近期連續幾日(ri)的高(gao)溫，讓不少(shao)身處北(bei)方的人提(ti)前感受(shou)了酷暑的威(wei)力。
在毒辣(la)的(de)太(tai)陽照(zhao)射(she)下(xia)，所有關于夏(xia)日的(de)記(ji)憶，總是繞不開各種“冷(leng)(leng)”：外出回到家打開空調(diao)吹吹冷(leng)(leng)風，運動得滿身大汗用冷(leng)(leng)水沖涼，晚上(shang)睡覺(jue)直接在地(di)板上(shang)打地(di)鋪。事實上(shang)，在中(zhong)醫(yi)養生專(zhuan)家眼中(zhong)，這些貪涼行為不僅無法消暑，反(fan)而還會落(luo)下(xia)病根。
面對炎(yan)熱的(de)夏(xia)季我們該怎(zen)(zen)樣防暑？怎(zen)(zen)樣消暑才算健康？如何在炎(yan)炎(yan)夏(xia)日做(zuo)好養生(sheng)？
一、夏季受寒易傷陽氣夏季屬火，氣候炎熱，是萬物蓬勃生長的季節，也是人體陽氣最盛、新陳代謝旺盛的時期。《黃帝內經》中說：“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰。”
大自然有春生、夏長、秋收、冬藏的四季規律。夏天人體陽氣外發，伏陰在內，根據中醫“順應天然”的養生原則，此時應該養護陽氣，不少人用“涼”對抗“熱”的方式是不可取的，因為陽氣是人體賴以生存的火力，可以推動人體新陳代謝。
在中(zhong)醫看來，老百(bai)姓常說的(de)：“夏天(tian)不熱，冬天(tian)不冷，遲早要坐病”并不是(shi)沒道(dao)理。即使在夏天(tian)，如果(guo)不注意保暖，寒邪(xie)同樣會侵(qin)襲(xi)體(ti)內，身體(ti)會出現(xian)明顯的(de)寒象，如精神(shen)萎靡、新陳代(dai)謝(xie)緩慢、有汗排不出、身體(ti)畏寒、四肢冰冷、容易感冒、腹瀉胃疼、患腸道(dao)疾(ji)病等。還有一些病癥不會立即發(fa)作但會潛(qian)伏體(ti)內，給秋冬季留下病根。
二、夏(xia)季(ji)貪涼(liang)誤區(qu)，你中了幾(ji)個(ge)夏(xia)天氣溫正高(gao)，很多(duo)人都十分貪涼(liang)，雖能享一時(shi)的涼(liang)爽(shuang)，卻不知道這(zhe)樣損害健康，以下這(zhe)些方式(shi)便是最常見的消暑誤區(qu)。不妨對照看看，你中了幾(ji)個(ge)。
1、大量吃冷食
炎熱的(de)(de)夏季(ji)，吃冷食(shi)是人(ren)們最常(chang)用的(de)(de)消(xiao)暑方法，尤其是冰淇(qi)淋(lin)、冷飲和冰鎮(zhen)(zhen)西(xi)瓜，因(yin)為清涼爽口(kou)備受歡(huan)迎。很多人(ren)夏天(tian)胃口(kou)不(bu)佳，常(chang)捧著一(yi)大個冰鎮(zhen)(zhen)西(xi)瓜，用來代替晚餐。
夏季，人體的陽氣呈向外擴散的趨勢，體內陽氣比起其他時期相對不足。這時，如果攝入過多的生冷食物，會對人的陽氣造成比較嚴重的傷害。
2、休息太貪涼
夏季的晚(wan)上，很多(duo)人光著膀子在(zai)街上溜達；整夜開著空調睡覺(jue)；甚至覺(jue)得在(zai)床(chuang)上太熱，干脆在(zai)地上鋪個涼席。這些都是人們常見(jian)的行(xing)為(wei)。但很多(duo)人并不知(zhi)道，這些行(xing)為(wei)極易使身體(ti)遭受(shou)風寒，損傷陽(yang)氣(qi)。
夏季人體毛孔張大，人在熟睡時全身基礎代謝減慢，體溫調節功能下降，身體抵抗力變弱，這時開空調、睡地板都會使寒邪更容易進入體內，因此不要一味追求涼快。
3、運動后立即沖涼
夏日適(shi)當的(de)運(yun)動可以將體內部(bu)分“寒邪”和(he)“濕毒”排(pai)出體內，但運(yun)動后的(de)燥熱、流汗也(ye)往往讓人難以忍受，不少年(nian)輕人會用沖涼水澡(zao)來降溫。
人體對溫度的適應是需要過程的，一下從高溫到低溫會使人體受到刺激，不要說用涼水沖澡了，運動完用涼水沖頭甚至沖腳都會使濕寒進入體內。另外(wai)，運(yun)動完(wan)后也不要馬上吹空調，因為(wei)這樣做(zuo)同樣會加重體內的濕寒。
4、不同人群不需特別照顧
夏天中，我們經常會發現這(zhe)樣的問題：一家人(ren)吃同樣的食物(wu)，老人(ren)孩(hai)子可能會出現消化不良、脾胃受(shou)寒(han)的現象，而其他家庭成員并無大礙。有時(shi)，同樣在家中吹空(kong)調，女(nv)性也比男性表(biao)現的更易受(shou)涼。
其實，人與人體質是不同的，所以對抗寒氣的能力也有所不同。一般青壯年陽氣相對較重，而老人和小孩則體質稍差，易受到“寒邪”的侵擾。而女性因為其特殊的生理原因，“寒邪”和“濕氣”也會經常侵擾她們。因此，體質較弱、陽氣本身就不足的人群，也就更易受涼，更應該小心寒邪侵體。
三、夏天要學會“熱著過”中醫講養生要順應時節，夏天該熱就得熱，該出汗就得出汗。因此，我們要順著陽長的規律，采取以熱制熱的“熱養”法。
20世紀以來，環保問題已經成為制約人類社會生存與發展的重要瓶頸。道教作為我國土生土長的傳統宗教，歷來十分重視對自然環境的保護。《老子想(xiang)爾注》提出了“守(shou)中(zhong)和(he)之道”、“沖氣以(yi)為和(he)”、“和(he)則相(xiang)生(sheng)”等(deng)理論(lun)。“中(zhong)和(he)”之氣具有(you)“調(diao)和(he)萬(wan)物(wu)”的(de)功能，是人與自然(ran)(ran)和(he)諧相(xiang)處、共(gong)生(sheng)共(gong)長的(de)重(zhong)要(yao)基礎。可(ke)以(yi)說，“道”的(de)本性就是“中(zhong)和(he)”的(de)，是自然(ran)(ran)和(he)諧的(de)，只有(you)天地自然(ran)(ran)的(de)和(he)諧，才會(hui)有(you)萬(wan)物(wu)的(de)生(sheng)長和(he)成熟。“中(zhong)和(he)之道”是道教追求和(he)諧生(sheng)命、和(he)諧自然(ran)(ran)的(de)重(zhong)要(yao)思想(xiang)資(zi)源。
從“中和(he)(he)之道(dao)(dao)”的(de)(de)和(he)(he)諧思想出發(fa)，道(dao)(dao)教的(de)(de)生(sheng)(sheng)態和(he)(he)諧理論強調人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然和(he)(he)諧共生(sheng)(sheng)、共處(chu)。“人(ren)(ren)法(fa)地，地法(fa)天，天法(fa)道(dao)(dao)，道(dao)(dao)法(fa)自(zi)然”是(shi)道(dao)(dao)教處(chu)理人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然關系(xi)的(de)(de)準則，反映了道(dao)(dao)教道(dao)(dao)法(fa)自(zi)然的(de)(de)生(sheng)(sheng)態倫理、天人(ren)(ren)合一的(de)(de)生(sheng)(sheng)態智慧、和(he)(he)合共生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)態建設(she)。
道法(fa)自然：中和之(zhi)道的(de)生態(tai)倫理
“中和(he)之道(dao)(dao)”體現了道(dao)(dao)教“道(dao)(dao)法自(zi)然(ran)(ran)”的和(he)諧生態倫理思(si)想(xiang)。“人法地，地法天，天法道(dao)(dao)，道(dao)(dao)法自(zi)然(ran)(ran)。”道(dao)(dao)之本性是自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的，以“無(wu)(wu)為(wei)”為(wei)法則。道(dao)(dao)化生萬物(wu)，皆自(zi)然(ran)(ran)無(wu)(wu)為(wei)而生，不受任何外(wai)物(wu)所制約。
“道生(sheng)萬物(wu)”的(de)(de)生(sheng)態倫理。道教認(ren)為，天地萬物(wu)都由“道”所化生(sheng)，因(yin)而“一(yi)(yi)切有(you)形(xing)，皆含道性”。萬物(wu)都按照“道”賦(fu)予(yu)它們的(de)(de)秉性而存在(zai)，有(you)自然(ran)生(sheng)存、發展的(de)(de)權利，人類(lei)(lei)沒(mei)有(you)權利去破壞它們。人類(lei)(lei)對待萬物(wu)的(de)(de)態度應該如葛洪(hong)《抱樸子(zi)內篇》中所稱的(de)(de)“任物(wu)自然(ran)”，即遵(zun)循客(ke)觀規(gui)律(lv)，與一(yi)(yi)切外物(wu)和(he)(he)諧(xie)共生(sheng)，以獲得(de)人與自然(ran)在(zai)整體(ti)上的(de)(de)和(he)(he)諧(xie)。
“道(dao)(dao)通萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態倫(lun)理(li)。道(dao)(dao)教認為(wei)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然是一(yi)個(ge)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)整體，應該互相尊(zun)重、和諧(xie)共處，自(zi)然是人(ren)(ren)(ren)類社(she)會賴以(yi)生(sheng)(sheng)存和發展的(de)(de)(de)(de)必要(yao)條(tiao)件。道(dao)(dao)教還(huan)認為(wei)，道(dao)(dao)化(hua)生(sheng)(sheng)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，但人(ren)(ren)(ren)是道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)“中和”之(zhi)(zhi)氣所化(hua)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)，是萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)中最有(you)靈氣和智慧的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。因此，人(ren)(ren)(ren)居于“萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)師長”的(de)(de)(de)(de)位置，為(wei)“理(li)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)長”。也就是說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)負有(you)管理(li)和愛護萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)要(yao)符合“天(tian)道(dao)(dao)”，人(ren)(ren)(ren)應該“助(zhu)天(tian)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“助(zhu)地養形(xing)”，使自(zi)然更加完(wan)美，使自(zi)身與(yu)自(zi)然更加和諧(xie)。
“道貴中(zhong)和”的生(sheng)態倫理。道教(jiao)從“道法自(zi)然(ran)”的整體出發，十分重(zhong)視(shi)人(ren)(ren)(ren)對環境的依賴關系。道教(jiao)認為，維護整個自(zi)然(ran)界的和諧與安(an)寧，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類本身(shen)(shen)賴以生(sheng)存和發展(zhan)的重(zhong)要前提。要保持人(ren)(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的和諧統一，就要確保天地的平安(an)。“道貴中(zhong)和”，就是(shi)(shi)說人(ren)(ren)(ren)類社會與自(zi)然(ran)要維持一種和諧的平衡。《太平經》強(qiang)調(diao)人(ren)(ren)(ren)類若(ruo)想長久安(an)寧，就必須使自(zi)身(shen)(shen)賴以生(sheng)存的地球得到和諧安(an)寧。為此，人(ren)(ren)(ren)類就要認識(shi)自(zi)然(ran)規律，并(bing)按照自(zi)然(ran)規律去辦事，這樣(yang)才能真正(zheng)達到人(ren)(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的和諧共處。
天人合一：中和之道(dao)的生態智慧(hui)
道(dao)經稱：“天地合和，萬物萌芽”，“天地不和，陰陽失度(du)”，體現了道(dao)教(jiao)天人合一的(de)生(sheng)態(tai)智(zhi)慧。道(dao)教(jiao)認為，人與自(zi)然是(shi)相(xiang)互(hu)感(gan)應、相(xiang)互(hu)影響(xiang)的(de)。
人(ren)與自(zi)然“和(he)(he)(he)諧共(gong)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態智慧(hui)。《太(tai)平(ping)經》認為，太(tai)陽、太(tai)陰、中和(he)(he)(he)三氣(qi)(qi)和(he)(he)(he)諧而化生(sheng)(sheng)萬物，因此在自(zi)然界(jie)中，太(tai)陽、太(tai)陰、中和(he)(he)(he)三氣(qi)(qi)缺一(yi)(yi)不可。只有(you)陰陽二氣(qi)(qi)相互(hu)和(he)(he)(he)諧產生(sheng)(sheng)“中和(he)(he)(he)”之氣(qi)(qi)，并(bing)共(gong)同生(sheng)(sheng)養萬物，才能有(you)自(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)太(tai)平(ping)。《太(tai)平(ping)經》還進一(yi)(yi)步指出，人(ren)是自(zi)然萬物的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，也是自(zi)然“中和(he)(he)(he)”之氣(qi)(qi)所生(sheng)(sheng)，即是說，天、地、人(ren)同為自(zi)然界(jie)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，本身就(jiu)有(you)著共(gong)生(sheng)(sheng)共(gong)榮的(de)(de)(de)關系，因此必須要互(hu)相尊重(zhong)、和(he)(he)(he)諧共(gong)處。
人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)“和諧(xie)共(gong)(gong)(gong)存(cun)”的(de)(de)生(sheng)態智慧。道(dao)教(jiao)認為，人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)共(gong)(gong)(gong)生(sheng)共(gong)(gong)(gong)存(cun)的(de)(de)，自(zi)然(ran)環境的(de)(de)好壞直接(jie)關(guan)系到人(ren)類社會的(de)(de)生(sheng)存(cun)與(yu)(yu)發展(zhan)。所謂“天地(di)不和，陰陽錯謬，災(zai)及萬民(min)”，就是(shi)(shi)說(shuo)自(zi)然(ran)生(sheng)態失衡將直接(jie)影(ying)響到人(ren)類世界的(de)(de)生(sheng)存(cun)。這(zhe)種人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)和諧(xie)共(gong)(gong)(gong)存(cun)的(de)(de)生(sheng)態智慧幾乎貫穿在(zai)道(dao)教(jiao)思想的(de)(de)各(ge)個方(fang)面，如在(zai)自(zi)身修煉(lian)方(fang)面，道(dao)教(jiao)所強調的(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)身的(de)(de)和諧(xie)，追(zhui)求(qiu)的(de)(de)則是(shi)(shi)與(yu)(yu)道(dao)合真、長生(sheng)久視。再如，歷代道(dao)教(jiao)徒都能(neng)自(zi)覺綠化造林，美化道(dao)教(jiao)建筑的(de)(de)周(zhou)邊環境，道(dao)觀(guan)內(nei)外(wai)的(de)(de)蒼松翠柏、綠樹(shu)成(cheng)蔭，正是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)關(guan)愛自(zi)然(ran)、保護環境的(de)(de)具體(ti)體(ti)現(xian)。
人(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)“和諧(xie)共處(chu)(chu)”的(de)(de)(de)生(sheng)態智慧。現(xian)代(dai)環境科學告訴我們：大自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)整體(ti)相(xiang)關性，即自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)宇宙間沒(mei)有(you)孤立發生(sheng)的(de)(de)(de)現(xian)象，一(yi)(yi)切都處(chu)(chu)在相(xiang)反相(xiang)成、相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)、相(xiang)互依賴、相(xiang)互制約(yue)的(de)(de)(de)關系中(zhong)。人(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)也是(shi)整體(ti)關聯的(de)(de)(de)，因此(ci)人(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)和諧(xie)共處(chu)(chu)就是(shi)人(ren)類社會的(de)(de)(de)必然(ran)(ran)(ran)選(xuan)擇。道教(jiao)并(bing)不(bu)反對“人(ren)化”的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，但是(shi)主張人(ren)改造自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)應(ying)受道德的(de)(de)(de)約(yue)束，應(ying)對環境采取保護措施，以謙下的(de)(de)(de)精神與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)萬(wan)物和諧(xie)共處(chu)(chu)。既然(ran)(ran)(ran)人(ren)與(yu)天地(di)(di)萬(wan)物共存于(yu)同(tong)一(yi)(yi)個地(di)(di)球(qiu)之(zhi)中(zhong)，又是(shi)一(yi)(yi)個相(xiang)互依存的(de)(de)(de)共同(tong)體(ti)，那(nei)么人(ren)作為萬(wan)物之(zhi)靈，就有(you)責任和義務(wu)協調、關照人(ren)與(yu)宇宙、天地(di)(di)、自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)萬(wan)物之(zhi)間的(de)(de)(de)關系。
和合共生(sheng)：中和之道的生(sheng)態建設
人(ren)類歷史(shi)發展的(de)(de)(de)經驗教訓告(gao)訴我(wo)們，人(ren)類在享有對自然的(de)(de)(de)權(quan)利的(de)(de)(de)同時(shi)，應承擔起保護生(sheng)態(tai)環境的(de)(de)(de)責任。去年(nian)召開的(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)貴陽會議發表(biao)的(de)(de)(de)“2010年(nian)貴陽共識(shi)”明(ming)確提(ti)出，“綠(lv)色(se)發展與應對氣候(hou)變化(hua)，是(shi)當(dang)前國際社(she)會面臨(lin)的(de)(de)(de)重(zhong)大機遇和挑戰，也是(shi)實現我(wo)國經濟社(she)會發展和生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)建設目標的(de)(de)(de)重(zhong)要內(nei)容”。
道教(jiao)從(cong)“中和(he)(he)之(zhi)道”的(de)(de)思(si)想出發(fa)，進一步闡(chan)述了人與自(zi)然(ran)“和(he)(he)合共(gong)(gong)生(sheng)”的(de)(de)生(sheng)態倫理(li)。《太平經》指出，人和(he)(he)自(zi)然(ran)萬(wan)物(wu)的(de)(de)生(sheng)命都(dou)有存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)權利，這就(jiu)是“天地之(zhi)大德”。“和(he)(he)合共(gong)(gong)生(sheng)”就(jiu)是要(yao)求人與自(zi)然(ran)和(he)(he)諧相(xiang)處、共(gong)(gong)生(sheng)共(gong)(gong)榮。這是人與自(zi)然(ran)和(he)(he)諧發(fa)展的(de)(de)一個基本(ben)準則(ze)，也是現代生(sheng)態文明(ming)建設(she)的(de)(de)重要(yao)內容。當(dang)今的(de)(de)中國道教(jiao)界，正在(zai)(zai)積(ji)極闡(chan)發(fa)和(he)(he)弘揚道教(jiao)的(de)(de)生(sheng)態智(zhi)慧，踐行著(zhu)“和(he)(he)合共(gong)(gong)生(sheng)”的(de)(de)中和(he)(he)之(zhi)道，以(yi)全面推進自(zi)然(ran)生(sheng)態環境的(de)(de)建設(she)。
積極(ji)倡導生(sheng)態保(bao)(bao)(bao)護(hu)，著力(li)推進(jin)(jin)生(sheng)態道觀建設。道教(jiao)(jiao)崇尚自(zi)然，歷來(lai)就十分注重對環(huan)境(jing)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)。早在1993年(nian)中國(guo)道教(jiao)(jiao)協會(hui)召(zhao)開的(de)(de)全國(guo)道教(jiao)(jiao)界愛國(guo)愛教(jiao)(jiao)先進(jin)(jin)表(biao)彰會(hui)上，就積極(ji)鼓勵全國(guo)道教(jiao)(jiao)徒“植樹(shu)造林、美化環(huan)境(jing)”，并(bing)對“植樹(shu)護(hu)林先進(jin)(jin)個人”進(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)表(biao)彰。1995年(nian)，中國(guo)道教(jiao)(jiao)協會(hui)參(can)加了(le)(le)在英國(guo)召(zhao)開的(de)(de)世界宗教(jiao)(jiao)與(yu)環(huan)境(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)會(hui)議，發(fa)表(biao)了(le)(le)《中國(guo)道教(jiao)(jiao)關(guan)于生(sheng)態環(huan)境(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)的(de)(de)宣言》，并(bing)正式加入了(le)(le)世界宗教(jiao)(jiao)與(yu)環(huan)境(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)聯合會(hui)。此(ci)后，我國(guo)道教(jiao)(jiao)界積極(ji)行(xing)動起來(lai)，開展了(le)(le)全面推進(jin)(jin)環(huan)境(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)和生(sheng)態道觀的(de)(de)建設工(gong)程，取得了(le)(le)顯(xian)著成績(ji)。
一(yi)是(shi)倡導植(zhi)樹造林(lin)，建立中(zhong)國(guo)道教(jiao)(jiao)生(sheng)態林(lin)建設基(ji)地。中(zhong)國(guo)道教(jiao)(jiao)協會于2003年初向(xiang)全國(guo)道教(jiao)(jiao)界發出倡議，計劃在甘肅省武威市民勤(qin)縣(xian)(xian)建立“中(zhong)國(guo)道教(jiao)(jiao)生(sheng)態林(lin)建設基(ji)地”。目前，“基(ji)地”已基(ji)本完成了植(zhi)樹造林(lin)任(ren)務，對(dui)民勤(qin)縣(xian)(xian)的(de)防沙治沙工(gong)作起到了良好的(de)生(sheng)態效(xiao)益和(he)社(she)會效(xiao)益。
二是(shi)提(ti)(ti)出(chu)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)”理念，舉(ju)辦道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)宮觀(guan)(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)論(lun)(lun)壇(tan)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)就是(shi)強調對自然(ran)環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)，以實現(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)所追求的(de)(de)(de)人間(jian)仙境(jing)。2006年，第一次(ci)中國道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)教(jiao)(jiao)(jiao)育工(gong)作間(jian)（中國道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)宮觀(guan)(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)論(lun)(lun)壇(tan)前身）召(zhao)開(kai)，通過(guo)的(de)(de)(de)《秦嶺宣言》提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)致力于營建環(huan)(huan)境(jing)友好型道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)宮觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)奮斗目標(biao)。2007年，第二次(ci)中國道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)教(jiao)(jiao)(jiao)育工(gong)作間(jian)舉(ju)行，提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)7項具體任務，如將宮觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)使(shi)用和(he)管理納入區域生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)規劃之中等(deng)。2008年，第三次(ci)中國道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)宮觀(guan)(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)論(lun)(lun)壇(tan)召(zhao)開(kai)，“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)”項目得(de)到了(le)(le)(le)聯合國開(kai)發計劃署的(de)(de)(de)關注，也得(de)到了(le)(le)(le)世界宗教(jiao)(jiao)(jiao)與環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)基金會的(de)(de)(de)支持(chi)。論(lun)(lun)壇(tan)發布了(le)(le)(le)《生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)茅山宣言》，要求各地(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)“建立健全生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)和(he)宣傳教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)規章(zhang)制(zhi)度(du)(du)，大幅度(du)(du)提(ti)(ti)升住觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)眾的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)環(huan)(huan)保(bao)意識，最大限度(du)(du)地(di)采用節能技術和(he)材(cai)料(liao)，形成與周邊(bian)自然(ran)環(huan)(huan)境(jing)和(he)社(she)區人群(qun)相協調的(de)(de)(de)良性生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)圈(quan)”。這使(shi)營建生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)走向更為廣闊的(de)(de)(de)空間(jian)，為道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)參與環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)探索出(chu)了(le)(le)(le)一條新路徑(jing)。
積(ji)極開(kai)展環保(bao)(bao)規劃，著力推進生態(tai)文明建(jian)設(she)(she)。2009年，中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教協(xie)會形成了(le)《中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教界保(bao)(bao)護(hu)環境的(de)(de)(de)(de)8年規劃（2010-2017）綱(gang)要(yao)意見》，向各地(di)省（市）級道(dao)(dao)教協(xie)會下發(fa)。《綱(gang)要(yao)意見》要(yao)求(qiu)各地(di)方道(dao)(dao)協(xie)、宮觀(guan)(guan)進行(xing)認真學習，貫徹(che)落實，將宮觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)生態(tai)保(bao)(bao)護(hu)納(na)入創建(jian)和(he)諧宮觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)中(zhong)(zhong)，為建(jian)設(she)(she)生態(tai)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)、保(bao)(bao)護(hu)生態(tai)環境作出新(xin)的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。《綱(gang)要(yao)意見》的(de)(de)(de)(de)主要(yao)內(nei)容包括：開(kai)展生態(tai)環保(bao)(bao)教育，提(ti)高(gao)環保(bao)(bao)意識；在(zai)資(zi)源(yuan)使用(yong)(yong)中(zhong)(zhong)實現生態(tai)效益最大化，如合理規劃建(jian)筑設(she)(she)施，倡導文明敬香(xiang)，最大限度地(di)保(bao)(bao)護(hu)道(dao)(dao)教宮觀(guan)(guan)周邊的(de)(de)(de)(de)水資(zi)源(yuan)等；把環保(bao)(bao)意識和(he)行(xing)動落實到生活起居(ju)中(zhong)(zhong)，如倡導道(dao)(dao)教節儉的(de)(de)(de)(de)生活方式(shi)，提(ti)倡符合環保(bao)(bao)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)養生健身方式(shi)等；充分利用(yong)(yong)各種(zhong)形式(shi)和(he)途徑(jing)宣傳環保(bao)(bao)，如倡議在(zai)所(suo)有道(dao)(dao)教節日和(he)大型宗教活動中(zhong)(zhong)，都要(yao)突出生態(tai)保(bao)(bao)護(hu)宣傳內(nei)容等。
積極宣(xuan)傳環(huan)保(bao)(bao)(bao)理念，著力推進生態(tai)和諧建設。在(zai)(zai)(zai)自(zi)然生態(tai)環(huan)境(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)方面，筆(bi)者認為必須要注(zhu)重“三個保(bao)(bao)(bao)護(hu)”的(de)(de)真正落實。即是說，在(zai)(zai)(zai)強(qiang)調(diao)(diao)以人為本的(de)(de)同時(shi)，要注(zhu)重對自(zi)然環(huan)境(jing)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)；在(zai)(zai)(zai)強(qiang)調(diao)(diao)物質文明(ming)建設的(de)(de)同時(shi)，要注(zhu)重對生態(tai)文明(ming)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)；在(zai)(zai)(zai)強(qiang)調(diao)(diao)精神文明(ming)建設的(de)(de)同時(shi)，要注(zhu)重對自(zi)然生態(tai)和諧的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)。
在(zai)現(xian)(xian)代生(sheng)態文明建設方面，筆者(zhe)認(ren)(ren)為(wei)要堅持實現(xian)(xian)“四個觀念(nian)(nian)”的(de)(de)(de)根(gen)本轉變。即是說，要實現(xian)(xian)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)根(gen)本轉變，懂得尊(zun)重(zhong)和(he)(he)保(bao)護(hu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)；要實現(xian)(xian)價(jia)值觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)根(gen)本轉變，用人類(lei)社(she)會應有的(de)(de)(de)道德倫(lun)理去約束(shu)無限消費的(de)(de)(de)欲(yu)望；要實現(xian)(xian)倫(lun)理觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)根(gen)本轉變，把倫(lun)理的(de)(de)(de)指向擴大到人與自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)關系，尊(zun)重(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、愛護(hu)環境；要實現(xian)(xian)生(sheng)產觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)根(gen)本轉變，人類(lei)應在(zai)認(ren)(ren)識自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、尊(zun)重(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、保(bao)護(hu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)博(bo)愛萬(wan)物的(de)(de)(de)前提下利(li)用自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，使人類(lei)與自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)萬(wan)物在(zai)高(gao)度和(he)(he)諧統一(yi)中相互轉換物質和(he)(he)能量，最終實現(xian)(xian)人類(lei)與整個自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)生(sheng)態系統的(de)(de)(de)和(he)(he)諧發展。
在自(zi)然環境保護的責(ze)任意識方(fang)面，筆者(zhe)認為要堅持(chi)(chi)“四項措(cuo)施”的全面實施。即是說，堅持(chi)(chi)可持(chi)(chi)續(xu)發展戰(zhan)略(lve)，堅持(chi)(chi)社會法制建設(she)，加大宣傳(chuan)教育力度，加強社會責(ze)任意識和個人自(zi)覺意識。
綜上所(suo)述，道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的(de)“中和(he)(he)之道(dao)(dao)”倡(chang)導(dao)(dao)的(de)是一種人(ren)與自然(ran)和(he)(he)諧(xie)(xie)共生(sheng)的(de)生(sheng)態(tai)理(li)(li)念。中和(he)(he)之道(dao)(dao)的(de)生(sheng)態(tai)和(he)(he)諧(xie)(xie)理(li)(li)論(lun)，強調(diao)人(ren)與自然(ran)和(he)(he)合(he)共生(sheng)的(de)生(sheng)存之道(dao)(dao)，要(yao)(yao)求人(ren)類社(she)(she)會(hui)始(shi)終要(yao)(yao)遵(zun)(zun)循“道(dao)(dao)法自然(ran)”的(de)生(sheng)態(tai)倫理(li)(li)，遵(zun)(zun)循“天人(ren)合(he)一”的(de)生(sheng)態(tai)智慧。道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的(de)這種生(sheng)態(tai)文明思想，正是人(ren)類社(she)(she)會(hui)必須要(yao)(yao)大力提倡(chang)和(he)(he)加以推廣(guang)的(de)。特(te)別是對于現(xian)代生(sheng)態(tai)和(he)(he)諧(xie)(xie)建設，對于構(gou)建社(she)(she)會(hui)主義(yi)和(he)(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)會(hui)和(he)(he)推進生(sheng)態(tai)環境的(de)和(he)(he)諧(xie)(xie)發展(zhan)皆具有十(shi)分重(zhong)要(yao)(yao)的(de)現(xian)實和(he)(he)指(zhi)導(dao)(dao)意義(yi)。
1、遠離寒邪
飲食上應注(zhu)意少食生(sheng)冷食物，俗話說(shuo)，“冬吃(chi)(chi)蘿卜夏吃(chi)(chi)姜，不用(yong)(yong)(yong)醫(yi)生(sheng)開處方(fang)”，夏天就(jiu)應該用(yong)(yong)(yong)姜等(deng)食物來溫中散寒(han)，把生(sheng)姜、紅糖一起(qi)沖(chong)泡后服用(yong)(yong)(yong)效果更(geng)好。
并且不要長時間待在封閉的空調房里。也要注意不(bu)可用冷(leng)水洗(xi)頭洗(xi)腳，下雨天(tian)避免淋雨，因為冷(leng)水最傷陽(yang)氣。
2、用熱水泡腳
因為腳是人體的第二心臟，熱水泡腳可以供給它能量。
熱水(shui)泡腳能夠使氣血運(yun)行(xing)通暢，增加足(zu)部的血液流速(su)和(he)流量，增強新陳代(dai)謝。水(shui)溫(wen)以(yi)42℃～45℃，溫(wen)暖舒適(shi)為宜。
3、常洗熱水澡
因為熱水洗澡使身體的毛細血管擴張，有利于機體排熱、排毒，并且能夠補充陽氣。水溫一般控制在30℃左右為宜。
另外，也(ye)可以用(yong)熱毛巾擦臉(lian)擦身，不但容易去除灰塵污垢，還能夠排(pai)汗降溫，使皮膚透氣，讓人感(gan)覺涼(liang)爽、舒適。
4、解暑要喝熱茶
炎炎夏日，一杯熱茶最能解暑消渴，這是因為熱茶利于汗腺排汗，可以達到散熱的效果。而(er)且茶(cha)能提高脾胃運(yun)化(hua)能力，把水(shui)運(yun)送到周身(shen)。
夏日(ri)受歡迎的冷(leng)飲雖然(ran)消暑立(li)竿見影(ying)，但只解決當時的熱氣，短暫地給人體降溫，并(bing)不能(neng)真正地解渴。
5、運動必不可少
《易經》里講“運則生陽”，夏天運動，可以加速體內的新陳代謝，并且有助發汗。楊力認為，夏天要“以汗制汗”，因為依據《黃帝內經》的說法，夏天氣要外泄，運動就是重要的排汗方式。
一(yi)般(ban)建議選(xuan)擇早(zao)上(shang)，因為人體早(zao)上(shang)的陽氣比較弱(ruo)，這時鍛煉可以補陽氣。還需要注意的是，要選(xuan)擇慢跑、太極、跳操等不(bu)太劇烈的運動方式。
6、女性更要“熱養”
女性的熱適應比男性差，尤其是體質比較寒的女性，更該注意保暖。少吃生冷食物，少吹空調，多運動，做蒸氣浴，達到出汗排毒的目的。
本文作者：生命時報微信(xin)
每年的三伏，都是一年當(dang)中氣溫(wen)最高(gao)、濕(shi)氣最重、最潮(chao)濕(shi)悶熱的天氣，通常稱之(zhi)為酷夏(xia)。三伏天一般持(chi)續30~40天。這段(duan)時間該如何(he)養生才能保持(chi)身(shen)體的健康？
中醫認(ren)為，夏季人體的陽氣(qi)升(sheng)散外(wai)(wai)發，氣(qi)血運行亦相(xiang)應(ying)地旺盛(sheng)。在(zai)機(ji)體臟腑(fu)外(wai)(wai)面，肌膚腠理常處(chu)于(yu)開泄狀態，經常出汗(han)以(yi)適應(ying)暑(shu)熱(re)天氣(qi)。
因(yin)此，機體很容易(yi)表(biao)現臟腑(fu)功能紊亂，并(bing)容易(yi)形成氣虛，出(chu)現身(shen)體乏力(li)、飲食減少等癥狀，甚至發生中(zhong)暑、腸胃(wei)失(shi)調等病癥，影響健康(kang)。
但與此同(tong)時(shi)，這(zhe)個季節(jie)也是我們調養身心的最佳時(shi)節(jie)。在這(zhe)里(li)，根據中醫經(jing)典養生理論(lun)，總結出了三(san)伏季節(jie)健康養生五宜(yi)。
宜補陽
中醫界(jie)強調“天人合一”理論，人體的陽氣(qi)(qi)(qi)與自(zi)然(ran)界(jie)生(sheng)(sheng)物的陽氣(qi)(qi)(qi)，生(sheng)(sheng)于(yu)春(chun)，旺于(yu)夏，收于(yu)秋(qiu)，藏于(yu)冬(dong)。三伏天氣(qi)(qi)(qi)溫最(zui)高，自(zi)然(ran)界(jie)的陽氣(qi)(qi)(qi)也最(zui)旺盛(sheng)，同時人體的陽氣(qi)(qi)(qi)也最(zui)充沛(pei)。因而(er)中醫養(yang)生(sheng)(sheng)主張“春(chun)夏養(yang)陽，秋(qiu)冬(dong)養(yang)陰”。
趁(chen)著三(san)伏天這個好“天時”，最適(shi)宜溫補陽(yang)氣，驅散寒邪(xie)。從中醫角度講，有(you)些(xie)疾病是由于外感風(feng)寒、濕(shi)暑燥(zao)火(huo)等邪(xie)氣所致。
而在三伏天補(bu)陽(yang)氣，人體(ti)正(zheng)處(chu)于散發的時(shi)令（皮膚毛孔舒張，氣血流通旺(wang)盛(sheng)），此時(shi)補(bu)陽(yang)可以(yi)去除冬(dong)季內伏寒邪，達(da)到其他季節治療所達(da)不到的雙重功效。
一旦(dan)風(feng)、寒、暑、濕、燥、火等邪氣被(bei)趕出(chu)體外(wai)，不但疾病能更好地治愈，將邪氣排出(chu)后，人在炎熱的(de)環境里也不會悶熱、煩(fan)躁的(de)。
宜食補
三伏天(tian)濕(shi)(shi)氣極盛，濕(shi)(shi)性重(zhong)濁，易與熱(re)(re)結而濕(shi)(shi)熱(re)(re)交蒸，濕(shi)(shi)遏熱(re)(re)伏，汗液難(nan)以蒸發(fa)、排(pai)泄。濕(shi)(shi)邪最易傷脾，常使人(ren)四肢發(fa)軟(ruan)、胸悶、食欲不振。
且濕(shi)熱下注，可致(zhi)腸炎(yan)、痢疾(ji)等疾(ji)病(bing)。因此此時飲食要(yao)以清淡為主，有營養、易消化(hua)、忌生冷油膩。三(san)伏天的中醫食療文化(hua)由來已久，流傳甚廣。
1、瓜菜清熱
冬瓜、黃瓜、苦瓜、山藥(yao)、芹(qin)菜等都是(shi)清(qing)熱祛濕佳品。黃瓜生吃最好，苦瓜是(shi)體熱者最好的(de)選擇，炒(chao)(chao)冬瓜籽可以(yi)祛濕，把西瓜皮洗凈炒(chao)(chao)菜吃也能清(qing)熱，薏(yi)米紅豆可達到良好的(de)祛濕效果。
2、酸能生津
流汗過多可耗氣傷陰。因此(ci)，多吃酸味食(shi)物(wu)可起到預防作用，且能生津解渴，增強食(shi)欲，幫助(zhu)消化。
酸味食物包括很多(duo)水果(guo)，如檸檬、烏梅、山楂(zha)、番茄、葡萄、菠(bo)蘿(luo)、芒果(guo)、獼猴桃等。
3、多食豆類
宋(song)代醫著《朱氏集驗方》載有“三豆(dou)湯”之方，即綠(lv)豆(dou)、赤小(xiao)豆(dou)和黑豆(dou)。綠(lv)豆(dou)、赤小(xiao)豆(dou)清熱(re)、解暑、利濕(shi)，黑豆(dou)健(jian)脾(pi)補腎。
“三豆湯”取上述三種豆類各(ge)20克(ke)，洗凈浸泡1小時后(hou)(hou)，加(jia)入適量清水，大火煮滾后(hou)(hou)轉(zhuan)小火慢煮1小時，豆子開花(hua)后(hou)(hou)也可放(fang)入適量的冰糖（繼續(xu)煮5分(fen)鐘(zhong)即(ji)可），可一周喝兩(liang)次。
宜有度
夏天(tian)人(ren)體陽氣最重，中醫養(yang)生講(jiang)究的原(yuan)則(ze)之一就是順應自然規(gui)律，夏季切勿貪涼，用冷飲解暑降溫、食(shi)用涼菜未嘗不(bu)可，但(dan)不(bu)知節制則(ze)對身(shen)體有害無(wu)益了。
至(zhi)于(yu)是否要(yao)趁(chen)三伏(fu)天喝熱(re)湯逼出(chu)體內累積的寒(han)氣，由(you)中醫認為(wei)要(yao)視個(ge)人(ren)體質而行(xing)。
另外，空(kong)調溫度不宜(yi)過低，最(zui)好(hao)根據體質調溫，老人、體虛者(zhe)、幼(you)兒(er)最(zui)好(hao)將室溫控制(zhi)在28℃左(zuo)右(you)。
由冬冶特別提及，勿貪涼還有(you)(you)一種情況，就是不宜大量飲(yin)用(yong)含有(you)(you)菊花、金(jin)銀花、荷(he)葉等(deng)祛(qu)火(huo)中藥成(cheng)分的涼茶類(lei)飲(yin)料(liao)。
宜緩動
炎(yan)熱的(de)夏季，人們(men)本來就容易出汗(han)，如果鍛(duan)煉，更容易汗(han)出如漿，甚至有人希望借(jie)助高強度(du)(du)運動達到運動健(jian)身(shen)或減(jian)肥(fei)的(de)效果。對此提醒大家(jia)，健(jian)身(shen)值得提倡，但運動過(guo)度(du)(du)則(ze)會損傷(shang)身(shen)體(ti)機能。
人(ren)們應該選擇在早晨或傍晚進行適度鍛煉，如(ru)練太極(ji)拳，鼓舞陽氣(qi)的生發(fa)、增(zeng)加汗液(ye)的排泄，以帶動體內(nei)滯(zhi)留的寒氣(qi)發(fa)出(chu)體表，增(zeng)強體質。
宜補水
補水養生(sheng)是三伏天(tian)的重中之重。
三伏(fu)天稍(shao)動就容易大汗(han)淋(lin)漓，繼而產生強烈的口渴感(gan)，要按出汗(han)量飲(yin)(yin)水(shui)(shui)，不能等到(dao)口渴才想(xiang)到(dao)喝(he)水(shui)(shui)；還(huan)要定時(shi)喝(he)水(shui)(shui)，白開水(shui)(shui)、茶水(shui)(shui)等就是比較好的選(xuan)擇。其中，中藥飲(yin)(yin)品以防暑(shu)清(qing)熱飲(yin)(yin)、防暑(shu)和胃飲(yin)(yin)及利(li)喉(hou)清(qing)咽茶居多(duo)。
夏季養生(sheng)，首重(zhong)在(zai)(zai)“養”。我(wo)們(men)要按照中醫理論(lun)科學養生(sheng)。中醫最注重(zhong)的就是平衡，因此，我(wo)們(men)在(zai)(zai)養生(sheng)之時，更要注重(zhong)平衡，補益有度，以(yi)便獲得更好的養生(sheng)效果。
中醫夏季如何養生
中醫(yi)養生(sheng)(sheng)認為，人(ren)是自然(ran)的(de)產(chan)物，人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)活動(dong)一定遵(zun)循自然(ran)的(de)規律，如(ru)此才能保證身(shen)體健康、百病不侵。這個(ge)道理很好理解，就跟治洪水一樣。下面是我為大(da)家帶來的(de)中醫(yi)夏季(ji)養生(sheng)(sheng)的(de)知識，歡迎閱讀。
夏季養生三要點
1、飲食調養升陽氣
春天(tian)天(tian)氣慢(man)慢(man)的(de)變熱(re)了。我(wo)們(men)可(ke)以多吃(chi)一些溫補的(de)`食物，可(ke)以幫助我(wo)們(men)提升陽氣。可(ke)以吃(chi)一些桂(gui)圓(yuan)、大棗什么(me)的(de)。但是(shi)，切記不要(yao)多吃(chi)涼食。平時也可(ke)以多喝金銀花泡的(de)茶。
飲食推薦
(1)韭菜炒雞蛋、韭菜餃子
韭(jiu)菜可以(yi)壯陽還(huan)可以(yi)通大便(bian)，具有?歸腎壯陽，止泄精(jing)，暖腰膝?的作用，其(qi)對(dui)腰膝酸軟、陽痿、遺精(jing)有較好(hao)的功效。韭(jiu)菜溫而益人，以(yi)初春二月的韭(jiu)菜最好(hao)。一周吃(chi)一兩次即可。陰(yin)(yin)虛(xu)肝火旺者可以(yi)上午吃(chi)韭(jiu)菜，這是因為早上升陽，晚上應滋陰(yin)(yin)，如果晚上吃(chi)了溫補升陽的韭(jiu)菜，容(rong)易讓本來就陰(yin)(yin)虛(xu)的人夜間(jian)煩躁。
(2)炒蒜苗、大蒜汁入菜
大蒜特別適合胃(wei)腸功能紊亂(luan)的人(ren)群食(shi)用。它還可以(yi)促進(jin)胰島(dao)素的分泌，預防(fang)糖尿病(bing)。
2、做好?內外?保暖很重要
應重(zhong)點做(zuo)好(hao)雙腳和(he)腿部保暖，褲子(zi)(zi)和(he)襪子(zi)(zi)不可過早減少，并常用熱水燙腳，睡覺(jue)時(shi)下半身(shen)蓋厚一點。
具體我(wo)們該怎么做才(cai)對呢?現在正值(zhi)春夏交替的時(shi)(shi)節(jie)。平日里(li)，我(wo)們可以多穿點(dian)，并多做運動。等到夏天來臨的時(shi)(shi)候(hou)，切記勿貪涼，應(ying)該減少吹(chui)空調的時(shi)(shi)間(jian)。少吃點(dian)冷飲(yin)，每天讓自己流點(dian)汗。
3、睡眠好：養生先養肝
很多人逢萬物之春(chun)，卻莫(mo)名出現情緒(xu)不(bu)(bu)好，不(bu)(bu)易開心(xin)，常愛流淚，眼睛(jing)脹痛(tong)，指甲(jia)無光(guang)等癥狀，這是(shi)肝功能失調在(zai)作祟。中醫養(yang)生(sheng)理論認為(wei)?春(chun)與肝相應(ying)?，春(chun)季養(yang)生(sheng)應(ying)以保(bao)養(yang)肝臟為(wei)主。肝功能正常了(le)，人體的氣(qi)血就會(hui)通暢(chang)順達，否則產生(sheng)氣(qi)血淤滯，百病叢生(sheng)。
夏季養生小常識
1、少食(shi)冷(leng)飲：夏天酷(ku)暑難耐，此(ci)時人們喜(xi)歡喝(he)冷(leng)飲，吃(chi)寒(han)涼(liang)食(shi)物，但這樣會(hui)損傷脾胃(wei)、消耗陽(yang)氣。因此(ci)，夏天要少食(shi)冷(leng)飲和(he)瓜果，喝(he)水以溫開(kai)水為宜(yi)。
多吃溫補食物，如(ru)紅棗、枸(gou)杞、當(dang)歸、肉等。
2、適當運動(dong)(dong)：夏天外(wai)界(jie)陽氣最(zui)旺，多到戶外(wai)活動(dong)(dong)，可(ke)補充(chong)能量(liang)、調(diao)暢氣血、養護陽氣，但不宜運動(dong)(dong)過度。
3、保暖避(bi)寒(han)：有(you)些人(ren)一到夏天，就整天不離電(dian)風扇(shan)或(huo)空調，這樣寒(han)涼之氣會從皮膚、毛孔(kong)侵入人(ren)體，易傷肺衛之陽氣，導致上呼吸(xi)道免疫(yi)力(li)下降，細菌、病毒易乘虛而入。
4、按摩涌(yong)(yong)泉穴(xue)：中(zhong)醫認為，?精(jing)從足(zu)(zu)(zu)底生?，精(jing)即指人體(ti)能量(liang)。足(zu)(zu)(zu)底有(you)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)穴(xue)位，即涌(yong)(yong)泉穴(xue)。《黃(huang)帝內經》中(zhong)說(shuo)：?腎(shen)出(chu)于涌(yong)(yong)泉，涌(yong)(yong)泉者足(zu)(zu)(zu)心也。?
意思(si)是說，腎經之氣(qi)猶如源(yuan)泉之水，來(lai)源(yuan)于足下，涌出灌(guan)溉(gai)全身四肢各處(chu)。因此，可于每天空閑時按摩涌泉穴。
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「中醫養(yang)生」夏(xia)季(ji)如何(he)養(yang)生保健
夏(xia)季是(shi)(shi)(shi)陽氣(qi)(qi)(qi)最盛(sheng)的(de)季節，氣(qi)(qi)(qi)候炎熱而(er)生機旺(wang)盛(sheng)。此(ci)時是(shi)(shi)(shi)新陳(chen)代謝(xie)的(de)時期，陽氣(qi)(qi)(qi)外發，伏陰在內，氣(qi)(qi)(qi)血運行亦相應地旺(wang)盛(sheng)起來，活躍于(yu)機體表面。因此(ci)各種疾病就會找上門，脾胃不適(shi)，食(shi)欲不佳，心煩氣(qi)(qi)(qi)躁(zao)等等各種狀況接踵而(er)至。下面是(shi)(shi)(shi)我為大家(jia)帶(dai)來的(de)夏(xia)季養生保健的(de)知識，歡迎閱讀。
1、起居靜養養心
夏季養(yang)(yang)陽(yang)貴在養(yang)(yang)心(xin)，在中(zhong)醫(yi)理論(lun)體系中(zhong)，中(zhong)醫(yi)也認為?夏氣和心(xin)氣是相通?，所(suo)以養(yang)(yang)生(sheng)要(yao)?靜養(yang)(yang)?，比(bi)如：早睡早起，避免大(da)汗(han)淋漓。汗(han)液流多了，易傷(shang)陽(yang)。
天(tian)氣轉熱后，容易出(chu)現情緒煩躁、心神(shen)(shen)不寧、睡眠不好等，人的(de)心神(shen)(shen)也很容易受到影響，那么(me)要如何避(bi)免(mian)出(chu)現心神(shen)(shen)不寧呢(ni)?首先(xian)，要重視精(jing)神(shen)(shen)的(de)調(diao)養，保持愉快的(de)情緒;其次，切(qie)忌暴(bao)喜傷心，要保持神(shen)(shen)清氣和的(de)狀態(tai)。
2、飲食防上火
高(gao)溫(wen)的天(tian)氣，會導致人(ren)們煩躁上(shang)火(huo)(huo)，失眠等一(yi)系列的癥狀，夏季的暑熱(re)又容易給身體(ti)產生內熱(re)，?防火(huo)(huo)?成為了夏季養生首要原則(ze)。
在中醫(yi)上，能(neng)清(qing)暑熱降火的藥(yao)材有：薄荷(he)(he)、荷(he)(he)葉、金銀(yin)花(hua)、菊花(hua)、連翹等(deng)。飲食(shi)要以清(qing)淡，易消(xiao)化(hua)的為主，油膩(ni)辛(xin)辣的食(shi)物要少吃(chi)。可(ke)以將(jiang)綠豆、蓮子、荷(he)(he)葉、蘆根、扁豆等(deng)加(jia)入粳(jing)米(mi)中一(yi)并煮粥，并擱涼后(hou)食(shi)用，這藥(yao)粥具有健(jian)胃和消(xiao)暑的作用。平時要多吃(chi)一(yi)些(xie)蔬菜，水果這可(ke)提供維生素的補(bu)充(chong)。最好多吃(chi)一(yi)些(xie)瓜(gua)(gua)類(lei)食(shi)品(pin)，包括西(xi)(xi)瓜(gua)(gua)、香瓜(gua)(gua)、西(xi)(xi)蘭瓜(gua)(gua)、黃瓜(gua)(gua)、冬(dong)瓜(gua)(gua)等(deng)。
3、苦味宜多食
中醫認為，凡有苦味的蔬菜，大多(duo)具有清熱(re)的作用(yong)。因(yin)此，營養(yang)學家建議，夏季經常吃些苦菜、苦瓜等苦味食品(pin)，能起(qi)到解熱(re)祛暑、消除疲勞等作用(yong)。
夏(xia)天常食苦瓜湯(tang)或苦瓜菜(cai)肴，能(neng)調和脾胃(wei)，清除(chu)疲勞(lao)，醒(xing)腦(nao)提神，對(dui)(dui)中暑(shu)、胃(wei)腸道疾病有一定(ding)的(de)預防作(zuo)用(yong)(yong)。苦菜(cai)也是(shi)(shi)一味藥(yao)食同源的(de)蔬菜(cai)，具有清涼解毒(du)、消(xiao)毒(du)排(pai)膿、去(qu)瘀(yu)止(zhi)痛、防治(zhi)胃(wei)腸炎(yan)等(deng)(deng)(deng)功能(neng)。食用(yong)(yong)苦菜(cai)時，將(jiang)它的(de)根、葉洗(xi)凈，可拌可炒可做湯(tang)，味道苦中帶香，是(shi)(shi)解暑(shu)開(kai)胃(wei)的(de)佳肴，而且對(dui)(dui)腸炎(yan)、痢疾等(deng)(deng)(deng)有一定(ding)的(de)防治(zhi)作(zuo)用(yong)(yong)。夏(xia)季出汗(han)較多，不(bu)(bu)妨喝點帶苦味的(de)飲(yin)料，啤酒、綠茶(cha)、苦丁茶(cha)等(deng)(deng)(deng)都是(shi)(shi)不(bu)(bu)錯的(de)選(xuan)擇。
4、防涼防暑
夏季(ji)天氣(qi)熱(re)(re)，空調(diao)風(feng)扇(shan)(shan)是解(jie)熱(re)(re)的(de)(de)最佳電器，對于(yu)怕熱(re)(re)的(de)(de)人(ren)來說(shuo)(shuo)，開著風(feng)扇(shan)(shan)，空調(diao)是最舒服的(de)(de)。但是對于(yu)關(guan)(guan)節(jie)患(huan)者來說(shuo)(shuo)，夏季(ji)是最應該(gai)避涼的(de)(de)，因為過(guo)涼的(de)(de)`環(huan)境更容易(yi)引起病(bing)變(bian)。所以在夏季(ji)關(guan)(guan)節(jie)關(guan)(guan)注要(yao)適度的(de)(de)使用空調(diao)及風(feng)扇(shan)(shan)，盡量(liang)少用。
5、保證睡眠充足
夏(xia)季日長夜短，氣溫高(gao)，人體新陳代謝旺盛，消耗也(ye)大，容(rong)易疲勞(lao)。因此，夏(xia)季保(bao)持充足的睡眠(mian)對(dui)于(yu)促(cu)進身體健(jian)康、提高(gao)工作、學習效(xiao)率具有重要的意義。
為(wei)了保(bao)(bao)證充足的(de)睡眠，首先應做到(dao)起居有律;其次(ci)應注(zhu)意臥室通風、涼(liang)爽;第(di)三要保(bao)(bao)持平靜(jing)的(de)心(xin)境，力求?心(xin)靜(jing)自然涼(liang)?;第(di)四(si)要有適當的(de)午睡時間，夏季午睡可使大腦和身(shen)體各(ge)系統都得到(dao)放松(song)，有利于下午的(de)工作和學習，也(ye)是預防中暑的(de)有力措(cuo)施。
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