大道無多子，唯在清靜一法門。故靜字訣，乃為(wei)修道第(di)一訣，一切法門，均從此一法門下手。身靜則(ze)生陽(yang)，心靜則(ze)生慧(hui)，氣靜則(ze)生神(shen)，神(shen)靜則(ze)生精；而一以心靜為(wei)頭腦。靜則(ze)定(ding)，定(ding)則(ze)得。
白玉蟾祖有言：「大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基。」又云：「薄滋味以養氣，去嗔怒以養性，處卑小以養德，守清靜以養道。」而老子之學(xue)，則純(chun)以清靜(jing)無為為主(zhu)旨。故清靜(jing)法門，實為三教(jiao)圣人(ren)所共守。而世人(ren)則無不(bu)在競逐勞役的紛(fen)紛(fen)擾擾中討生活。
殊不知：「半日安閑半日佛，片(pian)(pian)時(shi)清靜片(pian)(pian)時(shi)仙」也。要作(zuo)(zuo)仙作(zuo)(zuo)佛作(zuo)(zuo)圣(sheng)人，甚至(zhi)是(shi)得(de)大(da)智慧，立(li)大(da)功，創大(da)業(ye)，樹圣(sheng)德(de)，均(jun)非從此靜字下(xia)手不為功！
內丹術靜修(xiu)五(wu)十六(liu)問：遣其欲而心自靜，澄其心而神自清.png" />
一、一般問題
1、沒(mei)有師(shi)父指導，可不(bu)可以自己修(xiu)學靜(jing)坐(zuo)？會不(bu)會走火入魔？
答：可以啊，沒有(you)什(shen)么不(bu)可以。現代人最流行講走火入魔(mo)，其實沒有(you)什(shen)么火，也沒有(you)什(shen)么魔(mo)。只(zhi)是靜坐的理論(lun)、靜坐的方法(fa)搞(gao)不(bu)清楚，再(zai)加上下意(yi)識里有(you)些神秘觀念，以發(fa)精神、思想(xiang)不(bu)純凈，自己造成(cheng)幻(huan)境，這(zhe)便叫走火入魔(mo)。
像宋(song)明理學家們大(da)都講究靜(jing)坐，從來沒有走火入魔過。因為他們靜(jing)坐的要旨重在養心，講究的是思想純(chun)凈，所以沒有什么走火入魔這(zhe)些鬼話。
2、是(shi)不(bu)是(shi)在(zai)道(dao)堂才能靜坐？靜坐是(shi)否(fou)一定要燒香(xiang)、穿法(fa)衣再入座(zuo)？
答(da)：不一定，隨(sui)便哪里都(dou)(dou)可(ke)(ke)(ke)以坐(zuo)(zuo)，無處(chu)不可(ke)(ke)(ke)坐(zuo)(zuo)。哪里都(dou)(dou)可(ke)(ke)(ke)以坐(zuo)(zuo)，什(shen)么衣(yi)服都(dou)(dou)可(ke)(ke)(ke)以，什(shen)么形式都(dou)(dou)可(ke)(ke)(ke)以，靜坐(zuo)(zuo)是共法。
3、有(you)家(jia)庭(ting)兒女、為生活奔波(bo)忙碌的(de)人可不可以靜坐？
答：當然可以啊。靜坐(zuo)是最(zui)好的(de)休息。
4、生(sheng)理上天(tian)生(sheng)有(you)病或(huo)肢(zhi)體殘障(zhang)可不(bu)可以學(xue)靜坐？姿勢不(bu)能完全達到標準(zhun)有(you)沒有(you)問題(ti)？
答(da)：靜坐主要的(de)目的(de)在(zai)(zai)心(xin)靜，并不一(yi)定在(zai)(zai)乎姿勢。心(xin)靜了就是靜坐，所以當然可以。
5、靜坐可不可以使(shi)身體恢復健康？
答：可以。
6、過度疲勞、犯困的時候可不可以靜坐？
答：疲(pi)倦想(xiang)睡(shui)的時(shi)候(hou)靜坐(zuo)是(shi)休息。假使要做(zuo)功夫的話，最好(hao)是(shi)精神好(hao)的時(shi)候(hou)，睡(shui)醒(xing)以后再靜坐(zuo)。
7、靜(jing)坐(zuo)是不是一家要吃素？在家人吃葷可(ke)不可(ke)以靜(jing)坐(zuo)？
答：都可以。
8、感冒生病(bing)時可不可以靜坐(zuo)？
答：當然可以。感冒生(sheng)病會好得快些。
9、很嘈雜的工作環境(jing)可不可以靜坐？
答：可(ke)以"靜(jing)"，不一(yi)定要靜(jing)坐，在嘈雜的環境里擺出(chu)靜(jing)坐盤腿的姿勢，人家(jia)看(kan)你是怪(guai)相。其實心靜(jing)在哪(na)里都可(ke)以。
10、懷孕(yun)的(de)人可不(bu)可以靜坐？
答：可(ke)以(yi)。可(ke)是沒(mei)有(you)練(lian)過盤腿(tui)的(de)孕婦最好不要盤腿(tui)靜坐。懷孕以(yi)前有(you)盤腿(tui)習慣的(de)人(ren)，當(dang)然可(ke)以(yi)盤腿(tui)，這(zhe)都(dou)沒(mei)有(you)關(guan)系。
11、有(you)精神病(bing)的人（包(bao)括(kuo)先(xian)天及后(hou)天受(shou)環境(jing)影響）可不可以(yi)靜坐(zuo)？靜坐(zuo)后(hou)對他(ta)有(you)沒有(you)幫(bang)助？
答(da)：這個要看(kan)情形，也需要有(you)(you)人輔導(dao)(dao)。理論上(shang)靜坐對精神病(bing)者絕對有(you)(you)好處(chu)。但(dan)是沒(mei)有(you)(you)適(shi)當(dang)的人照(zhao)顧輔導(dao)(dao)，有(you)(you)時候反而引起他更多的幻想，不太好。
12、靜坐(zuo)的人可不可以常喝冰水？
答：看習慣而定。依照養生之道，最(zui)好是少喝為妙(miao)。
13、吃飽后(hou)可否(fou)立(li)即(ji)靜坐？
答：初(chu)學靜(jing)(jing)坐(zuo)的(de)(de)人，剛剛吃(chi)飽(bao)(bao)(bao)了不(bu)能(neng)靜(jing)(jing)坐(zuo)，因(yin)為腸(chang)胃正(zheng)在(zai)忙著消(xiao)化(hua)(hua)，不(bu)適合(he)靜(jing)(jing)坐(zuo)。對(dui)靜(jing)(jing)坐(zuo)已經有(you)心(xin)得的(de)(de)人來講，吃(chi)飽(bao)(bao)(bao)了馬上(shang)(shang)去(qu)靜(jing)(jing)坐(zuo)，一下子就消(xiao)化(hua)(hua)了。初(chu)學的(de)(de)人最好吃(chi)飽(bao)(bao)(bao)以(yi)后(hou)休(xiu)息半個鐘頭到四十分鐘以(yi)后(hou)再上(shang)(shang)座。至于肚子餓(e)的(de)(de)時候可(ke)不(bu)可(ke)以(yi)靜(jing)(jing)坐(zuo)？初(chu)學的(de)(de)人最好是不(bu)要太飽(bao)(bao)(bao)也不(bu)要太餓(e)。
14、不洗(xi)臉、不漱口可以靜坐(zuo)嗎？
答：靜坐同(tong)這(zhe)些瑣事關(guan)系不(bu)大(da)，暫不(bu)討論，免得浪費(fei)時間(jian)。
15、小孩子可不可以靜坐？
答：也可以啊！靜坐(zuo)(zuo)是養心，靜下來就對了(le)，如(ru)果(guo)是好奇，想求神通，那當然不(bu)(bu)好，就不(bu)(bu)要他靜坐(zuo)(zuo)。
16、應(ying)酬喝(he)酒后可(ke)(ke)不可(ke)(ke)以(yi)靜坐？
答：應酬喝酒醉了(le)，你要他(ta)靜(jing)(jing)坐，他(ta)也不干。要等他(ta)酒精消耗完了(le)，消化好一點(dian)，安(an)靜(jing)(jing)一點(dian)的(de)時候再靜(jing)(jing)坐，靜(jing)(jing)坐為的(de)是養心。
17、初學靜(jing)坐(zuo)有哪些正(zheng)確的參考書？或讀哪些道家的經典？
答：現(xian)在有關靜坐(zuo)的書很多，在靜坐(zuo)時可以誦持(chi)《太上老君(jun)說(shuo)常(chang)清靜經》。
18、靜坐(zuo)以(yi)后可(ke)不可(ke)以(yi)參(can)加喜慶宴(yan)會等(deng)俗務(wu)應酬(chou)？或看無(wu)關(guan)修道的雜志文(wen)章(zhang)和電視電影？
答(da)：這些(xie)都(dou)(dou)沒有(you)關系，靜(jing)坐并不妨礙普(pu)通(tong)生活。靜(jing)坐以(yi)后去打滾都(dou)(dou)可以(yi)，你要跳(tiao)舞也管不著(zhu)。
二、生理部分
1、靜坐時如何知道自己的姿勢是否正確？
答：這要憑個(ge)人(ren)(ren)自(zi)己的感覺(jue)。從外在(zai)(zai)來講，最(zui)好每(mei)個(ge)人(ren)(ren)對生理學(xue)、解剖學(xue)、醫(yi)學(xue)都有(you)點(dian)了解，甚(shen)至看看醫(yi)學(xue)上標準的人(ren)(ren)體骨骼圖片。內在(zai)(zai)方面，自(zi)己對不對要憑感覺(jue)。
假定(ding)一(yi)個人對自己(ji)身體(ti)感(gan)覺(jue)都不(bu)靈敏(min)，當(dang)然(ran)有(you)問題。可(ke)是世(shi)界上對自己(ji)身體(ti)內(nei)部(bu)感(gan)覺(jue)很靈敏(min)的(de)并不(bu)多。這要經過靜坐訓(xun)練、相當(dang)有(you)功夫(fu)的(de)人，才(cai)會對自己(ji)內(nei)部(bu)身體(ti)感(gan)覺(jue)很清楚。這樣可(ke)以(yi)養生、健康(kang)、長(chang)壽，所以(yi)主(zhu)要的(de)關鍵還是看自己(ji)。
2、靜坐時身體會顫(zhan)動(dong)、發冷、發熱、發汗？
答：假使是因為靜(jing)坐(zuo)(zuo)的影響而有這種現象，這是病(bing)態(tai)的發露(lu)，因為內部本(ben)來(lai)有病(bing)，因靜(jing)坐(zuo)(zuo)而引發宿疾，就使你(ni)感覺清楚(chu)。如果病(bing)很(hen)輕(qing)微，因靜(jing)坐(zuo)(zuo)發冷、發熱、顫抖(dou)（動(dong)），身體就會自然(ran)好轉。
如果病(bing)比較嚴重(zhong)，自己有醫學(xue)知識的(de)就曉(xiao)得(de)治療(liao)，不然的(de)話，要找(zhao)醫生研究。這是靜(jing)坐的(de)自然現(xian)象，不是靜(jing)坐引(yin)起的(de)毛(mao)病(bing)。這是好(hao)現(xian)象，自己就知道怎么樣去保(bao)養治療(liao)。
3、靜坐后體重增加或減(jian)輕(qing)怎么辦(ban)？
答(da)：不要太(tai)注意(yi)體重的變化(hua)。體重是受情緒、心理、生理、氣候和飲食的影響，隨時在變化(hua)。靜(jing)坐不要注意(yi)這個，否則(ze)就是太(tai)注重身(shen)體，偏(pian)向(xiang)唯(wei)物思想了(le)。靜(jing)坐是養心。
4、靜坐后精神奕(yi)奕(yi)，晚上(shang)睡不著(zhu)怎么辦？
答：靜坐(zuo)坐(zuo)得好，本來可以(yi)斷除睡眠(mian)。不要太(tai)重視這個問題。晝起夜眠(mian)和(he)一(yi)(yi)天三餐一(yi)(yi)樣，都是習慣(guan)問題所養成(cheng)，不一(yi)(yi)定非要如(ru)此不可。學道的人，視睡眠(mian)是魔(mo)障，是蓋緾。如(ru)功夫(fu)到了不睡，一(yi)(yi)天當兩天用，豈不更(geng)好。
5、靜坐中，有時不(bu)由(you)自主地氣(qi)動，身體(ti)搖擺(bai)不(bu)已，會(hui)跳動，或打神拳(quan)，該讓它繼續或停止？
答：那(nei)要看情形。人(ren)可(ke)(ke)以分為兩部分，一(yi)個是(shi)知覺（思想），一(yi)個是(shi)感覺。氣(qi)(qi)動帶來的(de)現(xian)象屬于感覺狀態。身(shen)(shen)體(ti)里(li)的(de)氣(qi)(qi)機發動，可(ke)(ke)以說(shuo)是(shi)好(hao)現(xian)象，也可(ke)(ke)以說(shuo)不是(shi)好(hao)現(xian)象。身(shen)(shen)體(ti)里(li)哪里(li)有障礙(ai)，氣(qi)(qi)血流通(tong)時，它(ta)就自然(ran)反(fan)應(ying)發生這種現(xian)象。至于要讓他發展或制止他，就要靠智慧來判斷了。
有的(de)人頭腦很(hen)(hen)清醒、很(hen)(hen)正常，為了(le)他(ta)(ta)的(de)身(shen)體，可(ke)以讓他(ta)(ta)繼續、鼓勵他(ta)(ta)動，等(deng)于是(shi)最(zui)好的(de)內在運(yun)動，使(shi)他(ta)(ta)身(shen)體恢復健康(kang)。如(ru)果(guo)是(shi)精神有問題，或是(shi)思想傾向神秘性的(de)，最(zui)好立刻(ke)制止，不然演變(bian)下去變(bian)成乩童、跳神的(de)人，再加上神秘思想，就變(bian)成病(bing)態，不應(ying)該(gai)如(ru)此(ci)。任(ren)何(he)一件事(shi)的(de)好壞(huai)都看人的(de)運(yun)用(yong)。
6、為什么靜坐后反而(er)感覺腰酸、背痛、腳麻(ma)、覺得渾身是病，而(er)且(qie)很容易受風寒感冒？
答：那(nei)是(shi)(shi)本來就有(you)(you)那(nei)么多病(bing)。和前面的問(wen)題一樣，因靜坐而反映出內(nei)在的病(bing)，并不是(shi)(shi)靜坐引(yin)出你的病(bing)。腰(yao)(yao)酸背(bei)痛就是(shi)(shi)腰(yao)(yao)部有(you)(you)問(wen)題，如果自己不懂的話，趕快去看醫生。
7、老(lao)年(nian)人（尤其更年(nian)期的人）靜坐(zuo)是否有需注意事項？
答：沒(mei)有什么特(te)別需要(yao)注意(yi)的(de)。多注意(yi)心地法門(men)，信道教的(de)最(zui)好誦持經典，信其他(ta)宗教的(de)，也(ye)要(yao)以(yi)他(ta)的(de)宗教信仰為(wei)主，這樣靜坐，只有好處(chu)沒(mei)有壞處(chu)。
8、為什(shen)么靜坐(zuo)后，有時會聞(wen)到香(xiang)味(wei)？
答：這有兩種(zhong)情況，大部分是(shi)(shi)自己(ji)體(ti)內的(de)變化，譬如說，靜坐坐得好，效(xiao)果達到脾胃凈化，就會產生(sheng)檀香(xiang)味或其他(ta)香(xiang)味。如果肝臟有了(le)好的(de)效(xiao)果，就會產生(sheng)一種(zhong)清(qing)香(xiang)的(de)味道，本來人體(ti)內部是(shi)(shi)香(xiang)的(de)，都是(shi)(shi)自己(ji)心念不好，生(sheng)理(li)不健康，所以(yi)搞得很臭。
另(ling)外一種情況是(shi)外力的加持，如(ru)神(shen)仙感(gan)應所帶來的香味，這是(shi)宗教上的現象，不要搞不清楚。
9、有心(xin)臟(zang)病(bing)、高血壓、糖尿病(bing)等疾(ji)病(bing)的人，可(ke)不可(ke)以靜(jing)坐？
答：當然可以靜坐(zuo)。不(bu)過，要(yao)走(zou)心地法門(men)，注意(yi)思(si)想(xiang)念頭(tou)，只(zhi)管心念，好好養(yang)心，那只(zhi)有(you)好處(chu)沒(mei)有(you)壞處(chu)。如果(guo)想(xiang)做(zuo)各種功夫，就(jiu)需要(yao)有(you)專門(men)內行(xing)的人(ren)指(zhi)導。
10、有時特別煩躁，無(wu)法(fa)靜(jing)坐，怎么辦？
答：那是(shi)心理問題，或是(shi)心臟(zang)、肝臟(zang)有毛(mao)病，總是(shi)身體內部有不健康的(de)地方，就要注(zhu)意。
11、有時(shi)靜坐(zuo)會不想起來，也(ye)不想辦事(shi)，怎么(me)辦？
答：那(nei)要(yao)看什么情形。有一(yi)種人是身體完全沒有感覺，那(nei)是病態，要(yao)治(zhi)療。不(bu)過病態到這樣的人比較少。普(pu)通靜(jing)坐有一(yi)點(dian)點(dian)效(xiao)果也會這樣，這要(yao)能(neng)夠(gou)自由作主(zhu)才對，有意能(neng)夠(gou)坐得住才好。而且在靜(jing)坐中(zhong)發生心(xin)理生理的舒(shu)暢喜樂(le)才是對的。
12、有口水來(lai)時怎么辦(ban)？
答：緩緩咽下去。
三、心理部分
1、靜坐時(shi)聽(ting)到(dao)特別的(de)聲音（幻聲）及看到(dao)一些光(guang)影(ying)幻象，怎么辦(ban)？
答：這些都是(shi)(shi)心理作用所(suo)影響。也有一小(xiao)部分是(shi)(shi)由生理內部變化所(suo)引起的，知道(dao)一切是(shi)(shi)幻(huan)(huan)境(jing)，不(bu)(bu)理它就好。這些幻(huan)(huan)聲幻(huan)(huan)相并不(bu)(bu)是(shi)(shi)壞事，那是(shi)(shi)靜坐(zuo)(zuo)進步當中的一種現象。如果(guo)當成有神(shen)通(tong)、有鬼神(shen)，就是(shi)(shi)迷幻(huan)(huan)成真，最(zui)好停止(zhi)靜坐(zuo)(zuo)。
2、靜坐時胡思亂想不已，怎么辦(ban)？
答：那(nei)很(hen)難辦。要(yao)走心地法門(men)，那(nei)要(yao)多(duo)研究道(dao)學，多(duo)誦持經典。
3、靜(jing)坐時容易昏沉(chen)睡(shui)著，怎(zen)么辦？
答(da)：昏(hun)沉(chen)睡著有兩種(zhong)(zhong)問(wen)題。一種(zhong)(zhong)是(shi)心(xin)理問(wen)題，心(xin)情沮(ju)喪(sang)、精(jing)神(shen)不(bu)好(hao)，會容易昏(hun)沉(chen)。一個(ge)是(shi)生理問(wen)題，身體、頭(tou)腦不(bu)健康(kang)也有這(zhe)種(zhong)(zhong)情形(xing)。最好(hao)是(shi)睡夠(gou)了再起來靜坐(zuo)。
4、靜坐如何(he)觀想(xiang)光明(ming)點？觀想(xiang)丹(dan)田(tian)可(ke)不可(ke)以？丹(dan)田(tian)的位(wei)置究竟(jing)在(zai)哪里？
答：這個(ge)問(wen)題是(shi)道家所注重的(de)問(wen)題，屬于道法修(xiu)持的(de)范圍。上(shang)田(tian)(tian)(tian)、中(zhong)田(tian)(tian)(tian)、下田(tian)(tian)(tian)，道家叫做三個(ge)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)，所以(yi)觀想的(de)時候，把這個(ge)光(guang)明(ming)(ming)點定(ding)在哪一(yi)個(ge)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)，要(yao)看(kan)什(shen)么(me)程(cheng)度、什(shen)么(me)時候。而(er)且(qie)真(zhen)正的(de)明(ming)(ming)點不(bu)是(shi)觀想出(chu)來的(de)，而(er)是(shi)修(xiu)道的(de)人功夫到達某一(yi)境界(jie)，光(guang)明(ming)(ming)出(chu)現，那才是(shi)真(zhen)正自性的(de)明(ming)(ming)點。觀想的(de)明(ming)(ming)點不(bu)算(suan)是(shi)真(zhen)的(de)，而(er)且(qie)不(bu)要(yao)擺在下丹(dan)田(tian)(tian)(tian)，尤其是(shi)女性，千萬不(bu)要(yao)這樣，否則對身(shen)體不(bu)好。這是(shi)修(xiu)道的(de)專門問(wen)題，要(yao)專門研究。
5、為什(shen)么要(yao)數息、數兩下就忘了，觀想道(dao)、想不起來？做這些功夫有什(shen)么用(yong)？
答：至(zhi)于為(wei)什(shen)么(me)做不(bu)起來(lai)？因(yin)為(wei)心念不(bu)能止(zhi)，不(bu)能專一。學道能夠訓練到心念專一，也不(bu)昏沉(chen)、也不(bu)散亂，這(zhe)(zhe)是(shi)已(yi)經有了相當基(ji)礎，談何容易(yi)啊！至(zhi)于說做這(zhe)(zhe)些功夫有什(shen)么(me)用？這(zhe)(zhe)太專門(men)了，各有專書，不(bu)能籠統地(di)講。
6、學習靜坐的人在(zai)日常生(sheng)活、辦公時，應如(ru)何練習定力？
答：那就要看你的(de)定力(li)了(le)。定力(li)同靜坐(zuo)可(ke)以說(shuo)有(you)(you)關聯，也可(ke)以說(shuo)沒(mei)有(you)(you)關聯。有(you)(you)定力(li)的(de)人，就算不學靜坐(zuo)，也可(ke)以日理(li)萬機(ji)，事情雖然多，頭腦還是很冷(leng)靜，心情也很平(ping)靜。至(zhi)于說(shuo)，靜坐(zuo)做得好，練出定力(li)，用(yong)來(lai)做事，那要相(xiang)當的(de)功夫了(le)。怎么樣(yang)去練習(xi)？方法(fa)太多了(le)，要現場做，不是空談理(li)論的(de)事。
7、為什么靜坐(zuo)后，親情、友(you)情、手足之情、男女(nv)之情反(fan)而更(geng)覺濃厚(hou)、更(geng)難(nan)割舍？該如何排遣？
答：這(zhe)是智慧問(wen)題(ti)，不是靜(jing)坐(zuo)的問(wen)題(ti)。不過因靜(jing)坐(zuo)，頭腦清楚了，自己發現(xian)情(qing)重，并不是靜(jing)坐(zuo)使你多情(qing)。這(zhe)是心理同生理狀態，由形而下到形而上，要(yao)先(xian)研究(jiu)佛學再講。
8、什么是健康的心理狀態(tai)？
答：這個很(hen)難講了，正(zheng)常的人(ren)心(xin)理(li)狀態就(jiu)是健康的。（一笑）怎么叫正(zheng)常的，很(hen)難下定論。
9、如何克服恐(kong)懼感(gan)？
答：這要道理(li)上(shang)看通了(le)。有宗(zong)教信仰的人可以念經、念咒(zhou)，實際上(shang)這還不(bu)是究(jiu)(jiu)竟，究(jiu)(jiu)竟是要道理(li)看通，檢查(cha)自己的心理(li)，為(wei)什(shen)么恐懼？
10、脾氣大、嗔心重怎么辦？
答：這也要道理搞(gao)清楚，檢(jian)查自(zi)己的心理狀(zhuang)態(tai)。這個不(bu)是靜坐可以解決的。
四、修行部分
1、如何(he)煉(lian)化精氣神？
答：方法(fa)太多(duo)(duo)了。很(hen)多(duo)(duo)道家的書籍都在這(zhe)個問題(ti)上轉，這(zhe)個問題(ti)太大了，大哉(zai)問。
2、何謂奇經八脈？
答(da)：普通的(de)(de)經脈(mo)屬于(yu)神(shen)經系統(tong)、血管系統(tong)，奇經不是(shi)屬于(yu)血管系統(tong)，也不是(shi)普通的(de)(de)神(shen)經，是(shi)另辟一路(lu)的(de)(de)，有(you)八(ba)個脈(mo)，就是(shi)八(ba)條氣化之路(lu)。奇經八(ba)脈(mo)不完全屬于(yu)肉體生(sheng)理(li)的(de)(de)部分，而(er)是(shi)生(sheng)理(li)跟神(shen)經結合(he)的(de)(de)部分。
3、在睡(shui)眠中怎么用功？
答：既然(ran)睡(shui)眠(mian)，就(jiu)(jiu)不(bu)會用功了(le)(le)。既然(ran)用功，就(jiu)(jiu)不(bu)會睡(shui)眠(mian)了(le)(le)。
4、入定與睡眠有何(he)不同？
答(da)：這(zhe)兩個(ge)名稱就(jiu)不(bu)同。入定(ding)有(you)各種(zhong)定(ding)境，各種(zhong)現(xian)象。定(ding)這(zhe)個(ge)字很簡單，一(yi)(yi)個(ge)念頭(tou)，等(deng)于一(yi)(yi)個(ge)珠(zhu)子(zi)一(yi)(yi)樣(yang)，把它(ta)定(ding)住在那里，永遠是這(zhe)顆(ke)珠(zhu)子(zi)，那個(ge)叫(jiao)入定(ding)。珠(zhu)子(zi)不(bu)只一(yi)(yi)顆(ke)，還有(you)各種(zhong)各樣(yang)的東西，所以定(ding)有(you)各種(zhong)各樣(yang)的境界。
千萬注意，不要把靜(jing)(jing)坐(zuo)當作入定(ding)，那就錯了。靜(jing)(jing)坐(zuo)是(shi)初步(bu)練習，將來功夫高了，可以(yi)因靜(jing)(jing)坐(zuo)或修道，進入你要的(de)境界，那個叫入定(ding)。睡(shui)眠是(shi)大昏沉(chen)，當然(ran)不是(shi)靜(jing)(jing)坐(zuo)的(de)定(ding)境。
5、靜坐如何入定(ding)？入定(ding)后應如何？
答(da)：靜(jing)坐(zuo)是(shi)靜(jing)坐(zuo)，入定(ding)(ding)(ding)是(shi)入定(ding)(ding)(ding)。入定(ding)(ding)(ding)是(shi)道家專有名稱，看你要(yao)修哪(na)一(yi)禪(chan)定(ding)(ding)(ding)，百千法(fa)門，各有不同。"定(ding)(ding)(ding)"字本身的意義(yi)就是(shi)把一(yi)個(ge)(ge)東(dong)西定(ding)(ding)(ding)住，念頭像(xiang)一(yi)顆釘(ding)子釘(ding)住，像(xiang)一(yi)顆珠子放在那里，珠子是(shi)活動(dong)的，把它定(ding)(ding)(ding)住，擺在一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)心點，專一(yi)不動(dong)。釘(ding)子、珠子都(dou)是(shi)做比(bi)喻(yu)，比(bi)喻(yu)有百千三昧，是(shi)百千種(zhong)方(fang)法(fa)，是(shi)你達到"定(ding)(ding)(ding)"的境界。
定(ding)(ding)是心定(ding)(ding)，身體(ti)跟著(zhu)定(ding)(ding)，奇脈也跟著(zhu)定(ding)(ding)了，這個叫"定(ding)(ding)"。入(ru)定(ding)(ding)的(de)方法有很(hen)多種(zhong)，沒(mei)有雜念(nian)(nian)妄(wang)想，定(ding)(ding)到(dao)一(yi)個念(nian)(nian)頭(tou)上，乃(nai)至道(dao)家(jia)做各(ge)種(zhong)功夫，密宗的(de)各(ge)種(zhong)觀想，都(dou)是入(ru)定(ding)(ding)的(de)方法。
但是(shi)定了就(jiu)是(shi)悟(wu)道(dao)了嗎？不是(shi)。定跟悟(wu)道(dao)大(da)有差別(bie)，靜坐(zuo)得定是(shi)一般(ban)宗教、哲學共有的功夫(fu)，所以叫(jiao)做"共法"；
我們普(pu)通學靜坐同(tong)(tong)入(ru)定還(huan)沒(mei)有(you)關系，坐個(ge)(ge)幾天幾夜都不(bu)動，只能說靜坐做得好，是不(bu)是達到入(ru)定的境(jing)界(jie)是另一個(ge)(ge)問(wen)題(ti)；而且達到入(ru)定的境(jing)界(jie)，同(tong)(tong)是不(bu)是悟道、智(zhi)慧解脫(tuo)了沒(mei)有(you)，又是另一個(ge)(ge)問(wen)題(ti)，不(bu)能混為一談。
6、三際(ji)托空以后該(gai)如何？
答：三(san)際(ji)托空(kong)(kong)那是把心(xin)分作三(san)段(duan)處理，前一個念頭(tou)(tou)讓(rang)它過去，后面(mian)的(de)念頭(tou)(tou)未來，中間(jian)(jian)的(de)這(zhe)(zhe)個念頭(tou)(tou)當下就空(kong)(kong)靈了，這(zhe)(zhe)個叫三(san)際(ji)托空(kong)(kong)，是最初步的(de)空(kong)(kong)念頭(tou)(tou)的(de)練習。實際(ji)上，中間(jian)(jian)這(zhe)(zhe)個念頭(tou)(tou)的(de)空(kong)(kong)靈還是意識境界的(de)空(kong)(kong)靈，這(zhe)(zhe)里頭(tou)(tou)還要起慧觀，就是智慧的(de)觀察。
7、什么(me)是出陰神(shen)、出陽神(shen)？跟化身、意生身有何關系？
答：出陰(yin)神、出陽神是道(dao)(dao)家(jia)的觀念；其實懂(dong)了唯識(shi)(shi)的道(dao)(dao)理(li)，有時陰(yin)神、陽神還是屬于(yu)獨影意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)的境(jing)(jing)界。拿(na)道(dao)(dao)家(jia)來講，普通能(neng)夠出神，都屬于(yu)獨影意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)的境(jing)(jing)界，都是陰(yin)神，真正出陽神，那要到(dao)達(da)即(ji)身(shen)(shen)成(cheng)道(dao)(dao)境(jing)(jing)界，這(zhe)(zhe)種獨影意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)跟化身(shen)(shen)、意(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)身(shen)(shen)當然有關(guan)系，修(xiu)成(cheng)功了，獨影意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)也變(bian)成(cheng)化身(shen)(shen)，意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)也可以(yi)化身(shen)(shen)去(qu)了。修(xiu)不成(cheng)功啊，一切都是幻想、魔境(jing)(jing)，這(zhe)(zhe)個也是學道(dao)(dao)修(xiu)道(dao)(dao)專門的問題(ti)。
8、坐中(zhong)見(jian)道、夢中(zhong)見(jian)神與實相見(jian)神有何不同？
答：靜坐中(zhong)見道、睡夢中(zhong)見神仙、實相見神仙當然不(bu)(bu)同啊，這個問題本身已經是答案(an)，不(bu)(bu)要問我了。
9、靜坐是看到影相(xiang)，有先知的能力，但時(shi)真(zhen)時(shi)假怎么辦？如何鑒(jian)別？
答：靜坐有(you)時有(you)先(xian)知，小事蠻靈(ling)，大事反而不靈(ling)，都(dou)是第六意識、獨影意識境界(jie)。至(zhi)于說(shuo)靈(ling)不靈(ling)、對不對，這(zhe)個問題是專門的，慢慢去參究，暫(zan)時不告訴你。如果把這(zhe)個當成神通，認為很(hen)靈(ling)，久(jiu)了以后就進入神通二號，神經境界(jie)，要特別小心。
10、開悟(wu)與(yu)靜(jing)坐有何(he)關系？是否要開悟(wu)非靜(jing)坐不可？
答：開(kai)悟和(he)靜(jing)坐可以(yi)(yi)說(shuo)有關(guan)系，也(ye)可以(yi)(yi)說(shuo)沒有多(duo)大關(guan)系。真(zhen)正(zheng)地開(kai)悟不一(yi)定要靜(jing)坐，但(dan)是(shi)如果為了開(kai)悟而學靜(jing)坐，這也(ye)是(shi)應該。
11、什(shen)么(me)是"三花聚(ju)頂、五氣朝元(yuan)"？
答(da)：三(san)花(hua)是(shi)"精、氣、神"，氣脈到頭頂上(shang)通開了就是(shi)"三(san)花(hua)聚(ju)頂"。
五氣就(jiu)是金(jin)、木、水、火、土，也就(jiu)是心、肝、脾、胃、腎，這些內臟都(dou)絕對健康了叫(jiao)做"五氣朝元"，這兩(liang)句話合起來的意思(si)就(jiu)是奇(qi)經八脈(mo)(mo)、氣脈(mo)(mo)都(dou)通了。
12、如何鑒定一個(ge)人有(you)道無(wu)道？
答(da)：這個(ge)很難(nan)講，這個(ge)問題(ti)不答(da)。有道(dao)的人一定慈悲喜(xi)舍、戒定慧俱足(zu)，很明顯的。
13、悟(wu)了道有(you)什么用？悟(wu)了道以后如何？
答：悟了道(dao)以后好吃飯、好睡覺(jue)。
14、天(tian)眼(yan)通(tong)(tong)、天(tian)耳(er)通(tong)(tong)、神足通(tong)(tong)、宿命通(tong)(tong)、他心通(tong)(tong)如(ru)何修煉？程度差(cha)別如(ru)何？
答：其實人都通的嘛(ma)。吃了飯會排(pai)便、耳朵聽得(de)到、眼睛看得(de)見(jian)，這都通啊。至于說那(nei)些神(shen)通，有專(zhuan)門(men)的修(xiu)(xiu)法，修(xiu)(xiu)成(cheng)功了，還不算真神(shen)通，要(yao)大徹大悟以后，自(zi)性本來具備(bei)神(shen)通，那(nei)又屬于道法范圍，以后專(zhuan)門(men)再(zai)講(jiang)。
15、有了神通可(ke)不可(ke)以表演(yan)？
答：有(you)神通的人都(dou)不表(biao)演，表(biao)演的叫魔術。
16、悟道的人是否一定具(ju)足(zu)神通？
答：那(nei)有(you)兩種(zhong)情形。有(you)些人悟道(dao)了，不(bu)(bu)要神通(tong)。有(you)些人悟道(dao)了，有(you)神通(tong)。至于一般人想學道(dao)、修神通(tong)的，已經(jing)是不(bu)(bu)通(tong)，表演神通(tong)更是魔道(dao)，那(nei)叫做耍魔
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