一(yi)(yi)些修道者(zhe)在修煉時談靜坐，但不了解還(huan)有入定這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個狀態。這(zhe)兩(liang)個字在多數人看來(lai)似乎是一(yi)(yi)個很模(mo)糊的定義，通俗一(yi)(yi)點講，就是人處于一(yi)(yi)種凝固的狀態，即上(shang)升到了忘(wang)我身心(xin)的境界。那我們在靜坐時如(ru)何達到入定呢？
壹首先我們需要對入定(ding)有(you)一個判(pan)斷的(de)標準，我在提到(dao)這(zhe)兩個字(zi)的(de)時候，很(hen)多人(ren)覺得陌(mo)生。這(zhe)個狀態并不是說(shuo)只(zhi)有(you)修(xiu)道者才會有(you)，普通人(ren)在生活中也有(you)可能會碰到(dao)過。
我舉一個最簡單的例子，比如一個人在聽歌的時候，將自己的注意力吸引到了所謂的歌中，甚至我們會聯想到唱歌的現場，達到忘我身心。
而修道(dao)者在靜坐時該如何達到這(zhe)種狀態(tai)呢？第一點觀呼吸(xi)，這(zhe)也(ye)是打(da)坐一種最快的入定方法。而保持呼吸(xi)正(zheng)常的前提(ti)是人的精神充足，通俗一點就是睡夠了。
如果沒有充足(zu)(zu)的睡眠，就算進入上(shang)述的狀態，那(nei)也如同睡著(zhu)一樣(yang)，頭(tou)腦并(bing)不(bu)(bu)清醒(xing)，道教方面將其定(ding)義為(wei)定(ding)力(li)不(bu)(bu)足(zu)(zu)。其實就是坐著(zhu)睡著(zhu)了(le)，沒有足(zu)(zu)夠的精(jing)力(li)來維持(chi)清醒(xing)。
我們可以想象有一種氣體或者液體在自己身上，這個過程注意感受一定要舒服，怎么舒服怎么來。當呼吸一口空氣時，這口氣所游走過的地方，都會變得非常的放松。
一路(lu)走一路(lu)走，當走到自(zi)己的頸部過肩膀的時候(hou)，你會達到前(qian)所未有的舒緩，然后(hou)不斷地往前(qian)推(tui)進，直至大腦(nao)。
初學者(zhe)在(zai)這(zhe)(zhe)個過(guo)程中可能會因為不(bu)(bu)熟悉(xi)，順(shun)序上容易出錯，甚至會變(bian)得(de)焦躁不(bu)(bu)安。剛開始都避免不(bu)(bu)了，只要我們熟悉(xi)了這(zhe)(zhe)個過(guo)程之后，后面(mian)就(jiu)會越來越順(shun)利。
貳
第二種方(fang)法(fa)就是選(xuan)擇(ze)一個自(zi)己喜歡(huan)的東西，可以(yi)用眼睛看到(dao)的或者可以(yi)想象到(dao)的。
但這個東(dong)西(xi)必須是好的方面，比如太陽、云、電(dian)燈等，因為喜歡的東(dong)西(xi)可以讓(rang)自己覺得很(hen)滿足。
比如這時餓了(le)，我們(men)可以想象許多美食，專注(zhu)在自己喜歡(huan)的東西上，心靈(ling)達到所謂的滿(man)足，自然就會進入(ru)狀(zhuang)態了(le)。
其實入定也并沒有那么神秘，也沒有什么所謂修道才可以達到，我們普通人也是實現的，生活中最重要的是身體和心靈保持一個放松的狀態。
用一(yi)些方法把(ba)自(zi)己帶入到其(qi)中(zhong)，不斷(duan)地去反(fan)復練習，從而肉(rou)體放松、身(shen)(shen)心和(he)諧，內外形成一(yi)體，身(shen)(shen)心永遠達到一(yi)個清凈(jing)的畫面。
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