1神(shen)仙(xian)就在(zai)我們身邊，他們并非(fei)騰云駕霧(wu)才顯(xian)示(shi)自己的(de)身份，最好(hao)方法就是大隱隱于都市。隱功的(de)妙處是：“執掌人(ren)生之定數，調和萬物(wu)之陰陽，分神(shen)化氣于有形，普(pu)照眾生而(er)不取”。
性命雙修，是未來修煉界發展的總體趨(qu)勢。單修性功(gong)(gong)或單修命功(gong)(gong)都不是大(da)道(dao)之為，特別是針(zhen)對那些氣質敏(min)感、德性上(shang)佳的修真人，處(chu)在隱(yin)功(gong)(gong)態的一些高功(gong)(gong)師父要倍加注意、格(ge)外施(shi)恩，以防他們行法上(shang)的差錯而導致前功(gong)(gong)盡棄。
一個人的(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識和身(shen)(shen)體(ti)都在(zai)長期的(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)攜帶大量的(de)(de)(de)魔(mo)性信息(xi)，這些信息(xi)會驅使這種激發出的(de)(de)(de)能(neng)量破壞思維(wei)和身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)平衡，這就是(shi)“魂望(wang)生(sheng)，魄望(wang)死(si)”的(de)(de)(de)根(gen)源，并(bing)非魄本身(shen)(shen)望(wang)死(si)，而(er)是(shi)殘留其上的(de)(de)(de)魔(mo)性信息(xi)望(wang)死(si)。這種魔(mo)性信息(xi)對于(yu)修真人來說(shuo)會造成(cheng)兩種結(jie)果(guo)，這就是(shi)“走火”和“入魔(mo)”。
當這股能(neng)量由于魔(mo)識(shi)的(de)干擾平衡而進入中樞神經時，就出現(xian)“入魔(mo)”的(de)一(yi)些(xie)外(wai)象。當其進入內臟而不能(neng)相(xiang)生循環時，就容易(yi)產生“走火”的(de)一(yi)些(xie)外(wai)象，能(neng)量大時還(huan)可以將(jiang)身體焚(fen)化掉(diao)。
2站在(zai)道的(de)境界上看待這些(xie)，只有(you)一個結論(lun)：“修煉是沒有(you)偏差的(de)”。包(bao)括走火入魔(mo)在(zai)內都(dou)是合(he)理的(de)結果(guo)。修隱功(gong)的(de)許多高功(gong)師父他們對尊(zun)師悟(wu)道的(de)各位學子(zi)都(dou)是循(xun)循(xun)善誘的(de)，這種誘導不一定是語言，而(er)可能是功(gong)象(xiang)、功(gong)態、姿式和幻景。
沒有(you)擒(qin)龍伏虎手(shou)，怎得大丹(dan)不(bu)解生？這個擒(qin)龍伏虎的高手(shou)就是元神，元神是性(xing)功的根(gen)本。此太乙真氣煉(lian)不(bu)出來，人的修行(xing)就落于后天(tian)，很難以在(zai)性(xing)命雙修上均達彼(bi)岸(an)。
光有(you)尊師還不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)，還要悟道；光有(you)修德也不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)，還要進道。何為道？乃(nai)非常(chang)行(xing)(xing)(xing)也。
救人(ren)要救在心中，度(du)(du)(du)人(ren)要度(du)(du)(du)在性中。如果(guo)說到(dao)明(ming)功(gong)(gong)和隱功(gong)(gong)的區別(bie)，結(jie)論就是：明(ming)功(gong)(gong)——度(du)(du)(du)世濟(ji)人(ren)；隱功(gong)(gong)——度(du)(du)(du)人(ren)濟(ji)世。明(ming)功(gong)(gong)度(du)(du)(du)世者(zhe)(zhe)，為(wei)人(ren)一世終生修行不綴，濟(ji)人(ren)者(zhe)(zhe)， 修德明(ming)道，廣累功(gong)(gong)德，普(pu)(pu)結(jie)善緣(yuan)，逢(feng)人(ren)就勸，有心即渡(du)。隱功(gong)(gong)度(du)(du)(du)人(ren)者(zhe)(zhe)，慈航普(pu)(pu)度(du)(du)(du)，慈云普(pu)(pu)蔭，永世大(da)德，度(du)(du)(du)爾三生，以眾生脫苦為(wei)己愿，無有回(hui)報隱中行。濟(ji)世者(zhe)(zhe)， 不但要調整人(ren)的生存，還要調整其(qi)環境、生態與自然。
如果你信佛，或是在學佛，就有必要看一看，自己是否真的在信佛，或是在學佛。
我相信，你的身邊也會有這樣一類學佛者，其實他們并不是真的學佛者，而是學魔者。
要想知道，自己或身邊的人，是不是真的在學佛，很簡單，只需觀察自己和身邊人的所作所為，就能知道答案。
有些人，學了佛以后，每天只知道念佛誦經，家里的事不管不問，身邊的朋友親人，也都漸漸遠離了他，對于這樣的學佛者，其實并沒有領會佛法的要義，自己已經走火入魔，還不自知。
真正的學佛者，一定是讓人覺得他，越來越容易親近，和誰都能相處的很好，他可能不會念經，但他懂得孝順父母，友善親人朋友，他可能從不拜佛，但他會用一顆善良的心，去感染周圍的人，他不會覺得自己高高在上，是個修行人，他會覺得自己，與身邊的人，并無高低之別。
有些人，學了佛以后，就常常把佛掛在嘴邊，如果看到有人，對佛不敬，他就會怒火沖天的，去跟人理論，若對方執意不肯接受自己的觀點，便會脫口去詛咒人家，早晚要下地獄。我相信，你身邊也一定有這樣的人。
而真正學佛的人，永遠給人力量，給人安寧，并且常懷一顆包容的心，就像佛一樣，不會因為他人的行為，去改變自己，也不會有看不慣的世間事。佛的胸襟，就像大海一樣廣闊，就算有人對佛不敬，佛也不會記仇，若真的因為說了佛的壞話，佛就要他下地獄，那佛成了什么？
有些人，學了佛以后，喜歡持戒放生，不過卻有一類人，常常因為不小心踩死一只螞蟻，而懊悔三天，不小心吃了一塊肉，而懊悔三天，這也是學佛，學成了魔的表現。還有些人，到處去買烏龜，魚類放生。他們固執的認為，放生就是積德，其實就在有些人放生的過程中，已經種下了無數的惡因。
學佛最重要的是，要懂得換位思考，如果你把一只淡水魚，放生到大海里，那魚的心情會如何？你有想過嗎？如果你把一只生命力極強的成年烏龜，放生到河里，那將會有多少小魚小蝦，要被你放生的烏龜吃掉，你有想過嗎？放生雖是善舉，但因為你的善良，而害死無數生命，這樣的善舉，真的還要固執的做下去嗎？
真正學佛的人，不會因為不小心破了戒，而陷入無盡的懊悔之中，就算是佛也吃過肉，學佛就是在修心，心中無肉，你吃它又何妨？若心中有肉，你忍著不吃，還不如盡情的去吃。
真正學佛的人，選擇放生也一定會先去了解，放生對象的生活習慣和習性，并把他們放生到適合他們生存的地方，放生不在于多少，而在于發心和結果。
學佛，不能每天執著在別人身上，八萬四千法門皆可成佛，可有些人，學了佛以后，就認為自己的修的才是正道，其他人走的都是邪道，并到處去說，你這樣是成不了佛的，你這是在造孽，只有如何如何才是正道。其實這些人，也并沒有真正了解過佛。真正學佛者，都有一顆包容世間一切法的心，學佛的人，不會只認為自己的信仰，或修行方法，才是正確的，信仰其他宗教的人，就是人行邪道，若連一顆包容心都沒有，學佛又怎能成佛。
學佛，不是迷信，佛是老師，我們要向他學習，所為修行，就是在修正自己的行為，讓自己的行為，與大家一樣，而不是脫離世間，與人隔絕，讓自己的心，與大家不同，當大家都被念頭牽著走時，你還能保持一顆平常心，清凈心，和笑對人生的態度，你就已經離成佛不遠了。
大道永遠至簡，把現在的生活過好，才是邁出學佛重要的一步。若開始就走錯了，你離成魔還會遠嗎？
我們要去學習紅樓夢中的賈寶玉，而不要去學習王夫人。
你身邊是(shi)否也有學(xue)(xue)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)成了魔的(de)人(ren)？歡迎留言，指(zhi)出(chu)正確的(de)學(xue)(xue)佛(fo)(fo)觀，以利益(yi)更多有心學(xue)(xue)佛(fo)(fo)的(de)人(ren)。
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