“復則不妥矣，故受之以(yi)無妄。”
人受(shou)(shou)了災難，受(shou)(shou)了打擊，知道反省，知道復興，就不(bu)錯了，所以復卦下(xia)面是(shi)無妄。
“有無妄，然后可畜，故(gu)受之以大畜。”
沒有(you)錯，新(xin)的境(jing)界(jie)來了(le)，有(you)大的發展了(le)，所以受(shou)以大畜卦。
“物畜然(ran)后(hou)可養，故受(shou)之以(yi)頤，頤者(zhe)養也。”
真(zhen)到了(le)社會的物資夠了(le)，財富平均了(le)，萬物都富足了(le)，然后可以(yi)養人，經(jing)濟生活可以(yi)養了(le)，所(suo)以(yi)大畜卦下面(mian)是頤(yi)(yi)卦，頤(yi)(yi)就是很舒泰，所(suo)以(yi)我(wo)們恭維老年(nian)人退(tui)休在家享福為“頤(yi)(yi)養天年(nian)”，就是這個(ge)頤(yi)(yi)。
“不(bu)養則不(bu)可動，故受之以大過。”
天地間舒服(fu)到極點(dian)，就要出毛(mao)病，有人(ren)說某人(ren)作惡(e)多端，卻過(guo)得蠻舒服(fu)，而我們循(xun)規蹈矩，生活卻苦得很，報(bao)應在哪里？但中國人(ren)有句話(hua)：“天將(jiang)得厚其福而報(bao)之。”也等于基督教講的：“上帝要毀滅一個人(ren)，先使他發狂。”使他得意到極點(dian)，快(kuai)點(dian)惡(e)貫滿(man)盈，走(zou)到頭了(le)(le)，跌下(xia)來，所(suo)以養(yang)到極點(dian)，罪惡(e)、浪費、奢靡到了(le)(le)極點(dian)，就會(hui)出問(wen)題，所(suo)以頤養(yang)的卦(gua)下(xia)來，就是大過(guo)。
“物(wu)不可以終(zhong)過，故受之以坎，坎者陷(xian)也。”
大(da)過不行，宇宙、人(ren)生、歷史、社會都是一(yi)節一(yi)節，所(suo)謂運氣，就是階段(duan)，和門(men)檻一(yi)樣，所(suo)以大(da)過卦(gua)下是坎卦(gua)，有階段(duan)就陷下去。
“陷必(bi)有所麗(li)，故受之以離(li)，離(li)者麗(li)也(ye)。”
覺得陷下(xia)去了，不要(yao)怕，在苦難的當(dang)中會站起來(lai)(lai)，所(suo)以下(xia)面是離卦(gua)，離卦(gua)的意思，像太陽出來(lai)(lai)一樣，非(fei)常漂亮，新的一個(ge)時代又開始(shi)了。
上面(mian)是上經(jing)，六十四卦(gua)的卦(gua)序，是分兩(liang)部分排列的，而上經(jing)的卦(gua)就是這(zhe)樣排的：乾、坤、屯、蒙(meng)、需、訟、師、比、小畜、履(lv)、泰、否、同人(ren)(ren)、大(da)有(you)(you)、謙、豫、隨(sui)、蠱、臨、觀(guan)、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大(da)畜、頤、大(da)過、坎、離等三十個卦(gua)。這(zhe)里(li)是簡(jian)單地講，如(ru)果加以發揮，卦(gua)與卦(gua)之間，產生了太多的道理(li)，人(ren)(ren)類世界的歷史哲(zhe)學原則，我們(men)早(zao)都(dou)有(you)(you)了。我們(men)現在多可憐，有(you)(you)那么豐盛美好(hao)的文化寶庫，我們(men)后(hou)代對不起老祖宗們(men)，沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)去發揮，反誤以為自己什么都(dou)沒(mei)有(you)(you)。
上(shang)經(jing)的(de)卦(gua)(gua)(gua)序，是(shi)講人(ren)類社會與歷史發展(zhan)的(de)關系，下經(jing)講到(dao)人(ren)生(sheng)了，下經(jing)亦很妙。上(shang)經(jing)以乾坤兩卦(gua)(gua)(gua)開(kai)始，下經(jing)開(kai)始的(de)兩卦(gua)(gua)(gua)是(shi)咸(xian)、恒(heng)(heng)(heng)(heng)。恒(heng)(heng)(heng)(heng)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)雷風恒(heng)(heng)(heng)(heng)，上(shang)面(mian)是(shi)震(zhen)卦(gua)(gua)(gua)，下面(mian)是(shi)巽卦(gua)(gua)(gua)一囗。翻過來，綜卦(gua)(gua)(gua)為囗澤山威(wei)卦(gua)(gua)(gua)，上(shang)經(jing)起(qi)于乾坤，為什么下經(jing)起(qi)于咸(xian)恒(heng)(heng)(heng)(heng)？威(wei)等于說平等，大(da)家需要一齊，恒(heng)(heng)(heng)(heng)是(shi)經(jing)常(chang)的(de)，但(dan)在(zai)上(shang)經(jing)里(li)沒有提乾坤兩卦(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)名，只以天(tian)地(di)作(zuo)代(dai)表，下經(jing)里(li)也不提咸(xian)恒(heng)(heng)(heng)(heng)的(de)卦(gua)(gua)(gua)名，而以男女(nv)作(zuo)為代(dai)表，現(xian)在(zai)大(da)家看(kan)下經(jing)的(de)卦(gua)(gua)(gua)。
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