生與死
道家認(ren)為我(wo)們(men)的世(shi)界(jie)是一個(ge)陰陽相對的世(shi)界(jie)。對應著(zhu)我(wo)們(men)陽性(xing)三維空間(jian)的是一個(ge)陰性(xing)、靈(ling)性(xing)的空間(jian)。
人們(men)會認為生(sheng)與死(si)是三維空間里進行的(de)事(shi)情。一(yi)顆種子(zi)(zi)播(bo)種下，或是一(yi)個(ge)(ge)精(jing)子(zi)(zi)和一(yi)個(ge)(ge)卵子(zi)(zi)細胞結合(he)，生(sheng)出(chu)(chu)了(le)植物(wu)、動物(wu)、人，[生(sheng)]出(chu)(chu)現在我們(men)這(zhe)個(ge)(ge)世界(jie)中(zhong)。同理，身老病死(si)，隨(sui)著物(wu)質、人身體的(de)死(si)亡(wang)，這(zhe)個(ge)(ge)世界(jie)上的(de)生(sheng)就(jiu)消失了(le)，[死(si)]就(jiu)出(chu)(chu)現了(le)。
其(qi)實，這種對(dui)(dui)生死(si)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)是(shi)片面的(de)(de)，是(shi)三維空(kong)間(jian)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，不是(shi)對(dui)(dui)整個宇宙生死(si)規律的(de)(de)全(quan)面認(ren)識(shi)(shi)。在道家思想的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)中，生與死(si)是(shi)相對(dui)(dui)的(de)(de)，是(shi)可以相互轉(zhuan)(zhuan)換的(de)(de)。[無(wu)]就(jiu)會生出[有(you)(you)]，[有(you)(you)]又會轉(zhuan)(zhuan)為[無(wu)]。[有(you)(you)]與[無(wu)]，只是(shi)兩個空(kong)間(jian)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換。
生命的[生]是靈性空間世界在物質空間世界的展現。在(zai)(zai)智慧體程序推動下，靈(ling)性(xing)空間里生(sheng)(sheng)命(ming)體的形貌、特征、特性(xing)在(zai)(zai)三維(wei)空間中展現出(chu)來，使三維(wei)空間中生(sheng)(sheng)出(chu)有形的生(sheng)(sheng)命(ming)。這就是生(sheng)(sheng)的本質。
生命的(de)[死(si)(si)]是(shi)形體(ti)、身體(ti)在物質空間(jian)世界中(zhong)消(xiao)失，靈(ling)體(ti)、意識體(ti)轉換到靈(ling)性(xing)空間(jian)世界中(zhong)的(de)過程。這就是(shi)死(si)(si)的(de)實質。
生(sheng)與死是宇宙永(yong)恒的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)化。植物的(de)(de)(de)生(sheng)死、人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)死、宇宙的(de)(de)(de)生(sheng)死都是空(kong)(kong)間與空(kong)(kong)間的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換(huan)。它是一(yi)種(zhong)能量體(ti)(ti)、智慧體(ti)(ti)轉(zhuan)(zhuan)變成另外一(yi)個(ge)空(kong)(kong)間的(de)(de)(de)能量體(ti)(ti)、另外一(yi)種(zhong)智慧體(ti)(ti)的(de)(de)(de)過程。我們把生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換(huan)過程視為死，同時(shi)把一(yi)個(ge)空(kong)(kong)間里的(de)(de)(de)死看(kan)成另外一(yi)個(ge)空(kong)(kong)間里的(de)(de)(de)生(sheng)的(de)(de)(de)起(qi)點。這(zhe)就是道家的(de)(de)(de)生(sheng)死觀(guan)。
提到生死就需要再講述一下“壽”的概念。
所(suo)謂(wei)壽就(jiu)是指(zhi)一個(ge)生命(ming)體在一個(ge)空間里(li)的(de)延續性。人們(men)要問，像日面佛、宇宙佛、如(ru)來、佛祖，他們(men)的(de)壽命(ming)是怎么(me)判斷、怎么(me)定義的(de)呢？
一個智慧體的壽命要根據它的意識體的大小來判斷。如果人的意識體像銀河系一樣大，與銀河系的智慧體系同步，人的壽命就不是幾年、幾十年、幾百年，而是幾千年、幾萬年、幾萬萬年。如果人的心胸狹窄，人的智慧體就會受到束縛，如果人的意識體縮小到不能再小，人的壽命及人的智慧體的壽命，就只有幾十年、幾年、甚至幾天的長短。總之，數字長短決定于智慧體的認識與什么樣的空間同步、進入什么樣的空間智慧當中。大智慧(hui)、高能(neng)量空(kong)間里生(sheng)命長久(jiu)，接近永(yong)恒(heng)；小(xiao)智慧(hui)、低能(neng)量的空(kong)間里生(sheng)命短暫，甚至匆(cong)匆(cong)一(yi)瞬即去。
要想真正懂(dong)得(de)道(dao)(dao)(dao)家思(si)想、開悟(wu)人生(sheng)(sheng)、開悟(wu)宇宙，就要學會自覺地(di)運用(yong)道(dao)(dao)(dao)家學說中(zhong)的(de)感覺認(ren)識。懂(dong)得(de)運用(yong)靈(ling)性(xing)感應而(er)獲(huo)得(de)認(ren)識之后，才(cai)能真正的(de)領悟(wu)到道(dao)(dao)(dao)的(de)存在、求道(dao)(dao)(dao)的(de)意義和生(sheng)(sheng)與死(si)(si)的(de)過(guo)程及實質，才(cai)知道(dao)(dao)(dao)怎樣(yang)更好(hao)的(de)去生(sheng)(sheng)、怎樣(yang)順利(li)的(de)去死(si)(si)。只有這樣(yang)才(cai)能在宇宙世(shi)界中(zhong)進(jin)行良性(xing)運轉而(er)超(chao)脫，才(cai)能進(jin)入(ru)天堂，擺脫地(di)獄，智慧體才(cai)能提升，人類才(cai)能得(de)救。懂(dong)得(de)并獲(huo)得(de)這種(zhong)認(ren)識就是開悟(wu)。
---摘自悟道真子《道與德（生與死(si)）》。
與三維空間生命體對應的智慧體也會消亡，智慧體千辛萬苦投射的生命體，是為其更好的在靈性空間甚至更高層次的空間存續服務的，這里面也許就隱藏著生命的意義。
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