柔、靜、慢(man)，這三個字是道(dao)家思(si)想的至高境(jing)界，也是人(ren)生的大修(xiu)煉、大修(xiu)行。
如(ru)果我們能(neng)做到這三個字，不僅能(neng)從容不迫，更能(neng)很(hen)好地調節生活中的負面(mian)情緒。
柔：至柔馳騁至堅
柔，可以說是老子的第一法寶。老子贊美水，主要就是因為他看到了柔的力量。柔，就是柔弱、柔韌。
柔，首先是(shi)生命(ming)的特征，“堅(jian)強者死之(zhi)徒(tu)，柔弱者生之(zhi)徒(tu)。”人和草木都一樣，有生命(ming)的時候，身體都是(shi)柔的，死了以(yi)后身體就會慢慢變僵硬。
柔不僅是生命的特征，更是一種“強大”的力量。老子說，世界上沒有比水更柔弱的東西了，但是水卻最能克制剛強。老子用了一個詞非常形象：馳騁。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
世人皆執著于“強”，逞(cheng)強好勇(yong)而紛(fen)爭不斷。若能(neng)修養心性，收(shou)斂私欲，在理解“柔弱(ruo)勝(sheng)剛(gang)強”的態勢之下(xia)，塑造并發揮“不爭之德”，成人之美的同時，也(ye)能(neng)一并圓滿(man)自己。
靜：靜為躁君
一杯混濁(zhuo)(zhuo)的(de)水，放著不動，這(zhe)樣長久平靜下來，混濁(zhuo)(zhuo)的(de)泥渣自然沉淀，終至轉(zhuan)濁(zhuo)(zhuo)為清，成為一杯清水。
水靜下來才會清澈，才能映照(zhao)世界。人(ren)心也是(shi)如此(ci)，只有人(ren)心靜了，人(ren)才能真正(zheng)做生活(huo)的主(zhu)人(ren)，細細品味生活(huo)。而(er)慢是(shi)靜的前提。
靜，能克服人身上的煩躁、焦躁、急躁。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起，必然處處占優，占上風。
靜，讓我們(men)更全面(mian)、深入地思考(kao)問題。一旦(dan)面(mian)前出現驚濤駭浪、烏云籠(long)罩，焦(jiao)慮、苦惱(nao)非但于事無補；反而(er)還(huan)會(hui)把事情變得(de)更糟。
遇到一些事情的時候，不要急功近利。靜下來思考一下，也許會有不同的結果。
慢：動之徐生
“孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生？”
這兩句話一靜一動，出現了兩個“徐”，徐就是慢。動之徐生，做一切事要不暴不躁，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”，慢慢地來。
態度從容，怡然自得(de)，千(qian)萬(wan)不(bu)要氣急敗(bai)壞，自亂陣腳。
社會(hui)上，幾乎每一個(ge)人都是天天分(fen)秒(miao)必爭，忙(mang)忙(mang)碌碌，事(shi)事(shi)窮緊張，不知是為了什么(me)，在拼命玩命。
適時的“慢生活”，在本質(zhi)上就是讓我們找回生命(ming)初時的快樂(le)，是一(yi)種利用(yong)時間資源(yuan)來補充生命(ming)資源(yuan)的過程，讓人們在快節奏(zou)中找到“一(yi)張一(yi)弛(chi)”的平衡。
生活從不會為任何人停下腳步，哪怕我(wo)們匆匆趕路，得到的(de)往往也不比(bi)舍棄的(de)多。
反而當我們不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或許才能夠明白生命的真相。
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