“有(you)天地(di)然后(hou)(hou)有(you)萬物，有(you)萬物然后(hou)(hou)有(you)男女，有(you)男女然后(hou)(hou)有(you)夫婦(fu)，有(you)夫婦(fu)然后(hou)(hou)有(you)父(fu)子(zi)(zi)，有(you)父(fu)子(zi)(zi)然后(hou)(hou)有(you)君臣，有(you)君臣然后(hou)(hou)有(you)上下(xia)，有(you)上下(xia)然后(hou)(hou)禮義有(you)所錯，夫婦(fu)之道不(bu)可以不(bu)久(jiu)也(ye)，故受(shou)之以恒，恒者(zhe)久(jiu)也(ye)。”
咸(xian)卦并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)提(ti)什(shen)(shen)么(me)叫“咸(xian)”──大家(jia)都(dou)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)樣子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)咸(xian)。在(zai)大學(xue)里上(shang)(shang)(shang)課，有(you)(you)(you)(you)些同學(xue)問(wen)起(qi)，戀愛哲學(xue)是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)？我(wo)告訴(su)他(ta)(ta)(ta)們(men)，我(wo)愛你(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)愛你(ni)(ni)，不(bu)愛你(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)愛你(ni)(ni)，愛就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)自(zi)(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，戀愛沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)哲學(xue)。但是(shi)(shi)孔子(zi)(zi)講得妙(miao)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)天地就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)萬物(wu)，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)萬物(wu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)男(nan)(nan)(nan)女，既不(bu)是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)帝造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)帝從(cong)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)身上(shang)(shang)(shang)拿出一(yi)(yi)根(gen)肋(lei)骨來(lai)造女人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)萬物(wu)，其中就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)、女人(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)部人(ren)(ren)(ren)類(lei)史(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲，唱(chang)了(le)(le)(le)幾干萬年，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)男(nan)(nan)(nan)女，自(zi)(zi)然(ran)(ran)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會結合，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會談戀愛，變為夫(fu)婦(fu)，并不(bu)是(shi)(shi)偷吃(chi)了(le)(le)(le)蘋果才變成(cheng)(cheng)夫(fu)婦(fu)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會，只有(you)(you)(you)(you)四個(ge)(ge)字“飲食”、“男(nan)(nan)(nan)女”兩(liang)件事(shi)(shi)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)需要(yao)活著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)兩(liang)性需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。《易(yi)經》上(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)點(dian)明了(le)(le)(le)這(zhe)兩(liang)件事(shi)(shi)，上(shang)(shang)(shang)面說(shuo)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)歷史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，下面說(shuo)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)男(nan)(nan)(nan)女，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)夫(fu)婦(fu)，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)夫(fu)婦(fu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)形成(cheng)(cheng)家(jia)庭，自(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)孩(hai)子(zi)(zi)，生(sheng)了(le)(le)(le)孩(hai)子(zi)(zi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)父(fu)子(zi)(zi)，所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)是(shi)(shi)五(wu)(wu)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理，為什(shen)(shen)么(me)有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)倫。五(wu)(wu)四運動要(yao)打倒孔家(jia)店(dian)、打倒孔子(zi)(zi)──說(shuo)五(wu)(wu)倫是(shi)(shi)吃(chi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮教。上(shang)(shang)(shang)述這(zhe)些是(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)現(xian)(xian)象，社會擴(kuo)充(chong)了(le)(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)，大家(jia)都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，某人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)好(hao)一(yi)(yi)點(dian)，選他(ta)(ta)(ta)做領袖(xiu)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)君，我(wo)們(men)聽他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)臣，社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)。如(ru)果以(yi)(yi)醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)來(lai)說(shuo)，假如(ru)我(wo)在(zai)醫學(xue)院講，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)亂吹：“人(ren)(ren)(ren)類(lei)歷史(shi)是(shi)(shi)荷爾蒙造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由一(yi)(yi)個(ge)(ge)精(jing)蟲和卵子(zi)(zi)，又(you)加上(shang)(shang)(shang)些什(shen)(shen)么(me)染色體變成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”這(zhe)樣也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)錯。如(ru)果以(yi)(yi)這(zhe)個(ge)(ge)觀(guan)(guan)點(dian)看(kan)，所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)類(lei)都(dou)有(you)(you)(you)(you)病態，都(dou)該打針，可(ke)知人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)多可(ke)怕！思想(xiang)不(bu)純(chun)正(zheng)，亂吹一(yi)(yi)陣(zhen)，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)煽動別人(ren)(ren)(ren)，可(ke)是(shi)(shi)結果卻害(hai)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己，害(hai)了(le)(le)(le)別人(ren)(ren)(ren)。譬如(ru)弗洛依德說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性心理學(xue)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)錯，可(ke)是(shi)(shi)歪理有(you)(you)(you)(you)千條，正(zheng)理只有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)條。現(xian)(xian)在(zai)《易(yi)經》這(zhe)里告訴(su)我(wo)們(men)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)倫，不(bu)是(shi)(shi)勉強形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)法律(lv)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)，人(ren)(ren)(ren)性走(zou)正(zheng)理，自(zi)(zi)然(ran)(ran)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)(you)男(nan)(nan)(nan)女，自(zi)(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)夫(fu)婦(fu)，有(you)(you)(you)(you)夫(fu)婦(fu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)父(fu)子(zi)(zi)，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)許多夫(fu)婦(fu)、父(fu)子(zi)(zi)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)形成(cheng)(cheng)社會，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)社會組織(zhi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)階段。現(xian)(xian)在(zai)西方文化，男(nan)(nan)(nan)女青年都(dou)不(bu)愿(yuan)意結婚，彼此都(dou)不(bu)愿(yuan)負責任，這(zhe)個(ge)(ge)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)很(hen)大，中國文化要(yao)夫(fu)婦(fu)相敬如(ru)賓，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)持久，有(you)(you)(you)(you)恒。
上經是(shi)(shi)說自開(kai)天辟地，有(you)了宇宙(zhou)的社會發展，現在(zai)下經是(shi)(shi)由個人開(kai)始，講到夫婦家庭(ting)，父子、君臣的人倫關系，這(zhe)(zhe)里又產生(sheng)一(yi)個哲學問(wen)題，天地間(jian)的事，沒有(you)永恒存在(zai)的，fo學中稱這(zhe)(zhe)現象為(wei)無常(chang)，《易(yi)經》叫(jiao)作變化。
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