本篇(pian)主要(yao)是(shi)闡述萬物變化(hua)的道理。
釜釜者，化也。
釜，萬(wan)物(wu)的變化(hua)(hua)。釜，本身是古(gu)代的一種炊具，類似于今天的鍋。因(yin)食材在(zai)釜里能夠產生變化(hua)(hua)，故以“釜”命名該(gai)篇，進而(er)闡述(shu)萬(wan)物(wu)變化(hua)(hua)的道理(li)。
道本至無關尹(yin)子曰：道(dao)(dao)本至(zhi)(zhi)無，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事歸道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)，得(de)之(zhi)一(yi)息；事本至(zhi)(zhi)有，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)運事者(zhe)(zhe)(zhe)，周(zhou)之(zhi)百為(wei)(wei) 。得(de)道(dao)(dao)之(zhi)尊者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輔世；得(de)道(dao)(dao)之(zhi)獨者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立我(wo)。知道(dao)(dao)非時之(zhi)所(suo)能(neng)(neng)(neng)(neng)拘者(zhe)(zhe)(zhe)，能(neng)(neng)(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)日(ri)為(wei)(wei)百年，能(neng)(neng)(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百年為(wei)(wei)一(yi)日(ri)；知道(dao)(dao)非方之(zhi)所(suo)能(neng)(neng)(neng)(neng)礙者(zhe)(zhe)(zhe)，能(neng)(neng)(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)里(li)(li)為(wei)(wei)百里(li)(li)，能(neng)(neng)(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百里(li)(li)為(wei)(wei)一(yi)里(li)(li)；知道(dao)(dao)無氣(qi)能(neng)(neng)(neng)(neng)運有氣(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)召風雨；知道(dao)(dao)無形能(neng)(neng)(neng)(neng)變(bian)有形者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)易鳥(niao)獸。得(de)道(dao)(dao)之(zhi)清(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)，物莫(mo)能(neng)(neng)(neng)(neng)累，身輕矣，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)騎鳳鶴；得(de)道(dao)(dao)之(zhi)渾者(zhe)(zhe)(zhe)，物莫(mo)能(neng)(neng)(neng)(neng)溺，身冥矣，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席蛟鯨。
關尹子說：大(da)道(dao)(dao)原本(ben)是無形無象，之所以(yi)(yi)要把(ba)(ba)萬物(wu)(wu)歸屬于大(da)道(dao)(dao)原因(yin)(yin)，是大(da)道(dao)(dao)賦予萬物(wu)(wu)以(yi)(yi)生機；萬物(wu)(wu)原本(ben)是真實存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是大(da)道(dao)(dao)在推動萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行，大(da)道(dao)(dao)能(neng)夠(gou)(gou)合理安排萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種行為。得(de)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人如(ru)果能(neng)受到重用，他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)輔助君主治理天下；得(de)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人如(ru)果獨(du)自(zi)一(yi)(yi)人生活，他(ta)也可(ke)以(yi)(yi)塑造自(zi)身。明白(bai)大(da)道(dao)(dao)不(bu)是時(shi)間能(neng)夠(gou)(gou)束縛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)夠(gou)(gou)把(ba)(ba)一(yi)(yi)天當作一(yi)(yi)百年，也可(ke)以(yi)(yi)把(ba)(ba)一(yi)(yi)百年看(kan)作一(yi)(yi)天；明白(bai)大(da)道(dao)(dao)不(bu)是空間能(neng)夠(gou)(gou)阻礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)把(ba)(ba)一(yi)(yi)里(li)當作一(yi)(yi)百里(li)，也可(ke)以(yi)(yi)把(ba)(ba)一(yi)(yi)百里(li)看(kan)作一(yi)(yi)里(li)；懂(dong)得(de)非(fei)一(yi)(yi)元之氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)道(dao)(dao)能(neng)夠(gou)(gou)推動一(yi)(yi)元之氣形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬物(wu)(wu)，就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)呼風喚雨(yu)；知道(dao)(dao)無形無象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)道(dao)(dao)可(ke)以(yi)(yi)改變有(you)(you)形體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬物(wu)(wu)，就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)夠(gou)(gou)改變鳥獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣。掌(zhang)握了大(da)道(dao)(dao)輕清(qing)特性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)會受到萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拖累，因(yin)(yin)為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體非(fei)常(chang)輕盈，所以(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)騎鳳、駕鶴；掌(zhang)握了大(da)道(dao)(dao)混沌特性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)什么(me)東西能(neng)淹死他(ta)，因(yin)(yin)其身體可(ke)以(yi)(yi)隱(yin)匿在水(shui)中(zhong)，所以(yi)(yi)他(ta)可(ke)以(yi)(yi)乘坐在蛟龍、巨鯨身體上。
有即無，無即有有(you)即(ji)(ji)無(wu)，無(wu)即(ji)(ji)有(you)，知(zhi)(zhi)此道(dao)者(zhe)，可(ke)以(yi)制鬼(gui)神；實(shi)(shi)即(ji)(ji)虛，虛即(ji)(ji)實(shi)(shi)，知(zhi)(zhi)此道(dao)者(zhe)，可(ke)以(yi)入金石(shi)；上即(ji)(ji)下(xia)，下(xia)即(ji)(ji)上，知(zhi)(zhi)此道(dao)者(zhe)，可(ke)以(yi)侍星(xing)辰；古即(ji)(ji)今，今即(ji)(ji)古，知(zhi)(zhi)此道(dao)者(zhe)，可(ke)以(yi)卜龜筮；人(ren)即(ji)(ji)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)即(ji)(ji)人(ren)，知(zhi)(zhi)此道(dao)者(zhe)，可(ke)以(yi)窺他人(ren)之肺肝(gan)；物即(ji)(ji)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)即(ji)(ji)物，知(zhi)(zhi)此道(dao)者(zhe)，可(ke)以(yi)成腹中(zhong)之龍虎。
關尹子(zi)說(shuo)：大(da)(da)(da)(da)道可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)有形(xing)變(bian)成(cheng)無(wu)形(xing)，也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)無(wu)形(xing)變(bian)成(cheng)有形(xing)，懂得這種(zhong)大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)控制、指揮(hui)鬼神；大(da)(da)(da)(da)道可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讓(rang)實體變(bian)成(cheng)虛(xu)空(kong)(kong)，也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讓(rang)虛(xu)空(kong)(kong)變(bian)成(cheng)實體，懂得這種(zhong)大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)進入金屬、石頭；大(da)(da)(da)(da)道可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)上變(bian)成(cheng)下(xia)，也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)下(xia)變(bian)成(cheng)上，懂得這種(zhong)大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到達星(xing)辰旁邊(bian)；大(da)(da)(da)(da)道能(neng)夠將(jiang)(jiang)古往變(bian)成(cheng)今時，也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)今時變(bian)成(cheng)古往，懂得這種(zhong)大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)用龜甲、蓍草占(zhan)卜預測；大(da)(da)(da)(da)道可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)他(ta)人(ren)變(bian)成(cheng)自(zi)我(wo)，也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)自(zi)我(wo)變(bian)成(cheng)他(ta)人(ren)，懂得這種(zhong)大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)窺見他(ta)人(ren)的(de)(de)內心；大(da)(da)(da)(da)道能(neng)夠將(jiang)(jiang)他(ta)物(wu)變(bian)成(cheng)我(wo)自(zi)身，也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)我(wo)自(zi)身變(bian)為他(ta)物(wu)，懂得這種(zhong)大(da)(da)(da)(da)道的(de)(de)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在自(zi)己的(de)(de)腹中(zhong)產生龍虎之象(xiang)。
象由心變知象由心(xin)變，以此(ci)觀心(xin)，可(ke)以成(cheng)女嬰(ying)；知炁(qi)由心(xin)生，以此(ci)吸神，可(ke)以成(cheng)爐冶。以此(ci)勝物，虎(hu)豹可(ke)伏；以此(ci)同物，水(shui)火可(ke)入。惟有道之(zhi)士能(neng)為之(zhi)，亦能(neng)能(neng)之(zhi)而不為之(zhi)。
關尹子說：明白物(wu)象都(dou)是由(you)內(nei)心變化出(chu)來(lai)(lai)的(de)，因此靜(jing)觀自(zi)心，就(jiu)可以(yi)(yi)在(zai)內(nei)心顯現女(nv)嬰；明白元氣(qi)是由(you)內(nei)心產(chan)生出(chu)來(lai)(lai)的(de)，因此吸取(qu)元氣(qi)的(de)精華(hua)，就(jiu)可以(yi)(yi)把自(zi)身當作丹(dan)爐用(yong)以(yi)(yi)修(xiu)煉。依據大(da)道(dao)去征服萬物(wu)，就(jiu)可以(yi)(yi)使(shi)虎(hu)豹馴(xun)服；依據大(da)道(dao)與萬物(wu)融為一體(ti)，就(jiu)可以(yi)(yi)安(an)全地(di)進入水火(huo)之中。只有(you)那些得道(dao)之人才能(neng)夠做(zuo)這(zhe)些事情，也能(neng)夠做(zuo)到有(you)能(neng)力做(zuo)這(zhe)些事情而不去做(zuo)。
奪天地造化曰：人之(zhi)(zhi)力，有(you)(you)可(ke)以奪天地造(zao)化者(zhe)(zhe)，如(ru)冬起雷，夏造(zao)冰，死(si)尸(shi)能行(xing)，枯木能華，豆(dou)中攝(she)鬼，杯(bei)中釣(diao)魚，畫門可(ke)開，土鬼可(ke)語。皆純炁所(suo)為(wei)，故(gu)能化萬物。今之(zhi)(zhi)情情不停(ting)，亦(yi)炁所(suo)為(wei)。而(er)炁之(zhi)(zhi)為(wei)物，有(you)(you)合(he)有(you)(you)散。我之(zhi)(zhi)所(suo)以行(xing)炁者(zhe)(zhe)，本未(wei)(wei)嘗(chang)合(he)，亦(yi)未(wei)(wei)嘗(chang)散。有(you)(you)合(he)者(zhe)(zhe)生(sheng)，有(you)(you)散者(zhe)(zhe)死(si)；彼(bi)未(wei)(wei)嘗(chang)合(he)，未(wei)(wei)嘗(chang)散者(zhe)(zhe)，無(wu)生(sheng)無(wu)死(si)；客有(you)(you)去(qu)來，郵常自(zi)若。
關尹子說(shuo)：人的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)能(neng)夠(gou)巧奪天(tian)(tian)工，比如(ru)人們可(ke)以讓(rang)雷鳴、閃電(dian)在(zai)冬(dong)天(tian)(tian)發生(sheng)，在(zai)夏天(tian)(tian)造出(chu)(chu)(chu)冰塊，能(neng)夠(gou)讓(rang)死(si)尸行(xing)走，能(neng)夠(gou)讓(rang)枯萎樹木開(kai)出(chu)(chu)(chu)鮮(xian)花，可(ke)以讓(rang)鬼魂被(bei)限制在(zai)盤(pan)中，可(ke)以從杯子中釣(diao)出(chu)(chu)(chu)魚來(lai)，畫一扇門就(jiu)(jiu)可(ke)以開(kai)合(he)(he)，能(neng)夠(gou)讓(rang)泥塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼開(kai)口說(shuo)話。這些都是(shi)利用至純至真的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)而產(chan)生(sheng)出(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此能(neng)夠(gou)使(shi)萬物產(chan)生(sheng)變(bian)化。如(ru)今我們的(de)(de)(de)(de)(de)情感、情緒(xu)一個接一個不停地出(chu)(chu)(chu)現(xian)，也(ye)都是(shi)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)在(zai)起作用。元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)這種東(dong)西，有(you)(you)(you)時(shi)候(hou)會聚(ju)合(he)(he)，有(you)(you)(you)時(shi)候(hou)會散(san)(san)去(qu)(qu)。我們所修(xiu)煉運行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)，原(yuan)(yuan)本(ben)就(jiu)(jiu)未(wei)嘗(chang)(chang)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)聚(ju)合(he)(he)，也(ye)未(wei)嘗(chang)(chang)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)散(san)(san)去(qu)(qu)。元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)合(he)(he)意(yi)味(wei)著(zhu)事物的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)去(qu)(qu)意(yi)味(wei)著(zhu)死(si)亡；元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)原(yuan)(yuan)本(ben)無(wu)所謂(wei)聚(ju)合(he)(he)，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)去(qu)(qu)，因(yin)此也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)與死(si)亡了；這就(jiu)(jiu)好比旅客(ke)有(you)(you)(you)來(lai)有(you)(you)(you)往，而旅店(dian)卻一直(zhi)保(bao)持著(zhu)原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。
役神御炁曰：有誦祝者(zhe)，有事神者(zhe)，有墨字(zi)者(zhe)，有變指(zhi)者(zhe)，皆可以(yi)役神御炁，變化(hua)萬物。惟不誠之人，難于(yu)自信，而易(yi)于(yu)信物，故(gu)假此(ci)為之。茍知(zhi)惟誠，有不待彼而然者(zhe)。
關(guan)尹子說：有(you)的(de)人去(qu)(qu)念誦(song)咒語，有(you)的(de)人去(qu)(qu)祭拜鬼(gui)神，有(you)的(de)人去(qu)(qu)描畫(hua)符咒，有(you)的(de)人去(qu)(qu)變換指法，這(zhe)些(xie)人都(dou)可以役(yi)使(shi)神靈而駕(jia)馭元(yuan)氣，使(shi)萬(wan)物產生變化。只有(you)那些(xie)沒有(you)至誠(cheng)之心(xin)的(de)人，他們(men)很難相信自(zi)我的(de)力(li)量，而容易相信外物的(de)力(li)量，因此就(jiu)去(qu)(qu)借(jie)用這(zhe)些(xie)方術去(qu)(qu)役(yi)使(shi)神靈、駕(jia)馭元(yuan)氣。如果能(neng)懂得至誠(cheng)專一，就(jiu)能(neng)夠不依賴這(zhe)些(xie)方術而做到役(yi)使(shi)神靈、駕(jia)馭元(yuan)氣了(le)。
本文(wen)地址://n85e38t.cn/ddjy_28/3006.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力(li)于保護作者版權，注(zhu)重分(fen)享(xiang)，被刊(kan)用文章因無法(fa)核實真實出處，未(wei)能及(ji)時與(yu)(yu)作者取得聯(lian)(lian)系，或有版權異議(yi)的，請(qing)聯(lian)(lian)系管(guan)理(li)員，我(wo)們(men)會立即(ji)(ji)處理(li)，本站部分(fen)文字與(yu)(yu)圖片資源(yuan)(yuan)來(lai)自(zi)于網絡，轉載是出于傳遞更多信息(xi)之(zhi)目(mu)的,若有來(lai)源(yuan)(yuan)標注(zhu)錯誤(wu)或侵犯(fan)了您(nin)的合法(fa)權益，請(qing)立即(ji)(ji)通(tong)知我(wo)們(men)(管(guan)理(li)員郵箱：)，情況屬(shu)實，我(wo)們(men)會第一時間予以刪除，并同時向(xiang)您(nin)表(biao)示歉意,謝謝!
上一(yi)篇: 圣人不以(yi)(yi)一己治天(tian)下(xia)，而以(yi)(yi)天(tian)下(xia)治天(tian)下(xia)。···
下一(yi)篇: 以不(bu)有(you)道(dao)，故不(bu)無道(dao)；以不(bu)得道(dao)，故不(bu)失···
