（一組影視里(li)金(jin)人服飾圖(tu)片(pian)）
范(fan)成大（1126-1193年(nian)），字(zi)至能，一字(zi)幼元，早年(nian)自(zi)號此山居士，晚號石湖居士，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋名臣，文學家。至能先(xian)生(sheng)事業(ye)、才學兩足尊(zun)，特別是他(ta)出使金國生(sheng)死度外保持氣節(jie)全身而歸的事跡，深受歷代人贊頌，被(bei)譽為“宋代蘇武”，值得一書。
（一(yi)）義無反顧接受(shou)使(shi)命
隆(long)興元(yuan)年(nian)（1163年(nian)），南(nan)宋在(zai)符離打(da)了(le)敗仗，宋孝(xiao)宗被(bei)迫與金國(guo)(guo)(guo)簽(qian)訂“隆(long)興和(he)議”。要(yao)說這和(he)議與以前簽(qian)訂那(nei)些和(he)議相比(bi)，條件要(yao)寬(kuan)松一點。但不知是(shi)啥(sha)原因，兩國(guo)(guo)(guo)沒有更(geng)改(gai)過去接受(shou)國(guo)(guo)(guo)書的(de)禮(li)儀。按(an)照過去的(de)禮(li)儀，金國(guo)(guo)(guo)使者送國(guo)(guo)(guo)書來時，皇帝要(yao)起身迎接。在(zai)古代這是(shi)君臣之(zhi)禮(li)哦。
南宋(song)雖然(ran)早已今非(fei)昔比，但(dan)還是要(yao)把(ba)“虎死不倒(dao)威”的派頭撐足，性格倔強的宋(song)孝宗認為是奇恥大(da)辱，一直打主意要(yao)把(ba)老(lao)辦法改(gai)改(gai)。
古代其實和現(xian)代一樣——“外交無小事(shi)”。比如說(shuo)為(wei)啥事(shi)、在啥時(shi)送國書，傳送和接(jie)收國書的(de)規格、程(cheng)序及禮(li)儀等(deng)，都是雙方事(shi)先議妥并作好安(an)排的(de)。如果某方在國書上(shang)寫出沒(mei)事(shi)先約定的(de)事(shi)，直白地(di)說(shuo)，就是在“挑釁”對方，其后果不僅會挑起爭(zheng)端，乃至引發戰爭(zheng)。
思(si)來想去，宋孝(xiao)宗自認為(wei)有了一個好主意(yi)，就是(shi)(shi)在國書上寫明(ming)出(chu)于孝(xiao)道原(yuan)因，請求金(jin)國歸還被(bei)其(qi)占(zhan)領(ling)的“先皇們的陵寢(qin)之(zhi)地(di)”。講孝(xiao)道是(shi)(shi)人(ren)之(zhi)常情，總不能稱(cheng)之(zhi)為(wei)“挑釁”吧？叫使者面見金(jin)主時口頭提出(chu)更改接受國書禮儀的要求。
宋孝宗不愿在國書上寫明更改(gai)接受(shou)國書禮儀的(de)要(yao)求，是(shi)怕(pa)自(zi)己擔上違規的(de)責任(ren)，既失臉面又陷于被動，但(dan)叫使(shi)者臨埸(yi)口頭去(qu)爭(zheng)取，也算是(shi)“越雷池”的(de)事哦(e)。使(shi)者要(yao)承擔不小(xiao)的(de)風險，很有(you)可(ke)能被當埸(yi)押(ya)出去(qu)殺頭，或者如漢(han)代的(de)蘇武一樣被拘留若干年，讓“公羊產(chan)奶后(hou)放回國”。
歷來當使者是(shi)個(ge)長臉面的(de)事(shi)，但大(da)臣(chen)們都知道這回當使者卻兇多吉少，人人都不(bu)愿接(jie)這“燙手(shou)山(shan)芋”。范成(cheng)大(da)抱著為皇帝分憂的(de)想法，大(da)義凜然地接(jie)受了這個(ge)任務，并安排好一去可能不(bu)復返的(de)后事(shi)。
（二(er)）悲情拋灑淪陷國土
在餐風宿(su)露(lu)的路途中(zhong)，范成大作了七(qi)十二首絕句，是組日記式(shi)的紀行詩。限于文(wen)章篇幅，在此摘錄(lu)其(qi)在南京(jing)、開封寫的三(san)首，從中(zhong)了解他沿途的所見所聞所感(gan)。
平地孤城寇若林(lin)，兩公猶(you)解障妖祲(jin)（jin）。
大(da)梁襟帶(dai)洪河險，誰遣(qian)神州際地(di)沉(chen)？
——《雙廟》
南(nan)京的(de)雙廟，供奉的(de)是(shi)在唐代安史之(zhi)亂中(zhong)，合力堅守睢(sui)陽矢盡糧絕，被俘(fu)后(hou)英勇赴義的(de)張(zhang)巡、許遠。前兩句(ju)是(shi)歌頌(song)兩將軍，后(hou)兩句(ju)轉(zhuan)指當時北宋京都兵多將廣，地(di)勢險要，都未逃(tao)脫滅亡的(de)命運。詩(shi)中(zhong)的(de)借古諷今之(zhi)意，不言而明。
狐冢獾蹊滿路隅，行(xing)人猶作御園呼(hu)。
連昌尚有(you)花臨砌，腸斷宜春寸草無。
——《宜春苑》
宜春苑(yuan)(yuan)在(zai)北(bei)宋故都開封，俗稱“東御園(yuan)”。想(xiang)當(dang)年(nian)歷經(jing)安史之(zhi)亂后，唐玄宗尚能駕(jia)返連昌(chang)宮，憑吊昔日的遺跡。如(ru)今呢？靖(jing)康之(zhi)變若干年(nian)了(le)，宋王朝茍安江南，無力北(bei)伐，何(he)日才(cai)能光復頹垣荒草的宜春苑(yuan)(yuan)啊(a)！聽著(zhu)過路行人一口一聲(sheng)仍稱為“御園(yuan)”，范成(cheng)大充(chong)滿(man)了(le)激憤之(zhi)情。
州橋(qiao)南北(bei)是天街(jie)，父老年年等駕回(hui)。
忍(ren)淚失聲(sheng)問使(shi)者(zhe)，幾(ji)時真有六軍來？
——《州橋》
州橋俗(su)稱天漢橋，在北宋(song)故(gu)都開封城內，橫跨汴河。”天街”是故(gu)國的(de)象(xiang)征(zheng)。范成(cheng)大作為南(nan)宋(song)使臣到此，自有金國陪(pei)伴使同行，不(bu)可能有遺民當埸詢問。但作為文學(xue)表達(da)，可出自想象(xiang)，只要符合特定(ding)景(jing)況，不(bu)影響全(quan)詩的(de)藝術真實性(xing)。
（三）當廷懟對金國皇(huang)帝
范(fan)成大(da)抵達金(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)中都大(da)興府（今北京市(shi)），在(zai)等(deng)候接待的(de)(de)(de)(de)會(hui)同館(guan)中，他寫(xie)好一封(feng)書(shu)信，論述如何修(xiu)改接受(shou)國(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)禮儀，然后將書(shu)信藏在(zai)身(shen)上(shang)。第二天上(shang)殿正事辦(ban)完(wan)后，他就掏出(chu)書(shu)信要交金(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)皇帝金(jin)(jin)世宗(zong)(zong)。金(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)臣(chen)們認(ren)為(wei)這是違(wei)規之舉，紛(fen)紛(fen)責罵他，金(jin)(jin)世宗(zong)(zong)氣得咬牙切齒(chi)，喝令他拜(bai)完(wan)就走。范(fan)成大(da)巍然不動，用力保持躬身(shen)遞上(shang)書(shu)信的(de)(de)(de)(de)姿(zi)勢，朗聲(sheng)說道：“此(ci)奏得達，當下(xia)殿百拜(bai)！”氣急敗壞的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)臣(chen)們一擁而(er)上(shang)，用笏板擊打范(fan)成大(da)，金(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)太子高叫拉出(chu)去砍了(le)......如此(ci)這般鬧了(le)好一陣(zhen)子，估摸(mo)金(jin)(jin)世宗(zong)(zong)為(wei)了(le)顧臉(lian)面，宣詔“讓他回驛館(guan)......”
范成(cheng)大這舉(ju)動轟動了(le)金國朝野，金國負(fu)責他安保工(gong)作的(de)小吏很(hen)敬(jing)佩他，私下(xia)給他透信：要(yao)小心喲，很(hen)多大臣都(dou)建議(yi)把你扣(kou)押下(xia)來。
吃罷晚飯，范成大的心久久不(bu)能平(ping)靜下(xia)來，他提(ti)筆寫下(xia)了《使(shi)金七十二絕句(ju)》的最末一(yi)首(shou)詩。
萬里孤(gu)臣致(zhi)命(ming)秋，此(ci)身何(he)止一漚浮(fu)。
提攜漢節(jie)同生死，休(xiu)問羝羊解乳(ru)不！
——《會同館》
此(ci)詩猶如一(yi)紙氣沖云(yun)霄(xiao)的(de)壯(zhuang)烈宣言！前兩(liang)句表達了自(zi)(zi)己不(bu)以(yi)個人微軀為念，抱有以(yi)身(shen)殉國的(de)犧(xi)牲精神。后兩(liang)句以(yi)漢代(dai)蘇武自(zi)(zi)許，有堅(jian)貞不(bu)屈的(de)民族(zu)氣節，不(bu)須過問公(gong)羊能否生乳這些事(shi)。
雖然金(jin)(jin)國(guo)沒(mei)有歸還“先(xian)皇(huang)們的陵(ling)寢(qin)之地”，接(jie)受(shou)國(guo)書(shu)的禮儀金(jin)(jin)國(guo)也沒(mei)同(tong)意(yi)作(zuo)更改，但范成(cheng)大(da)保全了氣節，最終全身而歸。據悉，金(jin)(jin)世宗(zong)和金(jin)(jin)國(guo)的大(da)臣們也暗自(zi)欽(qin)佩他(ta)(ta)的敢(gan)作(zuo)敢(gan)為，認(ren)為他(ta)(ta)是一個真正的男子漢。
（四）文末補記
同時(shi)代及后(hou)世人均贊譽范成大為“宋代蘇武”。對他(ta)的好評如潮。在此僅舉他(ta)的好友楊萬里(li)和陸(lu)游對他(ta)的評論。
楊(yang)萬(wan)里是當時頗具盛(sheng)名的(de)(de)(de)詩人(ren)，也是一個(ge)(ge)特(te)別狂傲(ao)自負之(zhi)人(ren)，被他瞧得上(shang)眼(yan)的(de)(de)(de)人(ren)沒幾(ji)個(ge)(ge)。楊(yang)萬(wan)里對范成大的(de)(de)(de)詩文評價(jia)很(hen)高，對其政(zheng)績評價(jia)更高：“天與中興開(kai)日月，帝(di)分萬(wan)乘半(ban)旌旗”，意思(si)嘛南宋中興的(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)，有一半(ban)是范成大的(de)(de)(de)。還說孝(xiao)宗以來“知政(zheng)幾(ji)二十人(ren)，求天下之(zhi)所謂正臣，如(ru)公才一二輩”。
陸(lu)(lu)游(you)與范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)曾在成(cheng)(cheng)都共(gong)事兩年(nian)多，有著深厚(hou)的友情(qing)(qing)。范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)奉詔回(hui)臨安，陸(lu)(lu)游(you)一直送(song)到青神慈姥(lao)巖，送(song)了十天仍不忍(ren)相別(bie)。范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)記錄(lu)當時(shi)情(qing)(qing)形“送(song)我(wo)彌旬未忍(ren)回(hui)，可憐蕭索把離杯”；“月生(sheng)(sheng)后夜天應老，淚落中(zhong)巖水(shui)不流(liu)”。范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)逝世后，陸(lu)(lu)游(you)極其悲痛，高度評價(jia)了范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)的政績(ji)：“生(sheng)(sheng)存相別(bie)尚如此，何況一旦泉壤隔……速死從公尚何憾(han)，眼中(zhong)寧復見此杰”。
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