《易經系傳別講》下傳12章 夫乾天下之至健也（02）

人心天心

懂了《易經》，才懂得領(ling)(ling)導，才可以(yi)(yi)做(zuo)領(ling)(ling)袖(xiu)(xiu)。當(dang)領(ling)(ling)袖(xiu)(xiu)并不一(yi)定(ding)(ding)當(dang)皇(huang)帝，諸凡單(dan)位主(zhu)管、家長、父母，都(dou)是(shi)領(ling)(ling)袖(xiu)(xiu)。做(zuo)領(ling)(ling)袖(xiu)(xiu)的(de)第(di)一(yi)個條件，就(jiu)是(shi)“能(neng)(neng)說諸心”，要(yao)能(neng)(neng)使(shi)人心服口(kou)服，那不是(shi)“命令”就(jiu)可以(yi)(yi)辦(ban)到的(de)，要(yao)先從(cong)自己內心做(zuo)起(qi)。你的(de)一(yi)切措(cuo)施、作(zuo)為，不能(neng)(neng)只為自己著(zhu)想。所以(yi)(yi)孔子要(yao)求領(ling)(ling)導者要(yao)“能(neng)(neng)研(yan)諸侯(hou)(hou)之慮(lv)”，要(yao)能(neng)(neng)知(zhi)道別人想的(de)是(shi)什么。除(chu)了天下(xia)的(de)諸侯(hou)(hou)外，還有其他的(de)部(bu)屬，他下(xia)面(mian)各(ge)級(ji)的(de)領(ling)(ling)導人……都(dou)各(ge)有思想，各(ge)有需要(yao)。能(neng)(neng)夠(gou)把這些都(dou)研(yan)判清(qing)楚(chu)了，然后再綜合(he)起(qi)來作(zuo)出決定(ding)(ding)，那就(jiu)很(hen)妥當(dang)、很(hen)完(wan)善、很(hen)簡(jian)單(dan)，就(jiu)可以(yi)(yi)“定(ding)(ding)天下(xia)之吉(ji)兇(xiong)，成天下(xia)之亹亹者”，就(jiu)能(neng)(neng)完(wan)成你偉大(da)的(de)功業。

這(zhe)(zhe)是孔子贊(zan)嘆《易經》的(de)偉大(da)與重要(yao)(yao)(yao)，我們(men)(men)必須要(yao)(yao)(yao)懂。當然(ran)真懂了《易經》也(ye)很(hen)倒(dao)楣，一個(ge)人(ren)會永遠陷在憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)中(zhong)，痛苦中(zhong)，沒有什么好處。但是一個(ge)真正的(de)領導人(ren)，必然(ran)是永遠在憂(you)(you)(you)(you)慮中(zhong)的(de)。前面我提到，最近報(bao)紙上(shang)拼(pin)命發表文章，談憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)意識(shi)這(zhe)(zhe)一類問題，我說憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)意識(shi)是少數(shu)人(ren)的(de)事(shi)，你要(yao)(yao)(yao)一般(ban)老(lao)百姓都來(lai)同(tong)憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)是不可能的(de)。像舞廳(ting)里，燈光一暗，音(yin)樂一響(xiang)，閉(bi)上(shang)眼(yan)睛婆(po)娑起舞的(de)人(ren)，要(yao)(yao)(yao)他們(men)(men)這(zhe)(zhe)個(ge)時候(hou)有憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)意識(shi)是辦不到的(de)。跳(tiao)舞的(de)人(ren)，要(yao)(yao)(yao)他們(men)(men)這(zhe)(zhe)個(ge)時候(hou)有憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)意識(shi)到辦不到的(de)。跳(tiao)舞喝酒就是尋求歡樂，怎么能要(yao)(yao)(yao)他們(men)(men)翅憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)？憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)是舞廳(ting)老(lao)板們(men)(men)的(de)事(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)月生意好不好，賺(zhuan)錢夠(gou)不夠(gou)開支？老(lao)板才有憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)意識(shi)。老(lao)百姓有什么憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)意識(shi)？只(zhi)要(yao)(yao)(yao)活得快樂就行啦！要(yao)(yao)(yao)天下人(ren)同(tong)一憂(you)(you)(you)(you)患(huan)(huan)(huan)，很(hen)難！

所(suo)(suo)以(yi)你懂了(le)《易(yi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導(dao)原理(li)，知(zhi)道(dao)人(ren)事(shi)、萬(wan)物隨(sui)時隨(sui)地都在變化(hua)，“云(yun)”就(jiu)(jiu)(jiu)是說話(hua)，“為(wei)(wei)(wei)”就(jiu)(jiu)(jiu)是動(dong)(dong)作(zuo)，“變化(hua)云(yun)為(wei)(wei)(wei)”，事(shi)實上是四個(ge)階段：“變”是變，“化(hua)”是化(hua)，“變”是原則，“化(hua)”是影響，“云(yun)”是說話(hua)，“為(wei)(wei)(wei)”是進行。思想領(ling)導(dao)行為(wei)(wei)(wei)，所(suo)(suo)以(yi)“變化(hua)云(yun)為(wei)(wei)(wei)，吉(ji)事(shi)有(you)(you)(you)祥”，一(yi)個(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導(dao)人(ren)，懂了(le)《易(yi)經(jing)》“變化(hua)云(yun)為(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)原則，就(jiu)(jiu)(jiu)到處有(you)(you)(you)吉(ji)祥，萬(wan)事(shi)順利(li)。“吉(ji)事(shi)有(you)(you)(you)祥”，好事(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)吉(ji)祥、有(you)(you)(you)感(gan)應。感(gan)應是由(you)哪里來的(de)(de)(de)(de)(de)？是上天(tian)(tian)作(zuo)主(zhu)嗎？pusa作(zuo)主(zhu)嗎？都不是。是由(you)我(wo)(wo)們(men)人(ren)為(wei)(wei)(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)們(men)學(xue)過《易(yi)經(jing)》，就(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道(dao)是“寂然不動(dong)(dong)，感(gan)而(er)(er)遂通”，是由(you)心物交感(gan)而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)政治哲(zhe)學(xue)，人(ren)心就(jiu)(jiu)(jiu)是天(tian)(tian)心。所(suo)(suo)以(yi)《書(shu)經(jing)》上說：“天(tian)(tian)視(shi)自我(wo)(wo)民視(shi)、天(tian)(tian)聽自我(wo)(wo)民聽。”上帝在哪里？pusa在哪里？就(jiu)(jiu)(jiu)在人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心里，大家看(kan)得到的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)是天(tian)(tian)心；大家心里的(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)，就(jiu)(jiu)(jiu)是上帝的(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)，這就(jiu)(jiu)(jiu)是中(zhong)國(guo)文化(hua)。pusa、上帝就(jiu)(jiu)(jiu)在你的(de)(de)(de)(de)(de)思想里，沒(mei)有(you)(you)(you)你就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)pusa、沒(mei)有(you)(you)(you)上帝。這就(jiu)(jiu)(jiu)是“吉(ji)事(shi)有(you)(you)(you)祥”的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)。

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