我們老祖宗(zong)的(de)(de)(de)(de)《易(yi)經(jing)》是(shi)“仰以(yi)觀于(yu)天(tian)(tian)文，俯以(yi)察于(yu)地(di)理”。由于(yu)它科學積累(lei)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，“是(shi)故知幽明之(zhi)故”。幽是(shi)看(kan)不見(jian)的(de)(de)(de)(de)一面(mian)，像宗(zong)教家(jia)講(jiang)(jiang)上帝(di)、講(jiang)(jiang)天(tian)(tian)堂(tang)、講(jiang)(jiang)地(di)獄(yu)，究竟有沒(mei)有？沒(mei)有人能看(kan)得見(jian)，這(zhe)就(jiu)是(shi)幽。明呢？就(jiu)是(shi)我們擺在地(di)面(mian)上的(de)(de)(de)(de)看(kan)得見(jian)的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)明。換句(ju)話說(shuo)，世界上的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘學、宗(zong)教學都是(shi)屬于(yu)幽的(de)(de)(de)(de)。你(ni)如果懂(dong)了《易(yi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)道理，關于(yu)明的(de)(de)(de)(de)你(ni)固然(ran)看(kan)得見(jian)，幽的(de)(de)(de)(de)──鬼神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)世界，你(ni)也都知道它的(de)(de)(de)(de)根(gen)源。
原始反終，故知死生之說。懂了《易經》的(de)道理，像(xiang)我們學fo、學禪宗的(de)所(suo)說的(de)生(sheng)死，在中國(guo)文(wen)化(hua)看(kan)來都是笑話，那(nei)是小(xiao)問(wen)題。一個人(ren)怎(zen)么(me)死、怎(zen)么(me)活(huo)、怎(zen)么(me)來投生(sheng)等等，在中國(guo)文(wen)化(hua)中那(nei)不(bu)是問(wen)題。
譬如上(shang)古時(shi)候距離現在(zai)幾千年前，大禹王(wang)就(jiu)說(shuo)過“生(sheng)(sheng)(sheng)者寄也，死(si)(si)(si)者歸也”的(de)(de)(de)(de)話。生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)來(lai)觀(guan)光(guang)(guang)旅游的(de)(de)(de)(de)，死(si)(si)(si)就(jiu)是(shi)回(hui)(hui)去(qu)，回(hui)(hui)去(qu)休(xiu)息(xi)休(xiu)息(xi)再來(lai)，《易(yi)經》也是(shi)這樣(yang)(yang)說(shuo)法：“原始反終，故知死(si)(si)(si)生(sheng)(sheng)(sheng)之說(shuo)。”人(ren)從哪里(li)來(lai)，還回(hui)(hui)到哪里(li)去(qu)。年輕時(shi)很(hen)調皮，讀到這里(li)便(bian)報告(gao)老師(shi)說(shuo)我懂(dong)(dong)了(le)！老師(shi)很(hen)毫(hao)異，問我懂(dong)(dong)了(le)些什么，我說(shuo)：生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)莫(mo)名其(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)來(lai)，死(si)(si)(si)也是(shi)因到莫(mo)名其(qi)妙(miao)那里(li)去(qu)。老師(shi)哈(ha)哈(ha)大笑。這雖(sui)然是(shi)笑話，但懂(dong)(dong)了(le)《易(yi)經》就(jiu)懂(dong)(dong)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)。生(sheng)(sheng)(sheng)煞費苦心(xin)本來(lai)是(shi)兩頭的(de)(de)(de)(de)現象，像早上(shang)太陽上(shang)來(lai)了(le)，晚上(shang)太陽下去(qu)了(le)。生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)也等于fo所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)分(fen)段生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)，一(yi)個(ge)階段一(yi)個(ge)階段的(de)(de)(de)(de)。至于真(zhen)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命、太極是(shi)無窮無盡，無始無終的(de)(de)(de)(de)。這一(yi)次(ci)你生(sheng)(sheng)(sheng)成一(yi)個(ge)男的(de)(de)(de)(de)，下次(ci)再來(lai)你要變(bian)(bian)成女(nv)的(de)(de)(de)(de)；這一(yi)次(ci)變(bian)(bian)人(ren)，也許下一(yi)次(ci)變(bian)(bian)狗呢！這就(jiu)是(shi)分(fen)段生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)，跟fo講的(de)(de)(de)(de)六道輪(lun)回(hui)(hui)是(shi)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)道理。分(fen)段生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)，生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)就(jiu)好像這個(ge)世(shi)界上(shang)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)光(guang)(guang)之客，因此產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)境界。李(li)白的(de)(de)(de)(de)《春夜(ye)宴桃李(li)園序》中(zhong)就(jiu)說(shuo)：“夫(fu)天地者，萬物之逆旅；光(guang)(guang)陰者，百代之過客。”
天地就(jiu)是(shi)萬物的(de)旅店，所謂光陰就(jiu)是(shi)時(shi)間(jian)，現代人常說的(de)時(shi)間(jian)隧道(dao)。從(cong)宇(yu)宙看世界幾(ji)千年，也不(bu)(bu)過(guo)是(shi)個(ge)小孩子，是(shi)很(hen)幼(you)稚的(de)、很(hen)短暫的(de)。宇(yu)宙不(bu)(bu)止幾(ji)千萬年。逆(ni)，就(jiu)是(shi)歡迎(ying)(ying)。你來了，店老板當面歡迎(ying)(ying)你。旅，就(jiu)是(shi)旅館。光陰者百代之過(guo)客，這種(zhong)思(si)想跟(gen)我們老祖宗(zong)《易經》的(de)思(si)想，是(shi)一(yi)貫(guan)來的(de)。所以死(si)生不(bu)(bu)成問題。
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