理論是指(zhi)導實踐(jian)的基礎(chu)。我們研究(jiu)道家(jia)功法、特異功能 、法術(shu)，就必須(xu)了解和(he)掌握(wo)道家(jia)思(si)想以及方法論和(he)清(qing)凈的傳承。

道家的哲學(xue)思想，早在數千年前就(jiu)已形成一套完整(zheng)的理論體系，指導(dao)歷代(dai)先師們證道實踐，發揮其巨(ju)大(da)的作用(yong)。

道家(jia)學說講(jiang)究把握(wo)陰陽，陰陽由(you)于(yu)中間(jian)太極(ji)弦相隔，不(bu)易突(tu)破(po)(po)，故突(tu)破(po)(po)這一(yi)障(zhang)礙(ai)(ai)就(jiu)成(cheng)了修真(zhen)的(de)大關鍵。近代(dai)學說認為(wei)存在(zai)著多維空(kong)間(jian)，人類生存于(yu)三維空(kong)間(jian)，與多維空(kong)間(jian)存在(zai)著障(zhang)礙(ai)(ai)，這一(yi)障(zhang)礙(ai)(ai)實質上(shang)就(jiu)是從古研究到今(jin)的(de)“太極(ji)弦”。

”李政道博士說：“從哲學上講‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常(chang)道，名(ming)可名(ming)，非常(chang)名(ming)’的意思(si)，頗有(you)相符之(zhi)處。”所以近代物(wu)理(li)學有(you)些看法與中國太極和陰陽二(er)元的學說有(you)相似的地方。

因(yin)此(ci)量(liang)子力(li)學(xue)的(de)(de)創始人，丹麥(mai)大物理學(xue)家寶雅(ya)，選了中(zhong)國(guo)的(de)(de)太極圖案，作為他學(xue)派的(de)(de)徽(hui)章。世界著名的(de)(de)科(ke)技史(shi)權威李約(yue)瑟說：“中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)科(ke)學(xue)思想復合體可能會(hui)在科(ke)學(xue)發展的(de)(de)最終狀態(tai)中(zhong)發揮大于人們所承認的(de)(de)作用……”他還說：“現代(dai)科(ke)學(xue)的(de)(de)成(cheng)就不能成(cheng)為古代(dai)科(ke)學(xue)成(cheng)果的(de)(de)最后審判庭(ting)，因(yin)為科(ke)學(xue)發展還沒到頭。”此(ci)論(lun)何其中(zhong)肯(ken)，何其精辟！諾(nuo)貝爾(er)獎獲得者布列高金說得好(hao)：“西方科(ke)學(xue)和中(zhong)國(guo)文化(hua)對整(zheng)體性、協同性理解的(de)(de)很(hen)好(hao)結合，將(jiang)導致新的(de)(de)自然哲學(xue)和自然觀。”

道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)功法修(xiu)煉(lian)到極(ji)致可羽化飛(fei)升(sheng)——修(xiu)煉(lian)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)功法一定要有傳(chuan)承。大(da)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)園公開(kai)傳(chuan)授(shou)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)至道(dao)(dao)(dao)修(xiu)煉(lian)功法起點(dian)高效(xiao)果好，是正宗的道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)傳(chuan)承法脈。生命是個大(da)學問，生命教育(yu)是根本。

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