張三豐《金丹歌》解析：
金丹一粒重千金，世人知得永長生
這一句幾近(jin)現代(dai)白話，看(kan)似簡單易懂。但是看(kan)古(gu)文(wen)要看(kan)出處，方可解其真(zhen)意。《金丹歌》便(bian)言三豐祖師所做，也(ye)就是我(wo)們研(yan)究的關鍵。
金丹一詞，本是中國古代道教煉丹術名詞。包括外丹和內丹兩種。而(er)《金丹歌》之中，很(hen)顯然講的(de)就是內丹的(de)范疇。
那么內丹亦非(fei)簡(jian)單的一(yi)(yi)言而概(gai)之，其派別各種各樣，如(ru)比較為人熟知(zhi)的鐘(zhong)呂派。還有先(xian)天(tian)派，也就(jiu)是《金丹歌(ge)》一(yi)(yi)脈相(xiang)承的派別。
該派別傳承大體如下，二祖文始先生，三祖麻衣子，四祖陳摶，五祖火(huo)龍先(xian)生，六祖張三豐。而先(xian)天派就是由陳摶開(kai)創。
而陳(chen)摶的(de)內丹理(li)論(lun)，以(yi)道為主，兼(jian)融(rong)儒、釋，構成一套系(xi)統的(de)理(li)論(lun)體(ti)系(xi)，在道教中(zhong)起著承前啟(qi)后(hou)的(de)作用，為宋元(yuan)內丹派(pai)的(de)形(xing)成奠定了(le)基礎。
他將易(yi)學(xue)卦理融人(ren)(ren)道教煉(lian)(lian)丹(dan)術中，用以(yi)解釋內(nei)丹(dan)修煉(lian)(lian)過程中的(de)玄妙變化，以(yi)生動形象的(de)《無極圖》勾勒出內(nei)煉(lian)(lian)的(de)全過程及其順逆陰陽、五(wu)行和人(ren)(ren)體竅穴等方面的(de)聯(lian)系。
繼承了這個思(si)(si)想的張三豐則認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而后可以成仙。”本身也是道儒融合略論(lun)佛(fo)教的思(si)(si)想。
而張三豐本身是丹道的(de)集大(da)成者，張(zhang)三豐(feng)的(de)丹(dan)法(fa)(fa)中囊括清靜丹(dan)法(fa)(fa)、同類陰(yin)陽(yang)丹(dan)法(fa)(fa)、龍虎丹(dan)法(fa)(fa)等(deng)。其丹(dan)道思想極其重視煉(lian)己(ji)之(zhi)功(gong)(gong)。煉(lian)己(ji)重在心(xin)地，是性功(gong)(gong)修(xiu)(xiu)煉(lian)的(de)起步功(gong)(gong)夫(fu)(fu)。張(zhang)三豐(feng)認為在正(zheng)式(shi)入(ru)手(shou)修(xiu)(xiu)煉(lian)丹(dan)道之(zhi)前， 必須修(xiu)(xiu)心(xin)煉(lian)性，具(ju)有夯實的(de)煉(lian)己(ji)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)是修(xiu)(xiu)煉(lian)內丹(dan)的(de)必要準備和前提條件(jian)。
如果(guo)沒有煉(lian)(lian)己的準(zhun)備(bei)功夫，肓修(xiu)瞎煉(lian)(lian), 只(zhi)注重形式上操作(zuo)技(ji)巧(qiao)，囿于(yu)修(xiu)煉(lian)(lian)小術，終究無法(fa)進入內丹堂奧。
這(zhe)也讓他的(de)煉(lian)己貫穿修煉(lian)的(de)始終。從《金(jin)丹歌》之中(zhong)也可以(yi)一窺端(duan)倪。所以(yi)唯有(you)理(li)解這(zhe)些，以(yi)此為根基(ji)，才可以(yi)探(tan)究后續的(de)內容。
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