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從老子到莊子之關尹子——卷九7

大道家園 2023-04-21 12:04:11

老子莊子之關尹子——卷九7

【原文】

關尹(yin)子曰:天下(xia)之理,舍(she)親(qin)就(jiu)疏,舍(she)本就(jiu)末,舍(she)賢就(jiu)愚,舍(she)近就(jiu)遠,可(ke)暫而已,久則生害(hai)。

【譯文】

天下之理:舍棄(qi)親情接近(jin)生(sheng)疏,舍棄(qi)根本接近(jin)細末,舍棄(qi)賢(xian)良(liang)接近(jin)愚癡,舍棄(qi)近(jin)處接近(jin)遠方,只可(ke)暫時而為(wei),長久就(jiu)會生(sheng)出禍害。

【原文】

關尹子曰:昔(xi)之(zhi)論(lun)道者,或曰凝(ning)寂(ji),或曰邃深(shen),或曰澄(cheng)澈,或曰空同,或曰晦冥,慎勿(wu)遇(yu)此而生怖退。天(tian)下(xia)至理,竟非(fei)言(yan)意(yi)。茍知非(fei)言(yan)非(fei)意(yi)在(zai)彼(bi)微(wei)言(yan)妙意(yi)之(zhi)上(shang),乃契吾說。

【譯文】

古(gu)人論(lun)道(dao),有(you)(you)的人說(shuo)(shuo)是(shi)凝聚寂(ji)靜,有(you)(you)的人說(shuo)(shuo)是(shi)幽(you)邃深遠,有(you)(you)的人說(shuo)(shuo)是(shi)澄清徹底,有(you)(you)的人說(shuo)(shuo)是(shi)虛空一(yi)同,有(you)(you)的人說(shuo)(shuo)是(shi)隱晦窈冥(ming)。不要遇到這些說(shuo)(shuo)法,反(fan)而生出恐懼退卻之心。天下(xia)最大的道(dao)理,不是(shi)言(yan)語所能(neng)表(biao)達的。如果能(neng)知(zhi)道(dao)那些微言(yan)妙意之上的意思,就(jiu)能(neng)契合(he)我的說(shuo)(shuo)法了。

【原文】

關(guan)尹子曰:圣人大言(yan)(yan)金玉,小言(yan)(yan)桔(jie)梗芣苡。用(yong)之當,桔(jie)梗芣苡生之,不當,金玉斃之。

【譯文】

圣人關于大(da)事(shi)的(de)(de)重要言(yan)論(lun)(lun),如金玉一樣(yang)寶貴;關于小事(shi)的(de)(de)細微言(yan)論(lun)(lun),如桔(jie)梗(geng)芣苡一樣(yang)普通(tong)。應用得當,普通(tong)的(de)(de)桔(jie)梗(geng)芣苡也能救(jiu)生護命,用的(de)(de)不當,貴重的(de)(de)金玉也能斃人性命。

【原文】

關尹(yin)子曰:言(yan)(yan)某事者(zhe),甲言(yan)(yan)利,乙言(yan)(yan)害,丙(bing)言(yan)(yan)或利或害,丁言(yan)(yan)俱利俱害,必居(ju)一(yi)於此矣,喻道者(zhe)不言(yan)(yan)。

【譯文】

言說(shuo)(shuo)某件事情,某甲說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)(you)利(li),某乙(yi)說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)(you)害,某丙說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)(you)時有(you)(you)(you)(you)利(li)有(you)(you)(you)(you)時有(you)(you)(you)(you)害,某丁(ding)說(shuo)(shuo)俱都有(you)(you)(you)(you)利(li)俱都有(you)(you)(you)(you)害,必定(ding)是其中的一種說(shuo)(shuo)法。想(xiang)要(yao)講(jiang)解大(da)道的人,無法言說(shuo)(shuo)。

【原文】

關尹(yin)子曰:事有在事,言有理(li);道(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)在道(dao)(dao)(dao);言無(wu)(wu)理(li)。知言無(wu)(wu)理(li),則言言皆道(dao)(dao)(dao);不知言無(wu)(wu)理(li),雖執(zhi)至(zhi)言,為(wei)梗為(wei)翳(yi)。

【譯文】

事總(zong)有(you)著(zhu)落(luo),所(suo)(suo)(suo)以言論(lun)一事,總(zong)有(you)一理(li)所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)。道無有(you)所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai),所(suo)(suo)(suo)以言論(lun)道總(zong)沒有(you)道理(li)。

知(zhi)道(dao)言語(yu)不是(shi)道(dao)理,那么每一言語(yu)都是(shi)道(dao);不能知(zhi)道(dao)言語(yu)不是(shi)道(dao)理,雖然(ran)執著說著至理名言,也只會成為(wei)梗塞,成為(wei)翳障。

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