“才(cai)”等(deng)。例如：
①今其智(zhi)乃反(fan)不(bu)能及,其何怪也!（《師(shi)說》） （逆轉相背）
②欲印，則以一鐵(tie)范置鐵(tie)板上，乃(nai)密布字印。(《活板》)（順承）
③臣(chen)乃敢上(shang)璧。（《廉頗藺(lin)相如(ru)列傳》）（限(xian)制）
④劌(gui)曰(yue)：“肉食者鄙，未能(neng)遠謀。”乃入(ru)見(jian)。（《曹劌(gui)論戰》）（緊接(jie)）
2、用作(zuo)第二人(ren)稱代詞，一般作(zuo)定語，相當于(yu)“你(ni)”、“你(ni)的”。例如：
①王(wang)師(shi)北定中(zhong)原日，家祭(ji)毋忘告(gao)乃翁。(《示兒(er)》)
3、表判斷，譯為(wei)“是”或(huo)“本來(lai)是”。
①當立者(zhe)乃公子扶蘇。(《陳涉(she)世家》)
“之”
“乎”
“者”
“也”
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