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人有三順,一順則百順!(深度好文)

臨沂市道教協會 2023-09-19 08:02:23

圣(sheng)人常順時而動,智者必因機而發。

在(zai)中國人的文(wen)化觀(guan)里,“順”一直是特別的存在(zai)。

修養上(shang),人們講究“君子以(yi)順德(de)”。意思是說謹慎自己的德(de)性,不斷(duan)修為,才能(neng)成為高尚的人。

行為上,古(gu)人認為“名不(bu)(bu)正,則(ze)言不(bu)(bu)順(shun),言不(bu)(bu)順(shun),則(ze)事不(bu)(bu)成”。

首先要贏得他人的信任,才能把事(shi)情(qing)順利做(zuo)成。

懂(dong)得順從(cong),學會順從(cong),是不(bu)成文的安身立(li)命之(zhi)本。

渴望(wang)人生順(shun)利,盼望(wang)事業(ye)順(shun)利,祈求一(yi)帆風順(shun),又是至(zhi)始至(zhi)終的(de)美好愿(yuan)望(wang)。

人們探討順(shun)天知命,寄希望于順(shun)其自然,可以說將“順(shun)”作為了人的價(jia)值觀(guan)(guan),人生觀(guan)(guan),發展(zhan)觀(guan)(guan)中很(hen)重要的一部(bu)分(fen)。

并且將(jiang)“順”的本(ben)質也一并點明:人人都(dou)圖“順”,但順不在(zai)天,不在(zai)神,不在(zai)卦,其實就在(zai)于我(wo)們自(zi)己。

總結一(yi)(yi)下便是,一(yi)(yi)個人一(yi)(yi)生(sheng)要(yao)修持這(zhe)樣(yang)三順:心順、言順、事順。

修養好(hao)了這些,人生才會有美好(hao),有所(suo)成(cheng)就。

心順:學會修養和把控自己


古人說:人生在世,不如意事十之八九。

面對(dui)這些(xie)不(bu)順心(xin)的人與事,不(bu)同(tong)(tong)的態度,往往會(hui)是(shi)不(bu)同(tong)(tong)的結(jie)果。

控制好自己的內心,把控好自己的情緒,直接影響到人的幸福指數,也關乎生命的品質。

莊子曾說:“敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者為然。”

意(yi)思是說,順(shun)境的(de)時候不要(yao)狂喜(xi),遭遇侮辱的(de)時候不要(yao)發怒,只(zhi)有懂得(de)與天地和順(shun)的(de)人才會活的(de)游刃(ren)有余。

順心,就是能控制和把握自己,不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮,達到寵辱不驚,始終如一的境地。

在唐朝武則天的時代,有(you)一個叫婁師德的宰相就具備這種境界。

曾經有(you)人罵(ma)他“畜(chu)生(sheng)不如”,他置之不理。

因為(wei)體型巨大,別人經(jing)常取笑他“土包(bao)子”,走路(lu)慢。他就(jiu)自我(wo)解嘲“我(wo)不算(suan)土包(bao)子,誰算(suan)呢?”

弟弟升職了,他對弟弟說:

“我(wo)們兄(xiong)弟倆,一個宰相一個刺史,肯(ken)定要遭人(ren)(ren)妒忌(ji)。不(bu)(bu)和人(ren)(ren)正面沖(chong)突,要是(shi)人(ren)(ren)家把(ba)唾沫(mo)吐到臉上,我(wo)們不(bu)(bu)是(shi)擦干(gan)走人(ren)(ren),而是(shi)微笑著等待(dai)唾沫(mo)自(zi)己(ji)風干(gan)。”

后來(lai)婁師德舉薦(jian)了狄(di)仁杰。狄(di)仁杰不知(zhi)內情,經常(chang)不屑他(ta),在女皇面前說他(ta)太(tai)佛系。

女皇甚(shen)為贊(zan)賞婁師德(de),忍不住(zhu)就對狄仁杰說:“你知(zhi)道舉薦你的是誰嗎?是婁師德(de)啊!”

狄仁杰聽了慚愧不(bu)(bu)已(yi),這(zhe)才知(zhi)道婁師德(de)的(de)品德(de)高尚,自此仰慕不(bu)(bu)已(yi)。

憑著“心順”,在酷吏橫(heng)行、官員大(da)清洗的(de)時代,婁師德不但(dan)沒有被治罪,壽終正(zheng)寢,還保(bao)全了(le)整個家族的(de)未來。

修持好了內心,心平氣和,就不與瑣事較勁,不與挫折較勁,不與不愉較勁。

心無外物,看得開,人生的路才會越來越寬。

生(sheng)活也才順(shun)暢,人生(sheng)自然福氣(qi)滿(man)滿(man)。

言順:和為貴,處處貴

我們生(sheng)活的世界是人的世界。與人交往與人發(fa)生(sheng)聯系,時刻發(fa)生(sheng)。

遇(yu)到(dao)問題借(jie)口少一點,對人謙(qian)和,言語和順是第二件要學會的事。

存(cun)好心,說好話,把人(ren)做好,諸事也才順利。

《詩經?大雅?板》中說:“言辭和順,百姓融洽;言辭動聽,百姓安寧。”

意思(si)是說宏觀上(shang)君主(zhu)治理家(jia)國要從言辭上(shang)對百姓尊重,才會讓人臣服(fu)。

荀子勸學也從細(xi)節(jie)上指(zhi)出(chu)這樣三點(dian):

“來請教的人,禮貌恭敬,才可以同他談論道義方法;言辭和順,才可以和他談論道義的條理;樂于聽從才可以和他談論道義的精義。”

你看言順(shun)的人,總是得到格外的垂青和(he)機遇。

你說的話,其實就是別人眼中的你。大家都想改變自己的命運,好好說話,就是改變命運。

言語和順,心境和順的人,不但讓遭遇的風險反彈降到了最低,常常最終意外達到目的。

好話一句三春暖,惡語傷人六月寒。

好(hao)好(hao)說話,心底有愛,口中有德,是人間善意的守望。

言為心聲(sheng),與其讓(rang)人聽了心生厭惡,不如把話說好,讓(rang)人如沐(mu)春風(feng)。

事順:頂級的眼界是順時而動

《三國志》中說:“圣人常順時而動,智者必因機而發。”

聰明的人都具備頂級眼界,懂得順勢而為。

他(ta)們(men)洞悉命運(yun)一部分自我(wo)能(neng)夠把(ba)握(wo),一部分卻(que)是天(tian)意造就。能(neng)把(ba)握(wo)的就得到,無力逆轉的,順其自然失去不強求。

根據不同的情況,調整(zheng)自己對待人或事的態度(du)、方法,“謀時而動”,掌握(wo)主動。

《紅樓夢(meng)》里的薛(xue)寶釵,曹公獨給(gei)她(ta)一個“時”字,就是因為她(ta)懂得事順(shun),因時而(er)動。

她(ta)說:“好風(feng)憑借(jie)力,送我(wo)上云端。”

時時處處,寶釵不強求(qiu)。

家境衰敗了,她吃穿用度,自行減半,一律(lv)半新不舊。

金釧死了,王(wang)夫(fu)人(ren)(ren)向(xiang)她征求意(yi)(yi)見,她很快從亂麻之中看出(chu)經緯,人(ren)(ren)死不(bu)(bu)能復生,倒不(bu)(bu)如撫恤她的家人(ren)(ren)實在。所以,拿出(chu)她的衣服送(song)給金釧,也不(bu)(bu)介意(yi)(yi)。

寶(bao)釵(chai)看的(de)深,也看的(de)清。

時時處處,體(ti)他人之需。

比方(fang)說,給黛玉送燕窩(wo),外加雪花洋(yang)糖;給湘云張(zhang)羅螃(pang)蟹(xie)宴,不計(ji)較錢財;看(kan)見(jian)邢岫煙穿的單薄,知道她當(dang)了(le)冬(dong)衣......

順應天道的人,才能成就人道。順應時勢的人,才能求新求變。

人(ren)生是一條曲線,沒有誰的一生一帆風順,轉個(ge)彎,就是別樣天。

抱怨老天不公,命運不濟,反而會(hui)永遠爬(pa)不起來(lai)。

三順,關乎天地,關乎情理,關乎你我。

當(dang)下這(zhe)個時代,物欲橫流,誘惑多多。

有(you)(you)所(suo)修為,才能有(you)(you)所(suo)秉持(chi),有(you)(you)所(suo)秉持(chi),才能有(you)(you)所(suo)追求。

心順讓我們心態平和,心胸寬闊,心境澄明,修持著我們的內心。

言順讓我們話語友善,言談和氣,溫和有度,輔正著我們的行為。

事順讓我們做事有譜,遇事沉靜,眼界開闊,成就著我們的未來。

因為回歸平靜,略去(qu)浮躁,才能(neng)點亮個性(xing)生活。

還(huan)原純粹,略去(qu)虛(xu)偽,才能打造滿意人(ren)生(sheng)。

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