古代的(de)皇(huang)帝死后(hou)，都會建一(yi)(yi)座(zuo)豪華大氣的(de)陵(ling)(ling)墓，作為死后(hou)棲身之所。皇(huang)帝的(de)陵(ling)(ling)墓都是(shi)單獨(du)建造(zao)的(de)，唯有唐朝(chao)的(de)一(yi)(yi)座(zuo)陵(ling)(ling)墓與眾不同(tong)，它里面葬了武(wu)則天和李治兩位(wei)皇(huang)帝。
這(zhe)(zhe)座特(te)殊的(de)(de)陵(ling)墓(mu)(mu)就是乾(qian)(qian)陵(ling)，李治(zhi)死后(hou)，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)命(ming)人(ren)建造了(le)它。而武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)臨終之前，特(te)別(bie)吩(fen)咐，將自己以“則(ze)(ze)天(tian)(tian)大圣皇后(hou)”的(de)(de)名義(yi)，下葬(zang)乾(qian)(qian)陵(ling)，陪(pei)伴(ban)先帝。這(zhe)(zhe)樣(yang)一來，雖(sui)然有(you)(you)很多(duo)姓李的(de)(de)皇親宗室痛恨她，但也(ye)不至于打攪兩位皇帝的(de)(de)陵(ling)墓(mu)(mu)，這(zhe)(zhe)也(ye)正是武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)(de)高(gao)明之處(chu)。武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)去世后(hou)，按照她的(de)(de)遺愿，在(zai)(zai)陵(ling)墓(mu)(mu)前立了(le)一塊高(gao)6.3米，寬2.1米，重90多(duo)噸的(de)(de)無字(zi)石碑(bei)。碑(bei)頭雕(diao)(diao)有(you)(you)八(ba)條相互盤繞的(de)(de)螭獸(shou)，飾以天(tian)(tian)云龍(long)紋。碑(bei)兩側(ce)有(you)(you)升龍(long)圖，碑(bei)座上有(you)(you)獅馬(ma)圖，其精細的(de)(de)雕(diao)(diao)刻在(zai)(zai)歷代(dai)墓(mu)(mu)碑(bei)中極為(wei)罕見。
根(gen)據后人的(de)解釋，武(wu)(wu)則天立“無字碑”，意(yi)在(zai)她不去評說(shuo)自己(ji)。好也罷(ba)，壞也罷(ba)，自有公道在(zai)人心。但是(shi)這也是(shi)猜測。古人特別是(shi)帝(di)(di)王都非常(chang)迷信，他們(men)既然(ran)是(shi)天帝(di)(di)的(de)子女(nv)，來管理凡間的(de)子民，自然(ran)希望得到天帝(di)(di)的(de)認可，不只是(shi)在(zai)自己(ji)活著的(de)時(shi)候，就算已經死了(le)，也要把自己(ji)代替天帝(di)(di)統治凡人的(de)功績(ji)大書(shu)特書(shu)，那么武(wu)(wu)則天為(wei)什么不把自己(ji)的(de)功績(ji)書(shu)寫一(yi)(yi)(yi)番呢？直到一(yi)(yi)(yi)位(wei)老農意(yi)外獲得一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)金片(pian)，才解開這個千古之(zhi)謎。
據(ju)說，在公元700年4月，77歲的(de)(de)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)游歷嵩山(shan)(shan)時(shi)，在嵩山(shan)(shan)頂做(zuo)法事，向上天(tian)(tian)(tian)參拜(bai)贖(shu)罪，之后派(pai)太監胡超將金(jin)簡拋在了(le)嵩山(shan)(shan)的(de)(de)最高峰(feng)峻極峰(feng)。有(you)聽說此事的(de)(de)人(ren)多(duo)(duo)次上山(shan)(shan)尋寶(bao)，一(yi)直沒有(you)結果。1982年5月21日下午7時(shi)許，登(deng)(deng)封唐(tang)莊公社農民屈西(xi)懷到(dao)(dao)中(zhong)岳嵩山(shan)(shan)最高峰(feng)峻極峰(feng)采(cai)藥，在武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)原敕(chi)建的(de)(de)“登(deng)(deng)封壇”西(xi)南一(yi)米高的(de)(de)大石頭下的(de)(de)石縫中(zhong)，挖(wa)出了(le)一(yi)條長方(fang)形的(de)(de)金(jin)屬片，上面(mian)沾滿了(le)泥土，屈西(xi)懷用手一(yi)擦，亮閃閃的(de)(de)，上面(mian)還有(you)字，在場的(de)(de)10多(duo)(duo)人(ren)爭相傳看，都不知是(shi)(shi)什么東西(xi)。屈西(xi)懷就把它帶回家(jia)偷偷藏了(le)起來。后來一(yi)個文(wen)物販子跑(pao)到(dao)(dao)王河大隊找到(dao)(dao)屈西(xi)懷要掏(tao)10萬元買走。眾人(ren)一(yi)聽這(zhe)么值錢，心(xin)想必定(ding)是(shi)(shi)寶(bao)貝，就找到(dao)(dao)文(wen)物局(ju)獻給了(le)國家(jia)。該金(jin)屬片后經鑒定(ding)正是(shi)(shi)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)“除罪金(jin)簡”。
這塊金(jin)簡(jian)為(wei)(wei)長(chang)方形，長(chang)36.2厘(li)米(mi)，寬8厘(li)米(mi)，厚不足0.1厘(li)米(mi)，重228.5克(ke)。正(zheng)面(mian)鐫刻雙(shuang)鉤(gou)文(wen)字63個：“上(shang)言：大周國(guo)主武曌，好樂(le)真道，長(chang)生神(shen)仙，謹詣中(zhong)岳嵩高山(shan)門，投(tou)金(jin)簡(jian)一通，乞(qi)三官九府，除(chu)(chu)武曌罪名。太歲庚(geng)子七(qi)月(yue)甲寅，小使臣胡(hu)超(chao)稽首再拜謹奏。”內容為(wei)(wei)武則(ze)天(tian)乞(qi)三官九府除(chu)(chu)罪，并有“太歲庚(geng)子(700年(nian))七(qi)月(yue)甲寅”紀年(nian)。武則(ze)天(tian)在嵩山(shan)所(suo)投(tou)的祈福除(chu)(chu)罪金(jin)簡(jian)，是在其自稱“圣(sheng)神(shen)皇帝”改國(guo)號為(wei)(wei)“周”10年(nian)后，久視元年(nian)(700年(nian))77歲時所(suo)為(wei)(wei)，國(guo)家一級保護文(wen)物。
“武則(ze)天喜(xi)歡造(zao)(zao)字，已在各類(lei)文獻中發現她(ta)造(zao)(zao)的(de)19個(ge)字，這個(ge)金(jin)簡(jian)上(shang)就有(you)5個(ge)，包括‘曌(zhao)’，‘圀(國)’等。”專(zhuan)(zhuan)家(jia)武瑋說，金(jin)簡(jian)上(shang)的(de)內容還能反映出武則(ze)天晚年由佛轉道(dao)、祈(qi)求長(chang)生(sheng)的(de)心理變化。談及金(jin)簡(jian)的(de)由來，專(zhuan)(zhuan)家(jia)說，武則(ze)天為(wei)掌握權力，殺人無數(shu)，連(lian)親(qin)生(sheng)兒女(nv)都(dou)不放過，她(ta)自知罪(zui)孽深重，怕死后升不了(le)天，就把罪(zui)過刻在金(jin)簡(jian)上(shang)，乞求上(shang)天免(mian)其罪(zui)責。
簡(jian)流行于唐五代時期，是(shi)用來(lai)祈福(fu)禳災的信物，多系帝(di)(di)王之物，按質地分有(you)金(jin)、銀(yin)、銅、玉等，反映了古人“天(tian)人合一”的思想。武(wu)(wu)(wu)曌(zhao)金(jin)簡(jian)是(shi)中國已發現(xian)的唯一金(jin)簡(jian)。所以，武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)不是(shi)沒(mei)有(you)向天(tian)帝(di)(di)稟報自己的功績，只是(shi)采(cai)取(qu)了這種(zhong)投送金(jin)簡(jian)的方式來(lai)給天(tian)帝(di)(di)溝通，據說武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)的除罪金(jin)簡(jian)共有(you)三塊，只是(shi)另(ling)外兩塊還淹沒(mei)在歷史洪流中沒(mei)有(you)沒(mei)發現(xian)。
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