神(shen)(shen)話(hua)是關于(yu)人(ren)類(lei)和(he)世界變遷的故事(shi)，是一(yi)個民族的意識(shi)形態(tai)用故事(shi)的形式表達出來。神(shen)(shen)話(hua)來源于(yu)原(yuan)始(shi)社(she)會時(shi)期，人(ren)類(lei)通過推理(li)和(he)想象對(dui)自然(ran)現(xian)象作出解釋。由于(yu)當(dang)時(shi)人(ren)的認(ren)識(shi)水平較低，因此(ci)經常帶有神(shen)(shen)秘色彩。
11.羲和馭日屈(qu)原(yuan)《離騷(sao)》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿(wu)迫。”古神話傳說，太(tai)陽乘(cheng)坐六龍牽拉、由羲和駕(jia)馭的車(che)，每日在天(tian)上行(xing)走，周而復始。
12.常羲沐月常(chang)(chang)羲(xi)(xi)又被稱(cheng)為(wei)(wei)“女和(he)月(yue)(yue)母”，因(yin)為(wei)(wei)常(chang)(chang)羲(xi)(xi)生十二月(yue)(yue)，所(suo)以(yi)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“月(yue)(yue)母”；而(er)所(suo)謂“女和(he)”，因(yin)為(wei)(wei)常(chang)(chang)羲(xi)(xi)負責(ze)制定陰歷月(yue)(yue)份(fen)(fen)，因(yin)此(ci)她必須保證陰歷月(yue)(yue)份(fen)(fen)能夠與陽歷的季節相協調(diao)。常(chang)(chang)羲(xi)(xi)所(suo)從事的是維護宇宙之(zhi)秩序的工作，所(suo)以(yi)也屬于創(chuang)世之(zhi)神之(zhi)列。常(chang)(chang)羲(xi)(xi)為(wei)(wei)少昊之(zhi)母，她與姐姐羲(xi)(xi)和(he)開創(chuang)了新(xin)天地。
13.后羿射日傳說“后(hou)羿”是“嫦娥”的(de)丈夫。后(hou)羿在的(de)時候，天上(shang)有十個(ge)太陽(yang)，燒得草木，莊(zhuang)稼枯焦，后(hou)羿為(wei)了(le)救百姓，一連射下九個(ge)太陽(yang)，從此地(di)上(shang)氣候適宜，萬(wan)物得以生長。民間因而奉(feng)他為(wei)“箭神(shen)”。
14.嫦娥奔月嫦(chang)娥為了(le)保護老百姓不被逢蒙所(suo)害(hai)，吃了(le)仙藥，奔月升天的。所(suo)謂嫦(chang)娥，是(shi)一個神話人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦(chang)娥是(shi)后羿之妻。
15.吳剛伐桂相傳在(zai)月(yue)亮上有一棵(ke)(ke)高五百(bai)丈的月(yue)桂樹(shu)。漢朝時有個叫吳(wu)(wu)剛的人，醉心于(yu)仙(xian)道而不專(zhuan)心學習，因此天帝震(zhen)怒，把他拘留在(zai)月(yue)宮，令他在(zai)月(yue)宮伐桂樹(shu)，并(bing)說(shuo)：“如果你砍倒桂樹(shu)，就可(ke)獲仙(xian)術。”吳(wu)(wu)剛便開始(shi)伐桂，但(dan)吳(wu)(wu)剛每砍一斧(fu)，斧(fu)起(qi)而樹(shu)創傷就馬上愈合，因此吳(wu)(wu)剛在(zai)月(yue)亮上常年伐桂，始(shi)終砍不倒這棵(ke)(ke)樹(shu)。
16.東圣王公東(dong)王公(gong)與西(xi)王母(mu)共為道教尊神(shen)(shen)，又(you)稱(cheng)“木(mu)公(gong)”，“東(dong)華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚(chu)地(di)信仰(yang)“東(dong)皇太一”神(shen)(shen)，又(you)稱(cheng)“東(dong)君”，即為神(shen)(shen)化(hua)了的太陽神(shen)(shen)。
17.刑天斷首刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在(zai)(zai)阪泉之戰打敗之后(hou)，刑天(tian)便跟隨(sui)在(zai)(zai)炎帝(di)身(shen)邊，定居(ju)在(zai)(zai)南方。當時(shi)，蚩(chi)尤起兵(bing)復仇，卻被黃(huang)帝(di)鏟平，因(yin)而(er)(er)身(shen)首(shou)異處，刑天(tian)一怒之下(xia)便手(shou)(shou)拿著利斧(fu)，殺(sha)到(dao)天(tian)庭中(zhong)央的南天(tian)門外，指名要與(yu)黃(huang)帝(di)單挑獨(du)斗(dou)(dou)。最后(hou)刑天(tian)不(bu)敵，被黃(huang)帝(di)斬(zhan)去(qu)(qu)頭顱。而(er)(er)沒了頭的刑天(tian)并(bing)(bing)沒有因(yin)此死去(qu)(qu)，而(er)(er)是重(zhong)新站了起來，并(bing)(bing)把(ba)胸(xiong)前的兩個乳(ru)頭當作(zuo)(zuo)眼睛，把(ba)肚臍當作(zuo)(zuo)嘴巴；左(zuo)手(shou)(shou)握盾，右手(shou)(shou)拿斧(fu)。因(yin)為沒了頭顱，所以他只能永遠的與(yu)看(kan)不(bu)見的敵人廝殺(sha)，永遠戰斗(dou)(dou)。
18.共工觸天盤古開天辟地女媧造人之后，水神(shen)共(gong)(gong)(gong)工(gong)一(yi)向與火(huo)(huo)神(shen)祝融不合，他率領(ling)蝦(xia)兵(bing)蟹將(jiang)，向火(huo)(huo)神(shen)發動進(jin)攻。火(huo)(huo)神(shen)祝融駕著遍(bian)身(shen)冒著烈焰(yan)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)龍出來迎戰。代表光明(ming)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)神(shen)祝融獲得了全勝。共(gong)(gong)(gong)工(gong)一(yi)直逃到不周山(shan)，回頭(tou)一(yi)看，追兵(bing)已近(jin)。共(gong)(gong)(gong)工(gong)又羞又憤，就一(yi)頭(tou)向山(shan)腰(yao)撞(zhuang)去，“嘩啦啦”一(yi)聲巨(ju)響(xiang)，不周山(shan)竟被共(gong)(gong)(gong)工(gong)撞(zhuang)折了。不周山(shan)一(yi)倒，大(da)災難降臨(lin)了。原來不周山(shan)是根撐天的(de)(de)(de)大(da)柱(zhu)，柱(zhu)子一(yi)斷(duan)，半邊(bian)天空就坍塌下來，露(lu)出石骨嶙峋的(de)(de)(de)大(da)窟窿，頓(dun)時天河傾瀉(xie)，洪水泛濫(lan)。
19.女媧補天女媧時代，隨(sui)著人類的繁(fan)衍增多，社會開始動蕩了。兩個英雄人物(wu)，水神共工氏(shi)和火神祝融氏(shi)，在不(bu)周山(shan)(shan)大(da)戰，結果共工氏(shi)因(yin)為大(da)敗(bai)而(er)怒撞(zhuang)不(bu)周山(shan)(shan)。女媧看(kan)到她(ta)的子民們陷入巨(ju)大(da)災難之(zhi)中，十(shi)分關切，決(jue)心煉石(shi)以補(bu)蒼天。于是，女媧在天臺山(shan)(shan)頂(ding)堆巨(ju)石(shi)為爐，取五色土(tu)為料，又借來太陽神火，歷(li)時九天九夜，煉就(jiu)了五色巨(ju)石(shi)將(jiang)天補(bu)好。
20.臾區劃五行臾區又叫鬼容區，號(hao)大鴻。傳說上(shang)古醫家，黃帝的大臣(chen)，曾(ceng)佐黃帝發明五(wu)行，詳論脈(mo)經，于難經究盡其義理，以為經論。
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