《易經》有言：“天行健，君子以自強不息。”
宇宙(zhou)運(yun)轉(zhuan)不(bu)(bu)停(ting)，人(ren)也應(ying)效(xiao)法天地(di)，不(bu)(bu)斷前進，努力向(xiang)上。
或許你覺得前(qian)路(lu)茫茫，壓力重重，但越是如此(ci)，越要修(xiu)煉自己。
只有(you)不(bu)斷強大(da)起來(lai)，才能越過山(shan)丘(qiu)，跨過河(he)流，抵達成功(gong)的彼岸。
真正厲害(hai)的人，往往都(dou)掌(zhang)握了這三個修身修心的秘訣。
一、常自省
儒家(jia)常說：“修(xiu)身，齊家(jia)，治國，平天下。”
何(he)為修身？最重要的一點就是(shi)要懂得常常自(zi)省。
一個不懂得(de)反省自己的人，很難(nan)有光明的未來。
自(zi)省，才能自(zi)知自(zi)明(ming)，讓優勢為自(zi)己(ji)筑梯，讓劣勢為自(zi)己(ji)鋪路，把路越走越寬(kuan)。
夏朝時，諸侯有扈氏(shi)叛亂，禹派遣兒子伯啟(qi)前(qian)去(qu)平叛，卻戰敗(bai)而歸。
伯(bo)啟有部下心中不服，請求再次出戰(zhan)進攻，但伯(bo)啟并(bing)未采納(na)他(ta)的建議(yi)。
而是進行(xing)了深刻(ke)的(de)自我反省，他認為自己兵多(duo)地廣，天(tian)時地利(li)人和(he)，還是強不敵(di)弱，一定(ding)是因為自己的(de)才能和(he)德行(xing)不足。
于是，伯啟(qi)勵精圖治，興利除弊，選賢舉能(neng)，一點(dian)點(dian)查漏(lou)補缺，強大自己。
一年(nian)后(hou)，國家(jia)富足，兵(bing)力強(qiang)盛，政通人和，有扈氏得知后(hou)，再不敢(gan)帶(dai)兵(bing)來犯(fan)，甚(shen)至還主(zhu)動前(qian)來投降(jiang)。
自(zi)知者明，自(zi)勝者強。
優秀的人在(zai)失敗面前，不會剛愎自用(yong)、不思(si)進取，而是(shi)正視(shi)問(wen)題(ti)(ti)、反(fan)思(si)問(wen)題(ti)(ti)，在(zai)一次(ci)次(ci)反(fan)躬自省中修(xiu)正自己(ji)、完善(shan)自己(ji)。
《內訓》有言：“過而能知(zhi)，可(ke)以(yi)為明(ming)；知(zhi)而能改，可(ke)以(yi)跂圣。”
意思(si)是，自(zi)省后(hou)能(neng)明白自(zi)己的過(guo)錯，而后(hou)做出改變，就(jiu)是在(zai)向圣人(ren)看(kan)齊了。
而(er)且，反省(sheng)貴在有常，不要浮于表面、流(liu)于形(xing)式，應像“吾日三(san)省(sheng)吾身”那樣，成為一種習慣(guan)和常態。
時(shi)刻保(bao)持“無時(shi)不涵養、無時(shi)不省察”的自(zi)覺，遇事多(duo)從(cong)自(zi)己身上找原因，方能提升修養、向上成(cheng)長，成(cheng)為更卓越(yue)的自(zi)己。
二、能自律
《格言(yan)聯璧》中說(shuo)：“律(lv)己宜(yi)帶秋氣，處世(shi)須帶春(chun)風。”
這是在教我們，與人交往要如春(chun)風(feng)般和煦，但對自己要如秋風(feng)掃落葉般嚴厲。
因為一個對自(zi)己沒約束力的人，恰如逆水行舟，不進則退，很難有所成就。
只有對自(zi)己(ji)要(yao)求嚴格，命運才會垂青于你，足夠的自(zi)律(lv)，終將讓你逆風飛揚。
魯迅先生(sheng)，是新文化(hua)的方(fang)向，是中(zhong)國(guo)現代文學的奠基人。
常有(you)人夸他(ta)是(shi)文學天(tian)才，可他(ta)卻說：“哪里有(you)天(tian)才，我是(shi)把別人喝咖啡的時(shi)間都用在寫作上了(le)。”
成(cheng)績(ji)，是一(yi)點(dian)點(dian)做出來的(de)(de)，優秀的(de)(de)背后，無一(yi)不(bu)是苦行僧般的(de)(de)自(zi)律。
魯(lu)迅平日少有娛樂(le)和消遣，他把大(da)多(duo)數的時(shi)間精力，都投入(ru)到了寫作中。
經常是，別人(ren)睡覺(jue)了，他還(huan)在寫(xie)作，別人(ren)起床了，他才開始小憩。
在上海，魯(lu)迅基本每(mei)兩天寫一篇(pian)雜(za)文(wen)，匯成了《準風月談》、《偽自(zi)由書》和《花(hua)邊文(wen)學》三個文(wen)集。
蕭紅在回憶時(shi)說：“魯(lu)迅先生坐在椅子上翻一翻書(shu)就(jiu)是休息了。”
正是極度(du)的自律，讓魯(lu)迅成(cheng)為(wei)了(le)當時青年(nian)的精神領袖，也(ye)成(cheng)就了(le)這位偉(wei)大(da)的文(wen)學家。
王(wang)安石說：“不患人之(zhi)不能，而患己(ji)之(zhi)不勉。”
不怕(pa)能力(li)(li)不夠(gou)，就怕(pa)不夠(gou)努力(li)(li)，而比你優秀的(de)人比你自律，這才是最可怕(pa)的(de)。
自(zi)(zi)律者出(chu)眾，懶散(san)者出(chu)局(ju)，所有(you)的成功，都(dou)是長年(nian)累月的自(zi)(zi)律和(he)堅持。
別活得太(tai)舒(shu)服，開啟你的自律(lv)，你有(you)多自律(lv)，才會有(you)多優(you)秀！
三、懂自愈
辛(xin)(xin)(xin)(xin)棄疾曾感嘆(tan)：“艱辛(xin)(xin)(xin)(xin)做就(jiu)，悲辛(xin)(xin)(xin)(xin)滋味，總是辛(xin)(xin)(xin)(xin)酸辛(xin)(xin)(xin)(xin)苦。”
在生(sheng)活(huo)的(de)驚(jing)濤駭浪(lang)里，胸結千(qian)般(ban)愁，心生(sheng)萬般(ban)苦，就沒有不帶傷(shang)的(de)人(ren)。
可正(zheng)如(ru)楊絳先生說的：“你要相信，真(zhen)正(zheng)能治愈自(zi)己(ji)的，只有自(zi)己(ji)。”
萬般皆(jie)苦(ku)，唯(wei)有(you)自渡；何(he)以(yi)解(jie)憂，唯(wei)有(you)自愈。
坦然(ran)接受生活中的苦和難(nan)，懂得治愈自(zi)己，就是最好的生活態度。
1958年夏天，汪曾祺(qi)被冤枉成右派，下(xia)放到農村(cun)勞動。
在這期間，他被安排(pai)做清(qing)豬(zhu)圈、刨(bao)豬(zhu)糞、背糧食這樣的(de)重活(huo)。
以往寫字畫畫的(de)手，瞬間變(bian)成(cheng)了(le)種地的(de)手，還經(jing)常(chang)累趴到床上起不來。
和他一同下(xia)放的(de)人，大(da)多是愁眉苦臉，痛苦萬分，可即便如此(ci)，汪曾祺卻始終積極樂(le)觀(guan)，千方百計在艱難的(de)日子(zi)里找樂(le)子(zi)。
在果園干活時，他感(gan)嘆波爾多(duo)殺菌(jun)劑(ji)“挺好看的”；有次(ci)采到個(ge)大蘑菇，他開心(xin)了一整天，因(yin)為可以給家人(ren)做(zuo)碗湯。
生活中所有的(de)(de)一(yi)切，無論是花(hua)草蟲魚、山水風景，還(huan)是柴米(mi)油鹽、親人朋友(you)，都成(cheng)了他(ta)的(de)(de)寫作(zuo)素材。
在苦難(nan)中(zhong)尋(xun)找樂趣，在黑暗中(zhong)尋(xun)找光明，自(zi)己治愈自(zi)己，這，就是汪曾祺。
《菜根譚》有言：“一苦一樂相磨(mo)練，練極(ji)而(er)成福(fu)者，其福(fu)始(shi)久。”
人生(sheng)從來沒有一(yi)帆風順，但飄風不(bu)(bu)終朝，驟雨不(bu)(bu)終日，不(bu)(bu)會有過不(bu)(bu)去的黑夜，也(ye)沒有停不(bu)(bu)下來的風雨。
與其(qi)沮喪、焦慮、痛苦，倒不如收起懦弱(ruo)，直面(mian)生活的磨難，自我(wo)(wo)療愈，自我(wo)(wo)修復。
歲(sui)月不會虧待任何(he)一個默(mo)默(mo)承(cheng)受的人，耐心蟄伏，治愈自己，方能穩步前(qian)行，福(fu)澤綿長。
詩人李白(bai)寫道(dao)：“長風(feng)破浪會有時，直掛云帆(fan)濟(ji)滄(cang)海(hai)。”
每個人(ren)，前途都是光明廣闊的，但道(dao)路是曲折的。
自省觀己，向內歸因，才能(neng)向上成長；
自律修(xiu)身，持之(zhi)以恒，才能功成名(ming)就；
自愈療心，無懼(ju)風雨，才能行穩致遠(yuan)。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不(bu)僅被哲學流(liu)派道家、儒家等所重視，也(ye)是人生在(zai)世的生活境界(jie)。
大(da)(da)道(dao)至簡(jian)，大(da)(da)道(dao)無(wu)形，大(da)(da)道(dao)無(wu)法，這(zhe)是(shi)一種大(da)(da)道(dao)自(zi)然、返樸歸真(zhen)的高級功(gong)(gong)態(tai)。在這(zhe)種清凈無(wu)為(wei)、忘我無(wu)私、天人(ren)合一的狀(zhuang)態(tai)中，不(bu)(bu)求長(chang)(chang)功(gong)(gong)，功(gong)(gong)力自(zi)然上(shang)長(chang)(chang)；不(bu)(bu)求治病，身心自(zi)然調整(zheng)；不(bu)(bu)求功(gong)(gong)能，功(gong)(gong)能自(zi)然顯現；你不(bu)(bu)求大(da)(da)小(xiao)周(zhou)天，百脈(mo)自(zi)然暢通，最(zui)(zui)深刻的真(zhen)理(li)是(shi)最(zui)(zui)簡(jian)單(dan)(dan)最(zui)(zui)普(pu)通的真(zhen)理(li)。把最(zui)(zui)復(fu)雜的變成(cheng)最(zui)(zui)簡(jian)單(dan)(dan)的，才(cai)是(shi)最(zui)(zui)高明的。最(zui)(zui)偉大(da)(da)的人(ren)僅僅因為(wei)簡(jian)單(dan)(dan)才(cai)顯得崇(chong)高。
大(da)道至簡(jian)(jian)，人(ren)(ren)生(sheng)亦(yi)簡(jian)(jian)。開(kai)悟(wu)，深奧了就(jiu)簡(jian)(jian)單(dan)(dan)(dan)，簡(jian)(jian)單(dan)(dan)(dan)了才深奧，從看(kan)山是山，到看(kan)山是山，境(jing)界(jie)不(bu)一(yi)樣，從簡(jian)(jian)單(dan)(dan)(dan)到復雜，再從復雜到簡(jian)(jian)單(dan)(dan)(dan)，就(jiu)是升華。生(sheng)活的意(yi)義(yi)在于簡(jian)(jian)單(dan)(dan)(dan)，人(ren)(ren)修煉到一(yi)定程(cheng)度，會(hui)淡(dan)泊一(yi)些(xie)事(shi)，會(hui)簡(jian)(jian)單(dan)(dan)(dan)，你(ni)可以理(li)解(jie)(jie)別(bie)人(ren)(ren)，但(dan)別(bie)人(ren)(ren)不(bu)一(yi)定理(li)解(jie)(jie)你(ni)，其實人(ren)(ren)不(bu)在理(li)解(jie)(jie)，在認同。
精(jing)于心(xin)(xin)，簡(jian)于形。拷問靈魂這(zhe)是(shi)人(ren)的終(zhong)極(ji)問題，簡(jian)不(bu)僅是(shi)一種(zhong)(zhong)至美(mei)，也是(shi)一種(zhong)(zhong)能力、一種(zhong)(zhong)境(jing)界(jie)。看(kan)(kan)透(tou)(tou)(tou)了不(bu)說透(tou)(tou)(tou)，高境(jing)界(jie)；朦朧(long)地看(kan)(kan)，心(xin)(xin)透(tou)(tou)(tou) ；透(tou)(tou)(tou)非透(tou)(tou)(tou)、 知未(wei)知 ，故(gu)意(yi)不(bu)看(kan)(kan)透(tou)(tou)(tou),才是(shi)透(tou)(tou)(tou)徹；知道世事看(kan)(kan)不(bu)透(tou)(tou)(tou),就是(shi)透(tou)(tou)(tou)，透(tou)(tou)(tou)徹后的不(bu)透(tou)(tou)(tou)徹，明白(bai)后的不(bu)明白(bai)，難得糊涂是(shi)真(zhen)境(jing)界(jie)。
“大道至(zhi)簡(jian)”是(shi)做(zuo)人的(de)智慧，做(zuo)人做(zuo)事(shi)(shi)要(yao)將一件復雜(za)的(de)事(shi)(shi)情化為簡(jian)單(dan)，那是(shi)需要(yao)智慧的(de)。將繁雜(za)的(de)事(shi)(shi)情回歸到簡(jian)單(dan)，要(yao)有智慧、能(neng)力，也要(yao)有決心。有智慧的(de)人都喜(xi)歡大道至(zhi)簡(jian)，因此，功和(he)利，不可(ke)趨之(zhi)(zhi)若鶩；名(ming)和(he)財，不可(ke)為之(zhi)(zhi)所累。淡泊以明(ming)志，寧靜(jing)以致遠。我們要(yao)簡(jian)簡(jian)單(dan)單(dan)的(de)做(zuo)人，踏(ta)踏(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)的(de)做(zuo)事(shi)(shi)，用智慧化難為簡(jian)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的(de)(de)童貞，樸實如父輩(bei)耕耘(yun)的(de)(de)沃土,只有心情平靜的(de)(de)人方(fang)能(neng)視見(jian)“斜陽(yang)照墟落，窮(qiong)巷(xiang)牛羊歸”的(de)(de)悠(you)(you)(you)閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴(di)清響”的(de)(de)天籟，感(gan)受那“空山不見(jian)人，但聞人語響”的(de)(de)空曠。陶淵(yuan)明就(jiu)是這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)人，所以他能(neng)夠吟出“采菊東籬下，悠(you)(you)(you)然見(jian)南山”的(de)(de)絕句；歐陽(yang)修也是這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)一(yi)個人，所以他在謫居(ju)時仍能(neng)悠(you)(you)(you)然自(zi)得的(de)(de)寫出《醉(zui)翁亭記》。
大(da)道至簡，人生(sheng)亦簡。簡不是物質的(de)(de)(de)(de)貧乏，而(er)(er)是精神的(de)(de)(de)(de)自在(zai)；簡不是生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)空虛，而(er)(er)是心靈的(de)(de)(de)(de)單(dan)純。大(da)道至簡是最高的(de)(de)(de)(de)道理往往是最簡明(ming)的(de)(de)(de)(de)，人要學會簡單(dan)、簡樸生(sheng)活、簡捷(jie)行事，放下(xia)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)私心雜念，當超出(chu)自我(wo)欲望的(de)(de)(de)(de)牢籠，當真正忘(wang)記自己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想，忘(wang)記自己(ji)的(de)(de)(de)(de)意識，進入忘(wang)我(wo)忘(wang)物的(de)(de)(de)(de)狀態。
人生的繁(fan)出于惑(huo)(huo)，以“仁(ren)”抗拒(ju)誘惑(huo)(huo)，以“智(zhi)”解除困惑(huo)(huo)。不惑(huo)(huo)，才是人生由繁(fan)入(ru)簡的標志(zhi)。弱(ruo)水三千，我只取一瓢飲；人生百(bai)態，須(xu)當從一而終。樂以忘憂，簡以存真(zhen)，才是人生的“大道至簡”。
有(you)個大道(dao)至簡、平常(chang)心是道(dao)的(de)故事：一(yi)個行(xing)者(zhe)(zhe)問(wen)老(lao)道(dao)長：“您得(de)(de)(de)道(dao)前(qian)，做(zuo)(zuo)什么？”老(lao)道(dao)長：“砍(kan)(kan)柴(chai)擔(dan)水(shui)做(zuo)(zuo)飯(fan)。”行(xing)者(zhe)(zhe)問(wen)：“那得(de)(de)(de)道(dao)后呢？”老(lao)道(dao)長：“砍(kan)(kan)柴(chai)擔(dan)水(shui)做(zuo)(zuo)飯(fan)。”行(xing)者(zhe)(zhe)又問(wen)：“那何謂得(de)(de)(de)道(dao)？”老(lao)道(dao)長：“得(de)(de)(de)道(dao)前(qian)，砍(kan)(kan)柴(chai)時惦記著挑水(shui)，挑水(shui)時惦記著做(zuo)(zuo)飯(fan)；得(de)(de)(de)道(dao)后，砍(kan)(kan)柴(chai)即砍(kan)(kan)柴(chai)，擔(dan)水(shui)即擔(dan)水(shui)，做(zuo)(zuo)飯(fan)即做(zuo)(zuo)飯(fan)。”老(lao)道(dao)長和(he)行(xing)者(zhe)(zhe)的(de)對話(hua)讓我(wo)們(men)開悟，許多(duo)至高至深的(de)道(dao)理都是含蘊(yun)在一(yi)些極其簡單(dan)的(de)思想(xiang)中。
大道(dao)至簡(jian)，人生易簡(jian)。一(yi)千個人有一(yi)千種生存方式和生活(huo)道(dao)路(lu)，走過(guo)歲月、走過(guo)生活(huo)，心(xin)里(li)有許多的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨(kai)，一(yi)切放(fang)下(xia)，一(yi)切自在(zai)；當(dang)下(xia)放(fang)下(xia)，當(dang)下(xia)自在(zai)，生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)很多問題并不(bu)需要(yao)放(fang)在(zai)心(xin)里(li)，人生的(de)(de)(de)(de)很多負擔并不(bu)需要(yao)挑在(zai)肩上(shang)。一(yi)念放(fang)下(xia)，才能感(gan)(gan)受(shou)到簡(jian)單生活(huo)的(de)(de)(de)(de)樂趣，才能感(gan)(gan)受(shou)到心(xin)靈飛翔的(de)(de)(de)(de)快感(gan)(gan)。要(yao)想(xiang)改(gai)變(bian)一(yi)些事情(qing)，首先(xian)得把自己(ji)給找(zhao)回來。我(wo)們都有潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)能量，只(zhi)是很容(rong)易：被(bei)習慣所(suo)掩蓋，被(bei)時(shi)間(jian)所(suo)迷離(li)，被(bei)惰性所(suo)消磨。我(wo)們應(ying)該記(ji)住該記(ji)住的(de)(de)(de)(de)，忘記(ji)該忘記(ji)的(de)(de)(de)(de)，改(gai)變(bian)能改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)，接受(shou)不(bu)能改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們要(yao)用最少的(de)(de)(de)(de)悔恨面(mian)(mian)對(dui)過(guo)去，用最少的(de)(de)(de)(de)浪(lang)費面(mian)(mian)對(dui)現在(zai)，用最多的(de)(de)(de)(de)夢(meng)面(mian)(mian)對(dui)未來。
天地之道，簡(jian)易而已(yi)。人生(sheng)(sheng)苦短，諸事(shi)不(bu)想太復雜，簡(jian)單生(sheng)(sheng)活。人生(sheng)(sheng)這部(bu)大戲一旦(dan)拉(la)開(kai)序幕，不(bu)管你如何怯場，都得演到戲的(de)(de)結尾。成長過程中最大的(de)(de)挑戰在于有(you)些路段，只(zhi)能自己寂靜(jing)地走，快樂(le)工作、簡(jian)單生(sheng)(sheng)活才是幸福生(sheng)(sheng)活，人要(yao)懂得知足常(chang)樂(le)，所有(you)的(de)(de)哀傷、痛楚，所有(you)不(bu)能放棄(qi)的(de)(de)事(shi)情，不(bu)過是生(sheng)(sheng)命里的(de)(de)一個過渡，你跳過了就可以變得更精(jing)彩(cai)。
最好的生(sheng)(sheng)活(huo)就是簡單生(sheng)(sheng)活(huo)，一盞茶，一張桌(zhuo)，一處清幽，日(ri)子平淡，心無(wu)(wu)雜念(nian)。可是簡單的生(sheng)(sheng)活(huo)卻需(xu)要百(bai)般的努力，這樣才會無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮欣(xin)然享受(shou)生(sheng)(sheng)活(huo)。生(sheng)(sheng)活(huo)總的來說是完美的，不(bu)完美的是心態，不(bu)懂得欣(xin)賞的人(ren)，就會用挑(tiao)剔把一切(qie)變得有殘缺。簡單做人(ren)，率性而(er)為，把握分寸，隨遇而(er)安，坦(tan)然接受(shou)現(xian)實；簡單做事(shi)，不(bu)惹事(shi)、不(bu)生(sheng)(sheng)事(shi)、不(bu)怕事(shi)，不(bu)悔、不(bu)怨、不(bu)惜自(zi)己所做的事(shi)。
人生(sheng)就是一(yi)場(chang)漫(man)長對抗，有些(xie)人笑在(zai)開始，有些(xie)人卻贏在(zai)最終。試(shi)著微(wei)笑，試(shi)著回眸，放松自己，不強(qiang)求、不萎靡(mi)、不浮躁。簡(jian)單生(sheng)活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足(zu)、微(wei)笑、淡然，即使(shi)再苦再累，只要堅持往前走，屬(shu)于自己的風景(jing)終會出現。
生活容不容易，關(guan)鍵看你(ni)怎么活。處境(jing)在于(yu)心(xin)境(jing)，心(xin)境(jing)改(gai)(gai)變(bian)了(le)，處境(jing)也(ye)會改(gai)(gai)變(bian)。你(ni)向生活要得(de)越(yue)(yue)(yue)多，你(ni)就會變(bian)得(de)越(yue)(yue)(yue)緊張、越(yue)(yue)(yue)復雜，生活也(ye)就越(yue)(yue)(yue)不容易。反之，你(ni)對生活要求的越(yue)(yue)(yue)少，就越(yue)(yue)(yue)容易滿足，越(yue)(yue)(yue)容易快樂(le)(le)。江山明月(yue)，本無常主，得(de)閑便(bian)(bian)是主人(ren)；大道至簡，活在當下，知足便(bian)(bian)能常樂(le)(le)。
悟入無懷之靜(jing)(jing)境，一(yi)輪之心月(yue)獨明，盡(jin)顯心靜(jing)(jing)之境界；心靜(jing)(jing)自(zi)然從(cong)容灑脫，持(chi)(chi)(chi)心若水笑(xiao)面(mian)人生(sheng)，更現心靜(jing)(jing)之魅力。人生(sheng)在(zai)世，平(ping)淡(dan)才是(shi)最真，靜(jing)(jing)默才是(shi)最美，生(sheng)命(ming)里最持(chi)(chi)(chi)久(jiu)的(de)不(bu)是(shi)繁華，而是(shi)平(ping)淡(dan)，不(bu)是(shi)熱(re)鬧(nao)而是(shi)清歡。保(bao)持(chi)(chi)(chi)一(yi)顆童(tong)心，不(bu)開心的(de)時候(hou)，心無遮(zhe)攔地(di)向(xiang)朋(peng)友傾訴煩惱(nao)，開心的(de)時候(hou)，肆無忌憚地(di)開懷大(da)笑(xiao)，也許所有的(de)憂愁(chou)會(hui)在(zai)傾訴中流(liu)走，所有的(de)緊(jin)張會(hui)在(zai)大(da)笑(xiao)中釋放(fang)。像孩子一(yi)樣，簡單生(sheng)活，快樂生(sheng)活，保(bao)持(chi)(chi)(chi)心靈原生(sheng)態，一(yi)切都是(shi)美好的(de)。
生命里總有一個故事(shi)，想講述(shu)卻難以(yi)開口(kou)，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不(bu)到(dao)的永遠向往(wang)，失(shi)(shi)去了的，才會(hui)覺到(dao)珍貴(gui)。所(suo)謂的，得失(shi)(shi)、情緣、風景、驛站，都在時光的塵(chen)煙中，慢慢淡散。雖(sui)然(ran)，有些事(shi)情放(fang)下很難，但是，不(bu)屬于自己的東西，終究會(hui)走遠。
人(ren)的(de)(de)一(yi)生(sheng)，注(zhu)定要經歷很多。紅塵路上，有(you)朗朗的(de)(de)笑聲，有(you)委屈的(de)(de)淚水(shui)，懵懂的(de)(de)堅持著(zhu)，有(you)成功(gong)的(de)(de)自信，有(you)失敗的(de)(de)警醒，每一(yi)段經歷注(zhu)定珍貴。生(sheng)命(ming)的(de)(de)豐盈緣于心的(de)(de)慈悲(bei)，生(sheng)活(huo)的(de)(de)美好緣于擁有(you)一(yi)顆平常心，生(sheng)活(huo)簡(jian)單(dan)(dan)讓(rang)人(ren)輕(qing)松快樂，想法簡(jian)單(dan)(dan)讓(rang)人(ren)平和寧靜。因為(wei)簡(jian)單(dan)(dan)，才(cai)(cai)深悟(wu)生(sheng)命(ming)之輕(qing)，因為(wei)簡(jian)單(dan)(dan)，才(cai)(cai)洞悉心靈之靜。
在往(wang)后的(de)日子里，愿你常自(zi)(zi)(zi)省，能自(zi)(zi)(zi)律(lv)，懂自(zi)(zi)(zi)愈，修養身心(xin)，提高自(zi)(zi)(zi)己，完善自(zi)(zi)(zi)己，治(zhi)愈自(zi)(zi)(zi)己，一路乘風破浪，往(wang)后皆是(shi)坦途！
本文作者：國文 國學(xue)生活
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