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子若強于我,要錢做什么;子若不如我,留錢做什么(父母必讀)

道家(jia)文化 2023-09-19 09:45:01

道家福生無量...

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道德經》中講:“福兮禍之所倚,禍兮福之所伏。”

人(ren)生在(zai)世,總(zong)是(shi)福禍相(xiang)依,喜憂參半。

溺愛(ai)太(tai)深,會變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)種禍害;給予太(tai)多,反而是一(yi)(yi)種掠奪。

對一個人好,不是你以為好就是真的好,留給后人的,智慧遠遠比金錢更重要。

授之以魚,不如授之以漁

《道德經》中講:“金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。”

錦衣玉食,如果不(bu)能珍惜,遲早會(hui)消耗(hao)殆盡;金山銀山,如果不(bu)思進取,遲早會(hui)坐吃山空。

晚清名臣李鴻章,身后留(liu)下的財產富(fu)可(ke)敵國。

正是這筆巨額遺產,毀了他的孫(sun)子李子嘉。

李子(zi)嘉仗著(zhu)有錢,不(bu)僅花錢大(da)手大(da)腳(jiao),吃(chi)喝嫖賭更是樣(yang)樣(yang)精(jing)通(tong)。

后來,他(ta)染(ran)上(shang)了梅毒,開始(shi)變本加厲地豪賭。

名下的田產,房契都當作賭本,通通輸給了賭坊。

更(geng)可悲的(de),等家(jia)產揮霍一(yi)空,和他一(yi)起流落(luo)街(jie)頭的(de),還有晚(wan)清封疆大吏左宗棠的(de)孫子左巨生。

李子嘉(jia)病逝前,聽到的(de)最后一句話,竟是(shi)左巨生的(de)嘀咕:“這發起燒來,怕是(shi)就不(bu)冷了吧,也好!”

《道德經》中說:“圣人常善救人,而無棄人。”

留下(xia)家資萬(wan)貫,不(bu)如(ru)教一身(shen)謀生的本事(shi);置下(xia)良田(tian)千頃,不(bu)如(ru)養(yang)一生耕耘(yun)的辛勤。

真正聰(cong)明(ming)的人,別人拿再多金蛋(dan)(dan),也不會換(huan)自己下金蛋(dan)(dan)的母雞。

授之以魚,不如授之以漁,子若不如我,留錢做什么?

財富傳世,不如道德傳家

《道德經》中講:“圣人欲不欲,不貴難得之貨。”

清心寡(gua)欲是(shi)圣人(ren)的修(xiu)養,輕利(li)重(zhong)義是(shi)最好的家風,沒(mei)有什么,比子(zi)孫有出息更讓(rang)人(ren)欣慰(wei)。

清(qing)華四大導(dao)師之(zhi)一(yi)的梁啟超,去(qu)世(shi)時年(nian)僅56歲。

難能可(ke)貴的(de)是,他(ta)沒有給子(zi)孫(sun)留下一(yi)分錢的(de)財產(chan)。

而是教誨他們“莫問收獲,但問耕耘”,“盡責盡力,就是第一等人物”。

他的9個子女(nv)中,出了(le)梁(liang)(liang)思(si)(si)成(cheng)(建筑(zhu)學家(jia))、梁(liang)(liang)思(si)(si)禮(導彈、火箭專家(jia))、梁(liang)(liang)思(si)(si)永(考古學家(jia))三位院士。

其余(yu)六(liu)位,也都成為了國家棟(dong)梁。

梁思(si)禮談(tan)起父(fu)親時,說:“他(ta)最關注的,是子(zi)女(nv)人(ren)格道德品質(zhi)的培養(yang),循循善誘,以身作則。”

《道德經》中講:“圣人被褐而懷玉。”

真正(zheng)厲害的人,看上去穿著粗制的衣(yi)服毫不起眼,其(qi)實(shi)內心里有璞(pu)玉渾金(jin)。

人可以(yi)在物(wu)質上(shang)清(qing)貧(pin),但一定要在精神上(shang)富(fu)有。

財富傳世,不如道德傳家,子若強于我,要錢做什么?

《道德經》中講:“甚愛必大費,多藏必厚亡。”

愛得太滿,喪失(shi)理智會造成巨大的(de)損失(shi);積累財富,留給兒孫反而會害(hai)了他們。

若真的(de)盼望孩(hai)子(zi)一帆風順,就不要讓他的(de)前半(ban)生過(guo)得太順。

風雨人(ren)生(sheng),總要學會(hui)自(zi)己撐傘,只有靠自(zi)己,才(cai)能踏出一(yi)片坦途。

留財富給兒孫,不如留一手獲取財富的經驗;傳巨資給后輩,不如傳承下一個光明磊落的家風!

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