（一組古代將士圖片(pian)）
我(wo)們中華民族(zu)自(zi)古就是禮儀之(zhi)(zhi)邦，自(zi)上古仁(ren)(ren)君堯(yao)舜禹始，就崇(chong)尚仁(ren)(ren)政(zheng)和德(de)治。春秋戰國之(zhi)(zhi)際禮樂崩潰，但(dan)圣人出。以(yi)孔子(zi)孟(meng)子(zi)為代表的儒(ru)家子(zi)弟高舉“仁(ren)(ren)義道(dao)(dao)德(de)”的大旗，一舉奠定了后世千年的道(dao)(dao)德(de)理論基(ji)礎，以(yi)至(zhi)于后世有(you)“萬般皆下品(pin)，惟有(you)讀書高”之(zhi)(zhi)言(yan)。在孔孟(meng)道(dao)(dao)德(de)體系(xi)支撐下，中華民族(zu)文化昌盛，唐詩(shi)宋詞明清小說(shuo)，萬世流芳，福澤至(zhi)今。
但中華(hua)民族延續萬世(shi)，絕(jue)非僅依靠《四書(shu)五經(jing)》，中華(hua)民族的每一寸土地(di)都是歷(li)代中華(hua)兒女用鮮血換(huan)來(lai)的。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終(zhong)不還(huan)。醉(zui)臥沙場君莫笑，古來(lai)征戰幾(ji)人回。埋骨何須桑(sang)梓地(di)，人生何處不青山？人生自古誰無死，留取丹(dan)心(xin)照(zhao)汗青。匈奴未滅，何以(yi)家(jia)為(wei)？……
這些(xie)耳(er)熟能(neng)詳的(de)(de)句子都(dou)蘊含著中華兒女甘愿為國(guo)家馬革(ge)裹尸的(de)(de)情感和(he)大無畏的(de)(de)犧牲精(jing)神(shen)。事實(shi)上中華民族歷來尚武，歷朝歷代都(dou)曾發出過時代的(de)(de)最強音，讓(rang)妄圖(tu)犯我(wo)天威的(de)(de)魑魅魍魎者不得不“三思(si)而行”。
（一）明犯強漢(han)者，雖遠必誅
明犯強漢(han)者，雖遠必誅——語出《漢(han)書·傅常鄭甘陳段傳》。
公元前36年陳湯(tang)與甘延壽出兵(bing)西域。時西域郅支(zhi)單(dan)于(yu)興(xing)兵(bing)邊(bian)境，先(xian)囚禁了大(da)(da)漢使者江乃始，后又殺了另一位使者谷吉，且多(duo)次入侵大(da)(da)漢國土，燒殺搶(qiang)奪(duo)，無惡不作(zuo)，民不堪言，并(bing)大(da)(da)言不慚“居困厄，愿(yuan)歸計強漢，遣子入侍”，隱(yin)含威(wei)(wei)脅，有(you)逐(zhu)鹿中原之意。陳湯(tang)“沉(chen)勇有(you)大(da)(da)慮，多(duo)策謀，喜奇功”，分兵(bing)六路，所(suo)向披靡，于(yu)郅支(zhi)城斬殺郅支(zhi)單(dan)于(yu)，威(wei)(wei)震(zhen)西域。陳湯(tang)所(suo)用之兵(bing)并(bing)非大(da)(da)漢王朝(chao)的精(jing)銳，而是戍邊(bian)兵(bing)卒。他深知兵(bing)貴神速的道理，此役并(bing)沒有(you)過多(duo)的向中央王朝(chao)請示，將在(zai)外(wai)可(ke)便宜(yi)行(xing)事。陳湯(tang)揮兵(bing)，直取(qu)郅支(zhi)單(dan)于(yu)。
斬殺(sha)郅(zhi)支(zhi)單(dan)(dan)于后，陳湯(tang)與甘延壽上書漢(han)(han)元帝，曰“臣聞天(tian)(tian)(tian)下(xia)之大(da)義，當混(hun)于一，昔有(you)唐(tang)、虞，今有(you)強漢(han)(han)。匈奴呼(hu)韓邪單(dan)(dan)于已稱(cheng)北藩，唯郅(zhi)支(zhi)單(dan)(dan)于叛逆，未(wei)伏(fu)其辜，大(da)夏之西，以(yi)為強漢(han)(han)不能臣也。郅(zhi)支(zhi)單(dan)(dan)于慘毒行于民，大(da)惡逼(bi)于天(tian)(tian)(tian)，臣延壽、臣湯(tang)將義兵，行天(tian)(tian)(tian)誅，賴陛(bi)下(xia)神靈，陰陽并應，天(tian)(tian)(tian)氣(qi)精(jing)明，陷陣(zhen)克(ke)敵，斬郅(zhi)支(zhi)首(shou)及名(ming)王以(yi)下(xia)。宜懸(xuan)頭槀街蠻(man)夷邸間，以(yi)示(shi)萬里，明犯強漢(han)(han)者，雖(sui)遠必誅。”
陳湯(tang)的(de)(de)(de)豪氣并非(fei)是(shi)戰(zhan)前的(de)(de)(de)鼓動與(yu)宣傳，而是(shi)戰(zhan)后的(de)(de)(de)勝利與(yu)自(zi)豪，這種骨子(zi)里的(de)(de)(de)張揚與(yu)驕傲，才是(shi)我中(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)DNA！
應把砍下的(de)頭懸掛在蠻夷(yi)居住(zhu)的(de)槀街(jie)，讓他們(men)(men)明白，敢(gan)于(yu)侵犯強大(da)漢(han)帝(di)國的(de)人，即使再(zai)遠，我(wo)們(men)(men)也一(yi)定要殺掉他們(men)(men)！
這才(cai)是軍人(ren)的(de)榮耀。封狼居胥，大(da)丈夫(fu)當如是。
（二）內外(wai)諸(zhu)夷，凡敢稱兵者(zhe)皆斬
內外諸夷，凡(fan)敢稱兵者皆(jie)斬(zhan)。語出武悼天(tian)王冉(ran)閔《殺胡令》。
司馬氏(shi)的(de)(de)西晉(jin)也有過(guo)短(duan)(duan)暫(zan)的(de)(de)統一和光榮的(de)(de)太(tai)康盛世，但一切都太(tai)過(guo)于短(duan)(duan)暫(zan)。后(hou)經八(ba)王之(zhi)亂(luan)，統治集(ji)團(tuan)內部發生(sheng)嚴重的(de)(de)內耗，西晉(jin)漸漸演變成(cheng)東晉(jin)，偏于江南一隅，而江北的(de)(de)大好河山卻成(cheng)了(le)胡(hu)人(ren)策馬揚鞭之(zhi)地(di)。五胡(hu)亂(luan)華，讓(rang)中(zhong)原沃土成(cheng)為人(ren)間(jian)地(di)獄(yu)。短(duan)(duan)短(duan)(duan)不到百年(nian)，羌羯等少數民族先后(hou)在中(zhong)土成(cheng)立前(qian)涼成(cheng)漢等政權，禍害(hai)四方，史稱“十六國”。
在(zai)胡(hu)(hu)人(ren)猖(chang)狂之(zhi)(zhi)際，河南人(ren)冉閔“果(guo)斷敏銳，以勇猛著稱”，擁立后趙，南征北討(tao)，戰(zhan)功(gong)赫(he)赫(he)，胡(hu)(hu)、漢各族(zu)宿將無不(bu)畏懼。但由于(yu)功(gong)高(gao)震主(zhu)，也引起后趙統治者石氏的(de)不(bu)滿。石氏勾結(jie)外族(zu)，意圖(tu)屠殺(sha)冉閔。冉閔被(bei)迫(po)起兵(bing)，清洗石氏，并發布《殺(sha)胡(hu)(hu)令(ling)》，曰“內(nei)外諸夷，凡(fan)敢稱兵(bing)者皆(jie)斬(zhan)”，且施行“鼓(gu)勵”政(zheng)策，即：內(nei)外趙人(ren)，斬(zhan)一個胡(hu)(hu)人(ren)首級送到鳳陽門(men)的(de)，凡(fan)文官進位三(san)等，武職都任牙(ya)門(men)。于(yu)是一天之(zhi)(zhi)內(nei)，數(shu)萬(wan)胡(hu)(hu)人(ren)被(bei)殺(sha)。冉閔親自領兵(bing)誅殺(sha)胡(hu)(hu)羯，不(bu)論(lun)貴賤男女少(shao)長一律殺(sha)頭(tou)，短短數(shu)日，死者達(da)二(er)十余(yu)萬(wan)。
在冉閔的鼓(gu)動(dong)下，周邊的軍隊開始殺(sha)胡人(ren)，當時(shi)外表長得高鼻(bi)多須的人(ren)有一半因濫(lan)殺(sha)而死。
內外諸夷，凡(fan)敢稱兵(bing)者皆(jie)斬！冉閔(min)推行(xing)的政策在(zai)當時(shi)(shi)的確導致濫殺(sha)胡人的現象，但(dan)客觀(guan)上也震懾了(le)宵小之輩，在(zai)那個動亂的時(shi)(shi)代為中華民族撐起(qi)一道保護傘。后來冉閔(min)敗于前燕戰(zhan)神慕(mu)容恪(ke)（慕(mu)容復的老祖(zu)宗），被斬殺(sha)在(zai)遏陘山。
冉閔(min)被(bei)殺之日(ri)，左(zuo)右七(qi)里草木全部枯(ku)萎，蝗(huang)蟲大(da)起(qi)；后自五月起(qi)天(tian)(tian)旱不雨，直(zhi)至十二月。或許有感于天(tian)(tian)譴，慕容(rong)氏(shi)派使者祭祀(si)冉閔(min)，追(zhui)封其為(wei)“武悼天(tian)(tian)王”。祭祀(si)當日(ri)天(tian)(tian)降大(da)雪，天(tian)(tian)人同孝！
（三）義武奮揚，跳梁者雖強(qiang)必戮(lu)
義武奮(fen)揚，跳梁者雖強必(bi)戮(lu)——語出《明史(shi)·平(ping)倭(wo)詔》。
說(shuo)這(zhe)句(ju)話的不(bu)是領兵打仗的將(jiang)軍(jun)，也不(bu)是舞文弄(nong)墨(mo)的文人(ren)騷客，而是大明(ming)帝國的最高統治(zhi)者明(ming)神(shen)宗朱翊鈞，這(zhe)很(hen)可能是是中國歷代帝王所發出(chu)的最強音——義之師奮(fen)發揚威，跳(tiao)梁(liang)小(xiao)丑，就算(suan)再強大也定當奮(fen)力誅殺！
明(ming)神宗朱(zhu)翊鈞還(huan)有一(yi)個(ge)更為響亮的(de)名字——萬(wan)歷皇帝(di)。黃仁(ren)宇的(de)《萬(wan)歷十(shi)五年》，電視(shi)劇(ju)《大(da)明(ming)完成(cheng)1566》等使得(de)這(zhe)位明(ming)朝(chao)在位時間最長的(de)皇帝(di)廣為人知，但(dan)這(zhe)名聲并非如明(ming)太(tai)祖朱(zhu)元璋、明(ming)太(tai)宗朱(zhu)棣(di)般的(de)威名，而是罵名，正所(suo)謂“明(ming)實亡于萬(wan)歷”！盡管他非亡國(guo)之君，但(dan)萬(wan)歷去(qu)世后僅24年，曾經如日中天(tian)的(de)大(da)明(ming)帝(di)國(guo)就葬(zang)送于滿(man)清(qing)之手，萬(wan)歷這(zhe)鍋背的(de)并不虧。
萬歷皇(huang)帝在位48年，前二(er)十八年，勵精(jing)圖治(zhi)，開(kai)創萬歷中興，期(qi)間多次用兵，開(kai)疆擴(kuo)土，有明君之(zhi)相。萬歷后期(qi)，他長期(qi)身(shen)居內宮不(bu)上朝，任用宦官，朝政(zheng)每況愈下(xia)，種下(xia)亡國之(zhi)禍。
“義武奮揚，跳梁者雖強(qiang)必戮”這句(ju)狠話說(shuo)于萬歷二十年即公元1592年。當時日本統治者豐臣秀吉派兵侵(qin)略(lve)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)，妄圖以朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)為跳板，覬覦(yu)中原。日本侵(qin)略(lve)軍占領朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)王京，其(qi)八(ba)道失七道，僅剩與(yu)明帝(di)國(guo)相(xiang)鄰的義州一帶(dai)，日本的狼子野心(xin)已經昭然若揭。朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)自(zi)古就是中華的藩屬國(guo)，面對日本侵(qin)略(lve)者，神(shen)宗(zong)皇帝(di)毅然用兵，發布(bu)《平倭詔》。神(shen)宗(zong)皇帝(di)深知這一戰不僅關于朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)，更關于大明國(guo)運，是一場不容有失之(zhi)戰。神(shen)宗(zong)皇帝(di)詔曰：
朕念朝鮮，世稱恭順，適遭(zao)困(kun)厄，豈宜坐(zuo)視，若使弱者不(bu)扶，誰其懷(huai)德，強者逃罰(fa)，誰其畏威(wei)。況東方為肩臂(bei)之(zhi)(zhi)藩，則此賊(zei)亦(yi)門庭之(zhi)(zhi)寇，遏沮定亂(luan)，在(zai)予一(yi)(yi)人。于是(shi)少命(ming)偏師(shi)，第加薄(bo)伐(fa)。平壤(rang)一(yi)(yi)戰(zhan)，已褫驕(jiao)魂(hun)，而賊(zei)負固多端，陽順陰(yin)逆，求本伺影，故作乞憐。冊使未還，兇威(wei)復扇。朕洞(dong)知狡狀，獨斷于心。乃發郡國羽林之(zhi)(zhi)材，無吝金錢勇(yong)爵之(zhi)(zhi)賞，必盡弁服，用(yong)澄海波。
……
于戲，我國家仁恩浩(hao)蕩，恭順者(zhe)無(wu)困不援；義武奮揚，跳梁者(zhe)雖強(qiang)必戮。茲用(yong)布告天下(xia)，昭示四夷，明予(yu)非得已(yi)之心，識予(yu)不敢赦之意。毋越(yue)厥志而干顯罰，各(ge)守分(fen)義以享太(tai)平。
援(yuan)朝(chao)抗(kang)倭(wo)，從公(gong)元(yuan)(yuan)1592年(nian)到公(gong)元(yuan)(yuan)1599年(nian)，打(da)了(le)整整七年(nian)。七年(nian)間，大明(ming)將士血灑三千里將士，拯(zheng)救了(le)朝(chao)鮮(xian)，也(ye)讓日本人侵(qin)略中(zhong)國(guo)的鐵騎推遲了(le)三百年(nian)，故《明(ming)史》稱為(wei)(wei)“東洋之捷，萬世大功”。可恨的是，神(shen)宗皇帝為(wei)(wei)中(zhong)華(hua)民族(zu)爭取的時間卻被滿清鉆(zhan)了(le)空子——援(yuan)朝(chao)抗(kang)倭(wo)讓大明(ming)帝國(guo)元(yuan)(yuan)氣大傷(shang)，而女真在努爾哈赤的帶領下卻迅速崛起，并(bing)釀成大患。后來滿清入關，統治中(zhong)原，雖有(you)興盛，但中(zhong)華(hua)民族(zu)的屈辱(ru)史也(ye)開始了(le)。滿清誤我華(hua)夏三百年(nian)啊！每(mei)每(mei)念及(ji)于此，心甚恨之。
（四(si)）一切反動(dong)派都是紙(zhi)老虎
在神(shen)宗皇(huang)帝(di)(di)援朝抗(kang)倭后的(de)360年，以美(mei)帝(di)(di)國(guo)(guo)侵略者為首的(de)八國(guo)(guo)聯(lian)軍又把(ba)戰火燒到了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)朝邊境(jing)，妄圖以武力威脅剛(gang)剛(gang)成立的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)民共和國(guo)(guo)。新生(sheng)的(de)共和國(guo)(guo)會(hui)怕嗎(ma)？當然不會(hui)！偉(wei)大領袖(xiu)毛主席大袖(xiu)一揮，蔑視道：“寇(kou)可(ke)往，我亦可(ke)往。一切反動派都是紙(zhi)老(lao)虎”，于是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民志愿軍雄赳(jiu)赳(jiu)氣昂昂，跨(kua)過鴨綠(lv)江(jiang)，抗(kang)美(mei)援朝。這一戰也(ye)事關(guan)國(guo)(guo)運，我中(zhong)(zhong)(zhong)華兒(er)女再次血灑三千里(li)江(jiang)山，保(bao)衛了(le)朝鮮，捍(han)衛了(le)共和國(guo)(guo)，奠定了(le)當今的(de)和平。
如今世界并不太(tai)平，美(mei)帝國(guo)主義不愿意看到中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族的崛(jue)起(qi)而到處惹是生(sheng)非，于(yu)(yu)南海、于(yu)(yu)臺灣海峽、于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)印邊(bian)境(jing)等等，挑撥離(li)間(jian)，借機生(sheng)事。但還是奉(feng)勸這些(xie)跳梁者，不要心存妄(wang)想，我中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)疆(jiang)土(tu)雖廣(guang)，卻無(wu)一(yi)寸(cun)多(duo)余之地。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族不好戰，但絕(jue)對不怕戰，我中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)兒女(nv)也(ye)時(shi)刻準備著為保(bao)衛祖國(guo)而奉(feng)獻一(yi)切。
（抗美援(yuan)朝戰爭時的志愿軍）
【作者簡介】張東曉，曾用名張冬曉，生于1983年12月，河南平輿縣人，現(xian)定于北京。
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