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中秋節不光是吃月餅,各地還有豐富多彩的民俗活動

勇哥讀史 2023-09-18 23:56:51

一(yi)年一(yi)度的(de)中(zhong)秋(qiu)佳節到(dao)了。在(zai)此(ci),勇哥祝大家闔(he)家團圓,節日快樂。

我們(men)一提到中秋(qiu)節(jie)(jie),往往第一反應(ying)就是“吃月餅(bing)”。沒錯,月餅(bing)作為中秋(qiu)節(jie)(jie)的應(ying)節(jie)(jie)食品,已有數百年歷(li)史,如今“中秋(qiu)節(jie)(jie)吃月餅(bing)”的概念(nian)早已深(shen)入人(ren)心。沒有月餅(bing)的中秋(qiu)節(jie)(jie),多少(shao)有些遺憾(han)。

其(qi)實,中(zhong)秋(qiu)節是中(zhong)國(guo)四(si)大(da)傳統節日之一,是一筆彌(mi)足珍貴(gui)的文(wen)化遺產(chan)。在(zai)中(zhong)秋(qiu)節,我們不能光惦記著吃月(yue)餅。在(zai)全國(guo)各地(di),中(zhong)秋(qiu)節還有豐富(fu)多彩的民俗活動呢。

在江蘇無錫一帶,有中(zhong)秋(qiu)節燒天(tian)香的習俗。

所謂燒天(tian)香,是指(zhi)燒斗(dou)香祀(si)月。斗(dou)香長什么樣子呢?“其(qi)制,周圍(wei)尺許,高四五(wu)層,上(shang)(shang)漸銳若塔形,裁(cai)紙為斗(dou),貫(guan)其(qi)上(shang)(shang),斗(dou)旁插小(xiao)旗二。”這(zhe)是一種四方(fang)形、上(shang)(shang)大(da)下(xia)小(xiao)、形似量斗(dou)的(de)香,因此叫(jiao)斗(dou)香。

每到中秋節之夜,無錫人吃了晚飯(fan)后,家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都燒天香(xiang)拜(bai)月(yue),還在斗香(xiang)里放上檀香(xiang)木、末香(xiang)等(deng)物,一起燃燒。

在廣(guang)東、福建、江西等地,有(you)在中(zhong)秋節燒塔的習俗。

這里(li)的(de)(de)塔(ta),指的(de)(de)是(shi)一種(zhong)由磚頭(tou)(tou)、瓦(wa)礫搭成的(de)(de)類似(si)于(yu)寶(bao)塔(ta)形狀的(de)(de)燈。在(zai)中秋節(jie)這天下(xia)午,村童會用(yong)磚頭(tou)(tou)、瓦(wa)礫在(zai)野外搭建成一個大型的(de)(de)寶(bao)塔(ta)。里(li)面(mian)是(shi)空的(de)(de),塔(ta)底留有(you)火(huo)門。到夜幕(mu)降臨時,便開始將木柴(chai)通過火(huo)門放進塔(ta)里(li),點(dian)火(huo)燒塔(ta)。木柴(chai)著火(huo)后,一片火(huo)紅,在(zai)夜色里(li)非常(chang)好(hao)看。

隨著不(bu)斷添加(jia)木柴(chai),到(dao)了半夜時(shi)分,磚塔會(hui)被燒得通紅(hong),這就(jiu)是“紅(hong)塔”。到(dao)了這時(shi)候,人們就(jiu)不(bu)再(zai)添加(jia)木柴(chai),由(you)其逐漸熄滅(mie)。

燒塔(ta)的習俗,來自于元朝末年(nian)朱元璋起義。如(ru)今(jin),人們用燒塔(ta)來寄予(yu)美好的愿望(wang),希望(wang)未來的日子像燒塔(ta)一(yi)樣紅紅火(huo)火(huo)。

在京城等地,有在中秋節玩兔兒爺的習俗。

明(ming)朝末年,京城開始流行(xing)玩兔兒(er)爺。紀坤(kun)《花王閣剩稿》記載:“京中(zhong)秋節多以泥(ni)摶兔形,衣(yi)冠踞坐(zuo)如人(ren)狀,兒(er)女祀而(er)拜之(zhi)。”這(zhe)是說(shuo),人(ren)們將泥(ni)土捏成兔子(zi)的(de)模樣,進行(xing)祭拜。這(zhe)個(ge)(ge)習俗活動,與月宮(gong)(gong)、玉兔的(de)傳說(shuo)有(you)關。在傳說(shuo)中(zhong),月宮(gong)(gong)里住著一個(ge)(ge)負責搗藥的(de)仙兔,是嫦娥姑娘的(de)寵物。

到了清朝時(shi)期,兔兒爺(ye)(ye)不再具(ju)有祭拜月神(shen)的功能,轉(zhuan)而成為了小(xiao)朋友的玩(wan)具(ju)。富察(cha)敦崇(chong)《燕京歲時(shi)記》記載:“每屆中(zhong)秋(qiu),市人之巧(qiao)者(zhe),用黃土摶成蟾兔之像以(yi)出(chu)售,謂之兔兒爺(ye)(ye)。”在中(zhong)秋(qiu)節(jie)前(qian)后(hou),東四牌(pai)樓、前(qian)門(men)五牌(pai)樓、后(hou)門(men)鼓樓前(qian)、西單等(deng)處,到處都是大大小(xiao)小(xiao)的兔兒爺(ye)(ye)攤(tan)子,吸引了許多小(xiao)朋友前(qian)來購買兔兒爺(ye)(ye),極(ji)為熱鬧(nao)。

在(zai)廣州(zhou)等地,有在(zai)中秋(qiu)節樹中秋(qiu)的習俗。

樹中(zhong)秋又叫豎中(zhong)秋。中(zhong)秋節晚(wan)上,人們用竹(zhu)條扎成(cheng)各種(zhong)形(xing)狀的(de)燈(deng),如果(guo)品燈(deng)、鳥獸燈(deng)、魚蟲燈(deng)、字燈(deng)。燈(deng)內裝著蠟(la)(la)燭(zhu),用繩子綁在竹(zhu)竿上。夜晚(wan)來臨時,將燈(deng)內的(de)蠟(la)(la)燭(zhu)點燃(ran)后,與竹(zhu)竿一起插(cha)在房(fang)前屋后的(de)高(gao)處。

中秋(qiu)(qiu)之夜,千家萬戶樹中秋(qiu)(qiu),看上(shang)去(qu)滿(man)城燈火,如繁(fan)星點點,分外壯觀華麗。

在(zai)廣西西部地區,有(you)在(zai)中秋(qiu)節祭月請神的(de)習俗。

在中秋節(jie)夜里,人(ren)們在村子外面(mian)的露天場所(suo),設(she)立一個供桌(zhuo),上面(mian)放著(zhu)各(ge)種祭品和香爐。在供桌(zhuo)旁邊,會(hui)插(cha)著(zhu)1支(zhi)約1尺高(gao)低的樹枝或者竹枝,象(xiang)征月(yue)(yue)神下凡和回宮的天梯。活動(dong)開始后(hou),由兩名婦女作為人(ren)間代表,請月(yue)(yue)神下凡。隨后(hou),進行神人(ren)對歌(ge)(ge)、月(yue)(yue)神卜(bu)卦算命、唱送(song)神咒歌(ge)(ge)等儀式(shi)。等這些儀式(shi)都結束后(hou),便會(hui)將月(yue)(yue)神送(song)回月(yue)(yue)宮。

在廣州市白云區,有在中秋節舞(wu)火龍的習(xi)俗。

舞火(huo)(huo)龍(long)所用(yong)的(de)龍(long),由稻(dao)稈扎(zha)成(cheng),龍(long)頭(tou)插(cha)上(shang)(shang)燃(ran)著的(de)香。中(zhong)秋節晚上(shang)(shang),由幾名(ming)赤膊上(shang)(shang)陣的(de)青壯小伙(huo)子(zi)舉著火(huo)(huo)龍(long),在(zai)(zai)村(cun)子(zi)里巡游,拜祭各個祠堂。村(cun)里看熱鬧(nao)的(de)小朋(peng)友(you)跟在(zai)(zai)火(huo)(huo)龍(long)后面,玩得不亦說乎。到了夜里12點,舞火(huo)(huo)龍(long)的(de)活動才宣告結束(shu)。

在全國各地,類似的中秋節習俗還有很多。許多人(ren)不知道,中秋節還有一個忌諱,即“男(nan)不拜月”。

《燕京歲(sui)時(shi)記》中說(shuo):“每(mei)屆中秋,府第朱(zhu)門皆(jie)以月餅果品相饋(kui)贈(zeng)。至十(shi)五月圓時(shi),陳瓜果于庭(ting)以供(gong)月,并祀以毛(mao)豆、雞冠(guan)花。是(shi)時(shi)也,皓魄當空,彩(cai)云初散,傳(chuan)杯洗盞(zhan),兒女(nv)喧嘩(hua),真所謂佳節(jie)也。惟供(gong)月時(shi)男(nan)子(zi)多不叩拜(bai)。故京師(shi)諺曰:‘男(nan)不拜(bai)月,女(nv)不祭灶(zao)。’”這(zhe)是(shi)介紹了京城人們(men)過中秋節(jie)時(shi)供(gong)月的情形,表(biao)示男(nan)子(zi)不會叩拜(bai)月神。這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢(ni)?

原來,人(ren)們通常(chang)認為,月亮主陰,月神屬于女(nv)性(xing),不能由男(nan)(nan)子來祭拜(bai)(bai),只(zhi)能由女(nv)子來祭拜(bai)(bai)。這(zhe)種忌諱,體現了古代“男(nan)(nan)尊女(nv)卑”和“男(nan)(nan)女(nv)有(you)別(bie)”的觀念(nian)。當(dang)然,現代人(ren)男(nan)(nan)女(nv)平等,就沒有(you)這(zhe)些忌諱了。

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