多言的人

墨子的弟子子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎?”

墨(mo)子(zi)答道：“蛤蟆(ma)、青蛙，白(bai)天(tian)黑夜叫個(ge)不停，叫得(de)口干舌疲，可是沒有人去聽它(ta)的(de)(de)叫聲。再(zai)看那雄雞(ji)，在黎明(ming)按時(shi)啼叫，天(tian)下(xia)振動(dong)，人們早(zao)早(zao)起身。多(duo)說話有什么好處呢？只有在切合(he)時(shi)機(ji)的(de)(de)情況下(xia)說話才(cai)有用。”

現實生活中，多(duo)言(yan)(yan)的人說(shuo)(shuo)的往(wang)往(wang)都是(shi)廢話(hua)。而(er)且常言(yan)(yan)道，禍從口出。話(hua)多(duo)的人難免說(shuo)(shuo)錯，貽害無(wu)窮。

曾國(guo)藩最(zui)痛恨的就是(shi)多言(yan)(yan)，一生在“戒(jie)多言(yan)(yan)”上下足了功(gong)夫，他(ta)不僅經(jing)常(chang)批(pi)評自(zi)己“每日(ri)言(yan)(yan)語之失，真是(shi)鬼蜮情狀！”也經(jing)常(chang)反問自(zi)己“言(yan)(yan)多諧謔，又不出自(zi)心中之誠(cheng)”，這種言(yan)(yan)語習慣(guan)、個性(xing)缺(que)點，“何(he)時能拔此根株？”

他(ta)不僅對(dui)自己有這(zhe)個(ge)“戒多言”的(de)要求，還(huan)把它當(dang)成(cheng)家訓智(zhi)慧中非常(chang)重要的(de)一(yi)條內容(rong)，尤(you)其是對(dui)他(ta)的(de)兩個(ge)兒子和幾個(ge)弟弟反復(fu)灌輸、強(qiang)調這(zhe)一(yi)點。

如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會服氣，為人處世上，還是應當謙遜一些為好。

多欲的人

清代金纓在《格言聯璧(bi)》中寫(xie)道：人(ren)之心胸(xiong)，多欲(yu)則(ze)窄，寡(gua)欲(yu)則(ze)寬(kuan)。人(ren)生，多欲(yu)者(zhe)(zhe)累，寡(gua)欲(yu)者(zhe)(zhe)安，無欲(yu)者(zhe)(zhe)剛。

道家也告訴我們：多欲(yu)為苦。生(sheng)死疲勞。從貪欲(yu)起。少欲(yu)無為。身心自在。

‘多(duo)欲為苦’的‘多(duo)欲’，指所求的欲望(wang)愈(yu)多(duo)也(ye)就(jiu)(jiu)愈(yu)痛苦；就(jiu)(jiu)是說，世(shi)間人的希求、欲望(wang)是貪得(de)無厭(yan)的。眾生(sheng)所追求的欲望(wang)境界雖然很多(duo)，但是最主要的不出五(wu)種——財、色、名、食、睡——五(wu)欲。

多(duo)欲的(de)(de)人心里最苦，煩惱也最多(duo)。因為(wei)(wei)在求(qiu)取滿足欲望的(de)(de)過(guo)程(cheng)中，不一定能稱心如意，一旦遭(zao)到(dao)阻礙，而求(qiu)不到(dao)的(de)(de)時候，就(jiu)會產生種種的(de)(de)苦惱。所(suo)以說‘多(duo)欲為(wei)(wei)苦’。

在這個世界上，要想獲得自在，過得幸福，最重要的是要會做減法，會控制自己的欲望。正如老子所言“為(wei)道日(ri)損”“少私寡欲”。

多畏的人

生活中，我們會(hui)怕(pa)這怕(pa)那，怕(pa)很(hen)多，可往往越怕(pa)什(shen)么越發生什(shen)么。

恐懼是潛在我們(men)心里的(de)一塊裹(guo)腳(jiao)布(bu)，讓(rang)我們(men)裹(guo)足不前，畫地為牢(lao)。在日常的(de)生活(huo)里，那(nei)些心理(li)不夠強大的(de)人(ren)，只能被(bei)裹(guo)挾著前進(jin)。只有不畏首畏尾，有過硬(ying)心理(li)素質的(de)人(ren)才不被(bei)劫持，脫穎而出。

你畏首畏尾，會讓(rang)你敗得徹(che)頭徹(che)尾。多畏的人，總是患得患失，怕這怕那，不敢作為。其(qi)實怕來(lai)怕去，真的有用嗎？該來(lai)的始終會來(lai)。

面對(dui)任何事情，都應該保持(chi)平常心(xin)，從容，淡定，雅致(zhi)，沉穩的(de)做(zuo)人，做(zuo)事。兵來將擋，水來土掩。

多事的人

多(duo)事的人(ren)，斤斤計較(jiao)，常常被人(ren)們(men)成為(wei)事兒包。

在現實(shi)生活中常常有(you)這樣(yang)一(yi)種(zhong)人(ren)，他(ta)(ta)們(men)斤斤計較個人(ren)得失，為(wei)了一(yi)點小(xiao)小(xiao)的(de)(de)利(li)益能與他(ta)(ta)人(ren)爭破頭皮，從來不(bu)(bu)肯吃一(yi)點小(xiao)虧(kui)。而(er)他(ta)(ta)們(men)似乎(hu)也因為(wei)自己(ji)的(de)(de)「聰(cong)明」而(er)獲(huo)利(li)不(bu)(bu)少(shao)，比如，公司給員(yuan)工發放一(yi)批福利(li)品，最后剩下一(yi)件，某個精明的(de)(de)職員(yuan)就會跳出來，以某種(zhong)借口將(jiang)其(qi)據為(wei)己(ji)有(you)，而(er)其(qi)他(ta)(ta)同事也不(bu)(bu)好(hao)意思說(shuo)什(shen)么······

這(zhe)種表面上看似精明(ming)的(de)人，看起(qi)來似乎(hu)十(shi)分實用，實際上卻犯了為人處世(shi)中的(de)一大禁忌。

有些(xie)人(ren)(ren)(ren)在與他人(ren)(ren)(ren)相處(chu)中(zhong)，「利」字當(dang)頭，什么虧都不(bu)(bu)能吃，什么便宜都想(xiang)占，總在算(suan)計著(zhu)別(bie)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)為別(bie)人(ren)(ren)(ren)都不(bu)(bu)如他們聰明，而可以(yi)從中(zhong)揩點油，討點便宜，好像這(zhe)樣做就(jiu)會比別(bie)人(ren)(ren)(ren)過得(de)好些(xie)。這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)功(gong)利心(xin)太重，把功(gong)利當(dang)作人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)的(de)首(shou)要，他們日子過得(de)很累(lei)、很緊張，過得(de)很缺乏樂趣。

其實，仔細想想，多事的人(ren)，斤斤計較(jiao)的人(ren)其實活得很累，并沒有占到(dao)什么便(bian)宜。反而招致(zhi)眾人(ren)的反感。為雞(ji)毛蒜皮斤斤計較(jiao)，為陳(chen)芝麻爛谷(gu)子耿(geng)耿(geng)于(yu)懷，只怕心靈之(zhi)船不堪重負，記憶之(zhi)舟(zhou)承載不下，會(hui)讓痛(tong)苦(ku)的過(guo)去牽(qian)制住未來。

做(zuo)人(ren)要學會給他(ta)人(ren)留下(xia)余(yu)地，任何事都不(bu)能做(zuo)得太絕了。凡事不(bu)生氣，不(bu)斤斤計較，就可以(yi)使人(ren)修煉性情，磨礪意志，可以(yi)讓人(ren)自成一種從容(rong)淡定的超(chao)然氣度。

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