1.盤古開天地
向前擔當，鞠躬盡力
出自《三五歷紀》。
現在科學界普(pu)遍接受的觀點是宇(yu)宙有開端，可能也會有終結。
所(suo)謂(wei)的(de)開端，就是“宇宙大(da)爆炸”理(li)論(lun)所(suo)說的(de)，宇宙從一個(ge)點經(jing)過大(da)爆炸，逐步擴大(da)，演進變化成了現在這(zhe)個(ge)模(mo)樣。
宇宙剛開始生成(cheng)的時候(hou)，是沒有(you)光的，處于(yu)高(gao)溫高(gao)壓炙熱(re)的狀態，也就(jiu)是所謂的混沌狀態。
這(zhe)和神話傳(chuan)說“盤古開(kai)天辟地(di)”的(de)描述很相似：“天地(di)渾(hun)沌如(ru)雞子。”
遠古的(de)(de)時候，天(tian)地一體(ti)，到處是(shi)混(hun)混(hun)沌(dun)沌(dun)的(de)(de)漆黑(hei)一團，盤古在(zai)這(zhe)黑(hei)暗之(zhi)中(zhong)沉睡(shui)了一萬八千(qian)年。
盤古(gu)醒(xing)來后(hou)，什(shen)么也看(kan)不見，于是拔下一(yi)顆牙齒，變成威(wei)力無比的神斧，怒喊著向(xiang)四周猛劈(pi)過去。
那輕而清的(de)東西(xi)都(dou)向上飄去(qu)，形成了(le)天，重(zhong)而濁的(de)東西(xi)向下沉去(qu)，形成了(le)地。
盤古(gu)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)天(tian)地(di)中間(jian)，不讓天(tian)地(di)重合在(zai)(zai)(zai)一起。天(tian)每日(ri)都在(zai)(zai)(zai)增高，地(di)每日(ri)都在(zai)(zai)(zai)增厚(hou)，盤古(gu)也隨著增高。
這樣又過了(le)一萬(wan)八千年，天變(bian)得極高，地(di)變(bian)得極厚，盤古終于完成了(le)開天辟(pi)地(di)的(de)工作。
盤古死后(hou)，頭化成了(le)高山，四肢化成了(le)擎天之(zhi)柱，眼(yan)睛變成太陽和月亮，血(xue)液變成了(le)江河，毛發肌膚都變成了(le)花草，呼吸變成了(le)風，喊聲變成了(le)雷，淚水變成了(le)甘霖(lin)雨露滋潤著大地。
盤古創造(zao)了天地，又把(ba)一切都(dou)獻給了天地，讓世界變得豐富多(duo)彩，他可以(yi)說是最偉大的神(shen)。
2.鯉魚躍龍門
逆流而上，逆境成長
出自《三秦記》。
龍門(men)，又名(ming)禹門(men)，在(zai)山西(xi)省(sheng)河津(jin)市(shi)，是黃(huang)河從壺口咆哮而下(xia)的晉(jin)陜大峽谷的最(zui)窄處。
古代傳說，在很早很早以前(qian)，龍(long)(long)(long)門(men)還沒有鑿開，黃河(he)里的(de)鯉魚(yu)逆流向上，到達龍(long)(long)(long)門(men)前(qian)的(de)湖中，只要跳過龍(long)(long)(long)門(men)，就會(hui)變化(hua)成龍(long)(long)(long)。
但是(shi)除了(le)個別的跳過去化(hua)為(wei)龍(long)以(yi)外，大多數(shu)都過不(bu)去。
凡(fan)是跳不(bu)過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個(ge)黑疤(ba)。
據(ju)說直到今天(tian)，這個黑疤還長在黃河(he)鯉魚的額(e)頭上呢。
大詩人(ren)李白，還專門為這件事寫了一首詩：“黃河三尺鯉，本在孟(meng)津居(ju)，點額不成龍(long)，歸來伴凡魚(yu)。”
香港作(zuo)家李碧華，曾經說過一句(ju)話：“求人如(ru)吞三(san)尺(chi)劍，靠人如(ru)上(shang)九重天(tian)。”
凡(fan)事靠(kao)自己，不(bu)能把人生的(de)希(xi)望，放在(zai)別人身上。東靠(kao)西靠(kao)，全都不(bu)靠(kao)譜，這世上唯一靠(kao)得住(zhu)的(de)，只能是自己。
李碧華又說：“人(ren)(ren)，只(zhi)有遭遇到(dao)冷酷的拒絕，才(cai)知道自(zi)己長大了，才(cai)能夠擔負起自(zi)己的人(ren)(ren)生責(ze)任來。”
每(mei)個年(nian)輕人(ren)，都曾經有沖破當(dang)前環境，突破現有階層的愿望。但是長大了，好多人(ren)就把(ba)自己的理想戒了，復歸于平凡。
渴(ke)望(wang)什么(me)，就應該(gai)執著地向此(ci)行進，父母或家世(shi)，任(ren)何身外之(zhi)物(wu)都無(wu)法(fa)決定我們的(de)前程(cheng)。我們最終得到的(de)，只是自(zi)己的(de)選擇。
3.女媧補天
劫后重生，再造家園
出自《淮南子》。
傳說(shuo)女媧(wa)(wa)用泥土仿照自(zi)己創造了人(ren)類，又替(ti)人(ren)類建立(li)了婚姻(yin)(yin)制度，使(shi)青年男女相互婚配，繁(fan)衍后(hou)代，因此女媧(wa)(wa)是中(zhong)華民族的(de)始祖神和婚姻(yin)(yin)女神。
后(hou)來(lai)，水神(shen)共(gong)工(gong)造(zao)反，與火神(shen)祝融交戰(zhan)。共(gong)工(gong)被祝融打敗了，氣(qi)得(de)用頭(tou)去(qu)撞(zhuang)世界(jie)的(de)支(zhi)柱不(bu)周山，導(dao)致天塌陷，天河(he)之(zhi)水注入人間。
女媧(wa)不忍(ren)生靈(ling)受(shou)災，于(yu)是煉出五色石補(bu)好天空，折神(shen)鱉(bie)之足來支撐四(si)極，平洪水殺猛獸，人類始(shi)得以(yi)安居。
歷史上，中華(hua)民族遭到無數次(ci)(ci)劫難，自然(ran)災(zai)害(hai)，異(yi)族入侵等(deng)等(deng)，但是都能夠痛(tong)定思(si)痛(tong)，劫后重生，發憤圖強，再造(zao)家園，而中華(hua)文明也經過多(duo)次(ci)(ci)浴火重生，始終(zhong)屹(yi)立不倒，是古代文明中延續到今、不曾(ceng)斷絕的唯一例外。
4.伏羲畫卦
以簡馭繁，妙悟造化
出自《周易》。
傳說遠古時，伏羲時常(chang)盤坐卦臺山(shan)巔，仰觀日月星辰的變(bian)化，俯察(cha)山(shan)川風物(wu)的法則(ze)，苦思宇宙的奧(ao)秘(mi)。
有(you)一(yi)天，他(ta)的(de)眼前出現了一(yi)派(pai)美妙(miao)的(de)幻(huan)境，一(yi)聲炸響之后，渭河(he)對岸的(de)龍馬山豁然(ran)中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然(ran)順河(he)而下(xia)，直落河(he)心的(de)分心石上，通體卦(gua)卦(gua)分明(ming)，閃(shan)閃(shan)發(fa)光。
這時分(fen)心石也幻化(hua)成為立體太(tai)極(ji)，陰(yin)陽纏繞，光輝(hui)四射。此(ci)情此(ci)景(jing)驟然震撼(han)了伏羲(xi)的心胸，太(tai)極(ji)神圖(tu)深切(qie)映入他(ta)的意識(shi)之中。
他(ta)頓時目光如炬，徹底洞穿了(le)天人(ren)合(he)一的(de)密碼：原來天地竟(jing)是如此(ci)的(de)簡單明(ming)了(le)，唯陰(yin)陽而(er)已。
為了(le)(le)讓人們世世代(dai)代(dai)享受大(da)自(zi)然的恩(en)澤，他(ta)便將神圣的思(si)想化(hua)作最為簡單(dan)的符號(hao)，以“一(yi)”表示陽，以“--”表示陰，按四(si)面八方排列而(er)成了(le)(le)八卦。
伏(fu)羲(xi)一畫開天，打開了人(ren)(ren)們(men)理(li)性思維的(de)閘(zha)門，將困苦中掙扎的(de)人(ren)(ren)們(men)送上了幸福的(de)彼岸，從而博得了人(ren)(ren)們(men)永(yong)生永(yong)世的(de)懷念和(he)尊崇。
5.夸父逐日
勇于獻身，造福后人
出自《列子》。
相傳在黃帝時代，夸(kua)父想捉住太陽，于是就開始追趕太陽。
一(yi)路上，他口渴(ke)的時(shi)候喝干了黃河、渭水，又準備往北邊的大(da)澤去喝水，奔于大(da)澤的路途(tu)中被渴(ke)死。
他(ta)的(de)手杖化成桃林，有一千多里長，而他(ta)的(de)身(shen)軀(qu)化作了(le)夸父山。
這個(ge)神(shen)話反映了(le)先民征服大自然的(de)強烈愿望和頑強意(yi)志。
也有人認(ren)為(wei)，夸父逐日是為(wei)了給人類采擷火種，使大地獲(huo)得光(guang)明與(yu)溫暖(nuan)。
夸父(fu)是失(shi)敗的“盜火英雄”，是失(shi)敗的“普羅(luo)米修斯”，盡管(guan)他(ta)失(shi)敗了，仍(reng)然留下一片(pian)桃(tao)林以造(zao)福后(hou)人(ren)，他(ta)的精神依然激勵后(hou)人(ren)。
6.刑天斷首
猛志常在，永不屈服
出自《山海經》。
刑天原是炎(yan)(yan)帝的手(shou)下。自炎(yan)(yan)帝被黃帝在阪泉之戰(zhan)打敗之后(hou)，刑天便跟隨在炎(yan)(yan)帝身(shen)邊，定居在南(nan)方(fang)。
當時，蚩尤(you)起兵復仇，卻被黃帝(di)鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿(na)著利斧，殺到天庭中央的(de)南天門(men)外(wai)，指名要與(yu)黃帝(di)單(dan)挑(tiao)獨斗。
最后刑天不敵，被(bei)黃(huang)帝斬去頭顱。
而沒了頭的刑(xing)天并沒有因此(ci)死去(qu)，而是重新站(zhan)了起來(lai)，并把(ba)(ba)胸前的兩個乳頭當作眼睛，把(ba)(ba)肚臍當作嘴(zui)巴；左手(shou)握盾，右手(shou)拿斧(fu)。不停地揮(hui)舞(wu)。
倡導“硬漢(han)子精神”的美國作家海明(ming)威說：“一個人可以被(bei)毀滅，但是永遠不會被(bei)打敗！”
7.愚公移山
崇尚愚拙，重劍無鋒
出自《列子》。
愚公家門前有兩座大山(shan)擋著路，他(ta)決心把山(shan)平掉，另一個“聰明”的智叟(sou)笑(xiao)他(ta)太傻，認為不能。
愚公說：“我死了(le)有(you)兒子(zi)，兒子(zi)死了(le)還有(you)孫子(zi)，子(zi)子(zi)孫孫是無(wu)窮(qiong)無(wu)盡的，又(you)何必擔心挖(wa)不(bu)平(ping)呢？”
后因感動天(tian)帝，天(tian)帝命令夸(kua)娥(e)氏的兩(liang)個兒子搬(ban)走兩(liang)座山(shan)。
能做成事的(de)人(ren)往往是傻子，“一根筋”的(de)，有“神經病”的(de)，只知道全力“死磕(ke)”
的。
8.杜康造酒
對酒當歌，得意盡歡
有民間(jian)傳說，杜康某(mou)夜(ye)夢見一(yi)白胡子老(lao)人，老(lao)人說要賜給他一(yi)眼(yan)泉水，只要在九日內到對面山中找到三滴(di)不同的(de)人血，滴(di)入其中，即(ji)可得到世間(jian)最美的(de)飲料。
杜康次日起床(chuang)，發現門(men)前(qian)果(guo)然有一泉眼(yan)，泉水清澈透明。于是出門(men)入山去尋找(zhao)三滴血。
第三日，杜康(kang)遇(yu)見一個(ge)吟詩(shi)作文(wen)的文(wen)人，請(qing)他割指滴下(xia)一滴血。
第六(liu)日，遇(yu)到(dao)一個武士(shi)，杜康(kang)說明來意(yi)以后(hou)，武士(shi)二(er)話不說，果斷出刀(dao)慷(kang)慨(kai)割(ge)指滴下(xia)一滴血。
第(di)九日，杜康見樹下睡(shui)著一(yi)呆傻之人，滿嘴嘔(ou)吐物，臟(zang)不(bu)可耐，無奈期限已到，只好花一(yi)兩(liang)銀子，買(mai)下他(ta)的一(yi)滴血(xue)。
回去后，杜康將三滴(di)血滴(di)入泉(quan)中(zhong)，泉(quan)水(shui)立刻(ke)翻(fan)滾，熱氣(qi)蒸(zheng)騰，香(xiang)氣(qi)撲鼻，品之(zhi)讓(rang)人如(ru)仙如(ru)癡。
因為用(yong)了(le)(le)九天時間，又用(yong)了(le)(le)三(san)滴血，杜康就(jiu)將這種飲料命名為“酒”。
酒如(ru)果喝得節(jie)(jie)制，可(ke)以給文人帶來詩歌靈感，壯英雄(xiong)虎膽(dan)，增美人春(chun)色；如(ru)果沒有節(jie)(jie)制，就會(hui)讓人變得呆(dai)傻(sha)骯臟。
9.姑射真人
修道延壽，肯定人生
出自《莊子》。
姑(gu)(gu)射真人(ren)居住(zhu)在(zai)姑(gu)(gu)射山上，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女(nv)，不食五(wu)谷(gu)，吸(xi)清風飲甘露，乘云(yun)氣駕飛龍，遨游于(yu)四海(hai)之外。
姑射真人是(shi)掌管雪的道教(jiao)神仙。
道教認為，個人的(de)生(sheng)命同天(tian)地一(yi)樣，都是(shi)由(you)自然(ran)之氣所化(hua)生(sheng)，人如果憑借智慧(hui)通過造化(hua)之理，盜取陰陽之機(ji)，修道守氣，返本歸(gui)根，就可以與(yu)道同在，壽比(bi)天(tian)長。
“我(wo)命在(zai)我(wo)不在(zai)天”，是道教的重要教義(yi)之一(yi)，也是道教徒向死亡(wang)宣戰(zhan)的口(kou)號，意為強(qiang)調個人(ren)(ren)的生命，能由自我(wo)決定，不由天地掌(zhang)握(wo)，人(ren)(ren)可以修(xiu)道成仙。
拋棄(qi)其中(zhong)“成仙”的虛妄成分(fen)，仍然可以看出，這是一種以人生(sheng)為(wei)本(ben)，肯定人生(sheng)價值的積極態度。
10.吳剛伐桂
沒有徒勞，只有執著
出自《酉陽雜俎》。
相傳在月亮上有一棵高五百丈(zhang)的(de)月桂樹。
古(gu)時有個叫吳剛(gang)的人，急于修道成功而去天庭(ting)偷(tou)竊仙術，因(yin)此惹怒天帝，被拘禁在月宮。
天帝(di)命令(ling)他砍伐桂樹，并許諾(nuo)只要砍倒桂樹，就可以獲得仙(xian)術。
吳剛(gang)便開始伐(fa)桂(gui)，但是(shi)(shi)每(mei)砍一斧，斧子起來，而樹的創傷就馬上愈合。日復一日，吳剛(gang)始終砍不倒(dao)這(zhe)棵樹，但是(shi)(shi)他執(zhi)著地(di)在(zai)月中無(wu)休止砍伐(fa)月桂(gui)。
吳剛的(de)遭遇和古希(xi)臘神話中的(de)西(xi)西(xi)弗斯類似。
西西弗斯被眾神(shen)懲罰，把(ba)巨石(shi)推(tui)上山(shan)(shan)頂，但是每次快要到山(shan)(shan)頂的時(shi)候，巨石(shi)就會滾(gun)下，西西弗斯只能(neng)不停地重復推(tui)巨石(shi)上山(shan)(shan)。
吳剛伐(fa)桂(gui)的傳說和西西弗斯的神話一樣，成為抵擋荒謬(miu)的命運(yun)，反抗(kang)絕(jue)望的精神象征。
京博國(guo)學原創(chuang)，微信(xin)首發，關注(zhu)獲取更多相關文章(zhang)
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_26/2080.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作(zuo)者版權，注重分享，被刊用(yong)文(wen)章因(yin)無法(fa)(fa)核實真實出處，未(wei)能及時與作(zuo)者取得聯系，或有版權異(yi)議(yi)的(de)，請(qing)聯系管(guan)理(li)員，我(wo)們(men)會立(li)即(ji)處理(li)，本站部分文(wen)字與圖片資源來自(zi)于(yu)網絡，轉載是(shi)出于(yu)傳遞更多信息之(zhi)目的(de),若(ruo)有來源標注錯誤或侵犯了(le)您的(de)合法(fa)(fa)權益(yi)，請(qing)立(li)即(ji)通知我(wo)們(men)(管(guan)理(li)員郵箱：)，情況(kuang)屬實，我(wo)們(men)會第一(yi)時間予以刪除，并(bing)同(tong)時向您表示(shi)歉意,謝謝!
上(shang)一篇: 中國古代神話60則（第二(er)輯）
下一(yi)篇: 每個(ge)中國人都應該知道(dao)的十(shi)大經典神話，···
