“物(wu)以(yi)(yi)(yi)群(qun)分(fen)”的(de)這個物(wu)，指的(de)是籠統的(de)物(wu)，不(bu)定的(de)物(wu)，一(yi)(yi)層一(yi)(yi)層的(de)分(fen)類(lei)，一(yi)(yi)種一(yi)(yi)種的(de)分(fen)類(lei)。這是自然(ran)的(de)現象(xiang)。雖然(ran)說方(fang)以(yi)(yi)(yi)類(lei)聚(ju)，物(wu)以(yi)(yi)(yi)群(qun)分(fen)，是一(yi)(yi)種自然(ran)的(de)現象(xiang)意(yi)識(shi)，但這里(li)邊就有(you)(you)好有(you)(you)壞了。中國人“方(fang)以(yi)(yi)(yi)類(lei)聚(ju)，物(wu)以(yi)(yi)(yi)群(qun)分(fen)”已經鬧了幾千年。清入關(guan)，有(you)(you)滿漢之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)；后(hou)(hou)來(lai)(lai)革命(ming)后(hou)(hou)，又有(you)(you)南(nan)北之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)，可以(yi)(yi)(yi)說從一(yi)(yi)九二四年以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)，都(dou)是南(nan)北之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)。再后(hou)(hou)來(lai)(lai)革命(ming)黨內部又有(you)(you)廣東人與外省人之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)......一(yi)(yi)路的(de)到(dao)底(di)，反(fan)正是“方(fang)以(yi)(yi)(yi)類(lei)聚(ju)，物(wu)以(yi)(yi)(yi)群(qun)分(fen)”！人類(lei)只(zhi)要(yao)有(you)(you)空(kong)間(jian)、有(you)(you)時間(jian)，人類(lei)只(zhi)要(yao)存在、只(zhi)要(yao)有(you)(you)社會就有(you)(you)紛爭(zheng)。
大(da)家(jia)注意“社(she)會”這兩個字，我(wo)們當(dang)(dang)年一般(ban)稱社(she)會學不叫社(she)會學，而叫群(qun)(qun)(qun)學。當(dang)(dang)時有一本很(hen)有名的(de)(de)著作(zuo)，是(shi)嚴復(fu)翻譯的(de)(de)，叫《群(qun)(qun)(qun)學肄(yi)言(yan)》，就是(shi)社(she)會學。到現在《群(qun)(qun)(qun)學肄(yi)言(yan)》的(de)(de)價值(zhi)還(huan)很(hen)高，他(ta)用中國的(de)(de)文(wen)字，比較(jiao)接(jie)近新(xin)舊之間的(de)(de)文(wen)學技(ji)巧來翻譯，現在重新(xin)拿(na)出來看看，它的(de)(de)社(she)會思(si)想價值(zhi)還(huan)是(shi)很(hen)高、還(huan)是(shi)存在的(de)(de)，而且，比現在人白話翻譯的(de)(de)還(huan)要(yao)好。
“物(wu)(wu)以(yi)(yi)群(qun)(qun)分(fen)”，就是(shi)(shi)說形成社會(hui)物(wu)(wu)類(lei)的(de)不(bu)同。于是(shi)(shi)“吉兇(xiong)(xiong)生矣”，有(you)人(ren)(ren)(ren)類(lei)就有(you)意見(jian)，就有(you)問題。因不(bu)同意見(jian)而相爭，這是(shi)(shi)沒有(you)辦法的(de)事。所以(yi)(yi)讀了《易經》以(yi)(yi)后(hou)來(lai)看天下事，看天下的(de)治亂(luan)紛爭，就知(zhi)道那(nei)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)力很(hen)難挽救的(de)事實(shi)。“方(fang)以(yi)(yi)類(lei)聚，物(wu)(wu)以(yi)(yi)群(qun)(qun)分(fen)，吉兇(xiong)(xiong)生矣！”這里(li)從陰陽剛(gang)柔、天地(di)宇(yu)宙(zhou)講(jiang)(jiang)到(dao)物(wu)(wu)理世界，講(jiang)(jiang)到(dao)物(wu)(wu)質(zhi)世界；講(jiang)(jiang)到(dao)物(wu)(wu)理世界與物(wu)(wu)質(zhi)世界空間關(guan)系；然(ran)后(hou)講(jiang)(jiang)到(dao)方(fang)以(yi)(yi)類(lei)聚這個地(di)球、人(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)物(wu)(wu)理的(de)關(guan)系；因為(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)有(you)“物(wu)(wu)以(yi)(yi)群(qun)(qun)分(fen)”，就有(you)意見(jian)，有(you)意見(jian)便要爭，爭就有(you)吉有(you)兇(xiong)(xiong)。所以(yi)(yi)吉與兇(xiong)(xiong)就是(shi)(shi)類(lei)聚群(qun)(qun)分(fen)，群(qun)(qun)體(ti)社會(hui)出現后(hou)的(de)必然(ran)結果。
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