1神(shen)仙(xian)就在(zai)我們身邊,他們并非(fei)騰云駕霧(wu)才顯(xian)示(shi)自己的(de)身份,最好(hao)方法就是大隱隱于都市。隱功的(de)妙處是:“執掌人(ren)生之定數,調和萬物(wu)之陰陽,分神(shen)化氣于有形,普(pu)照眾生而(er)不取”。
性命雙修,是未來修煉界發展的總體趨(qu)勢。單修性功(gong)(gong)或單修命功(gong)(gong)都不是大(da)道(dao)之為,特別是針(zhen)對那些氣質敏(min)感、德性上(shang)佳的修真人,處(chu)在隱(yin)功(gong)(gong)態的一些高功(gong)(gong)師父要倍加注意、格(ge)外施(shi)恩,以防他們行法上(shang)的差錯而導致前功(gong)(gong)盡棄。
一個人的(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識和身(shen)(shen)體(ti)都在(zai)長期的(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)攜帶大量的(de)(de)(de)魔(mo)性信息(xi),這些信息(xi)會驅使這種激發出的(de)(de)(de)能(neng)量破壞思維(wei)和身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)平衡,這就是(shi)“魂望(wang)生(sheng),魄望(wang)死(si)”的(de)(de)(de)根(gen)源,并(bing)非魄本身(shen)(shen)望(wang)死(si),而(er)是(shi)殘留其上的(de)(de)(de)魔(mo)性信息(xi)望(wang)死(si)。這種魔(mo)性信息(xi)對于(yu)修真人來說(shuo)會造成(cheng)兩種結(jie)果(guo),這就是(shi)“走火”和“入魔(mo)”。
當這股能(neng)量由于魔(mo)識(shi)的(de)干擾平衡而進入中樞神經時,就出現(xian)“入魔(mo)”的(de)一(yi)些(xie)外(wai)象。當其進入內臟而不能(neng)相(xiang)生循環時,就容易(yi)產生“走火”的(de)一(yi)些(xie)外(wai)象,能(neng)量大時還(huan)可以將(jiang)身體焚(fen)化掉(diao)。
2站在(zai)道的(de)境界上看待這些(xie),只有(you)一個結論(lun):“修煉是沒有(you)偏差的(de)”。包(bao)括走火入魔(mo)在(zai)內都(dou)是合(he)理的(de)結果(guo)。修隱功(gong)的(de)許多高功(gong)師父他們對尊(zun)師悟(wu)道的(de)各位學子(zi)都(dou)是循(xun)循(xun)善誘的(de),這種誘導不一定是語言,而(er)可能是功(gong)象(xiang)、功(gong)態、姿式和幻景。
沒有(you)擒(qin)龍伏虎手(shou),怎得大丹(dan)不(bu)解生?這個擒(qin)龍伏虎的高手(shou)就是元神,元神是性(xing)功的根(gen)本。此太乙真氣煉(lian)不(bu)出來,人的修行(xing)就落于后天(tian),很難以在(zai)性(xing)命雙修上均達彼(bi)岸(an)。
光有(you)尊師還不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing),還要悟道;光有(you)修德也不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing),還要進道。何為道?乃(nai)非常(chang)行(xing)(xing)(xing)也。
救人(ren)要救在心中,度(du)(du)(du)人(ren)要度(du)(du)(du)在性中。如果(guo)說到(dao)明(ming)功(gong)(gong)和隱功(gong)(gong)的區別(bie),結(jie)論就是:明(ming)功(gong)(gong)——度(du)(du)(du)世濟(ji)人(ren);隱功(gong)(gong)——度(du)(du)(du)人(ren)濟(ji)世。明(ming)功(gong)(gong)度(du)(du)(du)世者(zhe)(zhe),為(wei)人(ren)一世終生修行不綴,濟(ji)人(ren)者(zhe)(zhe), 修德明(ming)道,廣累功(gong)(gong)德,普(pu)(pu)結(jie)善緣(yuan),逢(feng)人(ren)就勸,有心即渡(du)。隱功(gong)(gong)度(du)(du)(du)人(ren)者(zhe)(zhe),慈航普(pu)(pu)度(du)(du)(du),慈云普(pu)(pu)蔭,永世大(da)德,度(du)(du)(du)爾三生,以眾生脫苦為(wei)己愿,無有回(hui)報隱中行。濟(ji)世者(zhe)(zhe), 不但要調整人(ren)的生存,還要調整其(qi)環境、生態與自然。
如果你信佛,或是在學佛,就有必要看一看,自己是否真的在信佛,或是在學佛。
我相信,你的身邊也會有這樣一類學佛者,其實他們并不是真的學佛者,而是學魔者。
要想知道,自己或身邊的人,是不是真的在學佛,很簡單,只需觀察自己和身邊人的所作所為,就能知道答案。
有些人,學了佛以后,每天只知道念佛誦經,家里的事不管不問,身邊的朋友親人,也都漸漸遠離了他,對于這樣的學佛者,其實并沒有領會佛法的要義,自己已經走火入魔,還不自知。
真正的學佛者,一定是讓人覺得他,越來越容易親近,和誰都能相處的很好,他可能不會念經,但他懂得孝順父母,友善親人朋友,他可能從不拜佛,但他會用一顆善良的心,去感染周圍的人,他不會覺得自己高高在上,是個修行人,他會覺得自己,與身邊的人,并無高低之別。
有些人,學了佛以后,就常常把佛掛在嘴邊,如果看到有人,對佛不敬,他就會怒火沖天的,去跟人理論,若對方執意不肯接受自己的觀點,便會脫口去詛咒人家,早晚要下地獄。我相信,你身邊也一定有這樣的人。
而真正學佛的人,永遠給人力量,給人安寧,并且常懷一顆包容的心,就像佛一樣,不會因為他人的行為,去改變自己,也不會有看不慣的世間事。佛的胸襟,就像大海一樣廣闊,就算有人對佛不敬,佛也不會記仇,若真的因為說了佛的壞話,佛就要他下地獄,那佛成了什么?
有些人,學了佛以后,喜歡持戒放生,不過卻有一類人,常常因為不小心踩死一只螞蟻,而懊悔三天,不小心吃了一塊肉,而懊悔三天,這也是學佛,學成了魔的表現。還有些人,到處去買烏龜,魚類放生。他們固執的認為,放生就是積德,其實就在有些人放生的過程中,已經種下了無數的惡因。
學佛最重要的是,要懂得換位思考,如果你把一只淡水魚,放生到大海里,那魚的心情會如何?你有想過嗎?如果你把一只生命力極強的成年烏龜,放生到河里,那將會有多少小魚小蝦,要被你放生的烏龜吃掉,你有想過嗎?放生雖是善舉,但因為你的善良,而害死無數生命,這樣的善舉,真的還要固執的做下去嗎?
真正學佛的人,不會因為不小心破了戒,而陷入無盡的懊悔之中,就算是佛也吃過肉,學佛就是在修心,心中無肉,你吃它又何妨?若心中有肉,你忍著不吃,還不如盡情的去吃。
真正學佛的人,選擇放生也一定會先去了解,放生對象的生活習慣和習性,并把他們放生到適合他們生存的地方,放生不在于多少,而在于發心和結果。
學佛,不能每天執著在別人身上,八萬四千法門皆可成佛,可有些人,學了佛以后,就認為自己的修的才是正道,其他人走的都是邪道,并到處去說,你這樣是成不了佛的,你這是在造孽,只有如何如何才是正道。其實這些人,也并沒有真正了解過佛。真正學佛者,都有一顆包容世間一切法的心,學佛的人,不會只認為自己的信仰,或修行方法,才是正確的,信仰其他宗教的人,就是人行邪道,若連一顆包容心都沒有,學佛又怎能成佛。
學佛,不是迷信,佛是老師,我們要向他學習,所為修行,就是在修正自己的行為,讓自己的行為,與大家一樣,而不是脫離世間,與人隔絕,讓自己的心,與大家不同,當大家都被念頭牽著走時,你還能保持一顆平常心,清凈心,和笑對人生的態度,你就已經離成佛不遠了。
大道永遠至簡,把現在的生活過好,才是邁出學佛重要的一步。若開始就走錯了,你離成魔還會遠嗎?
我們要去學習紅樓夢中的賈寶玉,而不要去學習王夫人。
你身邊是(shi)否也有學(xue)(xue)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)成了魔的(de)人(ren)?歡迎留言,指(zhi)出(chu)正確的(de)學(xue)(xue)佛(fo)(fo)觀,以利益(yi)更多有心學(xue)(xue)佛(fo)(fo)的(de)人(ren)。
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