“夫乾！天下之(zhi)至健也。”乾代(dai)表天，也就是宇(yu)宙(zhou)的(de)功(gong)能(neng)。宇(yu)宙(zhou)能(neng)夠(gou)生(sheng)出萬物，是其(qi)本(ben)來(lai)的(de)功(gong)能(neng)，是無聲(sheng)無相的(de)。給它(ta)一個代(dai)號，《易經》經做“乾”，這(zhe)就是“天下這(zhe)至鍵”，大家都(dou)叫它(ta)神，或者如來(lai)。我們(men)中國《易經》文化不用(yong)宗教名詞，只用(yong)一個邏(luo)輯的(de)代(dai)號，這(zhe)個代(dai)號咄咄怪事做“乾”。
孔子(zi)(zi)認為乾卦(gua)的(de)(de)(de)德(de)行(xing)是(shi)“恒(heng)易(yi)(yi)以知險”。什么(me)叫做(zuo)“德(de)行(xing)”呢(ni)？“德(de)行(xing)”就(jiu)是(shi)道(dao)德(de)行(xing)為的(de)(de)(de)功能。乾卦(gua)的(de)(de)(de)性質，代表(biao)了(le)(le)(le)宇宙萬(wan)物最初的(de)(de)(de)功能，是(shi)很(hen)(hen)平(ping)(ping)常(chang)、很(hen)(hen)容易(yi)(yi)的(de)(de)(de)，像是(shi)餓了(le)(le)(le)就(jiu)知道(dao)吃，男女結(jie)婚(hun)就(jiu)會(hui)出生小生命(ming)來，一(yi)(yi)粒種子(zi)(zi)埋在土(tu)里(li)就(jiu)會(hui)發芽、開花(hua)、結(jie)果……這些(xie)都很(hen)(hen)平(ping)(ping)常(chang)。可是(shi)如(ru)果你要仔(zi)細地去研究，那就(jiu)太復雜了(le)(le)(le)。乾卦(gua)代表(biao)的(de)(de)(de)道(dao)理(li)，是(shi)非常(chang)平(ping)(ping)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)，但是(shi)平(ping)(ping)易(yi)(yi)之中也(ye)有(you)不(bu)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)，看似與人(ren)無(wu)忤(wu)，平(ping)(ping)平(ping)(ping)常(chang)常(chang)、了(le)(le)(le)無(wu)風(feng)波，卻不(bu)知四(si)面八方已經危(wei)險重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)。譬如(ru)一(yi)(yi)顆(ke)種子(zi)(zi)埋在土(tu)里(li)，不(bu)一(yi)(yi)定會(hui)抽(chou)芽，不(bu)一(yi)(yi)定會(hui)開花(hua)，也(ye)不(bu)一(yi)(yi)定會(hui)結(jie)果，它隨(sui)時會(hui)有(you)意外，會(hui)有(you)變化(hua)。一(yi)(yi)旦遭遇(yu)變化(hua)，有(you)了(le)(le)(le)變故，便(bian)一(yi)(yi)切都完蛋了(le)(le)(le)！這些(xie)我(wo)們都要知道(dao)。因此孔子(zi)(zi)提(ti)示我(wo)們，乾卦(gua)的(de)(de)(de)道(dao)理(li)是(shi)“恒(heng)易(yi)(yi)”的(de)(de)(de)，但也(ye)是(shi)“至險”的(de)(de)(de)。
坤卦代表大地，代表了(le)女性(xing)，也(ye)代表了(le)柔(rou)順(shun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“天下之至順(shun)者”。它的(de)(de)(de)性(xing)能德行是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“恒簡(jian)(jian)”的(de)(de)(de)，說明了(le)宇宙間的(de)(de)(de)道理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那么高(gao)深幽遠(yuan)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人人易知(zhi)易行的(de)(de)(de)。雖說非常簡(jian)(jian)單，但我們(men)不(bu)要忘了(le)，天地的(de)(de)(de)道理(li)越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)，越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難懂，簡(jian)(jian)單到了(le)極致，雖然圣人亦有(you)所不(bu)知(zhi)了(le)。就(jiu)像研究科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)，或東西方(fang)人類(lei)的(de)(de)(de)一切學(xue)(xue)(xue)問(wen)，包(bao)括宗(zong)教、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)等等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圍著一個目標(biao)在(zai)轉，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)解(jie)決人類(lei)身心性(xing)命的(de)(de)(de)問(wen)題。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人類(lei)的(de)(de)(de)文化到現在(zai)為止(zhi)，無論宗(zong)教也(ye)好、科(ke)學(xue)(xue)(xue)也(ye)好，對人類(lei)的(de)(de)(de)生(sheng)命來(lai)源問(wen)題，始終(zhong)解(jie)決不(bu)了(le)。雖然科(ke)學(xue)(xue)(xue)家、宗(zong)教家都(dou)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)說法，但都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自說自話(hua)，并不(bu)能獲得大家的(de)(de)(de)公認。又(you)如吃(chi)飽飯肚子不(bu)餓，這個大家都(dou)知(zhi)道，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)米、麥(mai)子是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哪里(li)來(lai)的(de)(de)(de)？誰(shui)也(ye)不(bu)知(zhi)道。
可見宗教哲學、科學都有無法解開的難(nan)題，都有不知道(dao)或搞不清(qing)楚的一面，這是第一層的道(dao)理。
第二層(ceng)的道理，是(shi)乾坤兩(liang)卦在領導上的原則(ze)問題。
乾卦是(shi)“天(tian)(tian)下之至鍵(jian)也”，當老板、當領(ling)袖(xiu)的(de)人，他的(de)性(xing)能是(shi)“恒易(yi)以(yi)知險”。譬(pi)如(ru)我們有本錢，開個公司非常(chang)容易(yi)，但是(shi)隨時都有危險，這些在今(jin)天(tian)(tian)國際經(jing)濟瞬息(xi)萬變(bian)中(zhong)，更是(shi)看得很明白。
乾(qian)卦代表(biao)老板(ban)，坤卦代表(biao)干部。坤卦是(shi)(shi)“天下之至順(shun)也”，所(suo)以當(dang)部下的，是(shi)(shi)聽命行事(shi)。聽命也不容易(yi)。“恒簡以知阻”，看著很簡單，但(dan)是(shi)(shi)你要知道(dao)，由(you)于公司業務開(kai)展，老板(ban)的心情，同仁的想法，以及個人在(zai)工作(zuo)中的想法與(yu)做法，隨時(shi)會(hui)有險阻艱難(nan)擺(bai)在(zai)面前。《易(yi)經》要我們隨時(shi)注意，所(suo)以后世有人講，《易(yi)經》與(yu)老莊合起來，是(shi)(shi)最(zui)高(gao)的帝王學、領導學，也是(shi)(shi)最(zui)高(gao)的謀略(lve)學。這個說法不無道(dao)理。
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