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“道”是宇宙萬(wan)有的(de)根源、天地的(de)母(mu)親、生命的(de)依(yi)據(ju)、一切的(de)開始，她創(chuang)造，安(an)排著宇宙萬(wan)物的(de)運作和變化。
有物(wu)混成，先天地生(sheng)，寂兮(xi)廖兮(xi)，獨(du)立而不(bu)改，可以為(wei)天地母。吾未知其名，字之(zhi)曰(yue)道；強為(wei)之(zhi)名，曰(yue)大，大曰(yue)逝、逝曰(yue)遠(yuan)、遠(yuan)曰(yue)反。
老子這段(duan)話的意思(si)是：有(you)一(yi)種(zhong)由(you)混沌構(gou)成的虛(xu)空妙有(you)，在蒼(cang)天和大地產(chan)生之(zhi)前就固有(you)而(er)存在，它就像那無形的絲繡一(yi)樣縱橫而(er)交(jiao)錯，形成了(le)雖然無形但(dan)卻致密的制御力，它的這種(zhong)性(xing)質獨立(li)而(er)永久存在，沒有(you)什么力量能(neng)夠使它改變。
道是化育天地(di)(di)的(de)根本，天地(di)(di)萬(wan)物的(de)運行(xing)也必須以它為基礎，就連圣人(ren)老子也不知(zhi)怎樣(yang)稱(cheng)呼它，就給它勉強起了個名字叫(jiao)“道”，再勉強形容一下為大，大到(dao)無限好像在消失，消失的(de)渺遠莫辨。
2雖然渺遠莫辨(bian)，但它(ta)卻以(yi)它(ta)那無形的(de)(de)力量返(fan)回(hui)作用于有形的(de)(de)事物(wu)之(zhi)內，成為宇宙萬物(wu)維系的(de)(de)根源。
“道”就在當下，人就浸(jin)潤在“道”當中，是(shi)(shi)起點也(ye)是(shi)(shi)終點，此岸即是(shi)(shi)彼岸，所做者時光流失，又會返回到自身。這和近代科學家的(de)(de)發現有驚(jing)人的(de)(de)相似，愛(ai)因斯坦(tan)的(de)(de)理論認為：假(jia)設望(wang)遠鏡可以觀察(cha)到無限的(de)(de)宇宙空間，它的(de)(de)終點一定是(shi)(shi)觀察(cha)者的(de)(de)后(hou)背。
人(ren)的本性(xing)靈源就是道的本體(ti)，它創造(zao)、制(zhi)約和(he)運(yun)作著人(ren)的生(sheng)(sheng)命。人(ren)的行為符合于(yu)道者，道助之以生(sheng)(sheng)，背道而馳者，道制(zhi)之以消(xiao)亡。
我們現在所(suo)遭遇的(de)一切，都是(shi)祖先所(suo)作(zuo)所(suo)為對(dui)我們現世的(de)一種投(tou)射，天(tian)道(dao)承(cheng)負“同于德者，道(dao)亦得之，同于失者，道(dao)亦失之”，“信不(bu)足，是(shi)有不(bu)信”，故(gu)，害人者害己(ji)，道(dao)家(jia)立(li)“道(dao)”以(yi)為宗，立(li)“道(dao)”以(yi)為教，就是(shi)以(yi)“道(dao)”作(zuo)為崇高的(de)信仰和終極(ji)的(de)目標，并(bing)以(yi)此作(zuo)為修身、齊家(jia)、治(zhi)國、平天(tian)下的(de)依據。
3“神(shen)仙”就是覺悟(wu)了的(de)眾生，他們(men)具有非凡的(de)能(neng)力和圓(yuan)滿的(de)智慧，他們(men)是悟(wu)道(dao)(dao)、行道(dao)(dao)、修道(dao)(dao)的(de)成道(dao)(dao)者，是我(wo)們(men)的(de)榜樣，他們(men)留(liu)下的(de)經(jing)典(dian)著作，是他們(men)悟(wu)道(dao)(dao)、修道(dao)(dao)的(de)經(jing)驗(yan)總結(jie)和心(xin)得，是救渡我(wo)們(men)這些還在(zai)苦(ku)海里掙扎(zha)的(de)苦(ku)難(nan)眾生。
神仙(xian)們給了(le)我(wo)們一個向內心(xin)世(shi)界無限拓展的天空，他(ta)們教(jiao)導我(wo)們回歸“道”的本源，真(zhen)功真(zhen)行，敦實厚德，大積陰功，修性(xing)煉命，在世(shi)長年。
“心(xin)”是(shi)一切造(zao)作(zuo)的主宰，“人(ren)(ren)心(xin)死則道(dao)心(xin)活”，只有泯滅凡心(xin)，道(dao)心(xin)自(zi)(zi)然顯(xian)現，我(wo)們要以道(dao)為(wei)立身之(zhi)本，已經教為(wei)自(zi)(zi)己的行為(wei)依據，才能在紛亂(luan)的世界里(li)找到人(ren)(ren)生方向而不會(hui)迷(mi)失(shi)。
“天道禍盈，唯謙能(neng)受”，對神靈(ling)的(de)尊敬，對恩(en)師的(de)尊敬，與道相(xiang)契，人(ren)在道內，道在心中，惟“靜”能(neng)入，惟“誠”能(neng)感(gan)！
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