壹中國傳統醫學理論認為：陰陽失調，乃百病之源。內丹功一旦練成，可使小周天水火既濟、任督互通，達到高度的“陰平陽秘”，使人病源消除，各種沉疴痼疾自會霍然而愈；同時，可打通任督二脈，使人體健神采、豁達長壽。
對修煉內丹功者來說，這是一個至關重要的階段。內丹家認為，只有修煉出元陽真氣，使其沿小周天路線運轉，結成內丹，才能真正保證人體健康，并奠定進修高層次功法——丹道大周天功的基礎。
姿勢：每日子時（晚(wan)11∶00～凌晨(chen)1∶00）和卯時（凌晨(chen)5∶00～7∶00）（如無此條件，早晚(wan)練功即可），擇(ze)一安靜(jing)處，盤(pan)膝而坐（雙盤(pan)最(zui)好，單盤(pan)也可），頭正身直(zhi)，雙目垂簾，舌(she)抵上(shang)腭，全身放松，雙掌相疊置(zhi)于小腹處或撫于雙膝上(shang)。
功法：道家重要功(gong)法“內丹功(gong)”可使任督(du)互(hu)通、體(ti)健神采(cai)。
貳盤(pan)好坐姿后(hou)，雙目內(nei)視(shi)下丹田（臍內(nei)一寸三(san)分處(chu)），摒(bing)棄(qi)一切思慮、欲(yu)望、雜(za)念，用自然呼吸法(fa)，以鼻(bi)吸氣，做到深(shen)、緩、勻(yun)、細(xi)，不能勉力(li)而行(xing)，須順其自然。以意將吸入之氣微(wei)微(wei)送入下丹田內(nei)，與先天而存、潛伏于下丹田的(de)元陽真氣相(xiang)接(jie)相(xiang)合，融為一體。
吸氣后，稍作停閉，不用意力，自然地將氣從鼻中輕輕呼出（以耳無聞其聲為準），呼氣時，意念不要離開下丹田。如此一吸一呼為一息，息息歸根，反復習練。開始可先練十多分鐘，以后隨功力進展，逐漸延長。
當(dang)思(si)緒完全平息，身心進入松靜狀態(tai)時，忽(hu)覺(jue)下丹(dan)田一動(dong)，隨之再動(dong)又漸溫熱(re)，仿佛一團模(mo)糊之物從中超然而出，身心內外，有(you)一氤氳虛無(wu)恍惚氣(qi)象。此情即是先天元陽(yang)真氣(qi)產生(sheng)，古(gu)氣(qi)功(gong)術語稱作(zuo)“道自虛無(wu)生(sheng)一氣(qi)”。
此(ci)時，練(lian)功者(zhe)須守住心(xin)(xin)神，心(xin)(xin)不(bu)(bu)攀緣(yuan)，亦不(bu)(bu)著相(xiang)。即(ji)做到既不(bu)(bu)歡喜，也不(bu)(bu)驚疑(yi)，更不(bu)(bu)要分析到底(di)是(shi)怎么回事。總(zong)之(zhi)，應(ying)保(bao)持一種物我兩忘狀態，無論功中境界如何玄(xuan)妙，皆以(yi)平常心(xin)(xin)待之(zhi)。練(lian)內(nei)丹功是(shi)一個磨(mo)煉心(xin)(xin)性的過程，練(lian)功者(zhe)需不(bu)(bu)斷(duan)磨(mo)去(qu)執(zhi)著心(xin)(xin)，勿妄求速(su)成。心(xin)(xin)煩氣躁，越不(bu)(bu)容易取得功效。所謂“欲(yu)速(su)則不(bu)(bu)達”，誠為(wei)至理。
堅持練(lian)功，入(ru)靜境(jing)界日漸穩定，下(xia)(xia)丹(dan)田溫熱感便緩緩彌漫開來，此(ci)時形神合一，仿佛全身融入(ru)虛(xu)空之中。如(ru)能保持心性(xing)不為諸(zhu)緣所動，意念達如(ru)明鏡止(zhi)水，習者會(hui)感到下(xia)(xia)丹(dan)田氣動，一股強而有力的(de)真氣從(cong)下(xia)(xia)丹(dan)田開始(shi)流注循環(huan)，先達會(hui)陰，過尾閭，沿督脈上行，經夾脊，至玉枕，到百會(hui)，順(shun)前額下(xia)(xia)至面頰，過“鵲(que)橋(qiao)”(指舌)，接入(ru)任脈，回至下(xia)(xia)丹(dan)田。這就是人們(men)所說的(de)“氣通小周天”。
叁氣通小周天(tian)后，真(zhen)氣可(ke)以沿任督二脈周而復始、自動運(yun)轉，愈煉愈純(chun)，久之(zhi)凝(ning)結(jie)成丹。
如(ru)丹(dan)田(tian)出現溫熱(re)、舒泰、暢美之感，那(nei)時，外腎興起(qi)。須閉目(mu)以意內(nei)視(shi)下丹(dan)田(tian)，呼(hu)(hu)吸氣息深入該處，吸氣時加意念，意隨(sui)息而行，與(yu)元陽真氣互成一(yi)(yi)片；呼(hu)(hu)氣時不(bu)管它，隨(sui)其自然。如(ru)此一(yi)(yi)吸一(yi)(yi)呼(hu)(hu)為一(yi)(yi)息，息息歸根(gen)，意念集中(zhong)于(yu)丹(dan)田(tian)。
須注意的是，吸氣時意雖隨息而行，但切不可執著于呼吸。大約十至數十息，外腎即會完全軟縮，恢復常態。元精被采回，歸還于下丹田之中，復化為氣。此步功法，道家亦稱為“煉精化氣”。唯真氣充足至一定程度，才會自動循小周天路線運行，打通三關，完成筑基之功。
氣(qi)(qi)通小周(zhou)天過(guo)程中，若(ruo)真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)充足，循經而(er)(er)行時，神(shen)意要(yao)(yao)隨著真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)走；若(ruo)真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)不足而(er)(er)停(ting)下來(lai)時，則神(shen)意也要(yao)(yao)停(ting)下來(lai)，繼續溫養下丹田，待真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)力量充實(shi)了(le)，再(zai)順其自然而(er)(er)行。此情，古氣(qi)(qi)功術語稱為“彼是(shi)主(zhu)(zhu)來(lai)我為賓”，即讓識神(shen)退位，元神(shen)主(zhu)(zhu)事，虛(xu)靜無為，在(zai)真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)自動運行中，體悟自然之理(li)。
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